Chapitre
[4]	ἱρέων ἀπηγέετο, Εὐρώπης ἐστὶν τῆς	Κάδμου	ἀδελφεῆς· ταύτην δὲ ἐοῦσαν Ἀγήνορος
[53]	οὐκ ἀπικνέεται, τῇ ἑτέρῃ δὲ	καθήρας	ἑωυτὸν ἐσέρχεται. αὐτῶν δὲ τῶν
[16]	ἱρῷ· ἐν δεξιῇ τοῦ νηοῦ	κάθηται	μικρὸς ἀνὴρ χάλκεος ἔχων αἰδοῖον
[28]	ὅτι ὑψοῦ τοῖσι θεοῖσιν ὁμιλέει	καὶ	ἀγαθὰ ξυναπάσῃ Συρίῃ αἰτέει, οἱ
[2]	καὶ νηοὺς ἤγειραν, ἐν τοῖς	καὶ	ἀγάλματα ἔθεντο καὶ ξόανα ἐστήσαντο.
[29]	ποτέ, σκορπίος ἀνιὼν ἀνεγείρει τε	καὶ	ἀεικέα ἐργάζεται, καί οἱ ἥδε
[41]	νέμονται βόες μεγάλοι καὶ ἵπποι	καὶ	ἀετοὶ καὶ ἄρκτοι καὶ λέοντες,
[32]	Ἥρη ἐστΐν, ἔχει δέ τι	καὶ	Ἀθηναίης καὶ Ἀφροδίτης καὶ Σεληναίης
[54]	βόας ἄρσενάς τε καὶ θήλεας	καὶ	αἶγας καὶ ὄϊας. σύας δὲ
[32]	τὰ φέρουσιν Αἰγύπτιοι καὶ Ἰνδοὶ	καὶ	Αἰθίοπες καὶ Μῆδοι καὶ Ἀρμένιοι
[24]	ἄρχετο καί οἱ μοιχείην τε	καὶ	ἀκολασίην προὔφερεν· κάρτα δὲ δεινοπαθέων
[39]	ἀπίκοντο νοῦσοί τε καὶ συμφοραὶ	καὶ	ἄλγεα, μανίης μὲν ἐκείνης ἀπεπαύσατο
[40]	κατέλεξα, καὶ Στρατονίκης κάρτα καλόν,	καὶ	Ἀλεξάνδρου αὐτῷ ἐκείνῳ εἴκελον, παρὰ
[16]	καὶ τόδε ἀρκέει, ἐρέω δὲ	καὶ	ἄλλ´ ὅ τι ἐστὶν ἐν
[10]	Ἀραβίης καὶ Φοινίκων καὶ Βαβυλωνίων	καὶ	ἄλλα ἐκ Καππαδοκίης, τὰ δὲ
[49]	ἀγινέοντες αἶγάς τε καὶ ὄϊας	καὶ	ἄλλα κτήνεα ζῳὰ ἐκ τῶν
[39]	κέαται μέγας χάλκεος, ἐν δὲ	καὶ	ἄλλα ξόανα μυρία χάλκεα βασιλέων
[12]	καὶ λεόντων γένεα καὶ ὄφιες	καὶ	ἄλλα ὁκόσα ἐν γῇ νέμονται,
[10]	νηῷ λάθρῃ ἀποκέαται, ἐσθῆτα πολλὴν	καὶ	ἄλλα ὁκόσα ἐς ἄργυρον ἢ
[40]	οἱ Σαρδανάπαλλος ἕστηκεν ἄλλῃ μορφῇ	καὶ	ἄλλῃ στολῇ. ~Ἐν δὲ τῇ
[58]	τε καὶ εὔχεται. ~Ἔστιν δὲ	καὶ	ἄλλης θυσίης τρόπος τοιόσδε. στέψαντες
[40]	γυναῖκας, καὶ αὐτὸν Τηρέα ὄρνιθα,	καὶ	ἄλλο ἄγαλμα Σεμιράμιος, καὶ Κομβάβου
[8]	κεφαλὴν ἐθεησάμην Βυβλίνην. ~Ἔνι δὲ	καὶ	ἄλλο θωῦμα ἐν τῇ χώρῃ
[32]	ἰδέην δὲ ἔχει κάρτα πυρώδεα.	καὶ	ἄλλο θωυμαστόν ἐστιν ἐν τῷ
[4]	Τύριος ἥρως ἐστίν. ~Ἔνι δὲ	καὶ	ἄλλο ἱρὸν ἐν Φοινίκῃ μέγα,
[60]	ἅπαντες Ἀσσύριοι στιγματηφορέουσιν. ~Ποιέουσι δὲ	καὶ	ἄλλο μούνοισι Ἑλλήνων Τροιζηνίοισι ὁμολογέοντες.
