Livre, chapitre
[2, 5]	ἕτερον· ἤδη γὰρ ὑπάρχει δυνάμει	γε	ὂν τοιοῦτον οἵουπέρ ἐστι σώματος
[2, 2]	Ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ φθείρεσθαί	γε	ποιῆσαν (εἴτε πάντα τὰ μέρη
[2, 3]	δὲ γίγνεται ὑγρόν. Καίτοι πήγνυταί	γε	τὰ ὑδατώδη· (τὸ δὲ σπέρμα
[2, 7]	ὑπηνέμια τικτόντων ὅτι δύναται μέχρι	γέ	τινος τὸ θῆλυ γεννᾶν. Ἔτι
[2, 7]	ἀξιοπίστως μὲν οὐ συνῶπται μέχρι	γε	τοῦ νῦν, ποιεῖ δὲ (διστάζειν
[2, 9]	εὐλόγως βασανίζεται ταῖς πείραις τό	γε	τῶν ἀνδρῶν, εἰ ἄγονον, ἐν
[2, 8]	γὰρ τῶν ὀστῶν εἰσιν, ὅσα	γε	τῶν ζῴων ἔχει ὀδόντας καὶ
[2, 1]	ὅσα ζῳοτοκεῖ εἰς τοὐμφανές, τὰ	δὲ	ἀδιάρθρωτον ἐκτίκτει καὶ οὐκ ἀπειληφὸς
[2, 6]	δυνάμει μὲν ἤδη ζῷον ἀτελὲς	δέ,	ἄλλοθεν (ἀναγκαῖον λαμβάνειν τὴν τροφήν·
[2, 5]	τοῦτον ἔχουσα τὸν τόπον, ὁτὲ	δέ,	ἂν τύχῃ συμμέτρως ἔχουσα καὶ
[2, 6]	ταὐτὸ τῷ ἐξ ἀρχῆς· μείζων	δὲ	αὕτη ἐστίν. Εἰ οὖν αὕτη
[2, 8]	φύσις ἡ τοῦ γεννῶντος. (Τοῖς	δὲ	αὐτομάτως γιγνομένοις ἡ τῆς ὥρας
[2, 8]	καὶ λύονται ὑπὸ πυρός. Ὅσα	δὲ	γεηρὰ λίαν τῶν ἀνατελλόντων, ὀλίγην
[2, 8]	περίττωμα μὲν τὸ ἄπεπτον, τὸ	δὲ	γεηρὸν ἐν (τοῖς σώμασι πάντων
[2, 8]	ἅτε γιγνόμενα ἐκ τούτων. Ἡ	δὲ	γένεσίς ἐστιν τῶν ὁμοιομερῶν ὑπὸ
[2, 2]	γὰρ αὐτὸ ἑαυτὸ γεννᾷ· ὅταν	δὲ	γένηται αὔξει ἤδη αὐτὸ ἑαυτό.
[2, 1]	μὲν οὐ τέλειον γεννᾷ, ᾠὸν	δὲ	γεννᾷ καὶ τοῦτο τέλειον τὸ
[2, 3]	ἐκ θερμοῦ τοῦ σώματος· εἰ	δὲ	γῆς ἢ μικτὸν γῆς καὶ
[2, 2]	(καὶ οὐχ ἅμα πάντα. Τοῦτο	δὲ	γίγνεσθαι ἀνάγκη πρῶτον ὃ αὐξήσεως
[2, 1]	τῆς (οὐσίας αὐτῶν· διὰ τί	δὲ	γίγνεται καὶ ἔστι τὸ μὲν
[2, 10]	τὸ ἐκ τούτου ψυχρότερον· τοῦτο	δὲ	γίγνεται ὅταν μιχθῇ τῇ τοῦ
[2, 3]	ἐκ θερμοῦ ἐξέρχεται παχύ, ψυχόμενον	δὲ	γίγνεται ὑγρόν. Καίτοι πήγνυταί γε
[2, 3]	ζῴου παχὺ καὶ λευκόν, ψυχόμενον	δὲ	γίγνεται ὑγρὸν ὥσπερ ὕδωρ καὶ
[2, 10]	ἂν τύχῃ τῶν χοίρων. Ὁμοίως	δὲ	γίγνονται καὶ οἱ πυγμαῖοι· καὶ
[2, 10]	ὁ μὲν οὐ σαφῶς Δημόκριτος	δὲ	γνωρίμως μᾶλλον οὐ καλῶς εἰρήκασιν.
[2, 9]	μὲν οὐ γίγνεται καταμήνια τοῖς	δὲ	γονή) ὁτὲ δὲ διὰ νόσον
[2, 9]	λεπτὸν καὶ ψυχρὸν ἐπιπολῆς, τὸ	δὲ	γόνιμον εἰς βυθὸν χωρεῖ· θερμὸν
[2, 9]	συνεστηκὸς καὶ πάχος ἔχον. Τὰς	δὲ	γυναῖκας βασανίζουσι τοῖς τε προσθέτοις,
[2, 9]	ὑγρὸν καὶ ψυχρὸν (προΐενται, ταῖς	δὲ	γυναιξὶν αἱ καθάρσεις φαῦλαι καὶ
[2, 4]	τῇ ἐνούσῃ ἐν αὐτῷ. Διορίσαι	δὲ	δεῖ πότερον μεταλαμβάνει τὸ συνιστάμενον
[2, 1]	καὶ βοῦς καὶ τῶν θαλαττίων	δὲ	δελφὶς καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα,
[2, 8]	ὀστοῦν ξηρὸν καὶ θραυστόν. Τὸ	δὲ	δέρμα ξηραινομένης τῆς σαρκὸς γίγνεται
[2, 1]	ζῷα ἐν αὑτοῖς εὐθύς. Τὰ	δὲ	δεύτερα ἐν αὑτοῖς (μὲν οὐ
[2, 2]	ἐνυπάρχει ἐν τῷ σπέρματι. Εἰ	δὲ	δὴ μὴ ἔστι τῆς ψυχῆς
[2, 8]	μόνοι τῶν ἄλλων ὀστῶν· τοῦτο	δὲ	δῆλον ἐπὶ τῶν παρακλινόντων ὀδόντων
[2, 4]	τὰ τοιαῦτα φυτοῦ βίον. Ἑπομένως	δὲ	δῆλον ὅτι καὶ περὶ τῆς
[2, 2]	συνώνυμον οἷον ἄνθρωπος ἄνθρωπον, αὔξεται	δὲ	δι' ἑαυτοῦ. Αὐτὸ ἄρα τι
[2, 8]	ἔχει ὀδόντας καὶ ὀστᾶ. (Αὐξάνονται	δὲ	διὰ βίου μόνοι τῶν ἄλλων
[2, 8]	τὸ τῶν ὀμμάτων. Ἐξ ἀρχῆς	δὲ	διὰ μὲν τὸν ἐγκέφαλον ἡ
[2, 9]	καταμήνια τοῖς δὲ γονή) ὁτὲ	δὲ	διὰ νόσον οἱ μὲν ὑγρὸν
[2, 8]	ἀπείρου οὐκ ἔστιν ἀρχή, τὸ	δὲ	διὰ τί ἀρχή, τὸ δ'
[2, 1]	δεῖ φράζειν τὸν λόγον, ὡς	δὲ	διὰ τὸ βέλτιον καὶ τὴν
[2, 1]	δὲ τὸ ᾠόν, καὶ σκληρόδερμον	δὲ	διὰ τὸ γεηρὰ εἶναι καὶ
[2, 8]	ἡ καλουμένη γραῦς. Οὐ μόνον	δὲ	διὰ τὸ ἔσχατον συμβαίνει αὐτοῦ
[2, 8]	τὰ ὄμματα τοῖς ζῴοις, τελευταῖα	δὲ	διὰ τὸ σφόδρα κρατούσης τῆς
[2, 2]	καὶ ζῴου καὶ φυτοῦ· ἀνάγκη	δὲ	διὰ τόδε ὅτι ὅταν (τι
[2, 6]	οἰκείους τῶν λόγων καιρούς. Ἡ	δὲ	διάκρισις γίγνεται τῶν μορίων οὐχ
[2, 9]	δ' ἀνίατα τῶν τοιούτων, μάλιστα	δὲ	διατελοῦσιν (ἄγονα τὰ〉 κατὰ τὴν
[2, 4]	θειοτέρου τῶν καλουμένων στοιχείων· ὡς	δὲ	διαφέρουσι τιμιότητι αἱ ψυχαὶ καὶ
[2, 8]	τὸ δὲ τῇ οὐσίᾳ. Δύο	δὲ	διαφορὰς ἔχει καὶ τὸ τούτου
[2, 8]	εἰς τὴν κίνησιν παρασκευάζομεν, ἐκεῖ	δὲ	δίδωσιν ἡ φύσις ἡ τοῦ
[2, 7]	μέχρι γε τοῦ νῦν, ποιεῖ	δὲ	(διστάζειν ἐν τῷ γένει τῷ
[2, 6]	ἱστοριῶν καὶ τῶν ἀνατομῶν. Ἐπεὶ	δὲ	δυνάμει μὲν ἤδη ζῷον ἀτελὲς
[2, 1]	γιγνόμενον ὅλου ὅλον γίγνεται. Τῶν	δὲ	εἰς τὸ φανερὸν ὅμοιον ἀποτελούντων
[2, 9]	ὀχετὸν τὴν φλέβα ῥέουσαν· περὶ	δὲ	ἕκαστον τῶν ἐμβρύων οἵ θ'
[2, 5]	ὑπάρχουσαν. (Καὶ ἡ τῶν καταμηνίων	δὲ	ἔκκρισις καὶ συνάθροισις ἐμπυρεύει θερμότητα
[2, 4]	τὰ καταμήνια σπέρμα, οὐ καθαρὸν	δέ·	ἓν γὰρ οὐκ ἔχει μόνον·
[2, 6]	οὐκ ἔχει ἀρχὴν ὅλως, τὰ	δὲ	ζῷα πάντ' ἔχει καὶ ἐντὸς
[2, 1]	πρῶτον) θύραζε δὲ ζῳοτοκεῖ. Τὰ	δὲ	ζῷον μὲν οὐ τέλειον γεννᾷ,
[2, 1]	εἰρημένα τετράποδα. Καὶ ἐν (αὑτοῖς	δὲ	ζῳοτοκεῖ καὶ δίποδα οἷον ἄνθρωπος,
