Livre, Chap.
[1, 22]	οὕτως ἡμῶν μνημονεῦσαι. Ἑκαταῖος δὲ	ὁ	Ἀβδηρίτης, ἀνὴρ φιλόσοφος ἅμα καὶ
[1, 22]	ἐλήφθη καὶ ἀπέθανεν. Ταῦτα προειπὼν	ὁ	Ἀγαθαρχίδης καὶ ἐπισκώπτων τῇ Στρατονίκῃ
[1, 15]	αὐτῷ πάντα καὶ ὅτι ἀντῆρεν	ὁ	ἀδελφὸς αὐτοῦ Ἅρμαϊς. Παραχρῆμα οὖν
[1, 18]	ἐβασίλευσεν (ἔτη ιβ. Μετὰ τοῦτον	ὁ	ἀδελφὸς αὐτοῦ Ἀσθάρυμος βιώσας ἔτη
[1, 15]	Σέθως ἐκαλεῖτο Αἴγυπτος, Ἅρμαϊς δὲ	ὁ	ἀδελφὸς αὐτοῦ Δαναός. ~(Ταῦτα μὲν
[1, 22]	θεοῦ. (Καὶ μὴν οὐδὲ Ἡρόδοτος	ὁ	Ἁλικαρνασεὺς ἠγνόηκεν ἡμῶν τὸ ἔθνος,
[1, 27]	πάλιν, ὅτι μετὰ ταῦτα ἐπῆλθεν	ὁ	Ἀμένωφις ἀπὸ Αἰθιοπίας μετὰ μεγάλης
[1, 22]	ἑαυτόν. Λέγεται γὰρ ὡς ἀληθῶς	ὁ	ἀνὴρ ἐκεῖνος πολλὰ τῶν παρὰ
[1, 22]	τῶν βαρβάρων ἄριστος. Οὗτος οὖν	ὁ	ἄνθρωπος διαβαδιζόντων πολλῶν κατὰ τὴν
[1, 22]	γὰρ αὐτὴν καλοῦσιν. (Οὗτος οὖν	ὁ	ἄνθρωπος ἐπιξενούμενός τε πολλοῖς κἀκ
[1, 22]	προειρημένου μνημονεύων ἀνδρός οὗτος, φησίν,	ὁ	ἄνθρωπος τετευχὼς τῆς τιμῆς ταύτης
[1, 22]	ζητοῦμεν ἀκοῦσαι πάντες. (Οὐκοῦν, εἶπεν	ὁ	Ἀριστοτέλης, κατὰ τὸ τῶν ῥητορικῶν
[1, 22]	μᾶλλον ὧν εἶχεν. Ταῦτ' εἴρηκεν	ὁ	Ἀριστοτέλης παρὰ τῷ Κλεάρχῳ καὶ
[1, 22]	τεθαυμασμένοι, ῥᾴδιον γνῶναι· (Κλέαρχος γὰρ	ὁ	Ἀριστοτέλους ὢν μαθητὴς καὶ τῶν
[1, 15]	ἐτελεύτησεν, καὶ παρέλαβεν (τὴν ἀρχὴν	ὁ	αὐτοῦ υἱὸς Χέβρων ἔτη δεκατρία.
[1, 22]	Ἀντιόχειαν ἐνεωτέρισεν. (Εἶθ' ὡς ἀνέστρεψεν	ὁ	βασιλεύς, ἁλισκομένης τῆς Ἀντιοχείας εἰς
[1, 28]	αἰτίαν τοῦ πλάσματος ὑποτίθεται καταγέλαστον·	ὁ	βασιλεὺς γάρ φησιν Ἀμένωφις ἐπεθύμησε
[1, 33]	αἰτίαν διεσάφησε, δι' ἣν αὐτοὺς	ὁ	βασιλεὺς εἰς τὴν Αἴγυπτον ἀνάγειν
[1, 26]	χρόνος ἱκανὸς διῆλθεν ταλαιπωρούντων, ἀξιωθεὶς	ὁ	βασιλεύς, ἵνα πρὸς κατάλυσιν αὐτοῖς
[1, 28]	Πῶς δὲ παρήκουσεν τοῦ μάντεως	ὁ	βασιλεύς; Ὁ μὲν γὰρ αὐτὸν
[1, 28]	μάντις, δι' οὗ τοῦτο κατορθώσειν	ὁ	βασιλεὺς ὑπελάμβανε. Καὶ πῶς οὐ
[1, 19]	βεβασιλευκότας. Εἶθ' ἑξῆς ὑποκαταβὰς ὀλίγον	ὁ	Βηρῶσος πάλιν παρατίθεται ἐν τῇ
[1, 19]	ἐξήνεγκε τὰς συγγραφάς. (Οὗτος τοίνυν	ὁ	Βηρῶσος ταῖς ἀρχαιοτάταις ἐπακολουθῶν ἀναγραφαῖς
[1, 26]	(μικρὸν ἔμπροσθεν τῆς ἀρχαιότητος ἐχρησάμην.	Ὁ	γὰρ Μανεθὼς οὗτος ὁ τὴν
[1, 28]	ἐξορίσαι τῆς Αἰγύπτου τοὺς λελωβημένους,	ὁ	δ' αὐτοὺς εἰς τὰς λιθοτομίας
[1, 22]	διὰ τὴν ἐν Συρίᾳ στάσιν.	Ὁ	δὲ αὐτὸς οὗτος ἀνὴρ καὶ
[1, 35]	κοσμήσειν αὐτοὺς ὑπελάμβανον οὕτως ὀνομάσαντες.	Ὁ	δὲ γενναῖος ὑπὸ πολλῆς τοῦ
[1, 33]	τὸν καθαρμόν, οὗτος δὲ Φριτοβαύτην·	ὁ	δὲ δὴ τοῦ πλήθους ἀριθμὸς
[1, 29]	οὔτε τὴν ἄλλην ἡτοίμασαν δύναμιν,	ὁ	δὲ καὶ μέχρι τῆς Συρίας
[1, 22]	μὲν πατρὶς εἰλήφει δεσπότην πικρόν,	ὁ	δὲ νόμος ἐξηλέγχθη φαῦλον ἔχων
[1, 26]	τούτῳ πειθαρχήσοντες ἐν πᾶσιν ὡρκωμότησαν.	(Ὁ	δὲ πρῶτον μὲν αὐτοῖς νόμον
[1, 15]	ἐφόρει καὶ ἀντῆρε τῷ ἀδελφῷ.	Ὁ	δὲ τεταγμένος ἐπὶ τῶν ἱερέων
[1, 28]	μηδεμιᾶς ἀπέχεσθαι (παρανομίας μηδὲ ὠμότητος.	Ὁ	δὲ τὴν πολιτείαν καὶ τοὺς
[1, 24]	Ἀθηναίων, τὴν δὲ Λακεδαιμονίων Πολυκράτης,	ὁ	δὲ τὸν Τριπολιτικὸν γράψας, οὐ
[1, 29]	καὶ τοῖς ἔθεσι πλεῖστον διέφερον.	Ὁ	δέ φησιν εὐθὺς ὑπακοῦσαι τοῖς
[1, 33]	παρὰ τῶν Ἱεροσολυμιτῶν αὐτοὺς (ἐπικουρίαν,	ὁ	δὲ Χαιρήμων ἀπαλλαττομένους ἐκ τῆς
[1, 33]	γενέσθαι τῆς τῶν μιαρῶν ἐκβολῆς,	(ὁ	δὲ Χαιρήμων ἴδιον ὡς τῆς
[1, 22]	ἡμῶν τὸ ἔθνος. Λέγει τοίνυν	ὁ	Ἑκαταῖος πάλιν τάδε, ὅτι μετὰ
[1, 15]	λαὸν τῶν ποιμένων εἰς Ἱεροσόλυμα	ὁ	ἐκβαλὼν αὐτοὺς ἐξ Αἰγύπτου βασιλεὺς
[1, 18]	δωδεκάτῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας	ὁ	ἐν Ἱεροσολύμοις ᾠκοδομήθη ναός, γέγονεν
[1, 17]	ἀξίων. (Ἐν οἷς γέγραπται, ὅτι	ὁ	ἐν Ἱεροσολύμοις ᾠκοδομήθη ναὸς ὑπὸ
[1, 20]	ἀναιρεθῆναι τοῦτον διαδεξάμενος τὴν ἀρχὴν	ὁ	ἐπιβουλεύσας αὐτῷ Νηριγλίσαρος ἐβασίλευσεν (ἔτη
[1, 12]	τοιαύτας πράξεις κατορθούσης πολεμικάς, οὔθ'	ὁ	Ἡρόδοτος οὔτε Θουκυδίδης οὔτε τῶν
[1, 9]	Ἀρχέλαος, Ἡρώδης ὁ σεμνότατος, αὐτὸς	ὁ	θαυμασιώτατος βασιλεὺς Ἀγρίππας. (Οὗτοι μὲν
[1, 22]	παρ' ἐνίοις ἠξιοῦτο. Δηλοῖ δὲ	ὁ	Θεόφραστος (ἐν τοῖς περὶ νόμων·
[1, 18]	τὰ προβλήματα, ἃ ἐπέταττε Σολομὼν	ὁ	Ἱεροσολύμων βασιλεύς. (Ψηφίζεται δὲ ὁ
[1, 22]	(μὴ τοξεύσας αὐτὸν ἀποκτείνῃ Μοσόλλαμος	ὁ	Ἰουδαῖος. Ἀλλὰ τῶν μὲν Ἑκαταίου