[43]	τιάρῃ χρυσέῃ ἀναδέεται. ~ἔστι δὲ	καὶ	ἄλλο πλῆθος ἀνθρώπων ἱρῶν αὐλητέων
[37]	τὴν εἶπον ἀποδημίην. ~ἐρέω δὲ	καὶ	ἄλλο, τὸ ἐμεῦ παρεόντος ἔπρηξεν.
[35]	ἀτελὲς ἔτι νομίζουσιν. ἐν δὲ	καὶ	ἄλλο τῷ σφετέρῳ Ἀπόλλωνι καινουργέουσι·
[5]	ὁμολογέουσιν Εὐρώπης ἔμμεναι. ~Ἔχουσι δὲ	καὶ	ἄλλο Φοίνικες ἱρόν, οὐκ Ἀσσύριον
[11]	ἐμφανέες, οἱ δὲ κάρτα μυθώδεες,	καὶ	ἄλλοι βάρβαροι, οἱ μὲν τοῖσιν
[42]	σπονδηφορέουσιν, ἄλλοι δὲ πυρφόροι καλέονται	καὶ	ἄλλοι παραβώμιοι. ἐπ´ ἐμεῦ δὲ
[20]	σμύρνῃ τε ἅμα καὶ μέλιτι	καὶ	ἄλλοισι θυώμασι· καὶ ἔπειτα σφρηγῖδι
[15]	οὐ Δερκετοῖ χαρίζονται. ~Ἔστιν δὲ	καὶ	ἄλλος λόγος ἱρός, τὸν ἐγὼ
[35]	μὲν ἐπαινέουσιν, Ἑλλήνων δὲ κατηγορέουσιν	καὶ	ἄλλων ὁκόσοι Ἀπόλλωνα παῖδα θέμενοι
[31]	ἄμφω δὲ χρύσεοί τέ εἰσιν	καὶ	ἄμφω ἕζονται· ἀλλὰ τὴν μὲν
[28]	Διονύσῳ ἐγείρουσι, ἐν τοῖσι φαλλοῖσι	καὶ	ἄνδρας ξυλίνους κατίζουσιν, ὅτευ μὲν
[40]	αὐτόθι Ἑλένης ἄγαλμα καὶ Ἑκάβης	καὶ	Ἀνδρομάχης καὶ Πάριδος καὶ Ἕκτορος
[41]	ἀετοὶ καὶ ἄρκτοι καὶ λέοντες,	καὶ	ἀνθρώπους οὐδαμὰ σίνονται, ἀλλὰ πάντες
[48]	τὰ δὲ ἐλθόντες ποιέουσιν, εἶδον	καὶ	ἀπηγήσομαι. ἀγγήιον ἕκαστος ὕδατι σεσαγμένον
[59]	καρπούς, οἱ δὲ ἐς αὐχένας·	καὶ	ἀπὸ τοῦδε ἅπαντες Ἀσσύριοι στιγματηφορέουσιν.