[2, 1]	(ζῳοτοκεῖ γὰρ ᾠοτοκήσαντα πρῶτον) θύραζε	δὲ	ζῳοτοκεῖ. Τὰ δὲ ζῷον μὲν
[2, 5]	(τούτων γενέσεως ὕστερον ἐροῦμεν. Τὰ	δὲ	ζῳοτοκοῦντα ἐν αὑτοῖς τὰ τέλεια
[2, 6]	γὰρ δὴ ὂν αὐξάνεται. Τροφὴ	δὲ	ζῴου ἡ ἐσχάτη αἷμα καὶ
[2, 5]	ὅλως ὑπεροχῇ καὶ ἐλλείψει. ~Τῶν	δὲ	ζῴων τὰ μὲν ἀτελεστέραν ἔχοντα
[2, 1]	αἰτίαν ἐστὶν (ἑκάτερον εἴρηται. Τῶν	δὲ	ζῴων τὰ μὲν τελεσιουργεῖ καὶ
[2, 5]	αἴτια τοῖς σώμασιν· (μὴ γιγνομένων	δὲ	ἢ πλειόνων γιγνομένων βλάπτει· ποιεῖ
[2, 4]	πρότερον ἔχειν ἢ ἐνεργείᾳ. Ἀναγκαῖον	δὲ	ἤτοι μὴ οὔσας πρότερον ἐγγίγνεσθαι
[2, 8]	τὸ μὲν ψύχειν αὐτῶν τὸ	δὲ	θερμαίνειν καὶ γίγνεσθαι τῶν μορίων
[2, 4]	Τοῖς δ' (ὑγροῖς μὲν σωματώδεσι	δὲ	θερμαινομένοις περιίσταται καθάπερ καὶ ἐν
[2, 1]	ὑπὸ πλείονος κινεῖσθαι δυνάμεως (τὸ	δὲ	θερμὸν κινητικόν. Διόπερ ὡς ἐπὶ
[2, 1]	τοῦ τελείου γίγνεσθαι πέφυκεν. Τὰ	δὲ	θερμότερα μὲν διὰ τὸ ἔχειν
[2, 8]	ἔσται ἐκ τῶν ξύλων. Ἡ	δὲ	θερμότης ἐνυπάρχει ἐν τῷ σπερματικῷ
[2, 9]	ἐστιν ἡ ὕλη αὐτῆς, ἡ	δὲ	θερμότης ἐπίκτητος. Καὶ αἱ σπερματικαὶ
[2, 1]	ὑγρότερα καὶ μὴ γεώδη. Τῆς	δὲ	θερμότητος τῆς φυσικῆς ὅρος ὁ
[2, 8]	πήγνυται τὰ μὲν ψυχρῷ τὰ	δὲ	θερμῷ. Περὶ δὲ τῆς τούτων
[2, 1]	ἃ γίγνεται μὲν αὐτόματα, ἔστι	δὲ	θήλεα καὶ ἄρρενα, καὶ ἐκ
[2, 7]	οὔπω πεῖραν ἔχομεν ἀξιόπιστον· οὔτε	δὲ	θήλεα οὔτε ἄρρενα καὶ ἐν
[2, 5]	πᾶσιν εἶναι περίττωμα γεννητικὸν τοῖς	δὲ	θήλεσι πᾶσιν, ὅτι τὸ ζῷον
[2, 1]	ΠΕΡΙ ΖΩΙΩΝ ΓΕΝΕΣΕΩΣ Β. ~(Τὸ	δὲ	θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν ὅτι
[2, 5]	τὸ μὲν ἄρρεν ᾖ τὸ	δὲ	θῆλυ τῶν κυημάτων ἐν ὅσοις
[2, 5]	αὑτῷ τὸ γιγνόμενον ζῷον. Ὅσα	δὲ	θύραζε μὲν ζῳοτοκεῖ ἐν αὑτοῖς
[2, 10]	ἄγονον εἶναι τὸ γενόμενον, ἐκ	δὲ	ἵππου θήλεος καὶ ἄρρενος ἢ
[2, 2]	νῦν οὐθενός, ἁψάμενον μέντοι· ὁμοίως	δὲ	(καὶ ἀφ' οὗ τὸ σπέρμα
[2, 5]	ἡ ὑστέρα, εἴσω σπᾷ. Σημεῖον	(δέ·	καὶ γὰρ τὰ πρόσθετα ὑγρὰ
[2, 10]	ὅπερ (ἤδη φαίνεται γεγονός, ἐκθρέψαι	δὲ	καὶ ἐξενεγκεῖν εἰς τέλος ἀδύνατον.
[2, 9]	τοιαῦτα ἐπὶ τῶν ἄλλων, γίγνεται	δὲ	καὶ ἐπὶ κυνῶν καὶ ἀλωπέκων
[2, 4]	οὐδὲ ζῷον καὶ ἵππος, ὁμοίως	δὲ	καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ζῴων·
[2, 10]	ἀρχῶν τῶν γεωμετρικῶν γεωμετρικοί, ὁμοίως	δὲ	καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων· τὸ
[2, 1]	ἐν τοῖς ἔχ〉 ουσιν. Βελτίονος	δὲ	καὶ θειοτέρας τὴν φύσιν οὔσης
[2, 7]	μὲν οὐθεὶς ὦπταί πω, θήλειαι	δὲ	καὶ κυημάτων πλήρεις. Ἀλλὰ τούτων
[2, 3]	τὸν ὄγκον τοῦ σώματος, παχὺ	δὲ	καὶ λευκὸν διὰ τὸ μεμῖχθαι
[2, 1]	ὕλη δὲ τὸ θῆλυ. Συνέρχεται	δὲ	καὶ μίγνυται (πρὸς τὴν ἐργασίαν
[2, 10]	καὶ τὸ τοῦ θήλεος, μίγνυται	δὲ	καὶ ὁ θῆλυς ἵππος καὶ
[2, 10]	τὸ σῶμα τῶν ὄνων. Ὁμοίως	δὲ	καὶ ὁ ἵππος· εὐφυὴς γὰρ
[2, 8]	ὁ πνεύμων λάβῃ τέλος· διαρθροῦται	δὲ	καὶ οὗτος καὶ τὰ ἔμπροσθεν
[2, 3]	ἐστιν. Καὶ ἐν τοῖς ψύχεσι	δὲ	καὶ πάγοις παχύνεται τὸ ἔλαιον,
[2, 8]	πρῶτον ὑγρὸς καὶ πολύς, ἀποπνέοντος	δὲ	καὶ πεττομένου σωματοῦταί τε μᾶλλον
[2, 9]	καὶ πλήρεις νοσηματικῶν περιττωμάτων. Πολλοῖς	δὲ	καὶ πολλαῖς καὶ διὰ πηρώματα
[2, 2]	ἔχει καὶ ἔστι δυνάμει. Ἐγγυτέρω	δὲ	καὶ πορρωτέρω αὐτὸ (αὑτοῦ ἐνδέχεται
[2, 8]	ἐστι τῶν ζῴων ἄνθρωπος. Ἀκρατῆ	δὲ	καὶ τὰ παιδία μέχρι πόρρω
[2, 8]	λαμβάνουσιν αὔξησιν λεκτέον ὕστερον· τρίχες	δὲ	καὶ τὰ συγγενῆ τούτοις ἕως
[2, 10]	ἐξ ἀνάγκης ἔσται ἄγονον. Συμβαίνει	δὲ	καὶ τὰ σώματα (τῶν ἡμιόνων
[2, 8]	ὅλον καὶ τὸ τέλος, τρίτον	δὲ	καὶ τελευταῖον τὰ ὀργανικὰ τούτοις
[2, 4]	διωρισμένων ἐν ἄλλοις (φανερόν) προϊόντα	δὲ	καὶ τὴν αἰσθητικὴν καθ' ἣν
[2, 8]	ἄνω ἐξ ὑπαρχῆς ἔλαττον. Ἀδιόριστον	δὲ	καὶ τὸ ἄνω καὶ τὸ
[2, 9]	ῥίνης καὶ βάτου συνδυαζομένων. Λέγεται	δὲ	καὶ τὸ περὶ τῆς Λιβύης
[2, 5]	καὶ τούτων ἀνθρώπῳ πλεῖστον· ἀνάγκη	δὲ	καὶ τοῖς ἄλλοις ἀθροίζεσθαί τινα
[2, 8]	(γίγνονται ἐκ τῶν ὀστῶν, ὄνυχες	δὲ	καὶ τρίχες καὶ κέρατα καὶ
[2, 8]	περιττώσεως καὶ τῆς θρεπτικῆς. (Ὄνυχες	δὲ	καὶ τρίχες καὶ ὁπλαὶ καὶ
[2, 8]	τὸ περὶ τὸν ἐγκέφαλον. Ὁμοίως	δὲ	καὶ τῶν μορίων ὅσα δεῖ
[2, 1]	ᾠὸν οὐκ ἔχον προβολήν. Τὰ	δὲ	καὶ ψυχρὰ καὶ ξηρὰ μᾶλλον
[2, 8]	οὐκ ἀναπνεῖ τῶν ζῴων, σκωληκοτοκεῖται	δὲ	καὶ (ᾠοτοκεῖται· τὰ δ' ἀναπνέοντα
[2, 1]	εἶναι καὶ μὴ εἶναι, τὸ	δὲ	καλὸν καὶ τὸ θεῖον αἴτιον
[2, 5]	οἱ τόποι τύχωσιν ὄντες. Ὅμοιον	δὲ	κἂν εἴ τις φαίη τοῖς
[2, 6]	αἷμα μὲν τροφή ἐστιν, ἡ	δὲ	καρδία πρώτη γίγνεται ἔναιμος οὖσα,
[2, 5]	τὴν εἰρημένην περίοδον, μὴ (πεπεμμένου	δὲ	κατὰ μικρὸν ἀεί τι ἀποκρίνεται·
[2, 8]	διαζώματος καὶ διαφέρει μεγέθει· τὸ	δὲ	κάτω καὶ ἔλαττον καὶ ἀδιοριστότερον.
[2, 8]	ἀφορίζεται κατὰ τὴν γένεσιν, τὸ	δὲ	κάτω προϊόντος τοῦ χρόνου λαμβάνει
[2, 5]	καρδία καὶ τὸ ἀνάλογον, τὸ	δὲ	κάτω προσθήκη καὶ τούτου χάριν.