[1, 15]	(μῆνας ἕξ. Τοῦ δὲ Σέθως	ὁ	καὶ Ῥαμέσσης ἱππικὴν καὶ ναυτικὴν
[1, 15]	(Χρόνου τε ἱκανοῦ γεγονότος Ἅρμαϊς	ὁ	καταλειφθεὶς ἐν Αἰγύπτῳ πάντα τἄμπαλιν
[1, 22]	ὀλυμπιάδα φησίν· ἐπὶ ταύτης Πτολεμαῖος	ὁ	Λάγου ἐνίκα κατὰ Γάζαν μάχῃ
[1, 35]	τοῖς νοσήμασι περιπεσόντων; Λέγει γάρ	ὁ	λαὸς τῶν (Ἰουδαίων. Ὁποῖος; Ἔπηλυς
[1, 18]	ὧν ὁ πρεσβύτερος ἐβασίλευσεν Μεθουσάσταρτος	ὁ	Λεαστάρτου, ὃς βιώσας ἔτη νδ
[1, 32]	ταὐτὸ ὄνομα τοῦ βασιλέως ὅπερ	ὁ	Μανεθὼς Ἀμένωφιν καὶ τὸν υἱὸν
[1, 14]	ὄνομα τῷ τόπῳ. Τοῦτόν φησιν	ὁ	Μάνεθως ἅπαντα τείχει τε μεγάλῳ
[1, 16]	ἀδελφὸς αὐτοῦ Δαναός. ~(Ταῦτα μὲν	ὁ	Μάνεθως. Δῆλον δέ ἐστιν ἐκ
[1, 14]	ἀγνοίας ἐψευσμένον. (Οὗτος δὴ τοίνυν	ὁ	Μάνεθως ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν
[1, 16]	ἀρχαιότατον Ἀργεῖοι νομίζουσι. (Δύο τοίνυν	ὁ	Μάνεθως ἡμῖν τὰ μέγιστα μεμαρτύρηκεν
[1, 16]	ἔτεσι χιλίοις. (Ὑπὲρ ὧν δ'	ὁ	Μάνεθως οὐκ ἐκ τῶν παρ'
[1, 27]	παρίημι συντομίας ἕνεκα. Λέγει δὲ	ὁ	Μανεθὼς πάλιν, ὅτι μετὰ ταῦτα
[1, 28]	οὐκ ἔδει. (Ἀλλὰ σοφὸς ἦν	ὁ	μάντις, δι' οὗ τοῦτο κατορθώσειν
[1, 28]	Εἶτα πῶς οὐκ ἐξ ἀρχῆς	ὁ	μάντις τὸν αὑτοῦ θάνατον προηπίστατο;
[1, 28]	παρήκουσεν τοῦ μάντεως ὁ βασιλεύς;	Ὁ	μὲν γὰρ αὐτὸν ἐκέλευσεν ἐξορίσαι
[1, 33]	πρὸς ταῖς εἴκοσιν. Ἔτι τοίνυν	ὁ	μὲν Μανεθὼς πρότερον εἰς τὰς
[1, 15]	ὀνόματος Αἴγυπτος· λέγει γάρ, ὅτι	ὁ	μὲν Σέθως ἐκαλεῖτο Αἴγυπτος, Ἅρμαϊς
[1, 23]	ἧς τὰ νῦν λέγειν προεθέμην.	(Ὁ	μέντοι Φαληρεὺς Δημήτριος καὶ Φίλων
[1, 29]	τοὐναντίον γὰρ αὐτὸς εἴρηκεν, ὡς	ὁ	παῖς τοῦ Ἀμενώφιος τριάκοντα μυριάδας
[1, 19]	ἔχοντα (τὸν τρόπον· ἀκούσας δ'	ὁ	πατὴρ αὐτοῦ Ναβοπαλάσαρος, ὅτι ὁ
[1, 33]	τὴν Αἴγυπτον ἀνάγειν οὐκ ἠθέλησεν,	ὁ	περὶ τῶν λεπρῶν τὸ τῆς
[1, 17]	λόγος ἐστὶν ὑπ' ἐμοῦ συγκείμενος	ὁ	περὶ τῶν παρὰ τοῖς Τυρίοις
[1, 21]	δ' ἔτει τῆς Εἰρώμου (Κῦρος	ὁ	Πέρσης τὸ κράτος παρέλαβεν. Καὶ
[1, 18]	υἱοὶ τέσσαρες ἐπιβουλεύσαντες ἀπώλεσαν, ὧν	ὁ	πρεσβύτερος ἐβασίλευσεν Μεθουσάσταρτος ὁ Λεαστάρτου,
[1, 23]	μέντοι Φαληρεὺς Δημήτριος καὶ Φίλων	ὁ	πρεσβύτερος καὶ Εὐπόλεμος οὐ πολὺ
[1, 26]	ἔτη νθ καὶ μετ' αὐτὸν	ὁ	πρεσβύτερος τῶν υἱῶν αὐτοῦ Ῥάμψης
[1, 14]	ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων ἀνεγράφησαν, ἐπειδήπερ	ὁ	πρόγονος ἡμῶν Ἰώσηπος ἑαυτὸν ἔφη
[1, 22]	μετὰ τὴν ἐν Γάζῃ μάχην	ὁ	Πτολεμαῖος ἐγένετο τῶν περὶ Συρίαν
[1, 33]	ἑβδομήκοντα καὶ ἑκατόν. Ἀλλὰ μὴν	ὁ	Ῥαμέσσης ὁ τοῦ Ἀμενώφιος υἱὸς
[1, 22]	ἰδίοις αὐτῶν συγγράμμασι. (Πυθαγόρας τοίνυν	ὁ	Σάμιος ἀρχαῖος ὤν, σοφίᾳ δὲ
[1, 26]	Δαναὸν μετονομασθῆναί φησιν, ὃν ἐκβαλὼν	ὁ	Σέθως ἐβασίλευσεν ἔτη νθ καὶ
[1, 9]	ὧν ἐστιν Ἰούλιος Ἀρχέλαος, Ἡρώδης	ὁ	σεμνότατος, αὐτὸς ὁ θαυμασιώτατος βασιλεὺς
[1, 17]	ὄροφον ἀπέστειλεν. Ἀντεδωρήσατο δὲ αὐτῷ	ὁ	Σολομὼν ἄλλοις τε πολλοῖς καὶ
[1, 17]	καὶ κρείττων ἐν τούτοις ἦν	ὁ	Σολομὼν καὶ τἆλλα σοφώτερος. Σώζονται
[1, 21]	τούτου Κῦρος Περσῶν ἐδυνάστευσεν. (Οὐκοῦν	ὁ	σύμπας χρόνος ἔτη νδ καὶ
[1, 19]	ὁ πατὴρ αὐτοῦ Ναβοπαλάσαρος, ὅτι	ὁ	τεταγμένος σατράπης ἔν τε Αἰγύπτῳ
[1, 26]	ἐχρησάμην. Ὁ γὰρ Μανεθὼς οὗτος	ὁ	τὴν Αἰγυπτιακὴν ἱστορίαν ἐκ τῶν
[1, 23]	τεκμήριον οἶμαι παρέξειν· Ἱερώνυμος γὰρ	ὁ	τὴν περὶ τῶν διαδόχων ἱστορίαν
[1, 18]	ἔτη ν. Τοῦτον ἀνεῖλεν Εἰθώβαλος	ὁ	τῆς Ἀστάρτης ἱερεύς, ὃς βιώσας
[1, 27]	ἐκ τούτων οὐκ ἦν Μωυσῆς	ὁ	τὸν λαὸν ἀγαγών, ἀλλὰ πολλαῖς
[1, 33]	ἑκατόν. Ἀλλὰ μὴν ὁ Ῥαμέσσης	ὁ	τοῦ Ἀμενώφιος υἱὸς κατὰ μὲν
[1, 19]	τῆς λάρνακος, ἐν ᾗ Νῶχος	ὁ	τοῦ γένους ἡμῶν ἀρχηγὸς διεσώθη
[1, 26]	ἧκον εἰς Αὔαριν. Ἀμένωφις δ'	ὁ	τῶν Αἰγυπτίων βασιλεὺς ὡς ἐπύθετο
[1, 26]	χάριτι γὰρ ἦν αὐτῷ ὑποχείριος	ὁ	τῶν Αἰθιόπων βασιλεύς. (Ὃς ὑποδεξάμενος
[1, 17]	τοῦ παρ' ἡμῖν· Εἴρωμος γὰρ	ὁ	τῶν Τυρίων βασιλεὺς φίλος ἦν
[1, 17]	τὸν τρόπον τοῦτον· Ἀβιβάλου τελευτήσαντος	ὁ	υἱὸς αὐτοῦ Εἴρωμος ἐβασίλευσεν. Οὗτος
[1, 20]	τῆς δὲ βασιλείας κύριος ἐγένετο	ὁ	υἱὸς αὐτοῦ Εὐειλμαράδουχος. (Οὗτος προστὰς
[1, 27]	Αἰθιοπίας μετὰ μεγάλης δυνάμεως καὶ	ὁ	υἱὸς αὐτοῦ Ῥάμψης καὶ αὐτὸς
[1, 18]	Ἀβιβάλου διεδέξατο τὴν βασιλείαν αὐτοῦ	ὁ	υἱὸς Εἴρωμος, ὃς βιώσας (ἔτη
[1, 22]	τῶν ἀπαγγελιῶν διδασκάλοις. Λέγε, εἶπεν	ὁ	Ὑπεροχίδης, εἴ τί σοι δοκεῖ.
