Livre, page
[5, 1303]	ἀπολομένων πολλῶν γνωρίμων ὑπὸ τῶν	Ἰαπύγων	μικρὸν ὕστερον τῶν Μηδικῶν δημοκρατία
[5, 1302]	τοσοῦτον ὑπερέχοντες, ἢ ἐάσαντας γενέσθαι	ἰᾶσθαι	ὕστερον. Διὰ δὲ φόβον στασιάζουσιν
[5, 1304]	δημαγωγῶν ἀσέλγειαν· τὰ μὲν γὰρ	ἰδίᾳ	συκοφαντοῦντες τοὺς τὰς οὐσίας ἔχοντας
[5, 1305]	ὀλιγαρχίας καὶ ὅταν ἀναλώσωσι τὰ	ἴδια	ζῶντες ἀσελγῶς· καὶ γὰρ οἱ
[5, 1310]	ἀξίαν γάρ ἐστιν, ἢ κατ'	ἰδίαν	ἀρετὴν ἢ κατὰ γένος, ἢ
[5, 1311]	ἀποβλέπει κοινόν, εἰ μὴ τῆς	ἰδίας	ὠφελείας χάριν. Ἔστι δὲ σκοπὸς
[5, 1309]	μηδὲν κερδαίνειν, ἀλλὰ πρὸς τοῖς	ἰδίοις	εἶναι μᾶλλον, οἱ δὲ εὔποροι
[5, 1308]	ἐάν τις ἐᾷ πρὸς τοῖς	ἰδίοις	σχολάζειν, ὥστ' ἐὰν οἴωνται τὰ
[5, 1316]	ἀδύνατον) ἀλλ' αὕτη τί ἂν	ἴδιος	εἴη μεταβολὴ τῆς ὑπ' ἐκείνου
[5, 1308]	Ἐπεὶ δὲ καὶ διὰ τοὺς	ἰδίους	βίους νεωτερίζουσιν, δεῖ ἐμποιεῖν ἀρχήν
[5, 1315]	δ' ἂν ὦσι κρείττους, τούτους	ἰδίους	μάλιστα ποιεῖσθαι τῆς ἀρχῆς, ὡς,
[5, 1314]	ὡς κοινῶν ἀλλὰ μὴ ὡς	ἰδίων·	καὶ φαίνεσθαι μὴ χαλεπὸν ἀλλὰ
[5, 1302]	γίνεται ὁτὲ μὲν ἀπὸ τῶν	ἰδίων	ὁτὲ δὲ ἀπὸ τῶν κοινῶν.
[5, 1311]	δὲ καὶ διὰ τὴν τῶν	ἰδίων	στέρησιν. Ἔστι δὲ καὶ τὰ
[5, 1316]	οὔσης οὐ λέγει τὴν μεταβολὴν	ἰδίως.	Φησὶ γὰρ αἴτιον εἶναι τὸ
[5, 1304]	οἱ δυνάμεως αἴτιοι γενόμενοι, καὶ	ἰδιῶται	καὶ ἀρχαὶ καὶ φυλαὶ καὶ
[5, 1304]	τοῦτο ἐπὶ πολλῶν ἄν τις	ἴδοι	γιγνόμενον οὕτω. Καὶ γὰρ ἐν
[5, 1305]	ἐπὶ τῶν ἄλλων ἄν τις	ἴδοι	θεωρῶν τὰς μεταβολὰς τοῦτον ἐχούσας
[5, 1312]	δὲ διὰ καταφρόνησιν, ~ὥσπερ Σαρδανάπαλλον	ἰδών	τις ξαίνοντα μετὰ τῶν γυναικῶν
[5, 1304]	ἱερῶν χρημάτων θύοντος, κἄπειτα ὡς	ἱερόσυλον	ἀπέκτειναν. Καὶ περὶ Μυτιλήνην δὲ
[5, 1304]	ἡ στάσις αὕτη ἀρχὴ τοῦ	ἱεροῦ	πολέμου κατέστη τοῖς Φωκεῦσιν. Μετέβαλε
[5, 1315]	τὸν βίον ἐτελεύτησεν, δέκα δ'	Ἱέρων,	Θρασύβουλος δὲ τῷ ἑνδεκάτῳ μηνὶ
[5, 1313]	καλούμεναι, καὶ οὓς ὠτακουστὰς ἐξέπεμπεν	Ἱέρων,	ὅπου τις εἴη συνουσία καὶ
[5, 1304]	δ' ὡς ὑβρισθέντες ἐνέβαλον τῶν	ἱερῶν	χρημάτων θύοντος, κἄπειτα ὡς ἱερόσυλον
[5, 1315]	Τῶν δὲ λοιπῶν ἡ περὶ	Ἱέρωνα	καὶ Γέλωνα περὶ Συρακούσας. Ἔτη