[6]	ἵσταται. ἐπεὰν δὲ ἀποτύψωνταί τε	καὶ	ἀποκλαύσωνται, πρῶτα μὲν καταγίζουσι τῷ
[13]	ἱρέες μοῦνον, ἀλλὰ πᾶσα Συρίη	καὶ	Ἀραβίη, καὶ πέρηθεν τοῦ Εὐφρήτεω
[49]	ὄρνιθες καὶ εἵματα καὶ χρύσεα	καὶ	ἀργύρεα ποιήματα. ἐπεὰν δὲ ἐντελέα
[29]	πολλοὶ δὲ ἀπικνεόμενοι χρυσόν τε	καὶ	ἄργυρον, οἱ δὲ χαλκόν, τὰ
[26]	δωρεὴ ἀπίξεται χρυσός τε πολλὸς	καὶ	ἄργυρος ἄπλετος καὶ ἐσθῆτες Ἀσσύριαι
[41]	μεγάλοι καὶ ἵπποι καὶ ἀετοὶ	καὶ	ἄρκτοι καὶ λέοντες, καὶ ἀνθρώπους
[32]	Ἰνδοὶ καὶ Αἰθίοπες καὶ Μῆδοι	καὶ	Ἀρμένιοι καὶ Βαβυλώνιοι. τὸ δὲ
[32]	Ἀφροδίτης καὶ Σεληναίης καὶ Ῥέης	καὶ	Ἀρτέμιδος καὶ Νεμέσιος καὶ Μοιρέων.
[10]	ἐν αὐτῷ καὶ ἔργα πολυτελέα	καὶ	ἀρχαῖα ἀναθήματα καὶ πολλὰ θωύματα
[5]	ὄπωπα, μέγα δὲ καὶ τόδε	καὶ	ἀρχαῖόν ἐστιν. ~Εἶδον δὲ καὶ
[9]	εἵσατο, καὶ εἶδον τὸ ἱρόν,	καὶ	ἀρχαῖον ἦν. Τάδε μέν ἐστι
[10]	καὶ Κίλικες φέρουσι, τὰ δὲ	καὶ	Ἀσσύριοι. εἶδον δὲ ἐγὼ καὶ
[23]	καὶ Φαίδρης τῆς Κνωσσίης, ταυτὶ	καὶ	Ἀσσύριοι ἐς Στρατονίκην μυθολογέουσιν. ἐγὼ
[15]	μὲν οὐδαμά, Ῥέῃ δὲ τέμνονται	καὶ	Ἄττεα μιμέονται. Τὰ δέ μοι
[44]	τῇ Ἥρῃ κατάρχωνται, ἀείδουσίν τε	καὶ	αὐλέουσιν καὶ κρόταλα ἐπικροτέουσιν. καί
[39]	ἱλάσκεσθαι, θεῶν δὲ τῶν ἄλλων	καὶ	αὐτῆς Ἥρης ἀλογέειν. καὶ ὧδε
[19]	καὶ στήσειν τὸν νηὸν ὑπεδέξατο.	καὶ	αὐτίκα ὑγιέα γενομένην ὁ ἀνὴρ
[40]	ἀλλ´ ἐκείνην ὁμολογέουσα. ~Εἶδον δὲ	καὶ	αὐτόθι Ἑλένης ἄγαλμα καὶ Ἑκάβης
[40]	Φιλομήλην καὶ Πρόκνην ἔτι γυναῖκας,	καὶ	αὐτὸν Τηρέα ὄρνιθα, καὶ ἄλλο
[32]	ἔχει δέ τι καὶ Ἀθηναίης	καὶ	Ἀφροδίτης καὶ Σεληναίης καὶ Ῥέης
[40]	Ἀνδρομάχης καὶ Πάριδος καὶ Ἕκτορος	καὶ	Ἀχιλλέος. εἶδον δὲ καὶ Νειρέος
[32]	Αἰθίοπες καὶ Μῆδοι καὶ Ἀρμένιοι	καὶ	Βαβυλώνιοι. τὸ δὲ δὴ μέζονος