[1, 22]	ἴσα σοι δόξω λέγειν. Καὶ	ὁ	Ὑπεροχίδης εὐλαβούμενος, δι' αὐτὸ γάρ,
[1, 28]	θεοὺς ἰδεῖν; Πῶς δ' εὔλογος	ὁ	φόβος τῶν μὴ παρ' αὐτὸν
[1, 33]	Αἰθιοπίας καταδέξασθαι. ~(Καὶ ταῦτα μὲν	ὁ	Χαιρήμων. Οἶμαι δὲ αὐτόθεν φανερὰν
[1, 33]	δὲ Μωσεῖ καὶ τὸν Ἰώσηπον	ὁ	Χαιρήμων ὡς ἐν ταὐτῷ χρόνῳ
[1, 18]	πόλιν ᾠκοδόμησεν Καρχηδόνα. (Συνάγεται πᾶς	ὁ	χρόνος ἀπὸ τῆς Εἰρώμου βασιλείας
[1, 18]	ὁ Ἱεροσολύμων βασιλεύς. (Ψηφίζεται δὲ	ὁ	χρόνος ἀπὸ τούτου τοῦ βασιλέως
[1, 8]	μέχρι τῆς αὐτοῦ τελευτῆς· οὗτος	ὁ	χρόνος ἀπολείπει τρισχιλίων ὀλίγῳ ἐτῶν.
[1, 22]	τὸ ἔθνος ἡμῶν καὶ καθ'	ὃ	καιρὸς ἦν αὐτοῖς μνημονεύοντας παραθέσθαι
[1, 17]	καλλίστην ὕλην ἐκ τοῦ ὄρους,	ὃ	καλεῖται Λίβανος, εἰς τὸν ὄροφον
[1, 9]	γενομένην τῶν πραττομένων οὐκ ἔστιν	ὃ	τὴν ἐμὴν γνῶσιν διέφυγεν· καὶ
[1, 8]	καὶ τὰς μετὰ τούτων ἀναγραφάς.	(Ὃ	τίς ἂν ὑπομείνειεν Ἑλλήνων ὑπὲρ
[1, 10]	κατηγορίας παραδόξου καὶ διαβολῆς, δέον	ἐκεῖνο	γιγνώσκειν, ὅτι δεῖ τὸν ἄλλοις
[1, 29]	ταῦτα καὶ ὁρκωμοτῆσαι τὸ πλῆθος.	(Ἐκεῖνο	μέντοι πῶς οὐκ ἄλογον, τῶν
[1, 27]	καὶ ψεύδεται περιφανῶς, ἐπιδείξω προδιαστειλάμενος	ἐκεῖνο	τῶν ὕστερον πρὸς ἄλλους λεχθησομένων
[1, 27]	μετὰ ταῦτα ἐπῆλθεν ὁ Ἀμένωφις	ἀπὸ	Αἰθιοπίας μετὰ μεγάλης δυνάμεως καὶ
[1, 22]	ἐκείνη προσεδόκησεν, ποιουμένου δὲ τὴν	ἀπὸ	Βαβυλῶνος στρατείαν αὐτοῦ τὰ περὶ
[1, 8]	ἀνθρώποις ὑποθήκας τοῦ βίου περιέχουσιν.	(Ἀπὸ	δὲ Ἀρταξέρξου μέχρι τοῦ καθ'
[1, 8]	χρόνος ἀπολείπει τρισχιλίων ὀλίγῳ ἐτῶν.	(Ἀπὸ	δὲ τῆς Μωυσέως τελευτῆς μέχρι
[1, 26]	γὰρ ἦν βασιλεὺς ὅτε ἐξῄεσαν,	ἀπὸ	δὲ τούτων μεταξὺ τῶν βασιλέων
[1, 7]	γὰρ ἀρχιερεῖς οἱ παρ' ἡμῖν	ἀπὸ	δισχιλίων ἐτῶν ὀνομαστοὶ παῖδες ἐκ
[1, 12]	μὲν ἡμῶν αἱ πόλεις μακρὰν	ἀπὸ	θαλάσσης ἀνῳκισμέναι, χώραν δὲ ἀγαθὴν
[1, 22]	Μάκρωνες οἱ τούτοισιν ἀστυγείτονες ὄντες	ἀπὸ	Κόλχων φασὶ νεωστὶ μεμαθηκέναι· οὗτοι
[1, 19]	τῶν Ἀρμενίων ὀρῶν. (Εἶτα τοὺς	ἀπὸ	Νώχου καταλέγων καὶ τοὺς χρόνους
[1, 17]	παρασχεῖν. (Ἔστι τοίνυν παρὰ Τυρίοις	ἀπὸ	παμπόλλων ἐτῶν γράμματα δημοσίᾳ γεγραμμένα
[1, 26]	υἱὸν Σέθω τὸν καὶ Ῥαμεσσῆ	ἀπὸ	Ῥαψηοῦς τοῦ πατρὸς ὠνομασμένον πενταέτη
[1, 22]	θαυμαστὸν ἰδέσθαι, γλῶσσαν μὲν Φοίνισσαν	ἀπὸ	στομάτων ἀφιέντες, ᾤκεον δ' ἐν
[1, 26]	δυνήσεται θεοὺς ἰδεῖν, εἰ καθαρὰν	ἀπό	τε λεπρῶν καὶ τῶν ἄλλων
[1, 14]	μυριάδων ὄντας εἴκοσι καὶ τεσσάρων	ἀπὸ	τῆς Αἰγύπτου (τὴν ἔρημον εἰς
[1, 9]	δεδεμένον, αὖθις δὲ λυθεὶς συνεπέμφθην	ἀπὸ	(τῆς Ἀλεξανδρείας Τίτῳ πρὸς τὴν
[1, 26]	τὴν τῶν πεπρωμένων τρισκαίδεκα ἐτῶν	ἀπὸ	τῆς ἀρχῆς αὐτοῦ εἰς τὴν
[1, 18]	Καρχηδόνα. (Συνάγεται πᾶς ὁ χρόνος	ἀπὸ	τῆς Εἰρώμου βασιλείας μέχρι Καρχηδόνος
[1, 34]	Τὸ δὲ ἄστυ τοῦτο Ἱερόσυλα	ἀπὸ	τῆς ἐκείνων διαθέσεως ὠνομάσθαι. Ὕστερον
[1, 35]	καὶ τοὔνομα θέσθαι τῇ πόλει	ἀπὸ	τῆς ἱεροσυλίας αὐτοὺς (ἐτόλμησεν εἰπεῖν,
[1, 18]	ἐν Ἱεροσολύμοις ᾠκοδομήθη ναός, γέγονεν	ἀπὸ	τῆς οἰκοδομήσεως τοῦ ναοῦ μέχρι
[1, 14]	τοῦ Βουβαστίτου ποταμοῦ, καλουμένην δ'	ἀπό	τινος ἀρχαίας θεολογίας Αὔαριν, ταύτην
[1, 31]	εἰκὸς ἐκεῖνον ταῦτα νομοθετεῖν ἀνοήτως	ἀπὸ	τοιούτων συμφορῶν συνειλεγμένους πρόεσθαι καθ'
[1, 15]	βασιλείας. (Ἡ δὲ χώρα ἐκλήθη	ἀπὸ	τοῦ αὐτοῦ ὀνόματος Αἴγυπτος· λέγει
[1, 26]	τὸ γένος Ἡλιοπολίτης ὄνομα Ὀσαρσὶφ	ἀπὸ	τοῦ ἐν Ἡλιουπόλει θεοῦ Ὀσίρεως,
[1, 28]	γένος Ἡλιοπολίτης, ὄνομα δ' Ὀσαρσὴφ	ἀπὸ	τοῦ ἐν Ἡλιουπόλει θεοῦ Ὀσίρεως,
[1, 8]	παλαιότατα κατὰ τὴν ἐπίπνοιαν τὴν	ἀπὸ	τοῦ θεοῦ μαθόντων, τὰ δὲ
[1, 18]	τε ὕλην ξύλων ἀπελθὼν ἔκοψεν	ἀπὸ	τοῦ λεγομένου Λιβάνου ὄρους κέδρινα
[1, 22]	δὲ Σύροις Ἰουδαῖοι τοὔνομα λαβόντες	ἀπὸ	τοῦ τόπου· προσαγορεύεται γὰρ ὃν
[1, 18]	βασιλεύς. (Ψηφίζεται δὲ ὁ χρόνος	ἀπὸ	τούτου τοῦ βασιλέως ἄχρι Καρχηδόνος
[1, 17]	ἀπίθανον αὐτοῦ ψευδολογίαν. ~(Βούλομαι τοίνυν	ἀπὸ	τούτων ἤδη μετελθεῖν ἐπὶ τὰ
[1, 19]	Βαβυλωνίας τόποις (ἀποδεῖξαι, αὐτὸς δὲ	ἀπὸ	τῶν ἐκ τοῦ πολέμου λαφύρων
[1, 14]	ἡμᾶς ἀντιλογίας. ~(Ἄρξομαι δὲ πρῶτον	ἀπὸ	τῶν παρ' Αἰγυπτίοις γραμμάτων. Αὐτὰ
[1, 20]	ἀρχείοις τῶν Φοινίκων σύμφωνα τοῖς	ὑπὸ	Βηρώσου λεγομένοις ἀναγέγραπται περὶ τοῦ
[1, 4]	γραμμάτων ἀρχαιοτάτους εἶναί φασι τοὺς	ὑπὸ	Δράκοντος αὐτοῖς περὶ τῶν φονικῶν
