HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀμφότερα 1
ἀμφοτέρας 1
ἄν 2
ἂν 29
ἀναβὰς 1
ἀναγεγραμμένα 2
ἀναγέγραπται 1

Fréquences [« »]
28 Καὶ
28 ταῦτα
28 τούτων
29 ἂν
32 αὐτοὺς
32 ὡς
33 μετὰ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Flavius Josèphe, Contra Apion, livre I

ἂν

Livre, Chap.

[1, 35]   τίνων, διὰ τί δὲ τοιούτους ἂν αὐτοῖς ἐπεχείρησε τιθέναι νόμους περὶ

[1, 29]   αὐτοῦ καὶ χώραν ἔλαβον, πάντως ἂν γεγόνεισαν πρᾳότεροι πρὸς αὐτόν. Εἰ

[1, 22]   αὐτοῦ μένῃ προσμένειν συμφέρειν πᾶσιν, ἂν δ' ἀναστὰς εἰς τοὔμπροσθεν πέτηται

[1, 29]   ἰδίᾳ μὲν ἄνω ἐπεβούλευον, οὐκ ἂν δὲ πρὸς ἅπαντας ἤραντο πόλεμον,

[1, 2]   ἐκείνου τοῦ χρόνου δύναιτό τις ἂν δεῖξαι σωζομένην ἀναγραφὴν οὔτ' ἐν

[1, 28]   τι χεῖρον ἔδει παθεῖν οὐδ' ἂν ἑαυτὸν ἔσπευδεν. (Τὸ δὲ δὴ

[1, 33]   Πηλούσιον. Ἀλλὰ γὰρ εὔηθες ἴσως ἂν εἴη διὰ πλειόνων ἐλέγχειν τοὺς

[1, 22]   ἀλλὰ τὰ μὲν πολλὰ μακρὸν ἂν εἴη λέγειν, ὅσα δ' ἔχει

[1, 3]   λέγειν οὐκ ὀκνοῦσι. (Περίεργος δ' ἂν εἴην ἐγὼ τοὺς ἐμοῦ μᾶλλον

[1, 22]   μόνοις Ἰουδαίοις, δηλοῖ δ' ὡς ἂν εἴποι τις ἐκ τῆς Ἑβραίων

[1, 2]   καὶ χθὲς καὶ πρῴην, ὡς ἂν εἴποι τις, εὕροι γεγονότα, λέγω

[1, 29]   τοῖς ἀνθρώποις πολεμεῖν διεγνωκότες οὐκ ἂν εἰς τοὺς αὐτῶν θεοὺς πολεμεῖν

[1, 35]   Αἰγύπτιοι τὸ γένος ἦσαν, οὐκ ἂν ἐκ τῶν πατρίων ἐθῶν οὕτω

[1, 29]   Αἰγύπτου καρπούμενοι, διὰ τί ποτ' ἂν ἐχθροῖς μὲν πάλαι τὰ δὲ

[1, 22]   εἰς τὸν τόπον τοῦτον οὐκ ἂν ἦλθε φοβούμενος, (μὴ τοξεύσας αὐτὸν

[1, 10]   οὐδοτιοῦν ἀγνοήσας. (Πῶς οὖν οὐκ ἂν θρασεῖς τις ἡγήσαιτο τοὺς ἀνταγωνίζεσθαί

[1, 4]   τοιαύτης διαφωνίας πολλαὶ μὲν ἴσως ἂν καὶ ἕτεραι τοῖς βουλομένοις ζητεῖν

[1, 29]   ἀπόρως ἢ κακῶς ἔπραττον, ἴσως ἂν καὶ παρεβάλλοντο, πόλιν δὲ κατοικοῦντες

[1, 13]   αὐτῶν εἰρῆσθαι. Ἆρ' οὐχὶ πάντως ἂν κατεγέλων αὐτὰς οἶμαι τὰς ὑπ'

[1, 13]   Χαλδαίων οὐκέτι ταὐτὸ τοῦτο δυναίμην ἂν λέγειν, ἐπεὶ καὶ τοῦ γένους

[1, 34]   παραβαλλομένοις μίαν ὁδὸν τέμνειν ἄχρι ἂν ὅτου ἔλθωσιν εἰς τόπους οἰκουμένους,

[1, 22]   κορβὰν καταριθμεῖ. Παρ' οὐδενὶ δ' ἂν οὗτος εὑρεθείη πλὴν μόνοις Ἰουδαίοις,

[1, 34]   τε ναοὺς καὶ βωμούς, οἷς ἂν περιτύχωσιν, ἀνατρέπειν. Συναινεσάντων δὲ τῶν

[1, 22]   τοῦ νόμου παραδεδομένην ὑπόνοιαν, ἡνίκα ἂν τοῖς ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς περὶ (τῶν

[1, 13]   εἰρημένας κομίζοντες αἰτίας καὶ μάρτυρας ἂν τοὺς πλησιοχώρους παρείχοντο τῆς αὐτῶν

[1, 3]   Ἢ τίς οὐ παρ' αὐτῶν ἂν τῶν συγγραφέων μάθοι ῥᾳδίως, ὅτι

[1, 8]   μετὰ τούτων ἀναγραφάς. (Ὃ τίς ἂν ὑπομείνειεν Ἑλλήνων ὑπὲρ αὐτοῦ; Ἀλλ'

[1, 9]   τῆς ἀληθείας προύστην ἐπιμελῶς, οὐκ ἂν ὑποστειλάμενοι καὶ σιωπήσαντες, εἴ τι