[10]	ἔκ τε Ἀραβίης καὶ Φοινίκων	καὶ	Βαβυλωνίων καὶ ἄλλα ἐκ Καππαδοκίης,
[18]	μὲν παιδὶ λείπει καὶ γυναῖκα	καὶ	βασιληίην, αὐτὸς δὲ ἐς τὴν
[10]	ξόανα καὶ κινέεται καὶ χρησμηγορέει,	καὶ	βοὴ δὲ πολλάκις ἐγένετο ἐν
[51]	ποιέουσιν. ~Ἐν ταύτῃσι τῇσι ἡμέρῃσι	καὶ	Γάλλοι γίγνονται. ἐπεὰν γὰρ οἱ
[43]	ἱρῶν αὐλητέων τε καὶ συριστέων	καὶ	Γάλλων, καὶ γυναῖκες ἐπιμανέες τε
[15]	Ῥέην Λυδοὶ ποιέουσιν. ἔλεγεν δὲ	καὶ	Γάλλων πέρι, οἵ εἰσιν ἐν
[16]	ἔργον Διονύσου τοῦ Σεμέλης ποίημα·	καὶ	γὰρ δὴ Διόνυσος ἐς Συρίην
[33]	οἱ δὲ ἐς Σεμίραμιν ἄγουσιν·	καὶ	γὰρ δὴ ὦν ἐπὶ τῇ
[18]	Τί τοι, ἔφη, ἐμὲ λίσσεαι;	καὶ	γάρ τοι σὴν γυναῖκα ποθέει·
[22]	τοῖσι Κομβάβος αὐλίζετο, λίσσετό τε	καὶ	γούνων ἅπτετο καὶ τὸν ἔρωτα
[18]	καὶ τῷ μὲν παιδὶ λείπει	καὶ	γυναῖκα καὶ βασιληίην, αὐτὸς δὲ
[19]	τὰ πολλὸν ἑωυτοῦ μέζονα χρήματα	καὶ	γυναῖκα καὶ ἔργον ἱρόν. τὰ
[12]	ἐς ταύτην ἐσβιβάσας παῖδάς τε	καὶ	γυναῖκας ἑωυτοῦ ἐσέβη· ἐσβαίνοντι δέ
[43]	τε καὶ συριστέων καὶ Γάλλων,	καὶ	γυναῖκες ἐπιμανέες τε καὶ φρενοβλαβέες.
[20]	ἤδη δέρκομαι; νέος μὲν ἐγὼ	καὶ	γυναικὶ καλῇ ἕψομαι. τὸ δέ
[22]	νῦν γίγνεται· γυναῖκες Γάλλων ἐπιθυμέουσι	καὶ	γυναιξὶ Γάλλοι ἐπιμαίνονται, ζηλοτυπέει δὲ
[17]	ἀσθενέες καὶ φωνὴ καὶ χροιὴ	καὶ	δάκρυα. μαθὼν δὲ ταῦτα ἐποίεε·
[26]	τάδε ἀμβώσας περιέβαλέν τέ μιν	καὶ	δακρύων ἅμα ἔλεγεν, Ὦ Κομβάβε,
[13]	δὲ ἐς τὸ χάσμα κατέρχεται,	καὶ	δέκεται τὸ χάσμα μικρὸν ἐὸν
[27]	πέρι τοῦ νηοῦ καὶ μεγάθεος,	καὶ	δῆτα ἐρέω. ~Ὁ μὲν χῶρος
[47]	γένηται, λέγουσιν ὅτι πάντες ἀπόλλυνται.	καὶ	δῆτα ὁ μὲν ἔρχεται ὀψόμενος,
[31]	φέρουσιν, ὁ δὲ ταύροισιν ἐφέζεται.	Καὶ	δῆτα τὸ μὲν τοῦ Διὸς
[26]	τῆς συμφορῆς· ἔτεμον γὰρ ἑωυτοὺς	καὶ	δίαιταν τὴν αὐτὴν ἐκείνῳ διαιτέοντο.
