HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
αὑτήν 1
αὑτὴν 4
αὐτῆς 14
αὐτὸ 26
αὐτό 8
αὑτὸ 1
αὐτοὶ 5

Fréquences [« »]
26 ἄλλου
25 μέρη
25 παντὸς
26 αὐτὸ
26 ταῦτα
26 φύσιν
27 ἄν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Les Ennéades, IV, livre IV

αὐτὸ

Ennéade, livre, chap.

[4, 4, 43]   αὐτό· μόνον δὲ τὸ πρὸς αὐτὸ ἀγοήτευτον. Διὸ καὶ πᾶσα πρᾶξις

[4, 4, 10]   Καὶ τὸ διοικοῦν ἓν τὸ αὐτὸ ἀεὶ ἐθέλει· διὰ τί γὰρ

[4, 4, 45]   τὰς ψυχὰς μετατίθεσθαι μὴ τὸ αὐτὸ ἀεὶ ἦθος σῳζομένας, ταττομένας δὲ

[4, 4, 17]   Ἀλλ´ εἰ καὶ τὸ βέλτιστον αὐτὸ ἄλλα δοξάζει; Ἢ τοῦ κοινοῦ

[4, 4, 8]   καὶ ἄλλα ἄλλως πρὸς τὸ αὐτὸ ἄλλης αὐτοῖς καὶ τῆς θέσεως

[4, 4, 33]   καὶ πάσχον καὶ δρῶν εἰς αὐτὸ ἀνάγκαις. ~Ἡμᾶς δὲ διδόντας τὸ

[4, 4, 36]   ἄλλων τινῶν, εἰς κόσμον ἔδει αὐτὸ γεγονέναι, ἀλλ´ εἶναι αὐτὸ ἐγρηγορὸς

[4, 4, 35]   ἐν τούτοις μὲν ταῦτα ποιεῖ, αὐτὸ δὲ τὸ ἀγαθὸν ζητεῖ, μᾶλλον

[4, 4, 45]   πᾶν σύμφωνον· ἔχει γὰρ καὶ αὐτὸ διαφορὰς πρὸς τὸ ἄμεινόν τε

[4, 4, 35]   καὶ ὅτι οὕτως ἔχον συμπαθὲς αὐτὸ ἑαυτῷ ἐξανάγκης ἔδει εἶναι, καὶ

[4, 4, 36]   ἔδει αὐτὸ γεγονέναι, ἀλλ´ εἶναι αὐτὸ ἐγρηγορὸς πανταχῇ καὶ ζῶν ἄλλο

[4, 4, 42]   ἀπαθὲς {τὸ γενόμενον} ὡς πρὸς αὐτὸ εἶναι. Ἐπεὶ καὶ τοῖς ἄστροις,

[4, 4, 8]   κίνημα εἶναι ζῴου ἑνὸς εἰς αὐτὸ ἐνεργοῦντος ἐν στάσει μὲν ὡς

[4, 4, 28]   περὶ τοῦ θυμικοῦ τί τε αὐτὸ καὶ τίς ψυχή, καὶ εἰ

[4, 4, 28]   ὀργίλα καὶ τῷ κεκακῶσθαι πρῶτον αὐτὸ κακοῦν πως ζητεῖν καὶ τὰ

[4, 4, 42]   οἱ κακοί, καὶ τὸ διδὸν αὐτὸ οὐκ οἶδεν ᾧ δίδωσιν, ἀλλὰ

[4, 4, 2]   περὶ τὸ μένον γίνεται, δεῖ αὐτὸ παραλλαγὴν πρὸς τὸ μένον ἔχειν

[4, 4, 44]   ἀληθεῖ πραγματεία καὶ ὁλκὴ εἰς αὐτὸ πᾶσα ἠπατημένου ἐξ ἐκείνων τῶν

[4, 4, 35]   δυνάμεις αἱ ἄλλαι αὐτοῦ πρὸς αὐτὸ πολλαί. Ὅσαι δ´ ἐν αὐτῷ

[4, 4, 35]   πάθη ζητεῖ καὶ εἰς τὸ αὐτὸ ταύτῃ συμβάλλει· ἐπεὶ καὶ τῶν

[4, 4, 24]   παρόντα λόγον, ὅλῳ δὲ πρὸς αὐτὸ τίς ἂν εἴη ἀπαθῶς ἔχοντι

[4, 4, 28]   ἢ ἐνταῦθα οὐκ ἴχνος, ἀλλ´ αὐτὸ τὸ ὀργίζεσθαι παρέχεται. Πρῶτον οὖν

[4, 4, 18]   σώματι ἡ φύσις. Ἢ καὶ αὐτὸ τὸ σῶμα, ἐν ᾧ καὶ

[4, 4, 14]   λεγόμενα γίγνεσθαι τὰ μὲν στοιχεῖα αὐτὸ τοῦτο τὰ σώματα, τὰ δὲ

[4, 4, 12]   καὶ τὸ ζητεῖν φρονεῖν τὸ αὐτὸ τῷ φρονεῖν νενομικότων. Τὸ γὰρ

[4, 4, 21]   πρὸς τὸ ἄλλου παθόντος ἄλλως αὐτὸ ὑπὲρ ἄλλου διαφόρους ἐπιθυμίας ἔχειν,

