HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Flavius Josèphe (37 à +/- 100 ap. J. Chr.), Les Antiquités judaïques, livre III

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

τ = 15 formes différentes pour 60 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

>
Livre, Chap.

[3, 6]   εἰς ἑκάτερον: χρυσῷ δὲ τά τ' ἐντὸς καὶ τὰ ἔξωθεν περιελήλατο

[3, 6]   εἶτα ὑπερτεινόμενα τοῦ ναοῦ τό τ' ἐφύπερθεν ἐσκίαζε καὶ τῶν τοίχων

[3, 5]   ὑφ' ἧς εὖ βιώσονται. ταῖς τ' οὖν διαίταις ἐχρῶντο πολυτελεστέραις καὶ

[3, 7]   δεξομένους ἁλύσεις εἰργασμένας, αἳ συνῆσαν κατ' ἄκρον τῶν ὤμων σειραῖς ἐκ

[3, 9]   τοῦ τὰς νόσους διαφυγεῖν ἢ κατ' ἄλλας αἰτίας, εἰς ἃς πέμματα

[3, 8]   ὑπὸ τρυφῆς μήτ' ἐν πολέμῳ κατ' ἀνάγκην Ἑβραίους παραβῆναί τινα τῶν

[3, 7]   δ' αὐτὴν ἔλυτρον, ὅπερ ἀποκρίνεται κατ' αὐτὸ πρὸς τὸν καρπὸν μεταβαλεῖν

[3, 7]   τῶν οὖν κρίκων ἀσθενῶν ὄντων κατ' αὐτοὺς ἐνεγκεῖν τὸ βάρος τῶν

[3, 6]   τοῖς πυλούχοις ἐμβεβήκεσαν ἐρηρεισμέναι, καὶ κατ' αὐτῶν δὲ βύσσινον ὕφος σινδόνος

[3, 2]   οἱ δ' οὐδεμίαν αὐτοῖς ἀφορμὴν κατ' αὐτῶν ἐῶσι γενέσθαι. τοιαῦτα τοῖς

[3, 7]   ζωδιακὸν κύκλον Ἕλληνες καλοῦσι, τῆς κατ' ἐκεῖνο γνώμης οὐκ ἂν ἁμάρτοι:

[3, 8]   ἦσαν δ' αὐτῷ καὶ παῖδες κατ' ἐκεῖνον τὸν χρόνον τέσσαρες Νάβαδος

[3, 1]   τὸ ἀνδρεῖον, ἀλλὰ διέφθειρε τὸ κατ' ἐκείνους γενναῖον παίδων τε καὶ

[3, 1]   ὧν εἴποι τε καὶ πράττειν κατ' ἐντολὴν τοῦ θεοῦ κελεύσειε. κατηρίθμει

[3, 6]   φιλοτιμησαμένου, ἀρχιτέκτονας τοῖς ἔργοις ἐφίστησι κατ' ἐντολὴν τοῦ θεοῦ οὓς καὶ

[3, 7]   γενέσθαι τῷ θεῷ χρυσῷ συνυφασμένην κατ' ἐπίνοιαν οἶμαι τῆς προσούσης ἅπασιν

[3, 13]   πλῆθος αὐτῶν, καὶ νῦν ἔτι κατ' ἐπωνυμίαν ὁ χῶρος ὀνομάζεται Καβρωθαβά,

[3, 9]   τις θυσίαν οὐκ ἐπιτελῶν ἐπήνεγκε κατ' εὐχὴν σεμίδαλιν, ταύτης ἀπαρχὴν μίαν

[3, 9]   δὲ χαριστήριός τέ ἐστι καὶ κατ' εὐωχίαν δρᾶται τῶν τεθυκότων: ἐρῶ

[3, 8]   τὰς μὲν κοινῇ τὰς δὲ κατ' ἰδίαν ἀνετίθεσαν κατὰ φυλάς: οἵ

[3, 2]   πλούτους τε μεγάλους δημοσίᾳ καὶ κατ' ἰδίαν ἔσχον οὐδὲ τῆς ἀναγκαίου

[3, 2]   τὸ ὁπλιτικὸν αὐτοῖς: καὶ προιὼν κατ' ὀλίγον ἐν τριμήνῳ μετὰ τὴν

[3, 6]   βάσεσιν ὁμοίαις ἐπικειμένους διαλείποντας ἀλλήλων κατ' ὀλίγον. τὸ δ' ἐνδοτέρω αὐτῶν

[3, 7]   ἀπὸ ῥίζης περιφερής: εἶτα συνιὼν κατ' ὀλίγον ὑποκοιλαινούσης εὐπρεπῶς τῆς ὑποχωρήσεως

