Livre, Chap.
[4, 11]	καὶ τὸν μὲν δίκαιον, τὸν	δὲ	ἀγαθὸν ὑπάρχειν. Διαδεξάμενος δὲ αὐτὸν
[4, 11]	τὸν μὲν γὰρ γνωρίζεσθαι, τὸν	δὲ	ἀγνῶτα εἶναι, καὶ τὸν μὲν
[4, 11]	ὁμοιότητα τῶν ἄνω συζυγιῶν, οἳ	δὲ	ἄγουσιν ἐφ᾿ ὕδωρ καὶ βαπτίζοντες
[4, 23]	δεομένων πενίαν ἀναψύχοντας, ἐν μετάλλοις	δὲ	ἀδελφοῖς ὑπάρχουσιν ἐπιχορηγοῦντας δι᾿ ὧν
[4, 18]	αὐτοῦ τὴν κατάκρισιν» Καὶ ταῦτα	δὲ	ἀναγκαίως εἰρήσθω εἰς προτροπὴν τοῦ
[4, 15]	προσεύξοιτο ἀδεῶς, αὐτῶν αἰτεῖται· ἐπιτρεψάντων	δὲ	ἀναστὰς ηὔχετο, ἔμπλεως τῆς χάριτος
[4, 8]	εὐλόγου κατηγορίας· καὶ τῆς ἐπιστολῆς	δὲ	ἀντίγραφον παρατέθειται, τὴν Ῥωμαϊκὴν φωνήν,
[4, 15]	καὶ ἐτελειώθη καὶ τελειωθήσεται. Ὁ	δὲ	ἀντίζηλος καὶ βάσκανος πονηρός, ὁ
[4, 22]	ἐκάλουν. καὶ περὶ τῶν λεγομένων	δὲ	ἀποκρύφων διαλαμβάνων, ἐπὶ τῶν αὐτοῦ
[4, 7]	ψευδολογῆσαι ὁ Εἰρηναῖος δηλοῖ, προσχήματι	δὲ	ἀπορρητοτέρων τὸν Βασιλείδην εἰς τὸ
[4, 15]	πράττειν ὃ συμβουλεύετέ μοι. Οἳ	δὲ	ἀποτυχόντες τοῦ πεῖσαι αὐτόν, δεινὰ
[4, 7]	παντὸς τοῦ δόγματος διαβολή, ἔμενεν	δὲ	ἄρα μόνη παρὰ πᾶσι κρατοῦσα
[4, 2]	τῷ βασιλεῖ αὐτῶν, ἀναιρεῖ. Ὁ	δὲ	αὐτοκράτωρ ὑποπτεύσας καὶ τοὺς ἐν
[4, 11]	τὸν δὲ ἀγαθὸν ὑπάρχειν. Διαδεξάμενος	δὲ	αὐτὸν Μαρκίων ὁ Ποντικὸς ηὔξησεν
[4, 15]	Οἱ δὲ οὐ καθήλωσαν, προσέδησαν	δὲ	αὐτόν. Ὃ δ᾿ ὀπίσω τὰς
[4, 20]	μετὰ Ἥρωνα καταστάντος Κορνηλίου, μετὰ	δὲ	αὐτὸν πέμπτῳ βαθμῷ τὴν ἐπισκοπὴν
[4, 15]	τοὺς μέλλοντας αἰῶνας, ἀμήν. Ἀναπέμψαντος	δὲ	αὐτοῦ τὸ ἀμὴν καὶ πληρώσαντος
[4, 8]	ὅτι μὴ ἀλόγως, μετὰ κρίσεως	δὲ	αὐτῷ γεγόνει, δηλῶν, ταῦτα γράφει·
[4, 15]	μὲν πρῶτα οὐκ ἀπεκρίνατο, ἐπιμενόντων	δὲ	αὐτῶν, ἔφη· οὐ μέλλω πράττειν
[4, 15]	τὴν πυρὰν ἡρμοσμένα ὄργανα· μελλόντων	δὲ	αὐτῶν καὶ προσηλοῦν αὐτόν, εἶπεν·
[4, 22]	Ἰουδαίοις αἱρέσεις ἱστορεῖ λέγων· Ἦσαν	δὲ	γνῶμαι διάφοροι ἐν τῇ περιτομῇ