[1, 1]	(Ἐπεὶ δὲ συχνοὺς ὁρῶ ταῖς	ὑπὸ	δυσμενείας ὑπό τινων εἰρημέναις προσέχοντας
[1, 35]	οὕτως ὀνομάσαντες. Ὁ δὲ γενναῖος	ὑπὸ	πολλῆς τοῦ λοιδορεῖν ἀκρασίας οὐ
[1, 25]	οὐκ (ἐχώρησαν, ὁρῶντες δὲ ζηλουμένους	ὑπὸ	πολλῶν ἐφθόνησαν. Εἰς τοσοῦτον γὰρ
[1, 20]	Ἑλληνικοῖς συγγραφεῦσιν ὡς μάτην οἰομένοις	ὑπὸ	Σεμιράμεως τῆς Ἀσσυρίας κτισθῆναι τὴν
[1, 17]	ὁ ἐν Ἱεροσολύμοις ᾠκοδομήθη ναὸς	ὑπὸ	Σολομῶνος τοῦ βασιλέως ἔτεσι θᾶττον
[1, 26]	συμμεμιαμμένων ἔπεμψε πρέσβεις πρὸς τοὺς	ὑπὸ	Τεθμώσεως ἀπελαθέντας ποιμένας εἰς πόλιν
[1, 19]	καὶ τὴν χώραν ἐξ ἀρχῆς	ὑπὸ	τὴν αὐτῶν βασιλείαν ἐποιήσατο. Τῷ
[1, 1]	συχνοὺς ὁρῶ ταῖς ὑπὸ δυσμενείας	ὑπό	τινων εἰρημέναις προσέχοντας βλασφημίαις καὶ
[1, 3]	δὲ καὶ Θουκυδίδης ὡς ψευδόμενος	ὑπό	τινων κατηγορεῖται καίτοι δοκῶν ἀκριβεστάτην
[1, 18]	ἐβασίλευσεν ἔτη θ. Οὗτος ἀπώλετο	ὑπὸ	τοῦ ἀδελφοῦ Φέλλητος, ὃς λαβὼν
[1, 32]	καὶ ἐπιτυχεῖν μυριάσι τριακονταοκτὼ καταλελειμμέναις	ὑπὸ	τοῦ Ἀμενώφιος, ἃς οὐ θέλειν
[1, 33]	καὶ τριάκοντα μυριάδας ἀνθρώπων καταλελειμμένας	ὑπὸ	τοῦ Ἀμενώφιος καὶ μετ' ἐκείνων
[1, 19]	Χαλδαίων καὶ διατηρουμένην τὴν βασιλείαν	ὑπὸ	τοῦ βελτίστου αὐτῶν, κυριεύσας ὁλοκλήρου
[1, 20]	πραγμάτων ἀνόμως καὶ ἀσελγῶς ἐπιβουλευθεὶς	ὑπὸ	τοῦ τὴν ἀδελφὴν ἔχοντος αὐτοῦ
[1, 25]	καὶ σφίσιν αὐτοῖς ἐναντία γράφοντες	ὑπὸ	τυφλότητος τοῦ πάθους ἠγνόησαν. ~(Ἐφ'
[1, 14]	(Αἰχμάλωτοί τε πάλιν οὐκ ἀλόγως	ὑπὸ	τῶν Αἰγυπτίων ἀνεγράφησαν, ἐπειδήπερ ὁ
[1, 22]	(Τοιγαροῦν, φησί, καὶ κακῶς ἀκούοντες	ὑπὸ	τῶν ἀστυγειτόνων καὶ τῶν εἰσαφικνουμένων
[1, 20]	ἐν Ἱεροσολύμοις, ὅτι κατεπρήσθη μὲν	ὑπὸ	τῶν Βαβυλωνίων ἐπιστρατευσάντων, ἤρξατο δὲ
[1, 12]	διὰ γειτονίαν καὶ τὸ Σκυθικὸν	ὑπὸ	τῶν εἰς τὸν Πόντον ἐγνώσθη
[1, 1]	ἀξιοπιστοτάτοις εἶναι περὶ πάσης ἀρχαιολογίας	ὑπὸ	τῶν Ἑλλήνων κεκριμένοις, τοὺς δὲ
[1, 22]	εἰσαφικνουμένων πάντες καὶ προπηλακιζόμενοι πολλάκις	ὑπὸ	τῶν Περσικῶν βασιλέων καὶ σατραπῶν
[1, 28]	φησι, τὴν πάλαι μὲν οἰκηθεῖσαν	ὑπὸ	τῶν ποιμένων, Αὔαριν δὲ καλουμένην.
[1, 2]	παραλιπεῖν, ἀλλ' ἐν δημοσίαις ἀναγραφαῖς	ὑπὸ	τῶν σοφωτάτων (ἀεὶ καθιεροῦσθαι. Τὸν
[1, 20]	διὰ τὸ πολλὰ ἐμφαίνειν (κακοήθη	ὑπὸ	τῶν φίλων ἀπετυμπανίσθη. Ἀπολομένου δὲ
[1, 15]	ἀφειδῶς διετέλει χρώμενος, πειθόμενος δὲ	ὑπὸ	τῶν φίλων (διάδημα ἐφόρει καὶ
[1, 23]	συγγραφέων τὸ ἔθνος ἡμῶν, ἀλλ'	ὑπὸ	φθόνου τινὸς ἢ δι' ἄλλας
[1, 19]	Καταλαβὼν δὲ τὰ πράγματα διοικούμενα	ὑπὸ	Χαλδαίων καὶ διατηρουμένην τὴν βασιλείαν
[1, 26]	θεατήν ὥσπερ Ὢρ εἷς τῶν	πρὸ	αὐτοῦ βεβασιλευκότων, ἀνενεγκεῖν δὲ τὴν
[1, 19]	πάντας ὑπερβαλόμενον ταῖς πράξεσι τοὺς	πρὸ	αὐτοῦ Χαλδαίων (καὶ Βαβυλωνίων βεβασιλευκότας.
[1, 8]	δ' οὐχ ὁμοίας ἠξίωται τοῖς	πρὸ	αὐτῶν διὰ τὸ μὴ γενέσθαι
[1, 33]	ταὐτῷ χρόνῳ συνεξηλελαμένον προστέθεικεν τὸν	πρὸ	Μωυσέως πρεσβύτερον τέσσαρσι γενεαῖς τετελευτηκότα,
[1, 29]	ἔξωθεν ἐπικληθεῖσιν ἐγκαλεῖν, ὁπότε ταῦτα	πρὸ	τῆς ἐκείνων ἀφίξεως ἔπραττον καὶ
[1, 28]	ὑπελάμβανε. Καὶ πῶς οὐ προέγνω	τὸ	ἀδύνατον αὐτοῦ τῆς ἐπιθυμίας; Οὐ
[1, 14]	γὰρ ὓκ πάλιν Αἰγυπτιστὶ καὶ	τὸ	ἃκ δασυνόμενον αἰχμαλώτους ῥητῶς μηνύει.
[1, 7]	τοῦ γένους ἐστὶν ἡμῶν κἀκεῖ	τὸ	ἀκριβὲς ἀποσώζεται τοῖς ἱερεῦσι περὶ
[1, 20]	βασιλεύσας ἔτη β. Μετὰ δὲ	τὸ	ἀναιρεθῆναι τοῦτον διαδεξάμενος τὴν ἀρχὴν
[1, 20]	τρίτης· Ναβοκοδρόσορος μὲν οὖν μετὰ	τὸ	ἄρξασθαι τοῦ προειρημένου τείχους ἐμπεσὼν
[1, 17]	τῆς πόλεως προσέχωσεν καὶ μεῖζον	τὸ	ἄστυ ἐποίησεν καὶ τοῦ Ὀλυμπίου
[1, 35]	ἀναισχύντως; Ἀλλ' ἐπειδὴ σύμμετρον ἤδη	τὸ	βιβλίον εἴληφε μέγεθος, ἑτέραν ποιησάμενος
[1, 12]	ἀνεπίμικτον, τοῦ δὲ γράφειν ψευδῆ	τὸ	βούλεσθαι δοκεῖν τι πλέον τῶν
[1, 31]	ἐνομοθέτησεν, ἀλλ' οὐδὲ τοῖς καὶ	τὸ	βραχύτατόν τι τοῦ σώματος ἠκρωτηριασμένοις
[1, 4]	(τὴν κυριωτέραν εἶναί μοι δοκοῦσαν·	τὸ	γὰρ ἐξ ἀρχῆς μὴ σπουδασθῆναι
[1, 22]	οὖν ἐν παρεκβάσει ταῦτ' εἴρηκεν,	τὸ	γὰρ προκείμενον ἦν αὐτῷ καθ'
[1, 31]	ἐκ τοῦ ὕδατος σωθέντα Μωσῆν·	τὸ	γὰρ ὕδωρ οἱ Αἰγύπτιοι μῶυυ
[1, 14]	τοῦτο δέ ἐστιν βασιλεῖς ποιμένες·	τὸ	γὰρ υκ καθ' ἱερὰν γλῶσσαν
[1, 14]	ἀλλὰ τοὐναντίον αἰχμαλώτους δηλοῦσθαι ποιμένας·	τὸ	γὰρ ὓκ πάλιν Αἰγυπτιστὶ καὶ
[1, 33]	ἐλέγχειν τοὺς ὑφ' ἑαυτῶν ἐληλεγμένους·	τὸ	γὰρ ὑπ' ἄλλων ἦν μετριώτερον.