[2, 8]	ἀρχὰς φαίνεται τοῖς ἐμβρύοις, τὰ	δὲ	κάτω τοῦ ὀμφαλοῦ, οἷον τὰ
[2, 10]	καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων· τὸ	δὲ	κενὸν δοκεῖ μὲν εἶναί τι,
[2, 7]	τοὺς τελματιαίους ποταμούς. Ἐν ὅσοις	δὲ	κεχώρισται τὸ θῆλυ καὶ τὸ
[2, 8]	τῇ γενέσει τοῦ τέλους, τὰ	δὲ	κινητικὰ πρὸς (τὰ ὀργανικὰ διελεῖν
[2, 9]	ἔχουσαι πρὸς τὴν ὑστέραν τὸ	δὲ	κοῖλον πρὸς τὸ ἔμβρυον. Μεταξὺ
[2, 5]	(ἠθροισμένῳ τῷ πνεύματι συνεκκρίνουσιν. Τοῦτο	δὲ	κοινὸν κατὰ πάντων ὅσα δεῖ
[2, 9]	καὶ οἱ ὑμένες εἰσίν. (Αἱ	δὲ	κοτυληδόνες αὐξανομένου καὶ τελεουμένου τοῦ
[2, 9]	καὶ θώων〉 καὶ οἱ Ἰνδικοὶ	δὲ	κύνες (ἐκ θηρίου τινὸς κυνώδους
[2, 8]	ταῖς περιγραφαῖς διορίζεται πρότερον, ὕστερον	δὲ	λαμβάνει τὰ χρώματα καὶ τὰς
[2, 8]	οἱ ὀφθαλμοὶ μεγάλοι φαίνονται. Τελευταῖοι	δὲ	λαμβάνουσι τέλος διὰ τὸ καὶ
[2, 9]	καὶ τὸ χόριόν ἐστιν. Οἱ	δὲ	λέγοντες τρέφεσθαι τὰ παιδία ἐν
[2, 8]	οὔτε γεννητικὰ αὐτοῦ. Οὐ καλῶς	δὲ	λέγουσιν οὐδὲ τοῦ διὰ τί
[2, 8]	μαλακίοις τῶν πορευτικῶν μόνοις. Τὸ	δὲ	λεχθὲν συμβαίνει καὶ ἐπὶ τῶν
[2, 10]	πιθανὴ τῶν εἰρημένων λογική λέγω	δὲ	λογικὴν διὰ τοῦτο ὅτι ὅσῳ
[2, 2]	καὶ ψυχρότης ποιήσειεν ἄν, τὸν	δὲ	λόγον ᾧ ἤδη τὸ μὲν
[2, 1]	τὸ γιγνόμενον ἐκ μέρους (τὸ	δὲ	λοιπόν ἐστι τροφὴ τῷ γιγνομένῳ)
[2, 1]	σκληρόδερμα τὰ ᾠὰ γεννᾷ. Τὰ	δὲ	μαλάκια ὥσπερ αὐτὰ γλίσχρα τὴν
[2, 9]	θαλαττίων οὐθὲν ἀξιόλογον ἑώραται, δοκοῦσι	δὲ	μάλιστα οἱ ῥινοβάται καλούμενοι γίγνεσθαι
[2, 10]	ἤδη κύημα ἔσχεν ἡμίονος. Ἴσως	δὲ	μᾶλλον ἂν δόξειεν ἀπόδειξις εἶναι
[2, 1]	θερμὰ μὲν ἧττον τούτων ὑγρὰ	δὲ	μᾶλλον ὥστε μετέχει ἀμφοτέρων· καὶ
[2, 9]	βοῒ καὶ τοῖς τοιούτοις, τοῖς	δὲ	μέσοις δύο, μία δὲ τοῖς
[2, 8]	εἰς τὸ μὴ ὄν. ~(Γίνεται	δὲ	μετὰ τὴν ἀρχήν, ὥσπερ ἐλέχθη,
[2, 4]	τοῦ ἄρρενος ἐπιφέρει σπέρμα. Ὅταν	δὲ	μετάσχῃ τοιαύτης ἀρχῆς τὸ περίττωμα
[2, 2]	ἀλλὰ σκωληκοτοκεῖται ἢ ᾠοτοκεῖται, τὰ	δὲ	μέχρι πόρρω ἐκ τοῦ θήλεος
[2, 1]	βελτίονος ἐν τοῖς ἐνδεχομένοις, τὸ	δὲ	μὴ ἀΐδιον ἐνδεχόμενόν ἐστι καὶ
[2, 9]	τὰς μὲν μὴ ἡβᾶν τοὺς	δὲ	μὴ γενειᾶν ἀλλ' εὐνουχίας διατελεῖν
[2, 5]	ἔχει καὶ σεσωμάτωται μᾶλλον. Ὅσαις	δὲ	μὴ γίγνεται θύραζέ τις πρόεσις
[2, 7]	ὃ θῆλυ μέν ἐστιν, ἄρρεν	δὲ	μὴ ἔχει κεχωρισμένον, ἐνδέχεται τοῦτο
[2, 4]	προϋπαρχούσας ἢ τὰς μὲν τὰς	δὲ	μή, καὶ ἐγγίγνεσθαι ἢ ἐν
[2, 4]	μηδεμίαν ἢ τὰς μὲν τὰς	δὲ	μή. Ὅτι μὲν τοίνυν οὐχ
[2, 8]	ἕνεκά ἐστιν ὡς ἀρχή) ὅσα	δὲ	μὴ τοιαῦτα τῶν ἄλλου ἕνεκα
[2, 8]	λαμβάνουσι τὴν αὔξησιν εἴρηται· συμβαίνει	δὲ	μηδὲ τὴν αὐτὴν ἔχειν φύσιν
[2, 10]	ζῴων τοῦτο μὲν ὑπάρχειν, γεννᾶν	δὲ	μηδὲν ἧττον καίτοι χρῆν, εἴπερ
[2, 5]	ὅταν γένηται κύημα τέλειον ζῷον	δὲ	μήπω τέλειον, θύραζε (προΐεται· δι'
[2, 10]	δὲ τοῦ ἵππου θερμοτέρα. Ὅταν	δὲ	μιχθῇ ἢ θερμὸν ἐπὶ ψυχρὸν
[2, 8]	ᾗ μὲν κινητικὸν πρῶτον, ᾗ	δὲ	μόριον τοῦ τέλους μετὰ τοῦ
[2, 8]	τῇ δ' ἕνεκά τινος, τὸ	δὲ	(νεῦρον ξηρὸν καὶ ἑλκτὸν τὸ
[2, 1]	ἐν τοῖς ὕστερον διοριοῦμεν. Δεῖ	δὲ	νοῆσαι ὡς εὖ καὶ ἐφεξῆς
[2, 2]	ἡ τοιαύτη ὕλη ἐστίν. Ζητεῖται	δὲ	νῦν οὐκ ἐξ οὗ ἀλλ'
[2, 1]	διὰ μὲν θερμότητα τελεσιουργοῦσι, διὰ	δὲ	ξηρότητα ᾠοτοκοῦσι, τὰ δὲ σελάχη
[2, 9]	ὀμφαλὸν εἰς τὴν ὑστέραν. Ἔστι	δὲ	ὁ ὀμφαλὸς ἐν κελύφει φλέβες,
[2, 9]	λέγοντες οὕτως ὥσπερ Δημόκριτος. Γίγνεται	δὲ	ὁ συνδυασμὸς τοῖς ζῴοις κατὰ
[2, 5]	ὑγρὰ προστεθέντα ἀφαιρεῖται ξηρά· ἔτι	δὲ	ὅσα τῶν ζῴων πρὸς τῷ
[2, 3]	πνεῦμα πολὺ ἔχον θερμόν, ἐξελθόντος	δὲ	ὅταν ἀποπνεύσῃ τὸ θερμὸν (καὶ
[2, 3]	τῆς λεχθείσης ἀπορίας εἴρηται, φανερὸν	δὲ	ὅτι διὰ τοῦτ' οὐδὲ πήγνυται·
[2, 10]	ἔστι δ' οὐθέν. Οὐκ ἀληθὲς	δέ,	ὅτι πολλὰ τῶν μὴ ἐξ〉
[2, 3]	τριβομένων, καθάπερ ἐλέχθη πρότερον. Ἔοικε	δὲ	οὐδὲ τοὺς ἀρχαίους λανθάνειν ἀφρώδης
[2, 8]	ἐν τῇ γενέσει θερμότητος. Αὕτη	δὲ	οὔτε ὅ τι ἔτυχε ποιεῖ
[2, 6]	ἐστὶ τὸ μὲν ποιητικὸν τὸ	δὲ	παθητικόν (τὸν δὲ τρόπον λέγω
[2, 5]	ζῷον σῶμα ἔμψυχόν ἐστιν. (Ἀεὶ	δὲ	παρέχει τὸ μὲν θῆλυ τὴν
[2, 6]	εὐθὺς τὸ μὲν ποιεῖ τὸ	δὲ	πάσχει. Ὕλην μὲν οὖν (παρέχει
[2, 8]	θερμόν, τοῦ μὲν ποιοῦντος τοῦ	δὲ	πάσχοντος. Τῶν δ' ἀρχαίων τινὲς
[2, 1]	μαλακόστρακα καὶ τὰ μαλάκια. Τὸ	δὲ	πέμπτον γένος καὶ ψυχρότατον οὐδ'
[2, 5]	ψυχικὴν διὰ τὴν ἀπεψίαν, τὸ	δὲ	πεπεμμένον πάχος ἔχει καὶ σεσωμάτωται
[2, 9]	πάντῃ κατὰ τὴν ὑστέραν· ᾗ	δὲ	περαίνουσι (ταύτῃ γίγνονται αἱ κοτυληδόνες〉
[2, 8]	γὰρ ἔχει περίττωμα γεῶδες· ἔστι	δὲ	περίττωμα μὲν τὸ ἄπεπτον, τὸ
[2, 5]	προϊεμένοις, ἄναιμοι δ' οὗτοι. Τῶν	δὲ	περιττωμάτων ἕκαστον ἅμα ἔν τε
[2, 6]	φλέψ, τοῖς μὲν μία τοῖς	δὲ	πλείους τῶν ζῴων. Περὶ δὲ
[2, 3]	(κοινὸν πνεύματος καὶ ὕδατος, τὸ	δὲ	πνεῦμά ἐστι θερμὸς ἀήρ· διὸ
[2, 9]	μείζονες, αὐξηθέντος δὲ συμπίπτουσιν. Τὰ	δὲ	πολλὰ τῶν κολοβῶν ζῴων καὶ
[2, 1]	εἴρηται πρότερον ἐν ἑτέροις. (Συμβαίνει	δὲ	πολλὴ ἐπάλλαξις τοῖς γένεσιν· οὔτε
[2, 9]	δὲ τὰ μὲν μονοτόκα τὰ	δὲ	πολυτόκα τῶν τοιούτων ἐστὶ ζῴων,
[2, 2]	τετελεσμένον τὸ πρῶτον, δῆλον. Πῶς	δέ	ποτε ἕκαστον γίγνεται (ἐντεῦθεν δεῖ
[2, 5]	ἀρρένων (τοῖς μέλλουσι μὲν μηθὲν	δὲ	προϊεμένοις ἢ τοῖς ἔτι προϊεμένοις
[2, 9]	ἀλλ' εὐνουχίας διατελεῖν ὄντας· τοῖς	δὲ	(προϊούσης τῆς ἡλικίας ταὐτὸν συμβαίνει
[2, 8]	θύραθεν, πλήρεις συμφύτου πνεύματος, περαίνοντες	δὲ	πρὸς τὰ φλέβια τὰ περὶ
[2, 7]	ζῷον τοῦ φυτοῦ αἰσθήσει (ἀδύνατον	δὲ	πρόσωπον ἢ χεῖρα ἢ σάρκα