[4, 15]	τὸν τοῦ Ἡρῴδου πατέρα, ἀδελφὸν	δὲ>	δ᾿ Ἄλκης, ἐντυχεῖν τῷ ἡγεμόνι
[4, 18]	τῶν καθ᾿ ἡμᾶς δογμάτων, ὁ	δὲ	δευτέραν περιέχων ὑπὲρ τῆς ἡμετέρας
[4, 22]	μεθ᾿ ὃν Ἐλεύθερος. ἐν ἑκάστῃ	δὲ	διαδοχῇ καὶ ἐν ἑκάστῃ πόλει
[4, 5]	οἱ πάντες ἐκ περιτομῆς. Ἤδη	δὲ	δωδέκατον ἐχούσης ἔτος τῆς ἡγεμονίας,
[4, 7]	τοῖς εἴκοσι συντάξαι βιβλία, προφήτας	δὲ	ἑαυτῷ ὀνομάσαι Βαρκαββὰν καὶ Βαρκὼφ
[4, 11]	κατελθόντα εἰς τὸν Ἰησοῦν» ἄλλοι	δὲ	Ἑβραϊκὰ ὀνόματα ἐπιλέγουσιν πρὸς τὸ
[4, 15]	παραβαλῶ, ἐὰν μὴ μετανοήσῃς. Ὃ	δὲ	εἶπεν· κάλει. Ἀμετάθετος γὰρ ἡμῖν
[4, 19]	κατὰ τόνδε τοιαῦτα ἦν. ~ἤδη	δὲ	εἰς ὄγδοον ἐλαυνούσης ἔτος τῆς
[4, 20]	διαλαμβάνει, ~καὶ ἐπὶ τῆς Ἀντιοχέων	δὲ	ἐκκλησίας Θεόφιλος ἕκτος ἀπὸ τῶν
[4, 15]	ἄνθρωποι ἐξῆψαν τὸ πῦρ, μεγάλης	δὲ	ἐκλαμψάσης φλογὸς θαῦμα εἴδομεν οἷς
[4, 11]	ποτὲ δὲ πάλιν ἐξομολογούμενος, ποτὲ	δὲ	ἐλεγχόμενος ἐφ' οἷς ἐδίδασκεν κακῶς,
[4, 10]	τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν διαδέχεται. Τούτου	δὲ	ἐν ἔτει πρώτῳ Τελεσφόρου τὸν
[4, 22]	συνανεπάημεν τῷ ὀρθῷ λόγῳ· γενόμενος	δὲ	ἐν Ῥώμῃ, διαδοχὴν ἐποιησάμην μέχρις
[4, 18]	καταγγέλλοντι παρὰ τὸν δημιουργόν» Τοῦτο	δὲ	ἐν τῷ πέμπτῳ τῆς αὐτῆς
[4, 11]	εἰς Ῥώμην ἐπὶ Ὑγίνου, ἤκμασεν	δὲ	ἐπὶ Πίου, καὶ παρέμεινεν ἕως
[4, 8]	ἀπολογίᾳ ὧδε γράφων· Οὐκ ἄτοπον	δὲ	ἐπιμνησθῆναι ἐν τούτοις ἡγούμεθα καὶ
[4, 3]	παραδόντες αὐτοῖς ἱστόρησαν ῥήμασιν. ~Τραϊανοῦ	δὲ	ἐφ' ὅλοις ἔτεσιν εἴκοσι τὴν
[4, 15]	ἐπαφῇ τῷ Πολυκάρπῳ λέοντα· ὃ	δὲ	ἔφη μὴ εἶναι ἐξὸν αὐτῷ,
[4, 15]	τῆσδε τῆς ἱστορίας καταθέσθαι. Ἔστιν	δὲ	ἡ γραφὴ ἐκ προσώπου ἧς
[4, 11]	ἐστιν» Τούτοις ἐπιφέρει λέγων· Ἔστιν	δὲ	ἡμῖν καὶ σύνταγμα κατὰ πασῶν
[4, 30]	συγγραμμάτων· οὓς οἱ γνώριμοι (πλεῖστοι	δὲ	ἦσαν αὐτῷ δυνατῶς τῷ λόγῳ
[4, 15]	παρρησίας ἄκουε. Χριστιανός εἰμι. Εἰ	δὲ	θέλεις τὸν τοῦ Χριστιανισμοῦ μαθεῖν