[1, 29]	ἔπραττον καὶ πράξειν ὠμωμόκεσαν οἱ	τὸ	γένος Αἰγύπτιοι. (Ἀλλὰ καὶ χρόνοις
[1, 14]	παρατίθεσθαι τἀκείνων, Μάνεθως δ' ἦν	τὸ	γένος Αἰγύπτιος ἀνὴρ τῆς Ἑλληνικῆς
[1, 27]	ἐξ ἀρχῆς τε μὴ εἶναι	τὸ	γένος Αἰγυπτίους, ἀλλ' αὐτοὺς ἔξωθεν
[1, 11]	παρέξω καὶ τοὺς βεβλασφημηκότας ἡμῶν	τὸ	γένος ἀποδείξω λίαν ἐν τοῖς
[1, 14]	τῶν πρὸς ἀνατολὴν μερῶν ἄνθρωποι	τὸ	γένος ἄσημοι καταθαρρήσαντες ἐπὶ τὴν
[1, 22]	κατὰ τὸ τῶν ῥητορικῶν παράγγελμα	τὸ	γένος αὐτοῦ πρῶτον διέλθωμεν, ἵνα
[1, 19]	τούτων Βηρῶσος ἀνὴρ Χαλδαῖος μὲν	τὸ	γένος, γνώριμος δὲ τοῖς περὶ
[1, 35]	τῶν (Ἰουδαίων. Ὁποῖος; Ἔπηλυς ἢ	τὸ	γένος ἐγχώριος; Διὰ τί τοίνυν
[1, 33]	στρατοῦ μυριάδες εἴρηκεν εἴτε Αἰγύπτιοι	τὸ	γένος εἴτ' ἔξωθεν ἥκοντες, ἀλλ'
[1, 7]	τὰς ἄλλας ἀποβλέπειν τιμὰς, ἀλλὰ	τὸ	γένος ἐξετάζειν ἐκ τῶν ἀρχαίων
[1, 28]	αὐτοῖς καταβαλόμενος ἱερεύς, φησίν, ἦν	τὸ	γένος Ἡλιοπολίτης, ὄνομα δ' Ὀσαρσὴφ
[1, 26]	τοὺς νόμους αὐτοῖς καταβαλόμενος ἱερεὺς	τὸ	γένος Ἡλιοπολίτης ὄνομα Ὀσαρσὶφ ἀπὸ
[1, 30]	Μανεθῶν οὔτε ἐκ τῆς Αἰγύπτου	τὸ	γένος ἡμῶν ἐστιν οὔτε τῶν
[1, 1]	τε ποιουμένους τοῦ νεώτερον εἶναι	τὸ	γένος ἡμῶν τὸ μηδεμιᾶς παρὰ
[1, 35]	τὴν πορείαν. Εἴτε γὰρ Αἰγύπτιοι	τὸ	γένος ἦσαν, οὐκ ἂν ἐκ
[1, 22]	τῶν συνουσιαστῶν τελευτήσαντος τοὔνομα Καλλιφῶντος	τὸ	γένος Κροτωνιάτου τὴν ἐκείνου ψυχὴν
[1, 26]	Ὀσίρεως, ὡς μετέβη εἰς τοῦτο	τὸ	γένος, μετετέθη τοὔνομα καὶ προσηγορεύθη
[1, 35]	εἰπεῖν τοὔνομα, δηλῶσαι δὲ καὶ	τὸ	γένος ὅστις ἦν καὶ τίνων,
[1, 13]	ὅτι μὴ παλαιόν ἐστιν αὐτῶν	τὸ	γένος, τῷ μηθὲν ἐν ταῖς
[1, 7]	θεοῦ προσεδρεύοντας κατέστησαν, ἀλλ' ὅπως	τὸ	γένος (τῶν ἱερέων ἄμικτον καὶ
[1, 5]	ἐκείνην αἰτίαν· οἱ γὰρ ἐπὶ	τὸ	γράφειν ὁρμήσαντες οὐ περὶ τὴν
[1, 31]	εἰς τὴν μετάθεσιν οὐκ ἐναρμόζει,	τὸ	δ' ἀληθὲς ὄνομα δηλοῖ τὸν
[1, 34]	κτίσαντας (δὲ πόλιν ἐνταῦθα κατοικεῖν.	Τὸ	δὲ ἄστυ τοῦτο Ἱερόσυλα ἀπὸ
[1, 33]	τὸν Ἀμένωφιν εἰς τὴν Αἰθιοπίαν.	(Τὸ	δὲ δὴ γενναιότατον, οὐδὲ τίνες
[1, 33]	ἢ πρὸς τὸν Ῥαμεσσῆ μετεβάλοντο.	(Τὸ	δὲ δὴ θαυμασιώτατον, οὐδὲ τίνας
[1, 28]	παθεῖν οὐδ' ἂν ἑαυτὸν ἔσπευδεν.	(Τὸ	δὲ δὴ πάντων εὐηθέστατον ἴδωμεν·
[1, 22]	νόμος ἐξηλέγχθη φαῦλον ἔχων ἐθισμόν.	(Τὸ	δὲ συμβὰν πλὴν ἐκείνων τοὺς
[1, 14]	καθ' ἱερὰν γλῶσσαν βασιλέα σημαίνει,	τὸ	δὲ σὼς ποιμήν ἐστι καὶ
[1, 22]	γὰρ ὃν κατοικοῦσι τόπον Ἰουδαία.	Τὸ	δὲ τῆς πόλεως αὐτῶν ὄνομα
[1, 2]	δόξαις ἐπακολουθεῖν, ἀλλ' ἐξ (αὐτῶν	τὸ	δίκαιον τῶν πραγμάτων λαμβάνειν. Τὰ
[1, 22]	Ἡρόδοτος ὁ Ἁλικαρνασεὺς ἠγνόηκεν ἡμῶν	τὸ	ἔθνος, ἀλλὰ τρόπῳ τινὶ φαίνεται
[1, 23]	οὐκ ἀγνοοῦντες ἔνιοι τῶν συγγραφέων	τὸ	ἔθνος ἡμῶν, ἀλλ' ὑπὸ φθόνου
[1, 22]	παρασχεῖν πολλοὺς καὶ τούτων ἐπισταμένους	τὸ	ἔθνος ἡμῶν καὶ καθ' ὃ
[1, 22]	πόλεις οὐκ ἄγνωστον ἡμῶν πάλαι	τὸ	ἔθνος, καὶ πολλὰ τῶν ἐθῶν
[1, 22]	καὶ κατὰ Ἀλέξανδρον ἤκμαζεν ἡμῶν	τὸ	ἔθνος. Λέγει τοίνυν ὁ Ἑκαταῖος
[1, 22]	περὶ τοῦ πολυανθρωπότατον γεγονέναι ἡμῶν	τὸ	ἔθνος· πολλὰς μὲν γὰρ ἡμῶν,
[1, 14]	τῶν Αἰγυπτιακῶν Μάνεθως τοῦτό φησιν	τὸ	ἔθνος τοὺς καλουμένους ποιμένας αἰχμαλώτους
[1, 15]	ὑπογράψω. (Φησὶ δὲ οὕτως· μετὰ	τὸ	ἐξελθεῖν ἐξ Αἰγύπτου τὸν λαὸν
[1, 5]	καίτοι τοῦτο πρόχειρόν ἐστιν ἀεὶ	τὸ	ἐπάγγελμα, λόγων δὲ δύναμιν (ἐπεδείκνυντο,
[1, 17]	αἰνίγματα πολλὰ τῶν χρημάτων εἰς	τὸ	ἐπιζήμιον ἀναλῶσαι. Εἶτα δὲ Ἀβδήμουνόν
[1, 12]	ἔτι θαυμάζειν προσῆκεν, εἰ μηδὲ	τὸ	ἡμέτερον ἔθνος πολλοῖς ἐγιγνώσκετο μηδὲ
[1, 22]	πάντα τὰ ἔθνη τελευταῖον καὶ	τὸ	ἡμέτερον ἐνέταξε λέγων· (Τῶν δ'
[1, 22]	σοφίᾳ δὲ καὶ τῇ περὶ	τὸ	θεῖον εὐσεβείᾳ πάντων ὑπειλημμένος διενεγκεῖν
[1, 32]	τῷ Ἀμενώφει μεμφομένη αὐτόν, ὅτι	τὸ	ἱερὸν αὐτῆς ἐν τῷ πολέμῳ
[1, 17]	ἐποίησεν καὶ τοῦ Ὀλυμπίου Διὸς	τὸ	ἱερὸν καθ' ἑαυτὸ ὂν ἐν
[1, 22]	τῆς χώρας ἣν κατοικοῦμεν καὶ	τὸ	κάλλος ἱστόρηκεν· τριακοσίας γὰρ μυριάδας
[1, 5]	βασιλέας ἐπαινοῦντες· ἄλλοι δὲ ἐπὶ	τὸ	κατηγορεῖν τῶν πράξεων ἢ τῶν
[1, 21]	τῆς Εἰρώμου (Κῦρος ὁ Πέρσης	τὸ	κράτος παρέλαβεν. Καὶ σύμφωνα μὲν
[1, 12]	τοῦ μὲν μὴ γιγνώσκειν τἀληθὲς	τὸ	λίαν ἀνεπίμικτον, τοῦ δὲ γράφειν
[1, 20]	τῆς πόλεως τείχη κατασκάψαι διὰ	τὸ	λίαν αὐτῷ πραγματικὴν καὶ δυσάλωτον
[1, 14]	τοὺς ἡγεμονεύσαντας ἐν αὐτῇ χειρωσάμενοι	τὸ	λοιπὸν τάς τε πόλεις ὠμῶς
[1, 20]	τῆς Βαβυλωνίας. Ναβόννηδος μὲν οὖν	τὸ	λοιπὸν τοῦ χρόνου διαγενόμενος ἐν
[1, 22]	δὲ αὐτὸς οὗτος ἀνὴρ καὶ	τὸ	μέγεθος τῆς χώρας ἣν κατοικοῦμεν
[1, 22]	ἀπήγγελλεν; Εἰ γὰρ ἠδύνατο προγιγνώσκειν	τὸ	μέλλον, εἰς τὸν τόπον τοῦτον
[1, 22]	τί σοι δοκεῖ. (Κἀκεῖνος τοίνυν	τὸ	μὲν γένος ἦν Ἰουδαῖος ἐκ
