HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Plutarque, Oeuvres morales - Sur l'utilité qu'on peut retirer de ses ennemis

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 30 formes différentes pour 31 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Page

[86]   ἀπὸ τῶν ἀγρίων ὠφελεῖσθαι. Τῆς θαλάττης τὸ ὕδωρ ἄποτόν ἐστι καὶ

[88]   ἂν δειλόν, ἔγειρε μᾶλλον τὸ θαρραλέον καὶ ἀνδρῶδες· κἂν ἀσελγῆ καὶ

[92]   καὶ λόγων καὶ ἔργων γιγνόμενος θεατὴς δίκαιος τὰ πλεῖστα κατόψεται (τῶν

[87]   ἀκριβῶς πολλάκις ἀγωνιζομένους ἐν τοῖς θεάτροις ἐφ´ ἑαυτῶν· ὅταν δ´ ἅμιλλα

[92]   πλοῦτον οὐδέ γε βοὰς δεδειπνισμένων θεάτρων οὐδὲ τιμὰς καὶ προεδρίας παρ´

[90]   πράγματος βαρυτάτη ζημία κατὰ τὸν θεῖον Πλάτωνα καὶ παρὰ θεῶν ἕπεται

[88]   τῶν κακῶν· ἔξεστι γάρ. Εἰ θέλεις ἀνιᾶν τὸν μισοῦντα, μὴ λοιδόρει

[89]   ἃ θέλουσιν ἀκούωσιν ἃ μὴ θέλουσι. Φιλεῖ γὰρ ὁ τοιοῦτος κατὰ

[89]   σαυτόν, ἵνα μὴ λέγοντες ἃ θέλουσιν ἀκούωσιν ἃ μὴ θέλουσι. Φιλεῖ

[89]   χρῆσθαι λόγοις ἀσεμνοτέροις τοῦ βίου. Θεμιστοκλεῖ δὲ Παυσανίας μηδὲν ἀδικοῦντι προσετρίψατο

[92]   σωφρονεῖν καὶ προσέχειν ἑαυτοῖς, ὡς Θεμιστοκλῆς ἔλεγεν οὐκ ἐᾶν αὐτὸν καθεύδειν

[89]   γὰρ οὕτως ἔοικε προστάττειν ὁ θεὸς ὡς τῷ μέλλοντι ψέγειν ἕτερον

[89]   τοῦτο πολλάκις ἐντυγχάνων ἰδίᾳ καὶ θεραπεύων. Ποστουμίαν δὲ τὸ γελᾶν (προχειρότερον

[86]   ἁψάμενον, ἀλλὰ φῶς παρέχει καὶ θερμότητα καὶ τέχνης ἁπάσης ὄργανόν ἐστι

[87]   (μεταβάλλουσι δὲ δι´ εὐτονίαν καὶ θερμότητα πνεύματος) οἱ δὲ σικχοὶ καὶ

[89]   λέγοντος. Ὥσπερ γὰρ ὁ τὸν Θεσσαλὸν Προμηθέα κτεῖναι διανοηθεὶς ἔπαισε τῷ

[90]   τὸν θεῖον Πλάτωνα καὶ παρὰ θεῶν ἕπεται καὶ παρ´ (ἀνθρώπων. Ἡ

[92]   χάραττε τὸ φιλόνεικον ἐν ἐκείνοις θηγόμενον. Ὥσπερ γὰρ οἱ χαρίεντες γεωργοὶ

[89]   κνᾶσθαι τὴν κεφαλὴν δακτύλῳ πορρωτάτω θηλύτητος καὶ ἀκολασίας ὄντα. Κράσσος δὲ

[91]   ἀπέχεσθαι καὶ πλεονεξίας, ὀρνέων τε θηρευτὰς παρῃτεῖτο καὶ βόλους ὠνούμενος ἰχθύων