[4, 24]	μὲν τοῦ Διονυσίου τοσαῦτα· ~Τοῦ	δὲ	Θεοφίλου, ὃν τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας
[4, 15]	θηρσὶν εἰς βορὰν παραδιδομένους. Μάλιστα	δὲ	ἱστοροῦσιν διαπρέψαι τὸν γενναιότατον Γερμανικόν,
[4, 15]	συναχθεῖσιν ἡμῖν μαρτυρίοις ἐντεταγμένην. Ἑξῆς	δὲ	καὶ ἄλλων ἐν Περγάμῳ πόλει
[4, 16]	τοῦ κατ᾿ αὐτὸν ἀνεδήσατο. Τοῦτο	δὲ	καὶ αὐτὸς ὁ ταῖς ἀληθείαις
[4, 8]	Ἕλλησιν ἀσκούμενος ἐνδιέτριβεν λόγοις. Σημαίνει	δὲ	καὶ αὐτὸς τουτονὶ τὸν χρόνον
[4, 8]	διδάγμασι, διαβαλλομένους ἀκούων Χριστιανούς, ὁρῶν	δὲ	καὶ ἀφόβους πρὸς θάνατον καὶ
[4, 24]	πρόσωπον ζητήσεσι καὶ ἀνατροπαῖς, ἤδη	δὲ	καὶ δι᾿ ἐγγράφων ὑπομνημάτων τὰς
[4, 16]	καὶ τοῦτο ἔργον εἴη. Εἰ	δὲ	καὶ ἐγνώσθησαν ὑμῖν αἱ ἐρωτήσεις
[4, 7]	προῦπτον ἐφώρασε τὴν πλάνην. Γράφει	δὲ	καὶ Εἰρηναῖος συγχρονίσαι τούτοις Καρποκράτην,
[4, 14]	καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος. Ἔστιν	δὲ	καὶ ἐπιστολὴ Πολυκάρπου πρὸς Φιλιππησίους
[4, 18]	Ἰουδαίων ἀπὸ τῆς γραφῆς. Πλεῖστα	δὲ	καὶ ἕτερα παρὰ πολλοῖς φέρεται
[4, 15]	βραδύνεις; φέρε ὃ βούλει. Ταῦτα	δὲ	καὶ ἕτερα πλείονα λέγων, θάρσους
[4, 8]	Ἀντινόου καὶ προφήτας» Κατ' αὐτὸν	δὲ	καὶ Ἰουστῖνος, γνήσιος τῆς ἀληθοῦς
[4, 2]	πεζῇ τε καὶ ναυτικῇ, ἔτι	δὲ	καὶ ἱππικῇ. Ὃ δὲ πολλαῖς
[4, 26]	πάσης τῆς πίστεως ἡμῶν, ἔτι	δὲ	καὶ μαθεῖν τὴν τῶν παλαιῶν
[4, 26]	καὶ πρὸς πάντας Ἕλληνας. Σὲ	δὲ	καὶ μᾶλλον περὶ τούτων τὴν
[4, 16]	ὁμολογίας ἐπιδόξως τετελειωμένων. ~Κατὰ τούτους	δὲ	καὶ ὁ μικρῷ πρόσθεν ἡμῖν
[4, 22]	μόνος δὲ οὗτος, καὶ Εἰρηναῖος	δὲ	καὶ ὁ πᾶς τῶν ἀρχαίων
[4, 26]	σωτηρίας καὶ ἡσυχίας εἰσίν. εἰ	δὲ	καὶ παρὰ σοῦ μὴ εἴη
[4, 11]	λέγει, μαγικῆς κυβείας ἐμπειρότατον, γράφει	δὲ	καὶ τὰς ἀτελέστους αὐτῶν τελετὰς
[4, 8]	βλασφημοῖεν, ἐκέλευεν ἄγεσθαι» Ἐν ταὐτῷ	δὲ	καὶ τὴν ἀπὸ τῆς Ἑλληνικῆς