[5, 1312]	ἡ μὲν Γέλωνος Θρασυβούλου τοῦ	Ἱέρωνος	ἀδελφοῦ τὸν υἱὸν τοῦ Γέλωνος
[5, 1312]	καθ' Ἡσίοδον ὡς κεραμεὺς κεραμεῖ	ῖκαὶ	γὰρ ἡ δημοκρατία ἡ τελευταία
[5, 1311]	εἶχε πρὸς τὴν ὁμιλίαν, ὥστε	ἱκανὴ	καὶ ἐλάττων ἐγένετο πρόφασισἢ διότι
[5, 1312]	ὅποι περ ἂν δύνηται προελθεῖν,	ἱκανὸν	αὑτῷ τοσοῦτον μετασχεῖν τῆς πράξεως,
[5, 1315]	τὸν τύραννον οὔτε ὅπλων παραίρεσιν·	ἱκανὸν	γὰρ θάτερον μέρος πρὸς τῇ
[5, 1305]	ἀδικῶσι τὸ πλῆθος· πᾶς γὰρ	ἱκανὸς	γίνεται προστάτης, μάλιστα δ' ὅταν
[5, 1309]	καὶ δημοκρατίαν ἔστιν ὥστ' ἔχειν	ἱκανῶς,	καίπερ ἐξεστηκυίας τῆς βελτίστης τάξεως·
[5, 1312]	δημαγωγοῦντος καὶ πρὸς ἡδονὰς ὁρμῶντος,	ἵν'	αὐτὸς ἄρχῃ, τῶν δὲ οἰκείων
[5, 1313]	γυναικοκρατία τε περὶ τὰς οἰκίας,	ἵν'	ἐξαγγέλλωσι κατὰ τῶν ἀνδρῶν, καὶ
[5, 1305]	ταῖς λειτουργίαις, ὁτὲ δὲ διαβάλλοντες,	ἵν'	ἔχωσι δημεύειν τὰ κτήματα τῶν
[5, 1314]	τοῖς ἄλλοις βούλονται τοῦτο πράττοντες,	ἵν'	ὡς εὐδαίμονας καὶ μακαρίους θαυμάσωσιν)
[5, 1301]	ἐπὶ τῶν λοιπῶν πολιτειῶν, ἢ	ἵνα	ἐπιταθῶσιν ἢ ἀνεθῶσιν· ἔτι πρὸς
[5, 1302]	καὶ παροξύνονται πρὸς ἀλλήλους οὐχ	ἵνα	κτήσωνται σφίσιν αὐτοῖς, ὥσπερ εἴρηται
[5, 1302]	σύγκειται καὶ δεῖ αὐξάνεσθαι ἀνάλογον	ἵνα	μένῃ ἡ συμμετρία, εἰ δὲ
[5, 1312]	ἄρχῃ, τῶν δὲ οἰκείων συστησάντων	ἵνα	μὴ ἡ τυραννὶς ὅλως καταλυθῇ
[5, 1307]	καὶ δυνάμενος ἔτι μείζων εἶναι,	ἵνα	μοναρχῇ, ὥσπερ ἐν Λακεδαίμονι δοκεῖ
[5, 1308]	τὸ ἑξαμήνους τὰς ἀρχὰς εἶναι,	ἵνα	πάντες οἱ ὅμοιοι μετέχωσιν· ἔστι
[5, 1308]	τῆς πολιτείας φροντίζοντας φόβους παρασκευάζειν,	ἵνα	φυλάττωσι καὶ μὴ καταλύωσιν ὥσπερ
[5, 1305]	τὸν τρόπον. Ὁτὲ μὲν γάρ,	ἵνα	χαρίζωνται, ἀδικοῦντες τοὺς γνωρίμους συνιστᾶσιν,
[5, 1304]	κατελύθη δημοκρατία· οἱ γὰρ δημαγωγοί,	ἵνα	χρήματα ἔχωσι δημεύειν, ἐξέβαλον πολλοὺς
[5, 1301]	ὄντας οἴεσθαι ἁπλῶς ἴσους εἶναι	ιὅτι	γὰρ ἐλεύθεροι πάντες ὁμοίως, ἁπλῶς
[5, 1306]	αὐτοὶ ἢ κατασκευάζουσιν ἕτερον ~ὥσπερ	Ἱππαρῖνος	Διονύσιον ἐν Συρακούσαις, καὶ ἐν