[2, 8]	ἐντὸς πρότερον τῶν ἐκτός. Φαίνεται	δὲ	πρότερα τὰ μέγεθος ἔχοντα τῶν
[2, 8]	πέφυκεν ἕτερον ἑτέρου πρότερον. Τὸ	δὲ	πρότερον (ἤδη πολλαχῶς ἐστιν· τό
[2, 8]	τέλος ἐνίων μὲν ὕστερον ἐνίων	δὲ	πρότερον. Καὶ διὰ τοῦτο πρῶτον
[2, 7]	ὑπῆρχεν ὄντα δυνάμει πρότερον. (Γίγνεται	δὲ	πρῶτον ἡ ἀρχή. Αὕτη δ'
[2, 7]	τελευταῖον γενόμενον πρῶτον ἀπολείπειν τὸ	δὲ	πρῶτον τελευταῖον, ὥσπερ τῆς φύσεως
[2, 2]	τὸ μὲν εἶναι πρόσωπον τὸ	δὲ	σάρξ, ὥσπερ κἂν εἰ ἐγίγνετο
[2, 1]	διὰ δὲ ξηρότητα ᾠοτοκοῦσι, τὰ	δὲ	σελάχη θερμὰ μὲν ἧττον τούτων
[2, 3]	πήγνυταί γε τὰ ὑδατώδη· (τὸ	δὲ	σπέρμα οὐ πήγνυται τιθέμενον ἐν
[2, 4]	ἐνεργείᾳ δ' οὐκ ἔχει. Τοῦ	δὲ	σπέρματος ὄντος περιττώματος καὶ κινουμένου
[2, 5]	γίγνεται κατ' οὐθένα τρόπον. Ἀνάπαλιν	δὲ	συμβαίνει καὶ τοῖς λέγουσι προΐεσθαι
[2, 9]	δῆλαί εἰσι καὶ μείζονες, αὐξηθέντος	δὲ	συμπίπτουσιν. Τὰ δὲ πολλὰ τῶν
[2, 8]	καὶ πλωτοῖς καὶ πτηνοῖς, τελευταῖοι	δὲ	συνίστανται τῶν (μορίων· ἐν τῷ
[2, 6]	φύσις οὐδὲν (ποιεῖ περίεργον. ~Ὅταν	δὲ	συστῇ ἡ ἐν ταῖς ὑστέραις
[2, 6]	ταῦτα καὶ τοῖς ζῳοτόκοις. Ὅταν	δὲ	συστῇ τὸ κύημα ἤδη παραπλήσιον
[2, 1]	τῶν ζῴων ἐστὶ γένος. Τούτων	δὲ	σχεδὸν ἐν πᾶσι τοῖς πορευτικοῖς
[2, 8]	οὐδ' ἔνια γιγνόμενα πρότερον. Πρῶτον	δὲ	τὰ ἄνω διαρθροῦται τοῦ διαζώματος
[2, 8]	καὶ ἀπεψυγμένα τῶν μορίων. Δηλοῖ	δὲ	τὰ βλέφαρα τοιαύτην ἔχοντα τὴν
[2, 6]	πρῶτον διακρίνεσθαι τῶν ζῴων, ὕστερον	δὲ	τὰ (ἐντός, οὐκ ὀρθῶς λέγουσιν,
[2, 1]	τὰ ᾠὰ αὐξάνεται ἐξελθόντα. Πάντα	δὲ	τὰ ζῳοτοκοῦντα ἢ ᾠοτοκοῦντα ἔναιμά
[2, 5]	τὰ τέλεια ζῷα πρῶτα, τοιαῦτα	δὲ	τὰ ζῳοτοκοῦντα καὶ τούτων ἄνθρωπος
[2, 1]	τὸ πνεῦμα καὶ ἀναπνέον. Τελεώτερα	δὲ	τὰ θερμότερα τὴν φύσιν καὶ
[2, 9]	πρὸς τὴν ὁμιλίαν χρησίμους. Γίγνεται	δὲ	τὰ μὲν ἰατὰ τὰ δ'
[2, 9]	τῆς ὑστέρας ἔχουσα μέγεθος. Ἐπεὶ	δὲ	τὰ μὲν μονοτόκα τὰ δὲ
[2, 1]	ἢ τὰ ψυχρότερα μὲν ὑγρότερα	(δέ	τὰ μὲν ᾠοτοκεῖ τέλειον ᾠόν,
[2, 8]	τὰ σπέρματα τῶν πτόρθων. Διορίζεται	δὲ	τὰ μέρη τῶν ζῴων πνεύματι,
[2, 2]	ἐγίγνετο λίθινα ἢ ξύλινα. Ἅμα	δὲ	τὰ ὁμοιομερῆ γίγνεται καὶ τὰ
[2, 4]	ἑψήμασι ψυχομένοις τὸ περίξηρον. Πάντα	(δὲ	τὰ σώματα συνέχει τὸ γλίσχρον·
[2, 5]	τῶν πρώτων ἀρκτέον πρῶτον· ἔστι	δὲ	τὰ τέλεια ζῷα πρῶτα, τοιαῦτα
[2, 6]	τῆς κινήσεως τὸ ἄρρεν. Ὥσπερ	δὲ	τὰ ὑπὸ τῆς τέχνης γιγνόμενα
[2, 8]	ἔστι ποιῆσαί τι χρηστόν. Ἐν	δὲ	ταῖς οἰκονομίαις τῆς γιγνομένης τροφῆς
[2, 8]	αὔξησιν (ἐν τοῖς ἐναίμοις. Ἅπαντα	δὲ	ταῖς περιγραφαῖς διορίζεται πρότερον, ὕστερον
[2, 9]	ἔχει τρόπον τῷ ἑνί. Δεῖ	δὲ	ταῦτα θεωρεῖν ἔκ τε τῶν
[2, 8]	τινα γλισχρότητα τὸ λιπαρόν. Πάντα	δὲ	ταῦτα, καθάπερ εἴπομεν, λεκτέον γίγνεσθαι
[2, 6]	δὲ πλείους τῶν ζῴων. Περὶ	δὲ	ταύτας κέλυφος δερματικὸν (ὁ καλούμενος
[2, 4]	ἔχουσι ψυχὴν φανερόν (δι' ὅτι	δὲ	ταύτην πρῶτον ἀναγκαῖόν ἐστι λαβεῖν
[2, 8]	τὴν περὶ τὸν ἐγκέφαλον. Τούτου	δὲ	τεκμήριον· οὔτε γὰρ ἄλλο μόριον
[2, 9]	εἰς φλέβα τείνει μίαν, αὕτη	δὲ	τέταται διὰ τῆς ὑστέρας ἔχουσα
[2, 6]	ἡ ἐνέργεια τῆς τέχνης, ἡ	δὲ	τέχνη μορφὴ τῶν γιγνομένων ἐν
[2, 8]	γενέσει πρότερον αὐτῶν ἐστι τὸ	δὲ	τῇ οὐσίᾳ. Δύο δὲ διαφορὰς
[2, 1]	τὰ φυτὰ μετέχει ζωῆς) κατὰ	δὲ	τὴν αἴσθησιν τὸ τῶν ζῴων
[2, 10]	αὕτη ἡ χώρα. Διὰ ταύτην	δὲ	τὴν αἰτίαν καὶ τὰ ὀχεῖα
[2, 9]	τί τῆς γενέσεως αἴτιον. Ἔχει	δὲ	τὴν αὔξησιν τὰ ζῳοτοκούμενα τῶν
[2, 5]	σπέρμα ἀλλ' ἀφεθὲν ἐλθεῖν. Ἕλκει	δὲ	τὴν γονὴν ὁ τόπος διὰ
[2, 8]	τῇ καρδίᾳ θερμότητα καθαρωτάτην. (Δηλοῖ	δὲ	τὴν εὐκρασίαν ἡ διάνοια· φρονιμώτατον
[2, 8]	παντὸς αὕτη γίγνεται πρῶτον, διὰ	δὲ	τὴν θερμότητα τὴν ταύτης, ᾗ
[2, 1]	διὰ τὸ ἔχειν πνεύμονα ξηρότερα	δὲ	τὴν φύσιν, ἢ τὰ ψυχρότερα
[2, 10]	γένος ὅλον ἄγονόν ἐστιν. Περὶ	δὲ	τῆς αἰτίας, ὡς μὲν λέγουσιν
[2, 8]	τὴν ἁφὴν τὴν ἀλλήλων. Αἴτιον	δὲ	τῆς αὐξήσεως ὡς μὲν ἕνεκά
[2, 4]	τῶν τοιούτων ἐστὶ φανερόν. Τὸ	δὲ	τῆς γονῆς σῶμα ἐν ᾧ
[2, 8]	τὰ κελύφη τῶν ᾠῶν. Ὑπὸ	δὲ	τῆς ἐντὸς θερμότητος τά τε
[2, 8]	γίγνεται τῇ (καρίᾳ πρῶτον. Ἐκ	δὲ	τῆς καρδίας αἱ φλέβες διατεταμέναι,
[2, 3]	ὀδόντας αὐτῶν ὄντας λευκούς. Αἴτιον	δὲ	τῆς λευκότητος τοῦ σπέρματος ὅτι
[2, 3]	πρὸς τὰ διαπορηθέντα πρότερον. Περὶ	δὲ	τῆς τοῦ σπέρματος φύσεως ἀπορήσειεν
[2, 8]	ψυχρῷ τὰ δὲ θερμῷ. Περὶ	δὲ	τῆς τούτων διαφορᾶς εἴρηται πρότερον
[2, 9]	κοῖλον πρὸς τὸ ἔμβρυον. Μεταξὺ	δὲ	τῆς ὑστέρας καὶ τοῦ ἐμβρύου
[2, 2]	γιγνομένου, ἀλλ' ἐν ἑτέρῳ· ἡ	δὲ	τῆς φύσεως κίνησις ἐν αὐτῷ
[2, 2]	οὐχ ἁπτόμενον δ' ἔτι· τρόπον	δέ	τινα ἡ ἐνοῦσα κίνησις ὥσπερ
[2, 5]	τὸν τρόπον γίγνεται σπάσις, ὡς	δέ	τινες λέγουσι τοῖς ὀργανικοῖς (πρὸς
[2, 9]	πρὸς ἀλλήλους· καὶ ἐπ' ἄλλων	δέ	τινων ὀρνέων ἔχει τὸν αὐτὸν
[2, 8]	ὅλῳ (καὶ τοῖς μορίοις, αὐξητικὸν	δὲ	τὸ εἰς μέγεθος ποιοῦν τὴν
[2, 1]	ἄρρεν ὑπάρχει τοῖς γιγνομένοις ὕλη	δὲ	τὸ θῆλυ. Συνέρχεται δὲ καὶ
[2, 1]	ἀλλ' ἔναιμον (καὶ μαλακόν. Ὥσπερ	δὲ	τὸ μὲν ζῷον τέλειον τὸ
[2, 2]	τῇ ἐξ ἀρχῆς γενέσει. (Ἐπεὶ	δὲ	τὸ μὲν πρότερον τὸ δ'
[2, 5]	γιγνομένοις οὔτε τὸ ποιοῦν. Ἔστι	δὲ	τὸ μὲν σῶμα ἐκ τοῦ
[2, 1]	τέκνον κατὰ τὸ ποιόν (κατὰ	δὲ	τὸ ποσὸν ὅλως οὐθὲν τῶν
[2, 9]	οὔτ' ἄλλοις μιγνύμενοι γεννῶσιν. Ἔστι	δὲ	τὸ πρόβλημα καθόλου μὲν διὰ
[2, 9]	οὐ γίγνεται τὰ καταμήνια τοῖς	δὲ	τὸ σπέρμα λεπτὸν καὶ ψυχρόν.