[46]	οὐκ ἐπειρήθην, λέγουσι δ´ ὦν	καὶ	διηκοσίων ὀργυιέων πλέον ἔμμεναι. κατὰ
[23]	ἀλλὰ τὰ μὲν ἐχέτω ὅκως	καὶ	ἐγένετο. ~Ὡς δὲ ἡ ἀγγελίη
[60]	ἐπιγράψαντες ἕκαστοι τὰ οὐνόματα. τοῦτο	καὶ	ἐγὼ νέος ἔτι ὢν ἐπετέλεσα,
[31]	ὁρῇ καὶ κεφαλὴν καὶ εἵματα	καὶ	ἕδρην, καί μιν οὐδὲ ἐθέλων
[33]	ἔθεντο, ἀλλ´ οὐδὲ γενέσιος αὐτοῦ	καὶ	εἴδεος λέγουσιν. καί μιν οἱ
[9]	Ἀφροδίτης ἔμμεναι, τὸ Κινύρης εἵσατο,	καὶ	εἶδον τὸ ἱρόν, καὶ ἀρχαῖον
[38]	ἐστιν Ἄτλαντος, μετὰ δὲ Ἑρμέω	καὶ	Εἰλειθυίης. ~Τὰ μὲν ὦν ἐντὸς
[31]	Δία πάντα ὁρῇ καὶ κεφαλὴν	καὶ	εἵματα καὶ ἕδρην, καί μιν
[29]	ἀνέλκει τῶν οἱ θυμός, ξύλα	καὶ	εἵματα καὶ σκεύεα, ἀπὸ τῶν
[49]	ἀπαρτέουσιν· ἐν δὲ καὶ ὄρνιθες	καὶ	εἵματα καὶ χρύσεα καὶ ἀργύρεα
[45]	καί μιν ἐγὼ πολλάκις ἐθεησάμην,	καὶ	εἶχεν τὸ ποίημα. ~Βάθος δὲ
[40]	δὲ καὶ αὐτόθι Ἑλένης ἄγαλμα	καὶ	Ἑκάβης καὶ Ἀνδρομάχης καὶ Πάριδος
[46]	καὶ θυώματα ἔχει, πολλοὶ δὲ	καὶ	ἑκάστης ἡμέρης κατ´ εὐχὴν ἐς
[40]	Ἑκάβης καὶ Ἀνδρομάχης καὶ Πάριδος	καὶ	Ἕκτορος καὶ Ἀχιλλέος. εἶδον δὲ
[16]	ἐσθῆτες βάρβαροι καὶ λίθοι Ἰνδοὶ	καὶ	ἐλεφάντων κέρεα, τὰ Διόνυσος ἐξ
[7]	τοῦτο ἑκάστου ἔτεος γίγνεται, τὸ	καὶ	ἐμεῦ παρεόντος ἐν Βύβλῳ ἐγένετο·
[6]	καὶ ἀρχαῖόν ἐστιν. ~Εἶδον δὲ	καὶ	ἐν Βύβλῳ μέγα ἱρὸν Ἀφροδίτης
[36]	καὶ παρ´ Αἰγυπτίοισι, τὰ δὲ	καὶ	ἐν Λιβύῃ, καὶ ἐν τῇ
[12]	σφι μεγάλη διόθεν φιλίη ἐγένετο.	καὶ	ἐν μιῇ λάρνακι πάντες ἔπλευσαν
[3]	νηοὶ ἔσαν. καὶ ἔστιν ἱρὰ	καὶ	ἐν Συρίῃ οὐ παρὰ πολὺ
[36]	τὰ δὲ καὶ ἐν Λιβύῃ,	καὶ	ἐν τῇ δὲ Ἀσίῃ πολλά
[60]	κείρασθαι· καὶ ὧδε ποιέουσιν. τοῦτο	καὶ	ἐν τῇ ἱρῇ πόλει γίγνεται.