[5, 1306]	Ἐρετρίᾳ δ' ὀλιγαρχίαν τὴν τῶν	ἱππέων	Διαγόρας κατέλυσεν ἀδικηθεὶς περὶ γάμον)
[5, 1316]	ἄλλης, οὗ μὴ πάντες κέκτηνται	ἴσα	ἢ μὴ πάντες ὁμοίως εἰσὶν
[5, 1304]	εἶναι δοκοῦντα μέρη τῆς πόλεως	ἰσάζῃ	ἀλλήλοις, ~οἷον οἱ πλούσιοι καὶ
[5, 1301]	γὰρ ἐλεύθεροι πάντες ὁμοίως, ἁπλῶς	ἴσοι	εἶναι νομίζουσινν, ὀλιγαρχία δὲ ἐκ
[5, 1313]	γίγνονται δεσποτικοὶ καὶ τοῖς ἤθεσιν	ἴσοι	μᾶλλον, καὶ ὑπὸ τῶν ἀρχομένων
[5, 1301]	κατὰ τὶ ἴσοι ὦσιν, ὅλως	ἴσοι	νομίζουσιν εἶναι, οἱ δ' ὅτι,
[5, 1303]	τῶν ἴσων, καθάπερ εἴρηται πρότερον,	ἴσοι	ὄντες, ἐν δὲ ταῖς δημοκρατίαις
[5, 1302]	ὅπως ἴσοι ὦσι στασιάζουσι, καὶ	ἴσοι	ὄντες ὅπως μείζους. Πῶς μὲν
[5, 1301]	εἶναἰ. Εἶτα οἱ μὲν ὡς	ἴσοι	ὄντες πάντων τῶν ἴσων ἀξιοῦσι
[5, 1303]	ὅτι μετέχουσι τῶν ἴσων οὐκ	ἴσοι	ὄντες. Στασιάζουσι δὲ ἐνίοτε αἱ
[5, 1302]	ἂν νομίζωσιν ἔλαττον ἔχειν ὄντες	ἴσοι	τοῖς πλεονεκτοῦσιν, οἱ δὲ τῆς
[5, 1302]	ἐλάττους τε γὰρ ὄντες ὅπως	ἴσοι	ὦσι στασιάζουσι, καὶ ἴσοι ὄντες
[5, 1301]	μὲν ὅτι, ἐὰν κατὰ τὶ	ἴσοι	ὦσιν, ὅλως ἴσοι νομίζουσιν εἶναι,
[5, 1301]	βασιλεία ἄνισος, ἐὰν ᾖ ἐν	ἴσοις)	ὅλως γὰρ τὸ ἴσον ζητοῦντες
[5, 1301]	δυοῖν καὶ ταῦτα τοῦ ἑνός·	ἴσον	γὰρ μέρος τὰ δύο τῶν
[5, 1310]	γὰρ δίκαιον ἴσον δοκεῖ εἶναι,	ἴσον	δ' ὅ τι ἂν δόξῃ
[5, 1310]	ἐλευθερίᾳ· τὸ μὲν γὰρ δίκαιον	ἴσον	δοκεῖ εἶναι, ἴσον δ' ὅ
[5, 1307]	τὸ πλεῖον, καὶ μᾶλλον ἀγαπῶσιν	ἴσον	ἔχοντες, οἱ δ' ἐν ταῖς
[5, 1305]	τὴν ὀλιγαρχίαν· οἱ γὰρ τὸ	ἴσον	ζητοῦντες ἀναγκάζονται βοηθὸν ἐπαγαγέσθαι τὸν
[5, 1301]	ἐν ἴσοις) ὅλως γὰρ τὸ	ἴσον	ζητοῦντες στασιάζουσιν. Ἔστι δὲ διττὸν
[5, 1302]	ἄνισοι μὴ πλέον ἔχειν ἀλλ'	ἴσον	ἢ ἔλαττον (τούτων δ' ἔστι
[5, 1307]	γὰρ μόνιμον τὸ κατ' ἀξίαν	ἴσον	καὶ τὸ ἔχειν τὰ αὑτῶν)
[5, 1301]	πλήθει ἢ μεγέθει ταὐτὸ καὶ	ἴσον,	κατ' ἀξίαν δὲ τὸ τῷ
[5, 1316]	οὐσίαις οὐ δίκαιον οἴονται εἶναι	ἴσον	μετέχειν τῆς πόλεως τοὺς κεκτημένους
[5, 1301]	στασιάζουσιν. Ἔστι δὲ διττὸν τὸ	ἴσον·	τὸ μὲν γὰρ ἀριθμῷ τὸ
[5, 1310]	εἶναι κύριον, ἐλεύθερον δὲ καὶ	ἴσον	τὸ ὅ τι ἂν βούληταί