[2, 9]	γὰρ τὸ πεπεμμένον ἐστί, πέπεπται	δὲ	τὸ συνεστηκὸς καὶ πάχος ἔχον.
[2, 3]	ἀὴρ (θερμὸν καὶ ἄπηκτον) διὰ	δὲ	τὸ συνίστασθαι αὐτὸν καὶ πυκνοῦσθαι
[2, 8]	ἐγκέφαλον ἡ κεφαλὴ μεγίστη, διὰ	δὲ	(τὸ ὑγρὸν τὸ ἐν τοῖς
[2, 1]	ξηρὰ μᾶλλον ᾠοτοκεῖ μέν, ἀτελὲς	δὲ	τὸ ᾠόν, καὶ σκληρόδερμον δὲ
[2, 2]	τόδε μὲν τόδε κινῆσαι, τόδε	δὲ	τόδε, (καὶ εἶναι οἷον τὰ
[2, 2]	ἑαυτῷ ἣν ἐκεῖνο ἐκίνει. Ἐνδέχεται	δὲ	τόδε μὲν τόδε κινῆσαι, τόδε
[2, 8]	ὥστε (τὸ μὲν τοδὶ τὸ	δὲ	τοδὶ ποιεῖν, ἐν μέντοι τοῖς
[2, 10]	τῶν (οἰκείων ἐστὶν ἀρχῶν. Ἔστι	δὲ	τοιαύτη τις· εἰ γὰρ ἐξ
[2, 10]	τῇ ὑστέρᾳ καλεῖται μετάχοιρον, γίγνεται	δὲ	τοιοῦτος ὃς ἂν τύχῃ τῶν
[2, 1]	ἀπειληφὸς τὴν αὑτοῦ μορφήν. Τῶν	δὲ	τοιούτων τὰ μὲν ἔναιμα ᾠοτοκεῖ,
[2, 8]	ὥσπερ ἐλέχθη κατ' ἀρχάς· ἐν	δὲ	τοῖς ἄλλοις τὸ ἀνάλογον γίγνεται
[2, 5]	(πᾶσιν ὑπάρχειν περίττωμα τοιοῦτον, ἐν	δὲ	τοῖς ἄρρεσι μὴ πᾶσιν ἔνια
[2, 8]	ἀκινήτοις τὸ τί ἐστιν, ἐν	δὲ	τοῖς γιγνομένοις ἤδη πλείους τρόπον
[2, 9]	τοῖς δὲ μέσοις δύο, μία	δὲ	τοῖς ἐλαχίστοις. Διὰ δὲ τούτου
[2, 8]	ἐστι τῶν ἀναίμων ζῴων) ἐν	δὲ	τοῖς ἐναίμοις τὸ γλίσχρον λιπαρώτερόν
[2, 7]	τὸ θῆλυ τοῦ ἄρρενος· ἐν	δὲ	τοῖς ζῴοις ἐν οἷς κεχώρισται
[2, 2]	ἔν τισι ζῴοις γίγνεται, ἐν	δὲ	τοῖς μὴ ἔχουσι καρδίαν τὸ
[2, 4]	μὲν τοῖς οὖσα νεῦρον ἐν	δὲ	τοῖς τὸ ἀνάλογον. Τῆς δ'
[2, 5]	κατὰ τὰς λεπτοτάτας φλέβας. Ἕνεκα	(δὲ	τοῦ βελτίονος καὶ τοῦ τέλους
[2, 1]	ζωτικὸν γὰρ τὸ ὑγρόν, πορρωτάτω	δὲ	τοῦ ἐμψύχου τὸ ξηρόν. Ἐπεὶ
[2, 4]	οὔτ' ἐν ξηροῖς οὐθέν· ἡ	δὲ	τοῦ ἡλίου θερμότης καὶ ἡ
[2, 10]	ὕλη καὶ ἡ γονή, ἡ	δὲ	τοῦ ἵππου θερμοτέρα. Ὅταν δὲ
[2, 8]	τὸ ὀστοῦν τοῖς παιδίοις. Αἴτιον	δὲ	τοῦ μάλιστ' ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων
[2, 8]	ποιούμενόν ἐστι καὶ γεννώμενον) τρίτου	δὲ	τοῦ χρησίμου καὶ ᾧ χρῆται
[2, 5]	καὶ πέρδικος καὶ ἀλεκτρυόνος, προϊόντος	δὲ	τοῦ χρόνου καὶ ἐξ ἑτέρων
[2, 6]	καρδία καὶ τούτων ἀρχή. Δῆλον	δὲ	τοῦτο ἐκ τῶν ἱστοριῶν καὶ
[2, 8]	τινὲς τῶν φυσικῶν (φασιν. Φανερὸν	δὲ	τοῦτο ἐπὶ τῶν ὀρνίθων καὶ
[2, 10]	εἶναι τοῦ τοιούτου ψυχράν. Σημεῖον	δὲ	τούτου· διὰ τοῦτο γάρ, ἐὰν
[2, 9]	μία δὲ τοῖς ἐλαχίστοις. Διὰ	δὲ	τούτου λαμβάνει τὴν τροφὴν αἱματικήν·
[2, 2]	ἀλλ' οὐχ ὑπ' ἐκείνου. Λόγος	δὲ	(τούτου ὅτι ὑπὸ τοῦ ἐντελεχείᾳ
[2, 1]	ζῴων ἐστὶ καὶ φυτῶν. Ἐπεὶ	δὲ	τούτων ἀρχὴ τὸ θῆλυ καὶ
[2, 2]	Ἀλλὰ μὴν οὐδ' ἔξω· ἀνάγκη	δὲ	τούτων εἶναι θάτερον. Πειρατέον δὴ
[2, 6]	ζῷον εἶναι ἀλλὰ κεχωρισμένον. Καλοῦνται	δὲ	τούτων οἱ μὲν ὑμένες τὰ
[2, 6]	πρώτας ἡ φύσις ὑπέγραψεν· ἀπὸ	δὲ	τούτων φλέβια ἀπήρτηται πρὸς τὴν
[2, 1]	σκώληκες γίγνονται προϊόντες ᾠοειδεῖς· ὃν	δὲ	τρόπον ἐν τοῖς ὕστερον διοριοῦμεν.
[2, 6]	ποιητικὸν τὸ δὲ παθητικόν (τὸν	δὲ	τρόπον λέγω τὸ ὣς καὶ
[2, 2]	πόδα (οὐδὲ χεῖρα. Τὸν αὐτὸν	δὲ	τρόπον οὐδὲ σάρκα· καὶ γὰρ
[2, 8]	ὕστερον διοριστέον μᾶλλον. Τὸν αὐτὸν	δὲ	τρόπον τοῖς ὀστοῖς καὶ τὰ
[2, 6]	(τὸ δ' αἷμα τροφή, ἡ	δὲ	τροφὴ θύραθεν, πόθεν εἰσῆλθεν (ἡ
[2, 4]	ἐνταῦθα μὲν ἐκεῖθεν ἐλθούσας, ἐν	δὲ	τῷ ἄρρενι ἢ θύραθεν (ἐγγιγνομένας
[2, 9]	τὴν φύσιν ἔχουσιν οὐκ ἀδιαφόροις	δὲ	τῷ εἴδει, ἐὰν τά τε
[2, 10]	ἑτέρων ὄντων τῷ εἴδει, ἐκ	δὲ	τῶν ἑτέρων τῷ εἴδει ἕτερον
[2, 10]	ἡ τοιαύτη συμβαίνει πήρωσις, τὸ	δὲ	(τῶν ἡμιόνων γένος ὅλον ἄγονόν
[2, 9]	ἔχει τὸν αὐτὸν τρόπον. Ἐπὶ	(δὲ	τῶν θαλαττίων οὐθὲν ἀξιόλογον ἑώραται,
[2, 5]	περιέχον συμβαίνῃ γίγνεσθαι (τοσοῦτον, αἱ	δὲ	τῶν μηνῶν σύνοδοι ψυχραὶ διὰ
[2, 8]	ζητεῖν (ἀρχὴν λέγεται καλῶς, τὸ	δὲ	τῶν ὄντων ἀεὶ καὶ γιγνομένων
[2, 9]	κυνός. Καὶ ἐπὶ τῶν (ὀρνίθων	δὲ	τῶν ὀχευτικῶν ὦπται τοῦτο συμβαῖνον,
[2, 8]	αἰσθητηρίων τὰ σώματα συνίστησιν, ἐκ	δὲ	τῶν περιττωμάτων ὀστᾶ καὶ (νεῦρα
[2, 10]	κοῖλα τοῖς πυκνοῖς ἀλλήλων, ἐκ	δὲ	τῶν τοιούτων γίγνεσθαι ἐκ μαλακῶν
[2, 8]	λέγομεν εἶναι οὗ ἕνεκα, δευτέρου	δὲ	τῶν τούτου ἕνεκα τῆς ἀρχῆς
[2, 10]	οὔτε περὶ τῶν φυσικῶν· ἐκ	δὲ	(τῶν ὑπαρχόντων τῷ γένει τῷ
[2, 5]	οὐ τέτακται ταῖς γυναιξί, βούλεται	δὲ	φθινόντων γίγνεσθαι τῶν μηνῶν εὐλόγως·
[2, 7]	ὄντος εἰς τὸ ὄν, ἡ	δὲ	φθορὰ ἐκ τοῦ ὄντος πάλιν
[2, 6]	τὴν τῶν φλεβῶν ἀσθένειαν. Αἱ	δὲ	φλέβες οἷον ῥίζαι πρὸς τὴν
[2, 7]	ἄρρεν μάτην ἂν ἦν, ἡ	δὲ	φύσις οὐδὲν ποιεῖ (μάτην. Διόπερ
[2, 5]	δ' οὕτω γίγνεσθαι περίεργον, ἡ	δὲ	φύσις οὐδὲν (ποιεῖ περίεργον. ~Ὅταν
[2, 8]	περίττωμα ταύτης (τοῖς〉 οἰκέταις, τὰ	δὲ	χείριστα καὶ τοῖς συντρεφομένοις διδόασι
[2, 8]	βελτίστη τέτακται τοῖς ἐλευθέροις, ἡ	δὲ	χείρων καὶ τὸ περίττωμα ταύτης
[2, 6]	τούτων οἱ μὲν ὑμένες τὰ	δὲ	χόρια, διαφέροντα τῷ μᾶλλον καὶ
[2, 8]	αἰτία κίνησις καὶ θερμότης. Ἡ	δὲ	ψύξις στέρησις θερμότητός ἐστιν. Χρῆται
[2, 5]	σῶμα ἐκ τοῦ θήλεος ἡ	δὲ	ψυχὴ ἐκ τοῦ ἄρρενος· ἡ
[2, 1]	χείρονος καὶ τοῦ βελτίονος· βέλτιον	δὲ	ψυχὴ μὲν σώματος, τὸ δ'
[2, 8]	ἔχοντα ὑγρότητα καὶ θερμότητα, ταῦτα	δὲ	ψυχόμενα ἐξατμίζοντος τοῦ ὑγροῦ μετὰ
[2, 10]	γόνον, διὸ μαστιγοῦσιν ἀκολουθοῦντες. Ἔτι	δὲ	ψυχρὸν (τὸ) ζῷον ὁ ὄνος
[2, 8]	ἐστιν ὅθεν ἡ κίνησις, τὸ	δὲ	ᾧ χρῆται τὸ οὗ ἕνεκα.