[24]	βασιλεὺς αὐτίκα μὲν ἔδησέν τε	καὶ	ἐν φρουρῇ εἶχεν· μετὰ δέ,
[22]	οἱ ἐδόκεε, καὶ ἐποίεε ταῦτα.	καὶ	ἐπεὶ ἐκ δείπνου ἐγένοντο, ἀπικομένη
[25]	ταύτην ὁδὸν ἔπεμπες, ἀέκων ᾖον·	καὶ	ἐπεί με ἀναγκαίη μεγάλη ἐκ
[20]	καὶ μέλιτι καὶ ἄλλοισι θυώμασι·	καὶ	ἔπειτα σφρηγῖδι τὴν ἐφόρεε σημηνάμενος
[32]	ἔχει, τῇ ἑτέρῃ δὲ ἄτρακτον,	καὶ	ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἀκτῖνάς τε
[15]	μιν φέρουσι καὶ τύμπανον ἔχει	καὶ	ἐπὶ τῇ κεφαλῇ πυργοφορέει, ὁκοίην
[22]	ἀναχωρέει. Ὡς δέ οἱ ἐδόκεε,	καὶ	ἐποίεε ταῦτα. καὶ ἐπεὶ ἐκ
[26]	εὐνάζωμαι. τάδε εἶπέν τε ἅμα	καὶ	ἐποίεεν· καὶ οἱ μὲν αὐτίκα
[27]	ἀλλὰ εἵματά τε γυναικήια φορέουσιν	καὶ	ἔργα γυναικῶν ἐπιτελέουσιν. ὡς δὲ
[10]	ἱροτέρη. ἔνι δὲ ἐν αὐτῷ	καὶ	ἔργα πολυτελέα καὶ ἀρχαῖα ἀναθήματα
[30]	ἐς ἠέλιον ἀνιόντα, εἶδος δὲ	καὶ	ἐργασίην ἐστὶν ὁκοίους νηοὺς ἐν
[19]	ἑωυτοῦ μέζονα χρήματα καὶ γυναῖκα	καὶ	ἔργον ἱρόν. τὰ δὲ ὀρρώδεεν
[45]	οὗτοι δὲ καὶ οὐνόματα ἔχουσιν	καὶ	ἔρχονται καλεόμενοι· ἐπ´ ἐμέο δέ
[60]	τῷ ἱρῷ γένωνται, τάμνουσίν τε	καὶ	ἐς ἄγγεα καταθέντες οἱ μὲν
[36]	φέρωσιν, ἄγει σφέας πάντῃ περιδινέων	καὶ	ἐς ἄλλον ἐξ ἑτέρου μεταπηδέων.
[32]	ἢν ἄλλος ἑτέρωθεν ἱστορέῃ, ἴσα	καὶ	ἐς ἐκεῖνον ἐκτελέει. ~Ἐν μέσῳ
[24]	ἐόντα καὶ ἐς πίστιν ὑβρίσαντα	καὶ	ἐς θεὸν ἀσεβέοντα, τῆς ἐν
[36]	μὴ ἀείρωσιν, ὁ δὲ ἱδρώει	καὶ	ἐς μέζον ἔτι κινέεται. εὖτ´
[55]	λουτρῶν τε καὶ πόσιος εἵνεκα	καὶ	ἐς πάμπαν χαμοκοιτέων· οὐ γάρ
[15]	ἠμείψατο καὶ ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο	καὶ	ἐς πᾶσαν γῆν φοιτέων ὄργιά
[24]	Κομβάβον ἀδικέειν μοιχόν τε ἐόντα	καὶ	ἐς πίστιν ὑβρίσαντα καὶ ἐς
[15]	καὶ Ῥέην ἤειδεν. ἐν τοῖσιν	καὶ	ἐς Συρίην ἀπίκετο. ὡς δὲ
[54]	δὲ αὐτέοισι σύννομοί τέ εἰσι	καὶ	ἐς τὰ οἰκεῖα ἐσέρχονται καὶ
[28]	οἱ ἄνθρωποι ἐς τὰ οὔρεα	καὶ	ἐς τὰ περιμήκεα τῶν δενδρέων
[55]	πρὶν τήν τε ὁδὸν ἐκτελέσαι	καὶ	ἐς τὴν ἑωυτοῦ αὖτις ἀπικέσθαι.
[6]	ἡμέρῃ ζώειν τέ μιν μυθολογέουσι	καὶ	ἐς τὸν ἠέρα πέμπουσι καὶ
[9]	ἀνέμου ἡ συντυχίη. ~Ἀνέβην δὲ	καὶ	ἐς τὸν Λίβανον ἐκ Βύβλου,
[31]	αὐτῷ θάλαμος ἄλλος πεποίηται. ἄνοδος	καὶ	ἐς τοῦτον ὀλίγη· θύρῃσι δὲ
[15]	ἀπεπαύσατο, μορφὴν δὲ θηλέην ἠμείψατο	καὶ	ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο καὶ ἐς
[27]	ἀπικομένη, ἰδοῦσα καλόν τε ἐόντα	καὶ	ἐσθῆτα ἔτι ἀνδρηίην ἔχοντα, ἔρωτι
[26]	τε πολλὸς καὶ ἄργυρος ἄπλετος	καὶ	ἐσθῆτες Ἀσσύριαι καὶ ἵπποι βασιλήιοι.