[5, 1308]	πλήθους ζητοῦσιν οἱ δημοτικοί, τὸ	ἴσον,	τοῦτ' ἐπὶ τῶν ὁμοίων οὐ
[5, 1301]	δίκαιον καὶ τὸ κατ' ἀναλογίαν	ἴσον,	τούτου δ' ἁμαρτανόντων, ὥσπερ εἴρηται
[5, 1309]	ἐν ὀλιγαρχίᾳ τῶν ἄλλων ἢ	ἰσότητα	ἢ προεδρίαν νέμειν τοῖς ἧττον
[5, 1302]	πάντῃ καθ' ἑκατέραν τετάχθαι τὴν	ἰσότητα	φαῦλον. Φανερὸν δ' ἐκ τοῦ
[5, 1302]	Διὸ δεῖ τὰ μὲν ἀριθμητικῇ	ἰσότητι	χρῆσθαι, τὰ δὲ τῇ κατ'
[5, 1302]	τυγχάνομεν εἰρηκότες. Οἱ μὲν γὰρ	ἰσότητος	ἐφιέμενοι στασιάζουσιν ἂν νομίζωσιν ἔλαττον
[5, 1301]	ἴσους ὁτιοῦν ὄντας οἴεσθαι ἁπλῶς	ἴσους	εἶναι ιὅτι γὰρ ἐλεύθεροι πάντες
[5, 1301]	μὲν γὰρ ἐγένετο ἐκ τοῦ	ἴσους	ὁτιοῦν ὄντας οἴεσθαι ἁπλῶς ἴσους
[5, 1305]	πολιτικωτέρα ἐγένετο ἡ ὀλιγαρχία, ἐν	Ἴστρῳ	δ' εἰς δῆμον ἀπετελεύτησεν, ἐν
[5, 1305]	οἷον ἐν Μασσαλίᾳ καὶ ἐν	Ἴστρῳ	καὶ ἐν Ἡρακλείᾳ καὶ ἐν
[5, 1303]	Μάλιστα δὲ καὶ αἱ μικραὶ	ἰσχύουσιν,	ὅταν ἐν τοῖς κυρίοις γένωνται,
[5, 1304]	κατὰ θάλατταν δύναμιν τὴν δημοκρατίαν	ἰσχυροτέραν	ἐποίησεν, καὶ ἐν Ἄργει οἱ
[5, 1305]	Τριάκοντα Ἀθήνησιν οἱ περὶ Χαρικλέα	ἴσχυσαν	τοὺς Τριάκοντα δημαγωγοῦντες, καὶ ἐν
[5, 1301]	οἷον ὑπερέχει κατ' ἀριθμὸν μὲν	ἴσῳ	τὰ τρία τοῖν δυοῖν καὶ
[5, 1301]	ὡς ἴσοι ὄντες πάντων τῶν	ἴσων	ἀξιοῦσι μετέχειν· οἱ δ' ὡς
[5, 1301]	γένος ὑπερέχοντες οὐκ ἀξιοῦσι τῶν	ἴσων	αὑτοὺς διὰ τὴν ἀνισότητα ταύτην·
[5, 1303]	ἀδικούμενοι, ὅτι οὐ μετέχουσι τῶν	ἴσων,	καθάπερ εἴρηται πρότερον, ἴσοι ὄντες,
[5, 1304]	οὐ θέλουσι μένειν ἐπὶ τῶν	ἴσων.	Κινοῦνται δ' αἱ πολιτεῖαι καὶ
[5, 1303]	οἱ γνώριμοι, ὅτι μετέχουσι τῶν	ἴσων	οὐκ ἴσοι ὄντες. Στασιάζουσι δὲ
[5, 1303]	ποιεῖν διάστασιν. Μεγίστη μὲν οὖν	ἴσως	διάστασις ἀρετὴ καὶ μοχθηρία, εἶτα
[5, 1316]	τοῦτο μὲν οὖν αὐτὸ λέγων	ἴσως	οὐ κακῶς (ἐνδέχεται γὰρ εἶναί
[5, 1306]	ἑταιριῶν ὧν ἦν μία ἡ	Ἰφιάδου.	Γίνονται δὲ στάσεις καὶ ἐκ
[5, 1306]	δῆμον ἀπιστίαν στρατιώταις ἀναγκαζομένων χρῆσθαι	ιᾧ	γὰρ ἂν ἐγχειρίσωσιν, οὗτος πολλάκις
[5, 1310]	ὑπαρχούσης, οἱ δὲ περὶ τὴν	Ἰωνίαν	καὶ Φάλαρις ἐκ τῶν τιμῶν,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/03/2007