[2, 5]	μίγνυται θῆλυ καὶ ἄρρεν (μίγνυται	δὲ	ὧν ἴσοι οἱ χρόνοι καὶ
[2, 1]	ᾠὸν μὲν γεννᾷ, οὐ τέλειον	δὲ	ᾠὸν ἀλλ' ἔξω τελειοῦται καθάπερ
[2, 2]	τι ὃ ποιεῖ, οὐχ οὕτως	δὲ	ὡς τόδε τι οὐδ' ἐνυπάρχον
[2, 10]	ὄνου ἀποκρίσει. Καὶ (ὁ ὄνος	δὲ	ὡσαύτως μικροῦ δεῖν κατὰ τὸν
[2, 1]	αὐτῶν τὰ μὴ σομφὸν ἔχοντα	μηδὲ	στιφρὸν μηδ' ὀλίγαιμον ἀλλ' ἔναιμον
[2, 8]	τὴν αὔξησιν εἴρηται· συμβαίνει δὲ	μηδὲ	τὴν αὐτὴν ἔχειν φύσιν τοῖς
[2, 2]	τὸ ἐχόμενον, ἢ μᾶλλον μετὰ	τόδε	γίγνεται τόδε; Λέγω δ' οἷον
[2, 2]	δὲ τόδε μὲν τόδε κινῆσαι,	τόδε	δὲ τόδε, (καὶ εἶναι οἷον
[2, 2]	μὲν τόδε κινῆσαι, τόδε δὲ	τόδε,	(καὶ εἶναι οἷον τὰ αὐτόματα
[2, 2]	ἐκίνει. Ἐνδέχεται δὲ τόδε μὲν	τόδε	κινῆσαι, τόδε δὲ τόδε, (καὶ
[2, 2]	ἢ μᾶλλον μετὰ τόδε γίγνεται	τόδε;	Λέγω δ' οἷον οὐχ ἡ
[2, 2]	ἣν ἐκεῖνο ἐκίνει. Ἐνδέχεται δὲ	τόδε	μὲν τόδε κινῆσαι, τόδε δὲ
[2, 2]	τοῦτο δ' ἕτερόν τι, ἀλλὰ	τόδε	μετὰ τόδε, ὥσπερ μετὰ τὸ
[2, 2]	καὶ φυτοῦ· ἀνάγκη δὲ διὰ	τόδε	ὅτι ὅταν (τι γένηται αὐξάνεσθαι
[2, 2]	ποιεῖ, οὐχ οὕτως δὲ ὡς	τόδε	τι οὐδ' ἐνυπάρχον ὡς τετελεσμένον
[2, 2]	ἕτερόν τι, ἀλλὰ τόδε μετὰ	τόδε,	ὥσπερ μετὰ τὸ παῖς ἀνὴρ
[2, 4]	ἅμα γίγνεται ζῷον καὶ ἄνθρωπος	οὐδὲ	ζῷον καὶ ἵππος, ὁμοίως δὲ
[2, 8]	Ἐπεὶ δ' οὐθὲν ποιεῖ περίεργον	οὐδὲ	μάτην ἡ φύσις δῆλον ὡς
[2, 4]	ζητεῖν ἀεὶ θύραζε αὐτὸ ἐξιέναι,	οὐδὲ	μόριον οὐθὲν εἶναι τῆς συστάσης
[2, 10]	Σκύθας καὶ τὴν ὅμορον χώραν,	οὐδὲ	περὶ Κελτοὺς τοὺς ὑπὲρ τῆς
[2, 3]	φανερὸν δὲ ὅτι διὰ τοῦτ'	οὐδὲ	πήγνυται· ὁ γὰρ ἀὴρ ἄπηκτος.
[2, 2]	ποιῆσαι τὸ πῦρ μόνον οὕτως	οὐδὲ	πόδα (οὐδὲ χεῖρα. Τὸν αὐτὸν
[2, 8]	φύσις δῆλον ὡς οὐδ' ὕστερον	οὐδὲ	πρότερον· ἔσται γὰρ τὸ γεγονὸς
[2, 2]	χεῖρα. Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον	οὐδὲ	σάρκα· καὶ γὰρ ταύτης ἔργον
[2, 2]	ἐστι πρόσωπον (μὴ ἔχον ψυχὴν	οὐδὲ	σάρξ, ἀλλὰ φθαρέντα ὁμωνύμως λεχθήσεται
[2, 4]	(θερμόν. Τοῦτο δ' οὐ πῦρ	οὐδὲ	τοιαύτη δύναμίς ἐστιν ἀλλὰ τὸ
[2, 4]	εἶναι τῆς συστάσης μορφῆς ὥσπερ	οὐδὲ	τὸν ὀπὸν τὸν τὸ γάλα
[2, 8]	αὐτοῦ. Οὐ καλῶς δὲ λέγουσιν	οὐδὲ	τοῦ διὰ τί τὴν ἀνάγκην
[2, 3]	καθάπερ ἐλέχθη πρότερον. Ἔοικε δὲ	οὐδὲ	τοὺς ἀρχαίους λανθάνειν ἀφρώδης ἡ
[2, 10]	ἐκ τῆς κύστεως ἐκκρίνεται (διόπερ	οὐδὲ	τῶν ἄρθρων οἱ ἡμίονοι οἱ
[2, 4]	πῦρ μὲν οὐθὲν γεννᾷ ζῷον,	οὐδὲ	φαίνεται συνιστάμενον ἐν πυρουμένοις οὔτ'
[2, 2]	πῦρ μόνον οὕτως οὐδὲ πόδα	(οὐδὲ	χεῖρα. Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον
[2, 4]	Διόπερ οὐ δεῖ ζητεῖν ἀεὶ	θύραζε	αὐτὸ ἐξιέναι, οὐδὲ μόριον οὐθὲν
[2, 1]	διὰ τοῦτο εἰς αὑτὰ ᾠοτοκεῖ·	θύραζε	γὰρ ἂν ἰὸν διεφθείρετο τὸ
[2, 1]	εὐθύς (ζῳοτοκεῖ γὰρ ᾠοτοκήσαντα πρῶτον)	θύραζε	δὲ ζῳοτοκεῖ. Τὰ δὲ ζῷον
[2, 1]	σκωληκώδη ἐστίν (αὔξησιν γὰρ λαμβάνει	θύραζε)	ἐκείνων δ' οἱ σκώληκες γίγνονται
[2, 5]	ἂν οὗ γεννήσῃ ζῷον καὶ	θύραζε	ἐκπέμψῃ, ἔχει συμφυὲς ἐν αὑτῷ
[2, 9]	ὀσμαὶ πρὸς τὸ πνεῦμα τὸ	θύραζε	κάτωθεν ἄνω, καὶ τοῖς ἐγχρίστοις
[2, 5]	τὸ γιγνόμενον ζῷον. Ὅσα δὲ	θύραζε	μὲν ζῳοτοκεῖ ἐν αὑτοῖς δ'
[2, 1]	αὑτοῖς ᾠοτοκήσαντα πρῶτον (οὕτω ζῳοτοκεῖ	θύραζε,	οἷον τὰ σελάχη καλούμενα. Τῶν
[2, 1]	τὰ μὲν τελεσιουργεῖ καὶ ἐκπέμπει	θύραζε	ὅμοιον ἑαυτῷ, οἷον ὅσα ζῳοτοκεῖ
[2, 5]	τῆς τῶν γυναικείων περιττώσεως ἢ	θύραζε	προελθούσης ἢ ἐντὸς ἱκανῆς οὔσης.
[2, 5]	ἐγγιγνόμενον ὅσον τὸ ὑπολειπόμενον τοῖς	θύραζε	προϊεμένοις ζῴοις, ὃ συνίστησιν ἡ
[2, 5]	τέλειον ζῷον δὲ μήπω τέλειον,	θύραζε	(προΐεται· δι' ἃς δ' αἰτίας
[2, 1]	ἔντομα, διὸ καὶ τὰ σκωληκοτοκοῦντα	θύραζε.	Τὰ δ' ἄναιμα οὐ πάντα
[2, 5]	μᾶλλον. Ὅσαις δὲ μὴ γίγνεται	θύραζέ	τις πρόεσις ἢ τῶν γυναικῶν
[2, 8]	(γίγνεται τελευταῖον· ἤδη γὰρ γεγενημένων	θύραζε	τῶν ἐμβρύων μαλακόν ἐστι τοῦτο
[2, 5]	ἀπολύεται (τὸ ᾠὸν ὥσπερ τῶν	θύραζε	ᾠοτοκούντων καὶ τὸ ζῷον ἐκ
[2, 5]	γιγνομένης τῆς ἐκκρίσεως, μεθ' ἧς	εἴωθε	γίγνεσθαι καὶ τοῖς ἄρρεσιν ἡ
[2, 5]	πρὸς τοὺς τόπους πρὸς οὓς	εἴωθε	φέρειν τὸν καρπόν. Ἀλλὰ τούτου
[2, 6]	τὴν διάκρισιν κεχωρισμένα τῆς μήτρας.	Ἀπορήσειε	δ' ἄν τις εἰ τὸ
[2, 3]	περὶ τοῦ σπέρματος τῶν ἐλεφάντων	εἴρηκε	φανερός ἐστιν ἐψευσμένος. Φησὶ γὰρ
[2, 3]	καὶ τριβομένων, καθάπερ ἐλέχθη πρότερον.	Ἔοικε	δὲ οὐδὲ τοὺς ἀρχαίους λανθάνειν
[2, 4]	ἔργον· πρῶτον μὲν γὰρ ἅπαντ'	ἔοικε	ζῆν τὰ τοιαῦτα φυτοῦ βίον.