[16]	Διονύσου ποιητέω σήματα, ἐν τοῖσι	καὶ	ἐσθῆτες βάρβαροι καὶ λίθοι Ἰνδοὶ
[16]	ὁδὸν τὴν ἦλθεν ἐς Αἰθιοπίην.	καὶ	ἔστι πολλὰ ἐν τῷ ἱρῷ
[7]	ἐς μούνην τὴν Βύβλον ἀπικνέεται.	καὶ	ἔστι τὸ σύμπαν θωῦμα. καὶ
[3]	παρ´ Αἰγυπτίοισιν ἀξόανοι νηοὶ ἔσαν.	καὶ	ἔστιν ἱρὰ καὶ ἐν Συρίῃ
[1]	Εὐφρήτεω ποταμοῦ, καλέεται δὲ Ἱρή,	καὶ	ἔστιν ἱρὴ τῆς Ἥρης τῆς
[13]	δὲ καὶ τὸ χάσμα εἶδον,	καὶ	ἔστιν ὑπὸ τῷ νηῷ κάρτα
[26]	ἐν τῷ ἱρῷ ἑστάναι χάλκεον·	καὶ	ἔτι ἐς τιμὴν ἐν τῷ
[60]	ἐγὼ νέος ἔτι ὢν ἐπετέλεσα,	καὶ	ἔτι μευ ἐν τῷ ἱρῷ
[22]	οὗτος ἐν τῇ ἱρῇ πόλει	καὶ	ἔτι νῦν γίγνεται· γυναῖκες Γάλλων
[26]	οὐδεὶς ἔτι Ἀσσυρίων Κομβάβῳ σοφίην	καὶ	εὐδαιμονίην εἴκελος. Μετὰ δὲ αἰτησάμενος
[26]	δέ οἱ βασιλεὺς ἀρετῆς τε	καὶ	εὐεργεσίης εἵνεκα ἐν τῷ ἱρῷ
[13]	νόμον θέσθαι λέγουσι συμφορῆς τε	καὶ	εὐεργεσίης μνῆμα ἔμμεναι. Ὁ μὲν
[19]	καὶ πάμπαν ἐπαινέω σοφίης τε	καὶ	εὐνοίης τῆς ἐς ἡμέας, ἣν
[57]	δὲ κατ´ ἑωυτὸν θύει τε	καὶ	εὔχεται. ~Ἔστιν δὲ καὶ ἄλλης
[55]	τὰ μὲν ἄλλα κρεουργέει τε	καὶ	εὐωχέεται, τὸ δὲ νάκος χαμαὶ
[25]	Κομβάβος τά τε ἐνεόντα ἐπέδειξεν	καὶ	ἑωυτὸν ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν, ἔλεξέ τε,
[22]	οἴνῳ ἐσιόντι παρρησίη τε ἐσέρχεται	καὶ	ἡ ἀποτυχίη οὐ κάρτα αἰσχρή,
[12]	καὶ οἱ ποταμοὶ κατέβησαν μέζονες	καὶ	ἡ θάλασσα ἐπὶ πολλὸν ἀνέβη,
[17]	ἱδρώειν ἄρξατο καὶ τρόμῳ εἴχετο	καὶ	ἡ καρδίη ἀνεπάλλετο. τὰ δὲ
[30]	νηὸς χρυσοῦ τε πολλοῦ ἀπολάμπεται	καὶ	ἡ ὀροφὴ πᾶσα χρυσέη. ἀπόζει
[18]	ἐπώνυμον ἑωυτοῦ ἐποιήσατο, ἔνθα οἱ	καὶ	ἡ τελευτὴ ἐγένετο. ὧδε μὲν
[26]	τῷ δὲ τὰ δῶρα ἐδέδοτο	καὶ	ἡ φιλίη μέζων ἐγεγόνεεν. ἐδόκεεν
[54]	καὶ οὐδὲ ψαύειν αὐτέων δικαιέουσιν·	καὶ	ἢν ἀέκοντες ἅψωνται, ἐναγέες ἐκείνην
[32]	καὶ μεταβαίνοντι τὸ βλέμμα ἀκολουθέει·	καὶ	ἢν ἄλλος ἑτέρωθεν ἱστορέῃ, ἴσα
[30]	ἀνιόντι προσβάλλει πνοιὴν κάρτα ἀγαθήν·	καὶ	ἢν αὖτις ἀπίῃς, οὐδαμὰ λείπεται,
[27]	θηλύνονται, εἴτε Κομβάβον παραμυθεόμενοι εἴτε	καὶ	Ἥρῃ χαρίζονται· τάμνονται δ´ ὦν.