[4, 8]	δικαίαν ἀξιοῦν τὴν προσφώνησιν. Ὑπετάξαμεν	δὲ	καὶ τῆς ἐπιστολῆς Ἁδριανοῦ τὸ
[4, 12]	προσφώνησιν καὶ ἔντευξιν πεποίημαι» Ἐντευχθεὶς	δὲ	καὶ ὑφ᾿ ἑτέρων ὁ αὐτὸς
[4, 18]	ἄλλοις ἅπασιν ἁπλῶς ἀνθρώποις» Γράφει	δὲ	καὶ ὡς ὅτι μέχρι καὶ
[4, 17]	ὑμῖν ῥεπούδιον δοῦσα ἐχωρίσθη. Ὁ	δὲ	καλὸς κἀγαθὸς ταύτης ἀνήρ, δέον
[4, 7]	ὁ μὲν κατὰ Συρίαν, ὁ	δὲ	κατ' Αἴγυπτον συνεστήσαντο θεομισῶν αἱρέσεων
[4, 16]	μὲν οὖν ὁ Ἰουστῖνος· ὅτι	δὲ	κατὰ τὴν αὐτοῦ πρόρρησιν πρὸς
[4, 13]	ἐὰν φαίνηται τοιοῦτος ὤν, ὁ	δὲ	καταφέρων ἔνοχος ἔσται δίκης. Προετέθη
[4, 7]	ἐκεῖσε λειτουργίαν ἐγχειρίζεται Μάρκος. ~Ἤδη	δὲ	λαμπροτάτων δίκην φωστήρων τῶν ἀνὰ
[4, 23]	τὴν εἰς τοὺς ἁγίους, λόγοις	δὲ	μακαρίοις τοὺς ἀνιόντας ἀδελφούς, ὡς
[4, 15]	ὄντα τοῦ θεοῦ προσκυνοῦμεν, τοὺς	δὲ	μάρτυρας ὡς μαθητὰς καὶ μιμητὰς
[4, 23]	τοὺς τότε συνέβη διωγμούς. Κοδράτου	δὲ	μετὰ τὸν μαρτυρήσαντα Πούπλιον καταστάντος
[4, 5]	τῶν ἀποστόλων διαδέχεται Τελεσφόρος· ἐνιαυτοῦ	δὲ	μεταξὺ καὶ μηνῶν διαγενομένου, τῆς
[4, 15]	ἐπὶ τὰ χείρω μετάνοια, καλὸν	δὲ	μετατίθεσθαι ἀπὸ τῶν χαλεπῶν ἐπὶ
[4, 14]	ἡμέρας Εἰρηναῖος ἱστορεῖ. Καὶ ἄλλην	δὲ	ὁ αὐτὸς περὶ τοῦ Πολυκάρπου
[4, 22]	γὰρ ἔφθαρτο ἀκοαῖς ματαίαις· ἄρχεται	δὲ	ὁ Θεβουθὶς διὰ τὸ μὴ
[4, 16]	δὲ πάνυ προσεχὴς ἦν· θανάτου	δὲ	ὁ καταφρονεῖν συμβουλεύων οὕτως αὐτὸς
[4, 26]	ὁ Περὶ κυριακῆς λόγος, ἔτι	δὲ	ὁ Περὶ πίστεως ἀνθρώπου καὶ
[4, 14]	τῆς ἀληθείας ἐχθροῦ. Καὶ αὐτὸς	δὲ	ὁ Πολύκαρπος Μαρκίωνί ποτε εἰς
[4, 15]	Λουκίῳ ἀδελφῷ διαδέχεται. ~Ἐν τούτῳ	δὲ	ὁ Πολύκαρπος μεγίστων τὴν Ἀσίαν
[4, 17]	ἀνδρός, βιαζομένη ἑαυτὴν ἐπέμενεν· ἐπειδὴ	δὲ	ὁ ταύτης ἀνὴρ εἰς τὴν
[4, 17]	ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ ἐκολάσατο· τελευταῖον	δὲ	ὅτε ἐπὶ Οὐρβίκιον ἤχθη ὁ
[4, 15]	ἀσκύλτως ἐπιμεῖναι τῇ πυρᾷ. Οἱ	δὲ	οὐ καθήλωσαν, προσέδησαν δὲ αὐτόν.