[1, 25]	ἔλαβον τοῦ μισεῖν καὶ φθονεῖν	τὸ	μὲν ἐξ ἀρχῆς, ὅτι κατὰ
[1, 9]	ἔχοντες ἀεὶ προσεδρεύειν αὐτοῖς ἠνάγκασαν	τὸ	μὲν πρῶτον δεδεμένον, αὖθις δὲ
[1, 29]	ψευδόμενος· οἱ γὰρ λεπροὶ καὶ	τὸ	μετ' αὐτῶν πλῆθος, εἰ καὶ
[1, 8]	ἠξίωται τοῖς πρὸ αὐτῶν διὰ	τὸ	μὴ γενέσθαι τὴν τῶν προφητῶν
[1, 1]	νεώτερον εἶναι τὸ γένος ἡμῶν	τὸ	μηδεμιᾶς παρὰ τοῖς ἐπιφανέσι τῶν
[1, 19]	ἔξωθεν προσχαρισάμενος καὶ ἀναγκάσας πρὸς	τὸ	μηκέτι δύνασθαι τοὺς πολιορκοῦντας τὸν
[1, 5]	τοῦτον ἡρμόζοντο τινὲς μὲν ἐπὶ	τὸ	μυθολογεῖν τραπόμενοι, τινὲς δὲ πρὸς
[1, 8]	εὐθὺς ἐκ πρώτης γενέσεως Ἰουδαίοις	τὸ	νομίζειν αὐτὰ θεοῦ δόγματα καὶ
[1, 31]	ἡγεῖται. Καὶ μὴν κἂν θεραπευθῇ	τὸ	νόσημα καὶ τὴν αὑτοῦ φύσιν
[1, 34]	χρόνῳ διαλλάξαι τὴν ὀνομασίαν πρὸς	τὸ	ὀνειδίζεσθαι καὶ τήν τε πόλιν
[1, 5]	ἐνευδοκιμήσειν τούτῳ νομίζοντες. (Ὅλως δὲ	τὸ	πάντων ἐναντιώτατον ἱστορίᾳ πράττοντες διατελοῦσι·
[1, 22]	ἱερεῖς ἁγνείας τινὰς ἁγνεύοντες καὶ	τὸ	παράπαν οἶνον οὐ πίνοντες ἐν
[1, 22]	δὲ οὐκ ἔστιν οὐδὲ ἀνάθημα	τὸ	παράπαν οὐδὲ φύτευμα παντελῶς οὐδὲν
[1, 34]	χάρτας ἐνδήσαντας, ἵνα καθῶσιν (εἰς	τὸ	πέλαγος. Βυθισθέντων δὲ τῶν λεπρῶν
[1, 33]	η καὶ λ (ταῖς περὶ	τὸ	Πηλούσιον. Ἀλλὰ γὰρ εὔηθες ἴσως
[1, 29]	Ἀμενώφιος τριάκοντα μυριάδας ἔχων εἰς	τὸ	Πηλούσιον ὑπηντίαζεν. Καὶ τοῦτο μὲν
[1, 3]	ἕκαστοι περὶ τῶν πραγμάτων εἴκαζον;	Τὸ	πλεῖον γοῦν διὰ τῶν βιβλίων
[1, 22]	δὲ τοῖς βουλομένοις ἐξ αὐτοῦ	τὸ	πλέον γνῶναι τοῦ βιβλίου· φυλάττομαι
[1, 12]	λῃστείας, ὥσπερ ἄλλοι τινές, ἢ	τὸ	πλέον ἔχειν ἀξιοῦν πολεμοῦντες ἐτράπησαν
[1, 29]	ἐπινοῆσαί τε ταῦτα καὶ ὁρκωμοτῆσαι	τὸ	πλῆθος. (Ἐκεῖνο μέντοι πῶς οὐκ
[1, 28]	πλὴν τῶν συνομωμοσμένων, ὅρκοις τε	τὸ	πλῆθος ἐνδησάμενον, ἦ μὴν τούτοις
[1, 29]	πλείστας ἔχοντες (συγγενείας τοσοῦτοί γε	τὸ	πλῆθος ὄντες. Ὅμως δὲ καὶ
[1, 35]	εἰς ἐρήμους τόπους (ἐκβαλόντος, τοσοῦτοι	τὸ	πλῆθος ὑπελείφθησαν; Ἢ τίνα τρόπον
[1, 14]	γὰρ τοῖς ἀνωτάτω προγόνοις ἡμῶν	τὸ	ποιμαίνειν πάτριον ἦν καὶ νομαδικὸν
[1, 20]	μῆνας θ, ἐπιβουλευθεὶς δὲ διὰ	τὸ	πολλὰ ἐμφαίνειν (κακοήθη ὑπὸ τῶν
[1, 35]	ἀρχὴν τὰ λοιπὰ τῶν εἰς	τὸ	προκείμενον πειράσομαι προσαποδοῦναι.
[1, 9]	γὰρ τὰ κατὰ τὸ στρατόπεδον	τὸ	Ῥωμαίων ὁρῶν ἐπιμελῶς ἀνέγραφον καὶ
[1, 12]	Θρᾷκες δὲ διὰ γειτονίαν καὶ	τὸ	Σκυθικὸν ὑπὸ τῶν εἰς τὸν
[1, 9]	διέφυγεν· καὶ γὰρ τὰ κατὰ	τὸ	στρατόπεδον τὸ Ῥωμαίων ὁρῶν ἐπιμελῶς
[1, 2]	ἐστι παρ' αὐτοῖς ἡ περὶ	τὸ	συγγράφειν (τὰς ἱστορίας ἐπιμέλεια. Τὰ
[1, 14]	(ἐξᾶραι τὴν ῥίζαν. Ἐκαλεῖτο δὲ	τὸ	σύμπαν αὐτῶν ἔθνος Ὑκσώς, τοῦτο
[1, 31]	οὐδὲ συμφορᾷ τινι τοιαύτῃ περὶ	τὸ	σῶμα κεχρημένος ἦν, ἐκ τῶν
[1, 25]	μὲν γὰρ αὐτοῖς ἐστι πάτριον	τὸ	ταῦτα θεοὺς νομίζειν, ἰδίᾳ δὲ
[1, 19]	τῶν ἐκ τοῦ πολέμου λαφύρων	τό	τε Βήλου ἱερὸν καὶ τὰ
[1, 18]	ἀρχαῖα ἱερὰ καὶ (ναοὺς ᾠκοδόμησεν	τό	τε τοῦ Ἡρακλέους καὶ τῆς
[1, 19]	τὸν καλούμενον κρεμαστὸν παράδεισον διὰ	τὸ	τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ἐπιθυμεῖν τῆς
[1, 33]	ἠθέλησεν, ὁ περὶ τῶν λεπρῶν	τὸ	τῆς Ἴσιδος ἐνύπνιον συμπλάσας. (Τῷ
[1, 22]	ἀναχωρεῖν αὖθις, σιωπήσας καὶ παρελκύσας	(τὸ	τόξον ἔβαλε καὶ τὸν ὄρνιθα
[1, 22]	ἐν Βαβυλῶνι γενομένου καὶ προελομένου	τὸ	τοῦ Βήλου πεπτωκὸς ἱερὸν ἀνακαθᾶραι
[1, 22]	(Οὐκοῦν, εἶπεν ὁ Ἀριστοτέλης, κατὰ	τὸ	τῶν ῥητορικῶν παράγγελμα τὸ γένος
[1, 8]	μᾶλλον δὲ ἀναγκαίως, ἅτε μήτε	τὸ	ὑπογράφειν αὐτεξουσίου πᾶσιν ὄντος μήτε
[1, 12]	(περὶ τὰς ἐμπορίας σπουδὴ διὰ	τὸ	φιλοχρηματεῖν. Οὐ μὴν οὐδὲ πρὸς
[1, 12]	πάντων περὶ παιδοτροφίαν φιλοκαλοῦντες καὶ	τὸ	φυλάττειν τοὺς νόμους καὶ τὴν
[1, 26]	Αἴγυπτον. Ἐπάξειν μὲν οὖν αὐτοὺς	ἐπηγγείλατο	πρῶτον μὲν εἰς Αὔαριν τὴν
[1, 15]	βασιλικὴν περιέθηκεν ἐξουσίαν, μόνον δὲ	ἐνετείλατο	διάδημα μὴ φορεῖν μηδὲ τὴν
[1, 28]	ἑώρα. Τοὺς οὐρανίους δὲ πῶς	ἐδύνατο;	Καὶ διὰ τί ταύτην ἔσχε
[1, 22]	τι ὑγιὲς ἀπήγγελλεν; Εἰ γὰρ	ἠδύνατο	προγιγνώσκειν τὸ μέλλον, εἰς τὸν
[1, 18]	(μη ἐβασίλευσεν ἔτη λβ. Τοῦτον	διεδέξατο	Βαλέζωρος υἱός, ὃς βιώσας ἔτη
[1, 18]	ταῦτά φησι· τελευτήσαντος δὲ Ἀβιβάλου	διεδέξατο	τὴν βασιλείαν αὐτοῦ ὁ υἱὸς
[1, 18]	Καρχηδόνος κτίσεως οὕτως· τελευτήσαντος Εἰρώμου	διεδέξατο	τὴν βασιλείαν Βαλβάζερος υἱός, ὃς
[1, 20]	μὲν ὑπὸ τῶν Βαβυλωνίων ἐπιστρατευσάντων,	ἤρξατο	δὲ πάλιν ἀνοικοδομεῖσθαι Κύρου τῆς
[1, 21]	γὰρ ἔτει τῆς Ναβουχοδονοσόρου βασιλείας	ἤρξατο	πολιορκεῖν Τύρον, τεσσαρεσκαιδεκάτῳ δ' ἔτει
[1, 19]	τοῖς ὄρεσι, καταφυτεύσας δένδρεσι παντοδαποῖς	ἐξειργάσατο	καὶ κατεσκεύασε τὸν καλούμενον κρεμαστὸν
[1, 18]	πρῶτόν τε τοῦ Ἡρακλέους ἔγερσιν	ἐποιήσατο	ἐν τῷ Περιτίῳ μηνί, τοῖς