[1, 4]   καὶ ἕτεραι τοῖς βουλομένοις ζητεῖν ἂν φανεῖεν, ἐγὼ δὲ δυσὶ ταῖς

Livre, Chap.
[1, 35]	τίνων, διὰ τί δὲ τοιούτους	ἂν	αὐτοῖς ἐπεχείρησε τιθέναι νόμους περὶ
[1, 29]	αὐτοῦ καὶ χώραν ἔλαβον, πάντως	ἂν	γεγόνεισαν πρᾳότεροι πρὸς αὐτόν. Εἰ
[1, 22]	αὐτοῦ μένῃ προσμένειν συμφέρειν πᾶσιν,	ἂν	δ' ἀναστὰς εἰς τοὔμπροσθεν πέτηται
[1, 29]	ἰδίᾳ μὲν ἄνω ἐπεβούλευον, οὐκ	ἂν	δὲ πρὸς ἅπαντας ἤραντο πόλεμον,
[1, 2]	ἐκείνου τοῦ χρόνου δύναιτό τις	ἂν	δεῖξαι σωζομένην ἀναγραφὴν οὔτ' ἐν
[1, 28]	τι χεῖρον ἔδει παθεῖν οὐδ'	ἂν	ἑαυτὸν ἔσπευδεν. (Τὸ δὲ δὴ
[1, 33]	Πηλούσιον. Ἀλλὰ γὰρ εὔηθες ἴσως	ἂν	εἴη διὰ πλειόνων ἐλέγχειν τοὺς
[1, 22]	ἀλλὰ τὰ μὲν πολλὰ μακρὸν	ἂν	εἴη λέγειν, ὅσα δ' ἔχει
[1, 3]	λέγειν οὐκ ὀκνοῦσι. (Περίεργος δ'	ἂν	εἴην ἐγὼ τοὺς ἐμοῦ μᾶλλον
[1, 22]	μόνοις Ἰουδαίοις, δηλοῖ δ' ὡς	ἂν	εἴποι τις ἐκ τῆς Ἑβραίων
[1, 2]	καὶ χθὲς καὶ πρῴην, ὡς	ἂν	εἴποι τις, εὕροι γεγονότα, λέγω
[1, 29]	τοῖς ἀνθρώποις πολεμεῖν διεγνωκότες οὐκ	ἂν	εἰς τοὺς αὐτῶν θεοὺς πολεμεῖν
[1, 35]	Αἰγύπτιοι τὸ γένος ἦσαν, οὐκ	ἂν	ἐκ τῶν πατρίων ἐθῶν οὕτω
[1, 29]	Αἰγύπτου καρπούμενοι, διὰ τί ποτ'	ἂν	ἐχθροῖς μὲν πάλαι τὰ δὲ
[1, 22]	εἰς τὸν τόπον τοῦτον οὐκ	ἂν	ἦλθε φοβούμενος, (μὴ τοξεύσας αὐτὸν
[1, 10]	οὐδοτιοῦν ἀγνοήσας. (Πῶς οὖν οὐκ	ἂν	θρασεῖς τις ἡγήσαιτο τοὺς ἀνταγωνίζεσθαί
[1, 4]	τοιαύτης διαφωνίας πολλαὶ μὲν ἴσως	ἂν	καὶ ἕτεραι τοῖς βουλομένοις ζητεῖν
[1, 29]	ἀπόρως ἢ κακῶς ἔπραττον, ἴσως	ἂν	καὶ παρεβάλλοντο, πόλιν δὲ κατοικοῦντες
[1, 13]	αὐτῶν εἰρῆσθαι. Ἆρ' οὐχὶ πάντως	ἂν	κατεγέλων αὐτὰς οἶμαι τὰς ὑπ'
[1, 13]	Χαλδαίων οὐκέτι ταὐτὸ τοῦτο δυναίμην	ἂν	λέγειν, ἐπεὶ καὶ τοῦ γένους
[1, 34]	παραβαλλομένοις μίαν ὁδὸν τέμνειν ἄχρι	ἂν	ὅτου ἔλθωσιν εἰς τόπους οἰκουμένους,
[1, 22]	κορβὰν καταριθμεῖ. Παρ' οὐδενὶ δ'	ἂν	οὗτος εὑρεθείη πλὴν μόνοις Ἰουδαίοις,
[1, 34]	τε ναοὺς καὶ βωμούς, οἷς	ἂν	περιτύχωσιν, ἀνατρέπειν. Συναινεσάντων δὲ τῶν
[1, 22]	τοῦ νόμου παραδεδομένην ὑπόνοιαν, ἡνίκα	ἂν	τοῖς ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς περὶ (τῶν
[1, 13]	εἰρημένας κομίζοντες αἰτίας καὶ μάρτυρας	ἂν	τοὺς πλησιοχώρους παρείχοντο τῆς αὐτῶν
[1, 3]	Ἢ τίς οὐ παρ' αὐτῶν	ἂν	τῶν συγγραφέων μάθοι ῥᾳδίως, ὅτι
[1, 8]	μετὰ τούτων ἀναγραφάς. (Ὃ τίς	ἂν	ὑπομείνειεν Ἑλλήνων ὑπὲρ αὐτοῦ; Ἀλλ'
[1, 9]	τῆς ἀληθείας προύστην ἐπιμελῶς, οὐκ	ἂν	ὑποστειλάμενοι καὶ σιωπήσαντες, εἴ τι
[1, 4]	καὶ ἕτεραι τοῖς βουλομένοις ζητεῖν	ἂν	φανεῖεν, ἐγὼ δὲ δυσὶ ταῖς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 12/06/2008