[4, 18]	τὸν Τρύφωνα ἀποτεινόμενος· Οὐ μόνον	δὲ	οὐ μετενοήσατε ἐφ᾿ οἷς ἐπράξατε
[4, 14]	ΤΑΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ Καὶ Πολύκαρπος	δὲ	οὐ μόνον ὑπὸ ἀποστόλων μαθητευθεὶς
[4, 16]	εἰ ἐπίσταται, διὰ τοὺς ἀκούοντας	δὲ	οὐ τολμᾷ λέγειν, ὡς πρότερον
[4, 15]	μὴ βλάπτουσαν ἡμᾶς ἀπονέμειν· ἐκείνους	δὲ	οὐκ ἀξίους ἡγοῦμαι τοῦ ἀπολογεῖσθαι
[4, 22]	ἀγράφου παραδόσεως μνημονεύει. Οὐ μόνος	δὲ	οὗτος, καὶ Εἰρηναῖος δὲ καὶ
[4, 18]	ἐπιβουλευθῆναι» καὶ τὰ λοιπά. ~Πλεῖστα	δὲ	οὗτος καταλέλοιπεν ἡμῖν πεπαιδευμένης διανοίας
[4, 29]	τὴν τῆς φράσεως σύνταξιν. Καταλέλοιπεν	δὲ	οὗτος πολύ τι πλῆθος συγγραμμάτων,
[4, 11]	γνωριζομένου τῷ βίῳ τἀνδρός, φησὶν	δὲ	οὕτως· Μαρκίωνα δέ τινα Ποντικόν,
[4, 26]	καὶ ἀναγκαῖον ἐνταῦθα καταλέξαι, γράφει	δὲ	οὕτως. Μελίτων Ὀνησίμῳ τῷ ἀδελφῷ
[4, 10]	τῆς Ῥώμης ἄμφω γνωρίζεσθαι, γράφει	δὲ	οὕτως· ~Οὐαλεντῖνος μὲν γὰρ ἦλθεν
[4, 15]	μου, τὸν σώσαντά με; Ἐπιμένοντος	δὲ	πάλιν αὐτοῦ καὶ λέγοντος· ὄμοσον
[4, 11]	διετέλεσεν, ποτὲ μὲν λαθροδιδασκαλῶν, ποτὲ	δὲ	πάλιν ἐξομολογούμενος, ποτὲ δὲ ἐλεγχόμενος
[4, 15]	χαλεπῶν ἐπὶ τὰ δίκαια. Ὃ	δὲ	πάλιν πρὸς αὐτόν· πυρί σε
[4, 16]	πόλει παιδεραστίᾳ μὲνπάντας ὑπερήνεγκεν, φιλαργυρίᾳ	δὲ	πάνυ προσεχὴς ἦν· θανάτου δὲ
[4, 13]	γίνονται πρὸς τὸν θεόν, ὑμεῖς	δὲ	παρὰ πάντα τὸν χρόνον καθ᾿
[4, 2]	ἐζώγρησάν τε καὶ ἀπέκτειναν, τῆς	δὲ	παρὰ τούτων συμμαχίας ἀποτυχόντες οἱ
[4, 4]	τούτῳ διάδοχος. Καὶ τῆς Ἀλεξανδρέων	δὲ	παροικίας ἀμφὶ τὸν αὐτὸν χρόνον
[4, 26]	τῆς Ἀσίας, γράφων φαίνεται, ὁ	δὲ	πατήρ σου, καὶ σοῦ τὰ
[4, 29]	ἱερῶν τὰ νοήματα γραφῶν· βλασφημοῦντες	δὲ	Παῦλον τὸν ἀπόστολον, ἀθετοῦσιν αὐτοῦ
[4, 15]	ἐπιστολῇ κατατεθειμένων· ἐν τῇ αὐτῇ	δὲ	περὶ αὐτοῦ γραφῇ καὶ ἄλλα
[4, 23]	αὐτῶν ὀνόματι Πάλμαν ὑποσημαίνων· πολλὰ	δὲ	περὶ γάμου καὶ ἁγνείας τοῖς
[4, 13]	Ῥωμαίων ἡγεμονίαν ἐγχειροῦντες. Καὶ ἐμοὶ	δὲ	περὶ τῶν τοιούτων πολλοὶ ἐσήμαναν.