[3, 6]   θαυμαστῶς, ὃ πανταχόθεν ἴσον ἦν κατ' οὐδέτερον μέρος ἐξοχαῖς τὴν εὐαρμοστίαν

[3, 6]   σκεύη μὴ σηπόμενα, στερεὰ δὲ περιελήλατ' αὐτῷ λεπίς, πηχυαῖον μὲν κατὰ

[3, 8]   πᾶσαν ἡμέραν εἷς: Μωυσῆς δὲ οὐκέτ' ἀναβαίνων ἐπὶ τὸ Σιναῖον ἀλλ'

[3, 11]   τὸν θεὸν ἐπὶ τοῖς ὅρκοις μετ' αἰσχύνης καταστρέφει τὸν βίον τοῦ

[3, 4]   εἶτα κατὰ χιλίους, διαιρήσεις δὲ μετ' αὐτοὺς εἰς πεντακοσίους, καὶ πάλιν

[3, 1]   τῶν ἐνεστηκότων ἀπόρων ἀπαλλαγήν. καὶ μετ' ὀλίγον ὀρτύγων πλῆθος, τρέφει δὲ

[3, 12]   τὰς ἡταιρηκυίας ἐκώλυσε, μήτε δούλην μήτ' αἰχμάλωτον γαμεῖν αὐτοὺς κεκώλυκε καὶ

[3, 6]   τὸ μήθ' ὑπὸ ἀνέμων κραδαίνεσθαι μήτ' ἄλλης αἰτίας τὴν σκηνὴν συνεῖχεν,

[3, 13]   περὶ τῆς κοινῆς σωτηρίας ἀμνημονεῖν μήτ' ἀπογινώσκειν τῆς τοῦ θεοῦ βοηθείας.

[3, 8]   ταῦτα μήτ' ἐξ ὑετοῦ μηδὲν μήτ' ἐκ κονιορτοῦ βλάπτηται. τό τε

[3, 8]   εἶναι δόξαντας τοῦ θεοῦ, ὡς μήτ' ἐν εἰρήνῃ ὑπὸ τρυφῆς μήτ'

[3, 8]   μήτ' ἐν εἰρήνῃ ὑπὸ τρυφῆς μήτ' ἐν πολέμῳ κατ' ἀνάγκην Ἑβραίους

[3, 8]   ὅπως κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν ταῦτα μήτ' ἐξ ὑετοῦ μηδὲν μήτ' ἐκ

[3, 4]   πεντακοσίους, καὶ πάλιν εἰς ἑκατόν, εἶτ' εἰς πεντήκοντα. ἄρχοντάς τε ἐπὶ

[3, 10]   ἑτέρου σαββάτου: καὶ τότε μὲν ἀντ' ἐκείνων ἄλλοι κομίζονται, οἱ δὲ

[3, 1]   ὁδεύοντες ἡμέραν ὅσα μὲν ἐπεφέροντο πάντ' ἦσαν ἀναλωκότες, μηδενὶ δὲ περιτυγχάνοντες

[3, 1]   τῆς τροφῆς ἀπορίᾳ, καὶ γὰρ τότ' αὐτοὺς τελείως ἐπιλελοίπει, κατάγονται: φρέαρ

[3, 10]   ἠλευθερώθημεν, καὶ τὴν θυσίαν, ἣν τότ' ἐξιόντας ἀπ' Αἰγύπτου θῦσαι προεῖπον

[3, 12]   καὶ περὶ τὴν αὐτῶν δίαιταν, ὥστ' αὐτὴν ἄμεμπτον εἶναι. καὶ διὰ

[3, 8]   νέφει καὶ πυκνῷ περιλαβὼν αὐτήν, ὥστ' εἶναι δόξαι χειμέριον, οὔτε μὴν

[3, 15]   τὸ θεῖον τοῖς ἀδικήμασιν ἔχει. ὥστ' οὐ δεῖ θαυμάζειν περὶ τῶν

[3, 11]   καὶ ναοὺς ἐχόντων ἐξουσίαν εἰσιέναι: ὥστ' οὐδὲν ἐκώλυε καὶ Μωυσῆν, εἰ

[3, 11]   ἐπὶ τῇ αὑτοῦ Μωυσῆς ἀτιμίᾳ τοιαῦτ' ἐνομοθέτησεν, οἷς εὔλογον ἦν αὐτὸν

[3, 1]   ποθοῦσι. Μωυσῆς δὲ τοῦ θεοῦ ταῦτ' ἀκούσας καταβαίνει πρὸς τὸ πλῆθος:

[3, 2]   θάλασσαν ὁδὸν οὐκ ἔχουσι φυγῆς, ταῦτ' αὐτοῖς διὰ τὴν εὐμένειαν τὴν

[3, 14]   διὰ τιμῆς ἔχωμεν. (Μωυσέος δὲ ταῦτ' εἰπόντος τὸ πλῆθος αὐτὸν τιμαῖς

[3, 5]   τὴν γειτνίασιν τοῦ θεοῦ προτιμήσαντας. ταῦτ' εἰπὼν ἀνῄει πρὸς τὸ Σιναῖον

[3, 5]   ἀόκνως ἐχόντων πρὸς τὸ ἔργον. ταῦτ' εἰπὼν δύο πλάκας αὐτοῖς ἐπιδείκνυσιν

[3, 5]   καὶ τῆς τούτου μέλει διαμονῆς. (Ταῦτ' εἰπὼν προάγει τὸν λαὸν γυναιξὶν

[3, 8]   σκηνῆς κατασκευὴν παρεσκευασμένων ἦν περιττὰ ταῦτ' ἐκέλευσεν εἰς φάρση σκεπαστήρια τῆς

[3, 13]   οὐκ εἰς μακρὰν ἔσται. ἅμα ταῦτ' ἔλεγε καὶ πίμπλαται τὸ στρατόπεδον

[3, 12]   παράνομον. κατὰ δὲ τῶν εἰς ταῦτ' ἐξυβρισάντων θάνατον ὥρισε τὴν τιμωρίαν.

[3, 6]   ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγέγραπται, ταῦτ' ἦν: Βασάηλος μὲν> Οὐρὶ παῖς