[2, 4]	(οὖν ψυχῆς δύναμις ἑτέρου σώματος	ἔοικε	κεκοινωνηκέναι καὶ θειοτέρου τῶν καλουμένων
[2, 8]	ἀλλὰ τὸ πεφυκὸς καὶ οὗ	πέφυκε	καὶ ὅτε πέφυκεν. Οὔτε γὰρ
[2, 10]	ἄρρενος καὶ θήλεος ὁμοειδὲς γίγνεσθαι	πέφυκε	τοῖς γεννήσασιν ἄρρεν ἢ θῆλυ,
[2, 5]	τῆς γενέσεως χάριν ὅπως οἷον	ἔμελλε	τοιοῦτον γένηται ἕτερον· ἤδη γὰρ
[2, 2]	ὅταν (τι γένηται αὐξάνεσθαι ἀνάγκη.	Ἐγέννησε	μὲν τοίνυν τὸ συνώνυμον οἷον
[2, 9]	τοιαῦτα γενόμενα· γίγνονται (γὰρ γυναῖκές	τε	ἀρρενωποὶ καὶ ἄνδρες θηλυκοί, καὶ
[2, 4]	αὐτὰς καθ' αὑτὰς εἰσιέναι οἷόν	τε	ἀχωρίστους οὔσας οὔτ' ἐν σώματι
[2, 6]	πρότερον, ἀπὸ ταύτης ἀφίεται ὅ	τε	βλαστὸς καὶ ἡ ῥίζα. Αὕτη
[2, 8]	τῷ δέρματι τὰς χρόας· λευκά	τε	γὰρ καὶ μέλανα γίγνονται καὶ
[2, 2]	μερῶν ἄλογον ἂν δόξειεν· κινεῖν	τε	γὰρ μὴ ἁπτόμενον ἀδύνατον καὶ
[2, 10]	ἑκατέρου εὐφυοῦς πρὸς ἀγονίαν, τῷ	τε	γὰρ ὄνῳ ὑπάρχει τὰ ἄλλα
[2, 8]	πρότερον (ἤδη πολλαχῶς ἐστιν· τό	τε	γὰρ οὗ ἕνεκα καὶ τὸ
[2, 9]	συγκεχυμένους ἔχειν καὶ συμπεφυκότας. Ὅ	τε	γὰρ περὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς τόπος
[2, 5]	τὰς εἰρημένας αἰτίας· μὴ δυναμένης	τε	γὰρ (πέττειν τῆς φύσεως ἀνάγκη
[2, 9]	βδάλλειν οὐκ ὀρθῶς λέγουσιν· ἐπί	τε	γὰρ τῶν ἄλλων ζῴων ταὐτὸν
[2, 8]	ἕνεκα. Λέγω δ' οἷον τό	τε	γεννητικὸν καὶ τὸ ὀργανικὸν τῷ
[2, 10]	ἕτερον γὰρ γένος οὐχ οἷόν	τε	διὰ τὸ ἐξ ἄρρενος καὶ
[2, 9]	καὶ μιγνύμενα καὶ δυνάμενα τό	τε	θῆλυ καὶ τὸ ἄρρεν γεννᾶν,
[2, 8]	ἅμ' ἀνάγκη τὰ (βλέφαρα διαχωρίζεσθαί	τε	καὶ δύνασθαι κινεῖν. Ὀψὲ μὲν
[2, 5]	περιττώματα καὶ καθεύδουσιν ἂν ἄνετοί	τε	καὶ πλήρεις περιττώματος οἱ τόποι
[2, 7]	γὰρ ὑπάρχει πᾶσιν ὁμοίως ζῴοις	τε	καὶ φυτοῖς. Διὰ τί οὖν
[2, 8]	μορίων, διὰ τοῦτ' ἄνθρωπος ψιλότατόν	τε	κατὰ τὸ σῶμα τῶν ζῴων
[2, 8]	ἀποπνέοντος δὲ καὶ πεττομένου σωματοῦταί	τε	μᾶλλον καὶ συμπίπτει καὶ ὁ
[2, 5]	ἄνωθεν τῶν δύο φλεβῶν τῆς	τε	μεγάλης καὶ τῆς ἀορτῆς, πολλαὶ
[2, 9]	δὲ τῷ εἴδει, ἐὰν τά	τε	μεγέθη παραπλήσια ᾖ καὶ οἱ
[2, 2]	τοῦ γεννῶντος· οὐθὲν ἄρα οἷόν	τε	μόριον ὑπάρχειν. Οὐκ ἄρα ἔχει
[2, 8]	δὲ τῆς ἐντὸς θερμότητος τά	τε	νεῦρα καὶ τὰ ὀστᾶ γίγνεται
[2, 5]	τοῖς τ' ἀχρήστοις, οἷον τῇ	τε	ξηρᾷ καὶ τῇ ὑγρᾷ, καὶ
[2, 3]	ὅτι ἐγκαταμίγνυται πνεῦμα ὃ τόν	τε	ὄγκον (ποιεῖ καὶ τὴν λευκότητα
[2, 8]	ὃ τὸ εἶναι παρέχεται τῷ	τε	ὅλῳ (καὶ τοῖς μορίοις, αὐξητικὸν
[2, 8]	τροφῆς καὶ τῆς αὐξητικῆς, ἥν	τε	παρὰ τοῦ θήλεος ἐπικτᾶται καὶ
[2, 4]	Ὅτι μὲν τοίνυν οὐχ οἷόν	τε	πάσας προϋπάρχειν φανερόν ἐστιν ἐκ
[2, 5]	αἵματος〉 ἐν ταῖς φλεψίν, ὑπερβάλλειν	τε	πληθύοντα κατὰ τὰς λεπτοτάτας φλέβας.
[2, 5]	φάσκοντες ὥσπερ τὰς σικύας τῷ	τε	πνεύματι βιαζομένων ὥσπερ ἐνδεχόμενον ἄλλοθί
[2, 3]	ἐλαίῳ καὶ τριβομένη ἐξ ὀλίγου	τε	πολὺν ὄγκον ποιεῖ καὶ ἐξ
[2, 9]	Τὰς δὲ γυναῖκας βασανίζουσι τοῖς	τε	προσθέτοις, ἐὰν διικνῶνται αἱ ὀσμαὶ
[2, 4]	ζωῆς· οὐδὲν γὰρ ἧττον τά	τε	σπέρματα καὶ τὰ κυήματα τῶν
[2, 9]	λεπτοὶ περιέχουσιν ὑμένες χωρίζοντες (ἀπό	τε	τῆς ὑστέρας καὶ τῶν ἐγγιγνομένων
[2, 10]	ἄρρην ποτὲ γεννήσειεν ἂν διά	τε	τὸ θερμότερον εἶναι τοῦ θήλεος
[2, 5]	δὲ περιττωμάτων ἕκαστον ἅμα ἔν	τε	τοῖς οἰκείοις τόποις ἐστὶ καὶ
[2, 6]	ἧττον· ὁμοίως δ' ἐνυπάρχουσιν ἔν	τε	τοῖς ᾠοτόκοις ταῦτα καὶ τοῖς
[2, 9]	Δεῖ δὲ ταῦτα θεωρεῖν ἔκ	τε	τῶν παραδειγμάτων τῶν ἐν (ταῖς
[2, 8]	γὰρ μέρη περὶ ταύτας ἐστίν,	ἅτε	γιγνόμενα ἐκ τούτων. Ἡ δὲ
[2, 5]	τῶν περιττωμάτων τὰ σώματα σώζουσιν,	ἅτε	γιγνομένης καθάρσεως τῶν περιττωμάτων ἃ
[2, 2]	πρῶτον ὃ αὐξήσεως ἀρχὴν ἔχει·	εἴτε	γὰρ φυτὸν εἴτε ζῷον ὁμοίως
[2, 2]	ἀρχὴν ἔχει· εἴτε γὰρ φυτὸν	εἴτε	ζῷον ὁμοίως τοῦτο πᾶσιν ὑπάρχει
[2, 2]	γεγενημένον εἶτε δυνάμενον ποιεῖν τἆλλα	εἴτε	μή ἀδύνατον εἰ πᾶν ἐκ
[2, 2]	καὶ τὸ φθείρεσθαί γε ποιῆσαν	(εἴτε	πάντα τὰ μέρη εἴτε τι
[2, 2]	ποιῆσαν (εἴτε πάντα τὰ μέρη	εἴτε	τι ἄτοπον· τὰ λοιπὰ γὰρ
[2, 2]	τοῦ ζῴου (ἢ φυτοῦ γεγενημένον	εἶτε	δυνάμενον ποιεῖν τἆλλα εἴτε μή
[2, 4]	πεπηρωμένων ὁτὲ μὲν γίγνεται πεπηρωμένα	ὁτὲ	δ' οὔ, οὕτω καὶ ἐκ
[2, 4]	ἐκ θήλεος ὁτὲ μὲν θῆλυ	ὁτὲ	δ' οὒ ἀλλ' ἄρρεν. Τὸ
[2, 5]	μένει τοῦτον ἔχουσα τὸν τόπον,	ὁτὲ	δέ, ἂν τύχῃ συμμέτρως ἔχουσα
[2, 9]	γίγνεται καταμήνια τοῖς δὲ γονή)	ὁτὲ	δὲ διὰ νόσον οἱ μὲν
[2, 4]	Ὥσπερ γὰρ καὶ ἐκ πεπηρωμένων	ὁτὲ	μὲν γίγνεται πεπηρωμένα ὁτὲ δ'
[2, 9]	τῆς ἡλικίας ταὐτὸν συμβαίνει πάσχειν,	ὁτὲ	μὲν δι' εὐτροφίαν τῶν σωμάτων
[2, 4]	οὔ, οὕτω καὶ ἐκ θήλεος	ὁτὲ	μὲν θῆλυ ὁτὲ δ' οὒ
[2, 5]	ἄρρεν προΐεται (ἐάν τις ἐξικμάσῃ)	Ὁτὲ	μὲν οὖν μένει τοῦτον ἔχουσα
[2, 6]	τὸ ὣς καὶ οὗ καὶ	ὅτε)	εὐθὺς τὸ μὲν ποιεῖ τὸ
[2, 8]	πεφυκὸς καὶ οὗ πέφυκε καὶ	ὅτε	πέφυκεν. Οὔτε γὰρ τὸ δυνάμει
[2, 6]	μόνον διαπορήσειεν ἄν τις τὸ	πότε,	ἀλλ' ὅτι ἀνάγκη, ὅταν ἕκαστον
[2, 10]	τέλος ἀδύνατον. Ὁ δ' ἄρρην	ποτὲ	γεννήσειεν ἂν διά τε τὸ
[2, 2]	ὧν ἐστιν ἀπορία πλείων, πῶς	ποτε	γίγνεται ἐκ τοῦ σπέρματος τὸ