[4, 25]	πᾶσιν κατεφώρασε πλάνην, καὶ ἄλλοι	δὲ	πλείους, ὧν παρὰ πλείστοις τῶν
[4, 22]	Σαμαρεῖται Σαδδουκαῖοι Φαρισαῖοι» Καὶ ἕτερα	δὲ	πλεῖστα γράφει, ὧν ἐκ μέρους
[4, 11]	παραλαμβάνει. Καὶ κατὰ τὴν Ῥωμαίων	δὲ	πόλιν πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἐπισκοπῆς ἐνιαυτῷ
[4, 2]	ἔτι δὲ καὶ ἱππικῇ. Ὃ	δὲ	πολλαῖς μάχαις οὐκ ὀλίγῳ τε
[4, 15]	εἶπον, αἶρε τοὺς ἀθέους. Ὁ	δὲ	Πολύκαρπος ἐμβριθεῖ τῷ προσώπῳ εἰς
[4, 23]	τε καὶ ἑνώσεως ὑποθετική, ἡ	δὲ	πρὸς Ἀθηναίους διεγερτικὴ πίστεως καὶ
[4, 24]	ἀδελφοὺς νουθεσίαις καὶ παραινέσεσιν, τοτὲ	δὲ	πρὸς αὐτοὺς γυμνότερον ἀποδυόμενοι, ἀγράφοις
[4, 18]	ἑτέρῳ παραθήσεσθαι συγγράμματι. Καὶ διάλογον	δὲ	πρὸς Ἰουδαίους συνέταξεν, ὃν ἐπὶ
[4, 23]	γεγέμικαν, ἃ μὲν ἐξαιροῦντες, ἃ	δὲ	προστιθέντες· οἷς τὸ οὐαὶ κεῖται.
[4, 18]	ἀδελφοῖς τῶν αὐτοῦ πόνων, οὑτωσὶ	δὲ	σπουδῆς εἶναι ἄξιοι καὶ τοῖς
[4, 23]	καὶ ἀποδέχεται τὸν Διονύσιον, ἀντιπαρακαλεῖ	δὲ	στερροτέρας ἤδη ποτὲ μεταδιδόναι τροφῆς,
[4, 3]	ἱστορεῖ ταῦτα ἰδίαις φωναῖς· Τοῦ	δὲ	σωτῆρος ἡμῶν τὰ ἔργα ἀεὶ
[4, 13]	μὲν ὅταν περ ὦσιν, παραβάλλοντας	δὲ	τὰ ἡμέτερα πρὸς τὰ ἐκείνων.