[1, 19]	ἀρχῆς ὑπὸ τὴν αὐτῶν βασιλείαν	ἐποιήσατο.	Τῷ τε πατρὶ αὐτοῦ συνέβη
[1, 17]	Λίβανος, εἰς τὸν ὄροφον ἀπέστειλεν.	Ἀντεδωρήσατο	δὲ αὐτῷ ὁ Σολομὼν ἄλλοις
[1, 14]	δὲ καὶ τὰ πρὸς ἀνατολὴν	ἠσφαλίσατο	μέρη προορώμενος Ἀσσυρίων ποτὲ μεῖζον
[1, 18]	Περιτίῳ μηνί, τοῖς τε Ἰτυκαίοις	ἐπεστρατεύσατο	μὴ ἀποδιδοῦσι τοὺς φόρους· οὓς
[1, 28]	ὁ μάντις τὸν αὑτοῦ θάνατον	προηπίστατο;	(Πῶς δὲ οὐκ εὐθὺς ἀντεῖπεν
[1, 20]	καὶ τὴν Φοινίκην ἅπασαν ἐκεῖνος	κατεστρέψατο.	(Περὶ τούτων γοῦν συμφωνεῖ καὶ
[1, 26]	ἱεροῖς τιμώμενα ὥς γ' ἑαυτὸν	μετεπέμψατο	καὶ τοῖς κατὰ μέρος ἱερεῦσι
[1, 14]	ἀδελφοὺς εἰς τὴν Αἴγυπτον ὕστερον	μετεπέμψατο	τοῦ βασιλέως ἐπιτρέψαντος. Ἀλλὰ περὶ
[1, 26]	δὲ πρῶτον μὲν αὐτοῖς νόμον	ἔθετο	μήτε προσκυνεῖν θεοὺς μήτε τῶν
[1, 26]	τοῦ πατρὸς ὠνομασμένον πενταέτη ὄντα	ἐξέθετο	πρὸς τὸν ἑαυτοῦ φίλον. Αὐτὸς
[1, 19]	πολλῆς δυνάμεως, ἐπειδήπερ ἀφεστῶτας αὐτοὺς	ἐπύθετο,	πάντων ἐκράτησεν καὶ τὸν ναὸν
[1, 26]	ὁ τῶν Αἰγυπτίων βασιλεὺς ὡς	ἐπύθετο	τὰ κατὰ τὴν ἐκείνων ἔφοδον,
[1, 12]	μηδὲ τὸ ἡμέτερον ἔθνος πολλοῖς	ἐγιγνώσκετο	μηδὲ τῆς ἐν τοῖς συγγράμμασι
[1, 19]	ἀναστρέφοντας ἐπὶ τὴν πόλιν κατασκευάζειν,	περιεβάλετο	τρεῖς μὲν τῆς ἔνδον πόλεως
[1, 31]	χρήσαιτο συμφορᾷ, (τὴν τιμὴν αὐτὸν	ἀφείλετο.	Πῶς οὖν εἰκὸς ἐκεῖνον ταῦτα
[1, 18]	νη ἐβασίλευσεν ἔτη θ. Οὗτος	ἀπώλετο	ὑπὸ τοῦ ἀδελφοῦ Φέλλητος, ὃς
[1, 5]	ἐλέγξειν, ἡ πολλὴ πρὸς ἀλλήλους	ἐγένετο	διαφωνία τοῖς συγγραφεῦσι. (Δευτέραν δὲ
[1, 20]	μγ, τῆς δὲ βασιλείας κύριος	ἐγένετο	ὁ υἱὸς αὐτοῦ Εὐειλμαράδουχος. (Οὗτος
[1, 8]	τὰ δὲ καθ' αὑτοὺς ὡς	ἐγένετο	σαφῶς συγγραφόντων, (οὐ μυριάδες βιβλίων
[1, 25]	τὴν εἰς Αἴγυπτον ἄφιξιν ὡς	ἐγένετο	τῶν ἡμετέρων (προγόνων ὁμολογοῦντες, οὔτε
[1, 22]	ἐν Γάζῃ μάχην ὁ Πτολεμαῖος	ἐγένετο	τῶν περὶ Συρίαν τόπων ἐγκρατής,
[1, 19]	τὴν Βαβυλωνίαν, αὐτὸς ὁρμήσας (ὀλιγοστὸς	παρεγένετο	διὰ τῆς ἐρήμου εἰς Βαβυλῶνα.
[1, 14]	Καὶ οὗτος ἐν τῇ Μέμφιδι	κατεγίνετο	τήν τε ἄνω καὶ κάτω
[1, 22]	καὶ μεθ' ἡμέραν· καὶ ὅτι	παρεκελεύετο	μὴ διέρχεσθαι τόπον, ἐφ' ὃν
[1, 15]	ταῖς εὐπραγίαις ἔτι καὶ θαρσαλεώτερον	ἐπεπορεύετο	τὰς πρὸς ἀνατολὰς πόλεις τε
[1, 14]	προφυλακήν. (Ἔνθα δὲ κατὰ θέρειαν	ἤρχετο	τὰ μὲν σιτομετρῶν καὶ μισθοφορίαν
[1, 28]	λελωβημένους ἐκείνους, ὧν αὐτῷ καθαρεῦσαι	προείρητο	τὴν Αἴγυπτον, οὐδὲ τότε τῆς
[1, 2]	οὐδὲ ἀπ' ἐκείνου τοῦ χρόνου	δύναιτό	τις ἂν δεῖξαι σωζομένην ἀναγραφὴν
[1, 10]	οὖν οὐκ ἂν θρασεῖς τις	ἡγήσαιτο	τοὺς ἀνταγωνίζεσθαί μοι περὶ τῆς
[1, 31]	καὶ μεταξύ τις ἱερώμενος τοιαύτῃ	χρήσαιτο	συμφορᾷ, (τὴν τιμὴν αὐτὸν ἀφείλετο.
[1, 15]	γάρ, ὅτι ὁ μὲν Σέθως	ἐκαλεῖτο	Αἴγυπτος, Ἅρμαϊς δὲ ὁ ἀδελφὸς
[1, 14]	τῆς Αἰγύπτου (ἐξᾶραι τὴν ῥίζαν.	Ἐκαλεῖτο	δὲ τὸ σύμπαν αὐτῶν ἔθνος
[1, 31]	ἀπιθάνως μετατέθεικεν· Ὀσαρσὴφ γάρ, φησίν,	ἐκαλεῖτο.	Τοῦτο μὲν οὖν εἰς τὴν
[1, 7]	Τοῖς δὲ τῶν εἰρημένων ὁτιοῦν	γένοιτο	εἰς παράβασιν ἀπηγόρευται μήτε τοῖς
[1, 25]	~(Τῶν δὲ εἰς ἡμᾶς βλασφημιῶν	ἤρξαντο	μὲν Αἰγύπτιοι· βουλόμενοι δ' ἐκείνοις
[1, 29]	οὐκ ἂν δὲ πρὸς ἅπαντας	ἤραντο	πόλεμον, δῆλον ὅτι πλείστας ἔχοντες
[1, 6]	εἰ καὶ πλείω τῶν εἰρημένων	ἐποιήσαντο	περὶ τὰς ἀναγραφὰς ἐπιμέλειαν τοῖς
[1, 2]	περιέχοντος φθοραῖς ὑποκειμένους καὶ πολλὴν	ἐποιήσαντο	πρόνοιαν τοῦ μηδὲν ἄμνηστον τῶν
[1, 35]	δὲ καὶ πόλιν καὶ νεὼν	ᾠκοδομήσαντο	πᾶσι περιβόητον; (Ἐχρῆν δὲ καὶ
[1, 14]	δὲ τοῖς ἐπιχωρίοις ἐχθρότατά πως	ἐχρήσαντο	τοὺς μὲν σφάζοντες, (τῶν δὲ
[1, 6]	μάλιστα δὴ τῶν Ἕλλησιν ἐπιμιγνυμένων	ἐχρήσαντο	Φοίνικες γράμμασιν εἴς τε τὰς
[1, 26]	τινα τῶν Ἡλιοπολιτῶν ἱερέων Ὀσάρσηφον	ἐστήσαντο	καὶ τούτῳ πειθαρχήσοντες ἐν πᾶσιν
[1, 22]	ὅτι καὶ Ἀλεξάνδρῳ τῷ βασιλεῖ	συνεστρατεύσαντο	καὶ μετὰ ταῦτα τοῖς διαδόχοις
[1, 22]	ἡμῶν. Ὅτι δὲ οὐ μόνον	ἠπίσταντο	τοὺς Ἰουδαίους, ἀλλὰ καὶ ἐθαύμαζον
[1, 21]	ἐνιαυτὸν ἕνα. Τούτου τελευτήσαντος ἀποστείλαντες	μετεπέμψαντο	Μέρβαλον ἐκ τῆς Βαβυλῶνος, καὶ
[1, 21]	ἐβασίλευσεν ἔτη δ. Τούτου τελευτήσαντος	μετεπέμψαντο	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ Εἴρωμον, ὃς
[1, 29]	θεοὺς πολεμεῖν ἐτόλμησαν οὐδ' ὑπεναντιωτάτους	ἔθεντο	νόμους τοῖς πατρίοις αὐτῶν (καὶ
[1, 26]	τοῦ Νείλου ἐμβαλεῖν αὐτόν, ὅπως	ἐργάζοιντο	καὶ τῶν ἄλλων Αἰγυπτίων οἱ
[1, 29]	αὐτῶν πλῆθος, εἰ καὶ πρότερον	ὠργίζοντο	τῷ βασιλεῖ καὶ τοῖς τὰ
[1, 5]	τοὺς ἄλλους ὑπελάμβανον, κατὰ τοῦτον	ἡρμόζοντο	τινὲς μὲν ἐπὶ τὸ μυθολογεῖν
[1, 35]	τῶν πατρίων ἐθῶν οὕτω ῥᾳδίως	μετεβάλοντο,	εἴτ' ἀλλαχόθεν ἦσαν, πάντως τινὲς
[1, 33]	κατέπεσον ἢ πρὸς τὸν Ῥαμεσσῆ	μετεβάλοντο.	(Τὸ δὲ δὴ θαυμασιώτατον, οὐδὲ