[86]   καὶ τοῦτο τῶν πρὸς τὰ θηρία τέλος ἦν ἀγώνων ἐκείνοις· οἱ

[86]   ὁ γεωργὸς οὐδὲ πᾶν τιθασεῦσαι θηρίον ὁ κυνηγός· ἐζήτησαν οὖν καθ´

[86]   τῶν θηρίων ἐπιλιπόντων τῷ ἀνθρώπῳ θηριώδης ὁ βίος αὐτοῦ γένηται καὶ

[86]   ἄξιον εἶναι δεδιέναι μὴ τῶν θηρίων ἐπιλιπόντων τῷ ἀνθρώπῳ θηριώδης ὁ

[90]   δι´ ἀκρατῆ γνώμην, διὰ δίαιταν θρασεῖαν. Λόγου δὲ κουφοτάτου πράγματος βαρυτάτη

[89]   γελᾶν (προχειρότερον καὶ λαλιᾷ χρῆσθαι θρασυτέρᾳ πρὸς ἄνδρας διέβαλεν, ὥστε κριθῆναι

[86]   καὶ ὠφελοῦνται σαρξὶ τρεφόμενοι καὶ θριξὶν ἀμφιεννύμενοι καὶ χολαῖς καὶ πυτίαις

[90]   γὰρ Σωκράτης ἔφερε τὴν Ξανθίππην θυμοειδῆ καὶ χαλεπὴν οὖσαν, ὡς εὐκόλως

[90]   ῥημάτων αὐτόματα τοῖς ἀνασκήτοις μάλιστα θυμοῖς οἷον ὀλισθάνουσι καὶ διαρρέουσιν ἐπιγίγνεται

[90]   σκώμμασι καὶ λοιδορίαις ἐθίσαι τὸν θυμὸν ἡσυχίαν ἄγειν μηδ´ ἀσχάλλειν ἐν

[90]   καὶ διαρρέουσιν ἐπιγίγνεται δι´ ἀσθένειαν θυμοῦ, δι´ ἀκρατῆ γνώμην, διὰ δίαιταν