[4, 15]	καὶ θῦσαι καὶ διασῴζεσθαι; Ὃ	δὲ	τὰ μὲν πρῶτα οὐκ ἀπεκρίνατο,
[4, 17]	ἀκολασταίνουσα καὶ αὐτὴ πρότερον· ἐπειδὴ	δὲ	τὰ τοῦ Χριστοῦ διδάγματα ἔγνω,
[4, 17]	αἰωνίῳ πυρὶ κόλασιν ἀπαγγέλλουσα. Ὃ	δὲ	ταῖς αὐταῖς ἀσελγείαις ἐπιμένων, ἀλλοτρίαν
[4, 26]	τῷ δηλωθέντι τέθειται λόγῳ· ἐν	δὲ	ταῖς γραφείσαις αὐτῷ Ἐκλογαῖς ὁ
[4, 23]	πατὴρ φιλόστοργος, παρακαλῶν. Ἐν αὐτῇ	δὲ	ταύτῃ καὶ τῆς Κλήμεντος πρὸς
[4, 30]	τῆς κατὰ Οὐαλεντῖνον σχολῆς, καταγνοὺς	δὲ	ταύτης πλεῖστά τε τῆς κατὰ
[4, 17]	διοίκησιν, καὶ συνεχώρησας τοῦτο· Ὁ	δὲ	ταύτης ποτὲ ἀνὴρ πρὸς ἐκείνην,
[4, 23]	ὑπομιμνήσκει φυλάττεσθαι. Καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ	δὲ	τῇ παροικούσῃ Ἄμαστριν ἅμα ταῖς
[4, 23]	παρίσταται κανόνι. Καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ	δὲ	τῇ παροικούσῃ Γόρτυναν ἅμα ταῖς
[4, 6]	καὶ λῃστρικός τις ἀνήρ, ἐπὶ	δὲ	τῇ προσηγορίᾳ, οἷα ἐπ' ἀνδραπόδων,
[4, 15]	ἀγόμενος εἰς τὸ στάδιον. Θορύβου	δὲ	τηλικούτου ὄντος ἐν τῷ σταδίῳ,
[4, 29]	ἐκείνῳ, οὐδὲν ἐξέφηνεν τοιοῦτον, μετὰ	δὲ	τὴν ἐκείνου μαρτυρίαν ἀποστὰς τῆς
[4, 26]	Φουνδανῷ δὲ τῷ ἀνθυπάτῳ, ἡγουμένῳ	δὲ	τῆς Ἀσίας, γράφων φαίνεται, ὁ
[4, 30]	κατὰ τούσδε τοιαῦτα ἦν· ~Ἐπὶ	δὲ	τῆς αὐτῆς βασιλείας, πληθυουσῶν τῶν
[4, 2]	ἐπὶ μεῖζον ἐχώρει προκοπῆς, τὰ	δὲ	τῆς Ἰουδαίων συμφορᾶς κακοῖς ἐπαλλήλοις
[4, 15]	τῇ τοῦ Πολυκάρπου καταγωγῇ, ὀψὲ	δὲ	τῆς ὥρας ἐπελθόντας, αὐτὸν μὲν
[4, 1]	τῶν φερομένων αὐτοῦ λόγων. ~Ἀμφὶ	δὲ	τὸ δωδέκατον ἔτος τῆς Τραϊανοῦ
[4, 10]	τῆς Ἁδριανοῦ ἀντιγραφῆς τοιαῦτα. ~τούτου	δὲ	τὸ χρεὼν μετὰ πρῶτον καὶ
[4, 26]	μὲν ἐν βαρβάροις ἤκμασεν, ἐπανθήσασα	δὲ	τοῖς σοῖς ἔθνεσιν κατὰ τὴν
[4, 6]	τὰς χώρας αὐτῶν ἐξανδραποδιζόμενος. Ἐστρατήγει	δὲ	τότε Ἰουδαίων Βαρχωχεβας ὄνομα, ὃ
[4, 29]	Μαρκίωνι καὶ Σατορνίνῳ ἀναγορεύσας, τῇ	δὲ	τοῦ Ἀδὰμ σωτηρίᾳ παρ᾿ ἑαυτοῦ
[4, 15]	εἶπεν· αἶρε τοὺς ἀθέους. Ἐγκειμένου	δὲ	τοῦ ἡγουμένου καὶ λέγοντος· ὄμοσον,
[4, 26]	ἡμέραις, καὶ ἐγράφη ταῦτα» Τούτου	δὲ	τοῦ λόγου μέμνηται Κλήμης ὁ