[2, 2]	τὸ πρῶτον, δῆλον. Πῶς δέ	ποτε	ἕκαστον γίγνεται (ἐντεῦθεν δεῖ λαβεῖν,
[2, 4]	τέλος. (Διὸ καὶ περὶ νοῦ,	πότε	καὶ πῶς μεταλαμβάνει καὶ πόθεν
[2, 10]	μέγεθος. Ὥστε συλλαβεῖν μὲν ἐνδέχεταί	ποτε	τὴν θήλειαν, ὅπερ (ἤδη φαίνεται
[2, 2]	ἐστὶν οὐχ ἁπλοῦν, οἷον πῶς	ποτε	ὑπὸ τοῦ ἔξω οὐκ ἐνδέχεται
[2, 10]	προσγένηται τὸ παρὰ φύσιν, εἰ	τότε	ἑνὸς μόλις γεννητικὸν ἐξ ἀλλήλων
[2, 8]	τὴν αὐτὴν ἔχουσι φύσιν, καὶ	τότε	ὅταν ἐκεῖνα ἔχῃ ἤδη τὸν
[2, 5]	τοῖς φυτοῖς ὑπὸ τοῦ πνεύματος	ἑκάστοτε	τὰ σπέρματα (ἀποκρίνεσθαι πρὸς τοὺς
[2, 3]	Φησὶ γὰρ οὕτω σκληρύνεσθαι ξηραινόμενον	ὥστε	(γίγνεσθαι ἠλέκτρῳ ὅμοιον. Τοῦτο δ'
[2, 6]	καθάπερ ἀποικισθὲν τέκνον ἀπὸ πατρός.	Ὥστε	δεῖ ἀρχὴν ἔχειν ἀφ' ἧς
[2, 2]	τοῖς φύσει ἢ τέχνῃ γιγνομένοις,	ὥστε	δέοι ἂν τὸ εἶδος καὶ
[2, 8]	διίσταται (τὸ βλέφαρον γενομένων ὕστερον.	Ὥστε	δῆλον ὅτι τὸν αὐτὸν τρόπον
[2, 9]	γὰρ ἀρχὴ τῆς φύσεως ἐντεῦθεν,	ὥστε	διικνεῖσθαι πρὸς τὸν θώρακα τὰς
[2, 5]	θερμότητα ἐν τῷ μορίῳ τούτῳ,	ὥστε	καθάπερ τὰ κωνικὰ τῶν ἀγγείων
[2, 6]	ἐξ ἧς (συνίσταται τὸ πρῶτον,	ὥστε	καὶ ἡ ποιοῦσα δύναμις ταὐτὸ
[2, 4]	ὑπάρχειν, οἷον βαδίζειν ἄνευ ποδῶν·	ὥστε	καὶ θύραθεν εἰσιέναι (ἀδύνατον· οὔτε
[2, 9]	χωρισθέντα τῆς μήτρας ἔξω φανερόν,	ὥστε	λέγουσιν οὐκ ὀρθῶς οἱ λέγοντες
[2, 1]	καὶ αὐταρκέστερα τὴν φύσιν ἐστίν,	ὥστε	μεγέθους μετειληφέναι. Τοῦτο δ' οὐκ
[2, 1]	ἧττον τούτων ὑγρὰ δὲ μᾶλλον	ὥστε	μετέχει ἀμφοτέρων· καὶ γὰρ ᾠοτοκεῖ
[2, 10]	τὸν οἰκεῖον συνδυασμὸν ἄγονον γεννᾷ,	ὥστε	ὅταν προσγένηται τὸ παρὰ φύσιν,
[2, 2]	ἔχει κίνησιν καὶ ἀρχὴν τοιαύτην	ὥστε	παυομένης τῆς κινήσεως γίγνεσθαι ἕκαστον
[2, 10]	σώματος αὔξησιν καὶ τὸ μέγεθος.	Ὥστε	συλλαβεῖν μὲν ἐνδέχεταί ποτε τὴν
[2, 9]	γίγνονται καὶ γυναῖκες καὶ ἄνδρες	ὥστε	τὰς μὲν μὴ ἡβᾶν τοὺς
[2, 8]	ἀρχή, τὸ δ' ἀεὶ ἄπειρον,	ὥστε	τὸ ἐρωτᾶν τὸ διὰ τί
[2, 5]	θῆλυ τὸ δ' ἄρρεν τοῦτο.	Ὥστε	τὸ μὲν θῆλυ ἀναγκαῖον παρέχειν
[2, 8]	ἔχουσι μὲν δύναμιν ἐξ ἀνάγκης	ὥστε	(τὸ μὲν τοδὶ τὸ δὲ
[2, 8]	τοῦ τέλους μετὰ τοῦ ὅλου.	Ὥστε	τῶν μορίων τῶν ὀργανικῶν ὅσα
[2, 4]	τοῖς ζῴοις θερμότης οὔτε πῦρ	οὔτε	ἀπὸ πυρὸς ἔχει τὴν ἀρχὴν
[2, 7]	ἔχομεν ἀξιόπιστον· οὔτε δὲ θήλεα	οὔτε	ἄρρενα καὶ ἐν τῷ τῶν
[2, 8]	τὸν ἐγκέφαλον. Τούτου δὲ τεκμήριον·	οὔτε	γὰρ ἄλλο μόριον ὑγρὸν καὶ
[2, 4]	ὥστε καὶ θύραθεν εἰσιέναι (ἀδύνατον·	οὔτε	γὰρ αὐτὰς καθ' αὑτὰς εἰσιέναι
[2, 9]	ὀρεῖς ἄγονοι (μόνοι τῶν τοιούτων·	οὔτε	γὰρ ἐξ ἀλλήλων οὔτ' ἄλλοις
[2, 7]	αὐτῶν τὰ ᾠὰ φήσει ζῆν·	οὔτε	γὰρ (οὕτως ὡς τὰ γόνιμα
[2, 1]	δὲ πολλὴ ἐπάλλαξις τοῖς γένεσιν·	οὔτε	γὰρ τὰ δίποδα πάντα ζῳοτοκεῖ
[2, 5]	τὸ δ' ἄρρεν οὐκ ἀναγκαῖον·	οὔτε	γὰρ τὰ ὄργανα ἀνάγκη (ἐνυπάρχειν
[2, 8]	οὗ πέφυκε καὶ ὅτε πέφυκεν.	Οὔτε	γὰρ τὸ δυνάμει ὂν ὑπὸ
[2, 2]	λόγος καὶ περὶ τῶν μορίων·	οὔτε	γὰρ ψυχὴ ἐν ἄλλῳ οὐδεμία
[2, 4]	κυήματι ἢ οὔ, καὶ πόθεν.	Οὔτε	γὰρ ὡς ἄψυχον ἂν θείη
[2, 8]	καὶ οὔτε μόρια τοῦ τέλους	οὔτε	γεννητικὰ αὐτοῦ. Οὐ καλῶς δὲ
[2, 3]	ἔχει πνεῦμα πολύ· ἔστι γὰρ	οὔτε	γῆς οὔτε ὕδατος (ἀλλὰ πνεύματος
[2, 7]	μὲν οὔπω πεῖραν ἔχομεν ἀξιόπιστον·	οὔτε	δὲ θήλεα οὔτε ἄρρενα καὶ
[2, 9]	οὔτ' αὐτοῖς ἔνεστι τοιοῦτον οὐθέν,	οὔτε	διὰ τούτων οὐθενὸς ἐνδέχεται ποιεῖσθαι
[2, 1]	βοῦς καὶ ἄλλα μυρία ζῳοτοκεῖ)	οὔτε	ζῳοτοκεῖ πάντα (σαῦροι γὰρ καὶ
[2, 5]	διαφορὰ τῶν γιγνομένων· ἔνια γὰρ	οὔτε	θῆλυ γεννᾷ οὔτ' ἄρρεν, ὅσα
[2, 8]	ποιήσει ἐκ τοῦ τυχόντος, (ὥσπερ	οὔτε	κιβωτὸν μὴ ἐκ ξύλου ὁ
[2, 1]	δ' οὔτε πτερωτὰ οὔτε φολιδωτὰ	οὔτε	λεπιδωτά ἐστιν ἃ σημεῖα ξηρᾶς
[2, 8]	ἄνω τὰ κάτω ἕνεκεν καὶ	οὔτε	μόρια τοῦ τέλους οὔτε γεννητικὰ
[2, 2]	ἐν ἐκείνῳ οὗ γ' ἐστίν,	οὔτε	μόριον ἔσται μὴ μετέχον ἀλλ'
[2, 8]	τῇ γενέσει θερμότητος. Αὕτη δὲ	οὔτε	ὅ τι ἔτυχε ποιεῖ σάρκα
[2, 10]	Τοῦτον μὲν οὖν τὸν τρόπον	οὔτε	περὶ τῶν ἄλλων δεῖ ζητεῖν
[2, 10]	περὶ τῶν ἄλλων δεῖ ζητεῖν	οὔτε	περὶ τῶν φυσικῶν· ἐκ δὲ
[2, 1]	ἐμψύχου τὸ ξηρόν. Ἐπεὶ δ'	οὔτε	πτερωτὰ οὔτε φολιδωτὰ οὔτε λεπιδωτά
[2, 4]	ἡ ἐν τοῖς ζῴοις θερμότης	οὔτε	πῦρ οὔτε ἀπὸ πυρὸς ἔχει
[2, 1]	πάντα (ὁ γὰρ ἄνθρωπος ζῳοτοκεῖ)	οὔτε	τὰ τετράποδα πάντα ᾠοτοκεῖ (ἵππος
[2, 5]	ἀνάγκη (ἐνυπάρχειν ἐν τοῖς γιγνομένοις	οὔτε	τὸ ποιοῦν. Ἔστι δὲ τὸ
[2, 8]	τὴν ἐνέργειαν ἔχοντος κινητικοῦ ἔσται,	οὔτε	τὸ τὴν ἐνέργειαν ἔχον ποιήσει
[2, 8]	μέντοι οὔτε τῷ τῆς γεννώσης	οὔτε	τῷ αὐτοῦ καθάπερ τινὲς τῶν
[2, 8]	τῶν ζῴων πνεύματι, οὐ μέντοι	οὔτε	τῷ τῆς γεννώσης οὔτε τῷ
[2, 3]	πολύ· ἔστι γὰρ οὔτε γῆς	οὔτε	ὕδατος (ἀλλὰ πνεύματος τὸ λιπαρόν.
[2, 1]	ξηρόν. Ἐπεὶ δ' οὔτε πτερωτὰ	οὔτε	φολιδωτὰ οὔτε λεπιδωτά ἐστιν ἃ
[2, 8]	Αὕτη δὲ οὔτε ὅ τι	ἔτυχε	ποιεῖ σάρκα ἢ ὀστοῦν οὔθ'
[2, 8]	καὶ τὸν ἐγκέφαλον συνίστασθαι μόλις·	ὀψὲ	γὰρ παύεται τῆς ψυχρότητος καὶ
[2, 8]	ἡ γὰρ ἀρχὴ τῆς κινήσεως	ὀψὲ	κρατεῖ τῶν ἄνωθεν καὶ τελευταίων
[2, 8]	διαχωρίζεσθαί τε καὶ δύνασθαι κινεῖν.	Ὀψὲ	μὲν οὖν διὰ τὸ πλῆθος