Page
[86]	ἀπὸ τῶν ἀγρίων ὠφελεῖσθαι. Τῆς	θαλάττης	τὸ ὕδωρ ἄποτόν ἐστι καὶ
[88]	ἂν δειλόν, ἔγειρε μᾶλλον τὸ	θαρραλέον	καὶ ἀνδρῶδες· κἂν ἀσελγῆ καὶ
[92]	καὶ λόγων καὶ ἔργων γιγνόμενος	θεατὴς	δίκαιος τὰ πλεῖστα κατόψεται (τῶν
[87]	ἀκριβῶς πολλάκις ἀγωνιζομένους ἐν τοῖς	θεάτροις	ἐφ´ ἑαυτῶν· ὅταν δ´ ἅμιλλα
[92]	πλοῦτον οὐδέ γε βοὰς δεδειπνισμένων	θεάτρων	οὐδὲ τιμὰς καὶ προεδρίας παρ´
[90]	πράγματος βαρυτάτη ζημία κατὰ τὸν	θεῖον	Πλάτωνα καὶ παρὰ θεῶν ἕπεται
[88]	τῶν κακῶν· ἔξεστι γάρ. Εἰ	θέλεις	ἀνιᾶν τὸν μισοῦντα, μὴ λοιδόρει
[89]	ἃ θέλουσιν ἀκούωσιν ἃ μὴ	θέλουσι.	Φιλεῖ γὰρ ὁ τοιοῦτος κατὰ
[89]	σαυτόν, ἵνα μὴ λέγοντες ἃ	θέλουσιν	ἀκούωσιν ἃ μὴ θέλουσι. Φιλεῖ
[89]	χρῆσθαι λόγοις ἀσεμνοτέροις τοῦ βίου.	Θεμιστοκλεῖ	δὲ Παυσανίας μηδὲν ἀδικοῦντι προσετρίψατο
[92]	σωφρονεῖν καὶ προσέχειν ἑαυτοῖς, ὡς	Θεμιστοκλῆς	ἔλεγεν οὐκ ἐᾶν αὐτὸν καθεύδειν
[89]	γὰρ οὕτως ἔοικε προστάττειν ὁ	θεὸς	ὡς τῷ μέλλοντι ψέγειν ἕτερον
[89]	τοῦτο πολλάκις ἐντυγχάνων ἰδίᾳ καὶ	θεραπεύων.	Ποστουμίαν δὲ τὸ γελᾶν (προχειρότερον
[86]	ἁψάμενον, ἀλλὰ φῶς παρέχει καὶ	θερμότητα	καὶ τέχνης ἁπάσης ὄργανόν ἐστι
[87]	(μεταβάλλουσι δὲ δι´ εὐτονίαν καὶ	θερμότητα	πνεύματος) οἱ δὲ σικχοὶ καὶ
[89]	λέγοντος. Ὥσπερ γὰρ ὁ τὸν	Θεσσαλὸν	Προμηθέα κτεῖναι διανοηθεὶς ἔπαισε τῷ
[90]	τὸν θεῖον Πλάτωνα καὶ παρὰ	θεῶν	ἕπεται καὶ παρ´ (ἀνθρώπων. Ἡ
[92]	χάραττε τὸ φιλόνεικον ἐν ἐκείνοις	θηγόμενον.	Ὥσπερ γὰρ οἱ χαρίεντες γεωργοὶ
[89]	κνᾶσθαι τὴν κεφαλὴν δακτύλῳ πορρωτάτω	θηλύτητος	καὶ ἀκολασίας ὄντα. Κράσσος δὲ
[91]	ἀπέχεσθαι καὶ πλεονεξίας, ὀρνέων τε	θηρευτὰς	παρῃτεῖτο καὶ βόλους ὠνούμενος ἰχθύων
[86]	καὶ τοῦτο τῶν πρὸς τὰ	θηρία	τέλος ἦν ἀγώνων ἐκείνοις· οἱ
[86]	ὁ γεωργὸς οὐδὲ πᾶν τιθασεῦσαι	θηρίον	ὁ κυνηγός· ἐζήτησαν οὖν καθ´
[86]	τῶν θηρίων ἐπιλιπόντων τῷ ἀνθρώπῳ	θηριώδης	ὁ βίος αὐτοῦ γένηται καὶ
[86]	ἄξιον εἶναι δεδιέναι μὴ τῶν	θηρίων	ἐπιλιπόντων τῷ ἀνθρώπῳ θηριώδης ὁ
[90]	δι´ ἀκρατῆ γνώμην, διὰ δίαιταν	θρασεῖαν.	Λόγου δὲ κουφοτάτου πράγματος βαρυτάτη
[89]	γελᾶν (προχειρότερον καὶ λαλιᾷ χρῆσθαι	θρασυτέρᾳ	πρὸς ἄνδρας διέβαλεν, ὥστε κριθῆναι
[86]	καὶ ὠφελοῦνται σαρξὶ τρεφόμενοι καὶ	θριξὶν	ἀμφιεννύμενοι καὶ χολαῖς καὶ πυτίαις
[90]	γὰρ Σωκράτης ἔφερε τὴν Ξανθίππην	θυμοειδῆ	καὶ χαλεπὴν οὖσαν, ὡς εὐκόλως
[90]	ῥημάτων αὐτόματα τοῖς ἀνασκήτοις μάλιστα	θυμοῖς	οἷον ὀλισθάνουσι καὶ διαρρέουσιν ἐπιγίγνεται
[90]	σκώμμασι καὶ λοιδορίαις ἐθίσαι τὸν	θυμὸν	ἡσυχίαν ἄγειν μηδ´ ἀσχάλλειν ἐν
[90]	καὶ διαρρέουσιν ἐπιγίγνεται δι´ ἀσθένειαν	θυμοῦ,	δι´ ἀκρατῆ γνώμην, διὰ δίαιταν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 8/05/2008