Ennéade, livre, chap.
[4, 4, 43]	αὐτό· μόνον δὲ τὸ πρὸς	αὐτὸ	ἀγοήτευτον. Διὸ καὶ πᾶσα πρᾶξις
[4, 4, 10]	Καὶ τὸ διοικοῦν ἓν τὸ	αὐτὸ	ἀεὶ ἐθέλει· διὰ τί γὰρ
[4, 4, 45]	τὰς ψυχὰς μετατίθεσθαι μὴ τὸ	αὐτὸ	ἀεὶ ἦθος σῳζομένας, ταττομένας δὲ
[4, 4, 17]	Ἀλλ´ εἰ καὶ τὸ βέλτιστον	αὐτὸ	ἄλλα δοξάζει; Ἢ τοῦ κοινοῦ
[4, 4, 8]	καὶ ἄλλα ἄλλως πρὸς τὸ	αὐτὸ	ἄλλης αὐτοῖς καὶ τῆς θέσεως
[4, 4, 33]	καὶ πάσχον καὶ δρῶν εἰς	αὐτὸ	ἀνάγκαις. ~Ἡμᾶς δὲ διδόντας τὸ
[4, 4, 36]	ἄλλων τινῶν, εἰς κόσμον ἔδει	αὐτὸ	γεγονέναι, ἀλλ´ εἶναι αὐτὸ ἐγρηγορὸς
[4, 4, 35]	ἐν τούτοις μὲν ταῦτα ποιεῖ,	αὐτὸ	δὲ τὸ ἀγαθὸν ζητεῖ, μᾶλλον
[4, 4, 45]	πᾶν σύμφωνον· ἔχει γὰρ καὶ	αὐτὸ	διαφορὰς πρὸς τὸ ἄμεινόν τε
[4, 4, 35]	καὶ ὅτι οὕτως ἔχον συμπαθὲς	αὐτὸ	ἑαυτῷ ἐξανάγκης ἔδει εἶναι, καὶ
[4, 4, 36]	ἔδει αὐτὸ γεγονέναι, ἀλλ´ εἶναι	αὐτὸ	ἐγρηγορὸς πανταχῇ καὶ ζῶν ἄλλο
[4, 4, 42]	ἀπαθὲς {τὸ γενόμενον} ὡς πρὸς	αὐτὸ	εἶναι. Ἐπεὶ καὶ τοῖς ἄστροις,
[4, 4, 8]	κίνημα εἶναι ζῴου ἑνὸς εἰς	αὐτὸ	ἐνεργοῦντος ἐν στάσει μὲν ὡς
[4, 4, 28]	περὶ τοῦ θυμικοῦ τί τε	αὐτὸ	καὶ τίς ψυχή, καὶ εἰ
[4, 4, 28]	ὀργίλα καὶ τῷ κεκακῶσθαι πρῶτον	αὐτὸ	κακοῦν πως ζητεῖν καὶ τὰ
[4, 4, 42]	οἱ κακοί, καὶ τὸ διδὸν	αὐτὸ	οὐκ οἶδεν ᾧ δίδωσιν, ἀλλὰ
[4, 4, 2]	περὶ τὸ μένον γίνεται, δεῖ	αὐτὸ	παραλλαγὴν πρὸς τὸ μένον ἔχειν
[4, 4, 44]	ἀληθεῖ πραγματεία καὶ ὁλκὴ εἰς	αὐτὸ	πᾶσα ἠπατημένου ἐξ ἐκείνων τῶν
[4, 4, 35]	δυνάμεις αἱ ἄλλαι αὐτοῦ πρὸς	αὐτὸ	πολλαί. Ὅσαι δ´ ἐν αὐτῷ
[4, 4, 35]	πάθη ζητεῖ καὶ εἰς τὸ	αὐτὸ	ταύτῃ συμβάλλει· ἐπεὶ καὶ τῶν
[4, 4, 24]	παρόντα λόγον, ὅλῳ δὲ πρὸς	αὐτὸ	τίς ἂν εἴη ἀπαθῶς ἔχοντι
[4, 4, 28]	ἢ ἐνταῦθα οὐκ ἴχνος, ἀλλ´	αὐτὸ	τὸ ὀργίζεσθαι παρέχεται. Πρῶτον οὖν
[4, 4, 18]	σώματι ἡ φύσις. Ἢ καὶ	αὐτὸ	τὸ σῶμα, ἐν ᾧ καὶ
[4, 4, 14]	λεγόμενα γίγνεσθαι τὰ μὲν στοιχεῖα	αὐτὸ	τοῦτο τὰ σώματα, τὰ δὲ
[4, 4, 12]	καὶ τὸ ζητεῖν φρονεῖν τὸ	αὐτὸ	τῷ φρονεῖν νενομικότων. Τὸ γὰρ
[4, 4, 21]	πρὸς τὸ ἄλλου παθόντος ἄλλως	αὐτὸ	ὑπὲρ ἄλλου διαφόρους ἐπιθυμίας ἔχειν,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 14/05/2010