[3, 1]   κατὰ τὴν ἡμετέραν διάλεκτον, τί τοῦτ' ἔστιν ἀνακρίνουσα. καὶ οἱ μὲν

[3, 11]   Χαναναίαν ἀγαγεῖν αὐτούς. εἰ γὰρ τοῦτ' ἦν ἀληθές, οὐκ ἂν ἐπὶ

[3, 8]   θελήσειε καὶ μὴ παρεῖναι, καὶ τοῦτ' οὐχ Ἑβραίοις δῆλον εἶναι μόνον

Livre, Chap.
[3, 6]	εἰς ἑκάτερον: χρυσῷ δὲ τά	τ'	ἐντὸς καὶ τὰ ἔξωθεν περιελήλατο
[3, 6]	εἶτα ὑπερτεινόμενα τοῦ ναοῦ τό	τ'	ἐφύπερθεν ἐσκίαζε καὶ τῶν τοίχων
[3, 5]	ὑφ' ἧς εὖ βιώσονται. ταῖς	τ'	οὖν διαίταις ἐχρῶντο πολυτελεστέραις καὶ
[3, 7]	δεξομένους ἁλύσεις εἰργασμένας, αἳ συνῆσαν	κατ'	ἄκρον τῶν ὤμων σειραῖς ἐκ
[3, 9]	τοῦ τὰς νόσους διαφυγεῖν ἢ	κατ'	ἄλλας αἰτίας, εἰς ἃς πέμματα
[3, 8]	ὑπὸ τρυφῆς μήτ' ἐν πολέμῳ	κατ'	ἀνάγκην Ἑβραίους παραβῆναί τινα τῶν
[3, 7]	δ' αὐτὴν ἔλυτρον, ὅπερ ἀποκρίνεται	κατ'	αὐτὸ πρὸς τὸν καρπὸν μεταβαλεῖν
[3, 7]	τῶν οὖν κρίκων ἀσθενῶν ὄντων	κατ'	αὐτοὺς ἐνεγκεῖν τὸ βάρος τῶν
[3, 6]	τοῖς πυλούχοις ἐμβεβήκεσαν ἐρηρεισμέναι, καὶ	κατ'	αὐτῶν δὲ βύσσινον ὕφος σινδόνος
[3, 2]	οἱ δ' οὐδεμίαν αὐτοῖς ἀφορμὴν	κατ'	αὐτῶν ἐῶσι γενέσθαι. τοιαῦτα τοῖς
[3, 7]	ζωδιακὸν κύκλον Ἕλληνες καλοῦσι, τῆς	κατ'	ἐκεῖνο γνώμης οὐκ ἂν ἁμάρτοι:
[3, 8]	ἦσαν δ' αὐτῷ καὶ παῖδες	κατ'	ἐκεῖνον τὸν χρόνον τέσσαρες Νάβαδος
[3, 1]	τὸ ἀνδρεῖον, ἀλλὰ διέφθειρε τὸ	κατ'	ἐκείνους γενναῖον παίδων τε καὶ
[3, 1]	ὧν εἴποι τε καὶ πράττειν	κατ'	ἐντολὴν τοῦ θεοῦ κελεύσειε. κατηρίθμει
[3, 6]	φιλοτιμησαμένου, ἀρχιτέκτονας τοῖς ἔργοις ἐφίστησι	κατ'	ἐντολὴν τοῦ θεοῦ οὓς καὶ
[3, 7]	γενέσθαι τῷ θεῷ χρυσῷ συνυφασμένην	κατ'	ἐπίνοιαν οἶμαι τῆς προσούσης ἅπασιν
[3, 13]	πλῆθος αὐτῶν, καὶ νῦν ἔτι	κατ'	ἐπωνυμίαν ὁ χῶρος ὀνομάζεται Καβρωθαβά,
[3, 9]	τις θυσίαν οὐκ ἐπιτελῶν ἐπήνεγκε	κατ'	εὐχὴν σεμίδαλιν, ταύτης ἀπαρχὴν μίαν
[3, 9]	δὲ χαριστήριός τέ ἐστι καὶ	κατ'	εὐωχίαν δρᾶται τῶν τεθυκότων: ἐρῶ
[3, 8]	τὰς μὲν κοινῇ τὰς δὲ	κατ'	ἰδίαν ἀνετίθεσαν κατὰ φυλάς: οἵ
[3, 2]	πλούτους τε μεγάλους δημοσίᾳ καὶ	κατ'	ἰδίαν ἔσχον οὐδὲ τῆς ἀναγκαίου
[3, 2]	τὸ ὁπλιτικὸν αὐτοῖς: καὶ προιὼν	κατ'	ὀλίγον ἐν τριμήνῳ μετὰ τὴν
[3, 6]	βάσεσιν ὁμοίαις ἐπικειμένους διαλείποντας ἀλλήλων	κατ'	ὀλίγον. τὸ δ' ἐνδοτέρω αὐτῶν
[3, 7]	ἀπὸ ῥίζης περιφερής: εἶτα συνιὼν	κατ'	ὀλίγον ὑποκοιλαινούσης εὐπρεπῶς τῆς ὑποχωρήσεως
[3, 6]	θαυμαστῶς, ὃ πανταχόθεν ἴσον ἦν	κατ'	οὐδέτερον μέρος ἐξοχαῖς τὴν εὐαρμοστίαν
[3, 6]	σκεύη μὴ σηπόμενα, στερεὰ δὲ	περιελήλατ'	αὐτῷ λεπίς, πηχυαῖον μὲν κατὰ
[3, 8]	πᾶσαν ἡμέραν εἷς: Μωυσῆς δὲ	οὐκέτ'	ἀναβαίνων ἐπὶ τὸ Σιναῖον ἀλλ'
[3, 11]	τὸν θεὸν ἐπὶ τοῖς ὅρκοις	μετ'	αἰσχύνης καταστρέφει τὸν βίον τοῦ
[3, 4]	εἶτα κατὰ χιλίους, διαιρήσεις δὲ	μετ'	αὐτοὺς εἰς πεντακοσίους, καὶ πάλιν