[1, 29]	κακῶς ἔπραττον, ἴσως ἂν καὶ	παρεβάλλοντο,	πόλιν δὲ κατοικοῦντες εὐδαίμονα καὶ
[1, 8]	τούτων συγγράφειν, οἷς μήτ' αὐτοὶ	παρεγένοντο	μήτε πυθέσθαι παρὰ τῶν εἰδότων
[1, 13]	καὶ μάρτυρας ἂν τοὺς πλησιοχώρους	παρείχοντο	τῆς αὐτῶν ἀρχαιότητος; (Κἀγὼ τοίνυν
[1, 5]	τὸ ἐπάγγελμα, λόγων δὲ δύναμιν	(ἐπεδείκνυντο,	καὶ καθ' ὅντινα τρόπον ἐν
[1, 26]	ἱεροσυλοῦντες οὐδὲ λυμαινόμενοι ξόανα θεῶν	ἠρκοῦντο,	ἀλλὰ καὶ τοῖς αὐτοῖς ὀπτανίοις
[1, 14]	νομαδικὸν ἔχοντες τὸν βίον οὕτως	ἐκαλοῦντο	ποιμένες. (Αἰχμάλωτοί τε πάλιν οὐκ
[1, 2]	τε καὶ ζήτησις, εἰ γράμμασιν	ἐχρῶντο,	καὶ τἀληθὲς ἐπικρατεῖ μᾶλλον περὶ
[1, 28]	ἄλλος ἑωράκει. Παρ' ἐκείνου τοίνυν	ἐπέπυστο,	ποταποί τινές εἰσι καὶ τίνα
[1, 22]	Καὶ ὁ Ὑπεροχίδης εὐλαβούμενος, δι'	αὐτὸ	γάρ, ἔφη, τοῦτο καὶ ζητοῦμεν
[1, 17]	Ὀλυμπίου Διὸς τὸ ἱερὸν καθ'	ἑαυτὸ	ὂν ἐν νήσῳ χώσας τὸν
[1, 32]	φάσκων ἱστορίαν συγγράφειν καὶ προσθεὶς	ταὐτὸ	ὄνομα τοῦ βασιλέως ὅπερ ὁ
[1, 13]	Τύριοι. Περὶ μέντοι Χαλδαίων οὐκέτι	ταὐτὸ	τοῦτο δυναίμην ἂν λέγειν, ἐπεὶ
[1, 22]	διαπεφοιτήκει καὶ ζήλου παρ' ἐνίοις	ἠξιοῦτο.	Δηλοῖ δὲ ὁ Θεόφραστος (ἐν
[1, 12]	μίαν εἶναι τοὺς Ἴβηρας τοὺς	τοσοῦτο	μέρος τῆς ἑσπερίου γῆς κατοικοῦντας,
[1, 22]	κατοικούντων μόνοι τοῦτο ποιοῦσιν Ἰουδαῖοι·	τοῦτο	ἄρα (γιγνώσκων εἴρηκεν περὶ αὐτῶν.
[1, 14]	τὸ σύμπαν αὐτῶν ἔθνος Ὑκσώς,	τοῦτο	δέ ἐστιν βασιλεῖς ποιμένες· τὸ
[1, 35]	τῆς ἱεροσυλίας αὐτοὺς (ἐτόλμησεν εἰπεῖν,	τοῦτο	δὲ μετὰ ταῦτα παρατρέψαι· δῆλον
[1, 8]	τῶν γραψάντων βούλησιν ἐσχεδιασμένους, καὶ	τοῦτο	δικαίως καὶ περὶ τῶν παλαιοτέρων
[1, 13]	Περὶ μέντοι Χαλδαίων οὐκέτι ταὐτὸ	τοῦτο	δυναίμην ἂν λέγειν, ἐπεὶ καὶ
[1, 34]	ἐνταῦθα κατοικεῖν. Τὸ δὲ ἄστυ	τοῦτο	Ἱερόσυλα ἀπὸ τῆς ἐκείνων διαθέσεως
[1, 22]	εὐλαβούμενος, δι' αὐτὸ γάρ, ἔφη,	τοῦτο	καὶ ζητοῦμεν ἀκοῦσαι πάντες. (Οὐκοῦν,
[1, 28]	ἦν ὁ μάντις, δι' οὗ	τοῦτο	κατορθώσειν ὁ βασιλεὺς ὑπελάμβανε. Καὶ
[1, 4]	περὶ τῶν ἑκάστοτε πραττομένων ἀναγραφὰς	τοῦτο	μάλιστα δὴ καὶ τὴν πλάνην
[1, 14]	δασυνόμενον αἰχμαλώτους ῥητῶς μηνύει. Καὶ	τοῦτο	μᾶλλον (πιθανώτερόν μοι φαίνεται καὶ
[1, 22]	λογισμοῖς περὶ (τῶν διαπορουμένων ἐξασθενήσωσιν.	Τοῦτο	μὲν Ἀγαθαρχίδῃ καταγέλωτος ἄξιον δοκεῖ,
[1, 29]	εἰς τὸ Πηλούσιον ὑπηντίαζεν. Καὶ	τοῦτο	μὲν ᾖδεισαν πάντως οἱ παραγινόμενοι,
[1, 31]	μετατέθεικεν· Ὀσαρσὴφ γάρ, φησίν, ἐκαλεῖτο.	Τοῦτο	μὲν οὖν εἰς τὴν μετάθεσιν
[1, 22]	Ἰουδαίου κατὰ τὴν στρατείαν γενομένοις,	τοῦτο	παραθήσομαι. (Λέγει δ' οὕτως· ἐμοῦ
[1, 29]	Αἰθιοπίας ἐμβολὰς ὠχύρωσαν πολλὴν εἰς	τοῦτο	παρασκευὴν ἔχοντες οὔτε τὴν ἄλλην
[1, 13]	αὐτῶν ἀρχαιότητος; (Κἀγὼ τοίνυν πειράσομαι	τοῦτο	ποιεῖν· Αἰγυπτίοις γὰρ καὶ Φοίνιξι
[1, 24]	περὶ ἄλλων βεβλασφήμηκεν. Μάλιστα δὲ	τοῦτο	ποιοῦσι τοῖς ἐνδοξοτάτοις προσπλεκόμενοι, τινὲς
[1, 22]	δὲ τὴν Παλαιστίνην κατοικούντων μόνοι	τοῦτο	ποιοῦσιν Ἰουδαῖοι· τοῦτο ἄρα (γιγνώσκων
[1, 2]	ᾀσμάτων ὕστερον συντεθῆναι καὶ διὰ	τοῦτο	πολλὰς ἐν αὐτῇ σχεῖν (τὰς
[1, 24]	(Ὅτι μὲν οὖν καὶ ἑτέροις	τοῦτο	πολλοῖς συμβέβηκε διὰ τὴν ἐνίων
[1, 6]	τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ τοῖς προφήταις	τοῦτο	προστάξαντες, καὶ ὡς μέχρι τῶν
[1, 5]	περὶ τὴν ἀλήθειαν ἐσπούδασαν, καίτοι	τοῦτο	πρόχειρόν ἐστιν ἀεὶ τὸ ἐπάγγελμα,
[1, 26]	θεοῦ Ὀσίρεως, ὡς μετέβη εἰς	τοῦτο	τὸ γένος, μετετέθη τοὔνομα καὶ
[1, 35]	συλλέγεσθαι πλῆθος Ἰουδαίων. Ἆρά γε	τοῦτο	τοῖς λεπροῖς ὄνομα θέμενος ἢ
[1, 12]	ἔχοντες ἐπὶ πλεῖστον ἠγνοήθησαν. Καὶ	τοῦτο	φαίνεται καὶ περὶ τὴν Εὐρώπην
[1, 14]	τινι βίβλῳ τῶν Αἰγυπτιακῶν Μάνεθως	τοῦτό	φησιν τὸ ἔθνος τοὺς καλουμένους
[1, 12]	μυριάδας ἀνδρῶν οὐκ ἀτόλμων. (Διὰ	τοῦτο	Φοίνικες μὲν αὐτοὶ κατ' ἐμπορίαν
[1, 26]	προσθεὶς ψευδὲς ὄνομα καὶ διὰ	τοῦτο	χρόνον αὐτοῦ τῆς βασιλείας ὁρίσαι
[1, 22]	δὲ πολλοῖς τῶν ἐν παιδείᾳ	συνῳκείωτο,	(παρεδίδου τι μᾶλλον ὧν εἶχεν.
[1, 26]	τριακόσια ἐνενηκοντατρία ἔτη μέχρι τῶν	δύο	ἀδελφῶν Σέθω καὶ Ἑρμαίου, ὧν
[1, 8]	παρ' ἡμῖν ἀσυμφώνων καὶ μαχομένων,	δύο	δὲ μόνα πρὸς τοῖς εἴκοσι
[1, 14]	ἐννέα καὶ τεσσαράκοντα καὶ μῆνας	δύο.	Καὶ οὗτοι μὲν ἓξ ἐν
[1, 22]	ἐστι καὶ λυχνίον ἀμφότερα χρυσᾶ	(δύο	τάλαντα τὴν ὁλκήν. Ἐπὶ τούτων
[1, 16]	καίτοι τοῦτον ἀρχαιότατον Ἀργεῖοι νομίζουσι.	(Δύο	τοίνυν ὁ Μάνεθως ἡμῖν τὰ
[1, 27]	ἔχων δύναμιν, καὶ συμβαλόντες οἱ	δύο	τοῖς ποιμέσι καὶ τοῖς μιαροῖς
[1, 15]	Ἁρμέσσης Μιαμοῦν ἑξηκονταὲξ καὶ μῆνας	δύο.	Τοῦ δὲ Ἀμένωφις δεκαεννέα καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 12/06/2008