[4, 8]	αὐτῆς ταῦτα· Καὶ ἐξ ἐπιστολῆς	δὲ	τοῦ μεγίστου καὶ ἐπιφανεστάτου Καίσαρος
[4, 6]	κακουμένοις τε ἐπιλάμψαι τερατευόμενος. Ἀκμάσαντος	δὲ	τοῦ πολέμου ἔτους ὀκτωκαιδεκάτου τῆς
[4, 15]	αὐτῶν καὶ μέλη κατοπτεύεσθαι, τοτὲ	δὲ	τοὺς ἀπὸ θαλάττης κήρυκας καί
[4, 7]	εἰς βυθὸν ἀπωλείας ἄγοιεν, ὁμοῦ	δὲ	τοὺς τῆς πίστεως ἀγνῶτας δι'
[4, 29]	αὐτὸν ἱστοροῦντες τοῦ μάρτυρος. δηλοῖ	δὲ	τοῦτο Εἰρηναῖος ἐν τῷ πρώτῳ
[4, 7]	πενταέτη σιωπὴν παρακελεύεσθαι· καὶ ἕτερα	δὲ	τούτοις παραπλήσια ἀμφὶ τοῦ Βασιλείδου
[4, 15]	τέλος τῆς σωτηρίας ἐνδοῦναι. Ἐδήλου	δὲ	τοῦτον ὁ τῆς προειρημένης γραφῆς
[4, 17]	τὸν θεὸν πορεύεσθαι. Καὶ ἄλλος	δὲ	τρίτος ἐπελθὼν κολασθῆναι προσετιμήθη» Τούτοις
[4, 4]	καὶ ἡ τούτου γραφή. ~Ἔτει	δὲ	τρίτῳ τῆς αὐτῆς ἡγεμονίας Ἀλέξανδρος
[4, 26]	μὲν καὶ ἄλλοις, καὶ Φουνδανῷ	δὲ	τῷ ἀνθυπάτῳ, ἡγουμένῳ δὲ τῆς
[4, 26]	γραφῆς φησιν ἑαυτὸν συντάξαι. Ἐν	δὲ	τῷ πρὸς τὸν αὐτοκράτορα βιβλίῳ
[4, 15]	πλεῖστον τοὺς συνελαύνοντας ἐπελθεῖν, δύο	δὲ	τῶν αὐτόθι συλλαβεῖν παίδων· ὧν
[4, 14]	καθ᾿ ἡμᾶς δόγματος ἀπολογίᾳ. ~Ἐπὶ	δὲ	τῶν δηλουμένων, Ἀνικήτου τῆς Ῥωμαίων
[4, 23]	ἁγνείας τοῖς ἀδελφοῖς ἐπιτιθέναι, τῆς	δὲ	τῶν πολλῶν καταστοχάζεσθαι ἀσθενείας· πρὸς
[4, 13]	οἷς ἀξιοῦτε πράττειν αὐτούς. Περὶ	δὲ	τῶν σεισμῶν τῶν γεγονότων καὶ
[4, 13]	καὶ διώκετε ἕως θανάτου. Ὑπὲρ	δὲ	τῶν τοιούτων ἤδη καὶ πολλοὶ
[4, 29]	μὲν ὁ Εἰρηναῖος τότε· σμικρῷ	δὲ	ὕστερον Σευῆρός τις τοὔνομα κρατύνας
[4, 3]	ἡμετέρους ἐνοχλεῖν ἐπειρῶντο· εἰς ἔτι	δὲ	φέρεται παρὰ πλείστοις τῶν ἀδελφῶν,
[4, 15]	μὲν εἰπόντα οὐδεὶς εἶδεν, τὴν	δὲ	φωνὴν τῶν ἡμετέρων πολλοὶ ἤκουσαν.
[4, 17]	καὶ αὐτὸν ἀπαχθῆναι ἐκέλευσεν· ὃ	δὲ	χάριν εἰδέναι ὡμολόγει· πονηρῶν γὰρ
[4, 17]	ἀδίκημά τι πράξαντα ἐλεγχόμενον, ὀνόματος	δὲ	Χριστιανοῦ προσωνυμίαν ὁμολογοῦντα, τὸν ἄνθρωπον
[4, 17]	ὑποθέσει καὶ ταῦτα ἱστορῶν· γράφει	δὲ	ὧδε· Γυνή τις συνεβίου ἀνδρὶ
[4, 22]	Ἑβραίων ἑαυτὸν πεπιστευκέναι, καὶ ἄλλα	δὲ	ὡς ἐξ Ἰουδαϊκῆς ἀγράφου παραδόσεως

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 27/08/2009