[3, 1]	τῶν ἐνεστηκότων ἀπόρων ἀπαλλαγήν. καὶ	μετ'	ὀλίγον ὀρτύγων πλῆθος, τρέφει δὲ
[3, 12]	τὰς ἡταιρηκυίας ἐκώλυσε, μήτε δούλην	μήτ'	αἰχμάλωτον γαμεῖν αὐτοὺς κεκώλυκε καὶ
[3, 6]	τὸ μήθ' ὑπὸ ἀνέμων κραδαίνεσθαι	μήτ'	ἄλλης αἰτίας τὴν σκηνὴν συνεῖχεν,
[3, 13]	περὶ τῆς κοινῆς σωτηρίας ἀμνημονεῖν	μήτ'	ἀπογινώσκειν τῆς τοῦ θεοῦ βοηθείας.
[3, 8]	ταῦτα μήτ' ἐξ ὑετοῦ μηδὲν	μήτ'	ἐκ κονιορτοῦ βλάπτηται. τό τε
[3, 8]	εἶναι δόξαντας τοῦ θεοῦ, ὡς	μήτ'	ἐν εἰρήνῃ ὑπὸ τρυφῆς μήτ'
[3, 8]	μήτ' ἐν εἰρήνῃ ὑπὸ τρυφῆς	μήτ'	ἐν πολέμῳ κατ' ἀνάγκην Ἑβραίους
[3, 8]	ὅπως κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν ταῦτα	μήτ'	ἐξ ὑετοῦ μηδὲν μήτ' ἐκ
[3, 4]	πεντακοσίους, καὶ πάλιν εἰς ἑκατόν,	εἶτ'	εἰς πεντήκοντα. ἄρχοντάς τε ἐπὶ
[3, 10]	ἑτέρου σαββάτου: καὶ τότε μὲν	ἀντ'	ἐκείνων ἄλλοι κομίζονται, οἱ δὲ
[3, 1]	ὁδεύοντες ἡμέραν ὅσα μὲν ἐπεφέροντο	πάντ'	ἦσαν ἀναλωκότες, μηδενὶ δὲ περιτυγχάνοντες
[3, 1]	τῆς τροφῆς ἀπορίᾳ, καὶ γὰρ	τότ'	αὐτοὺς τελείως ἐπιλελοίπει, κατάγονται: φρέαρ
[3, 10]	ἠλευθερώθημεν, καὶ τὴν θυσίαν, ἣν	τότ'	ἐξιόντας ἀπ' Αἰγύπτου θῦσαι προεῖπον
[3, 12]	καὶ περὶ τὴν αὐτῶν δίαιταν,	ὥστ'	αὐτὴν ἄμεμπτον εἶναι. καὶ διὰ
[3, 8]	νέφει καὶ πυκνῷ περιλαβὼν αὐτήν,	ὥστ'	εἶναι δόξαι χειμέριον, οὔτε μὴν
[3, 15]	τὸ θεῖον τοῖς ἀδικήμασιν ἔχει.	ὥστ'	οὐ δεῖ θαυμάζειν περὶ τῶν
[3, 11]	καὶ ναοὺς ἐχόντων ἐξουσίαν εἰσιέναι:	ὥστ'	οὐδὲν ἐκώλυε καὶ Μωυσῆν, εἰ
[3, 11]	ἐπὶ τῇ αὑτοῦ Μωυσῆς ἀτιμίᾳ	τοιαῦτ'	ἐνομοθέτησεν, οἷς εὔλογον ἦν αὐτὸν
[3, 1]	ποθοῦσι. Μωυσῆς δὲ τοῦ θεοῦ	ταῦτ'	ἀκούσας καταβαίνει πρὸς τὸ πλῆθος:
[3, 2]	θάλασσαν ὁδὸν οὐκ ἔχουσι φυγῆς,	ταῦτ'	αὐτοῖς διὰ τὴν εὐμένειαν τὴν
[3, 14]	διὰ τιμῆς ἔχωμεν. (Μωυσέος δὲ	ταῦτ'	εἰπόντος τὸ πλῆθος αὐτὸν τιμαῖς
[3, 5]	τὴν γειτνίασιν τοῦ θεοῦ προτιμήσαντας.	ταῦτ'	εἰπὼν ἀνῄει πρὸς τὸ Σιναῖον
[3, 5]	ἀόκνως ἐχόντων πρὸς τὸ ἔργον.	ταῦτ'	εἰπὼν δύο πλάκας αὐτοῖς ἐπιδείκνυσιν
[3, 5]	καὶ τῆς τούτου μέλει διαμονῆς.	(Ταῦτ'	εἰπὼν προάγει τὸν λαὸν γυναιξὶν
[3, 8]	σκηνῆς κατασκευὴν παρεσκευασμένων ἦν περιττὰ	ταῦτ'	ἐκέλευσεν εἰς φάρση σκεπαστήρια τῆς
[3, 13]	οὐκ εἰς μακρὰν ἔσται. ἅμα	ταῦτ'	ἔλεγε καὶ πίμπλαται τὸ στρατόπεδον
[3, 12]	παράνομον. κατὰ δὲ τῶν εἰς	ταῦτ'	ἐξυβρισάντων θάνατον ὥρισε τὴν τιμωρίαν.
[3, 6]	ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις ἀναγέγραπται,	ταῦτ'	ἦν: Βασάηλος μὲν> Οὐρὶ παῖς
[3, 1]	κατὰ τὴν ἡμετέραν διάλεκτον, τί	τοῦτ'	ἔστιν ἀνακρίνουσα. καὶ οἱ μὲν
[3, 11]	Χαναναίαν ἀγαγεῖν αὐτούς. εἰ γὰρ	τοῦτ'	ἦν ἀληθές, οὐκ ἂν ἐπὶ
[3, 8]	θελήσειε καὶ μὴ παρεῖναι, καὶ	τοῦτ'	οὐχ Ἑβραίοις δῆλον εἶναι μόνον

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 26/03/2010