[10]	πολλὰ θωύματα καὶ ξόανα θεοπρεπέα.	καὶ	θεοὶ δὲ κάρτα αὐτοῖσιν ἐμφανέες·
[39]	ἀπικνεομένοισι τὴν Ἥρην ἱλάσκεσθαι δεικνύουσα,	καὶ	θεὸν οὐκέτι ἑωυτὴν ἀλλ´ ἐκείνην
[29]	τὸν σκορπίον μυθέονται ἱρά τε	καὶ	θεοπρεπέα· εἰ δὲ ἀτρεκέα ἐστίν,
[54]	~Θύουσιν δὲ βόας ἄρσενάς τε	καὶ	θήλεας καὶ αἶγας καὶ ὄϊας.
[27]	ἔτεος ἐν τῷ ἱρῷ τάμνονται	καὶ	θηλύνονται, εἴτε Κομβάβον παραμυθεόμενοι εἴτε
[39]	ἄλγεα, μανίης μὲν ἐκείνης ἀπεπαύσατο	καὶ	θνητὴν ἑωυτὴν ὁμολόγεεν καὶ τοῖσιν
[6]	πάθεος τύπτονταί τε ἑκάστου ἔτεος	καὶ	θρηνέουσι καὶ τὰ ὄργια ἐπιτελέουσι
[48]	νηὸν αὐτοὶ ἐνείκαντες σπένδουσί τε	καὶ	θύσαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν. ~Ὁρτέων δὲ
[1]	χρέωνται, καὶ πανηγύριας τὰς ἄγουσιν	καὶ	θυσίας τὰς ἐπιτελέουσιν. ἐρέω δὲ
[46]	τὸν βωμόν. ἔστεπται δὲ ἀεὶ	καὶ	θυώματα ἔχει, πολλοὶ δὲ καὶ
[17]	ἀπίκετο, τήν τε χροιὴν ἠλλάξατο	καὶ	ἱδρώειν ἄρξατο καὶ τρόμῳ εἴχετο
[18]	ὁ ἰητρὸς ἔρωτα ἔγνω τε	καὶ	ἰήσατο. ~Ἥδε δὴ ὦν ἡ
[18]	αὐτίκα ἐλίσσετο, Πρός τε σοφίης	καὶ	ἰητρικῆς, μή μοι παῖδα ὀλέσῃς·
[32]	καὶ σμάραγδοι, τὰ φέρουσιν Αἰγύπτιοι	καὶ	Ἰνδοὶ καὶ Αἰθίοπες καὶ Μῆδοι
[26]	ἄργυρος ἄπλετος καὶ ἐσθῆτες Ἀσσύριαι	καὶ	ἵπποι βασιλήιοι. ἀπίξεαι δὲ παρ´
[41]	αὐλῇ ἄφετοι νέμονται βόες μεγάλοι	καὶ	ἵπποι καὶ ἀετοὶ καὶ ἄρκτοι
[12]	ἐσβαίνοντι δέ οἱ ἀπίκοντο σύες	καὶ	ἵπποι καὶ λεόντων γένεα καὶ
[50]	παταγέουσιν, ἄλλοι δὲ ἀείδουσιν ἔνθεα	καὶ	ἱρὰ ᾄσματα. τὸ δὲ ἔργον
[2]	λέγονται θεῶν τε ἐννοίην λαβεῖν	καὶ	ἱρὰ εἵσασθαι καὶ τεμένεα καὶ
[2]	λόγον Ἀσσύριοι ἐς θεοὺς ἤκουσαν,	καὶ	ἱρὰ καὶ νηοὺς ἤγειραν, ἐν
[19]	ἑσπόμενον ἔργον τέ μοι ἐπιτελέσαι	καὶ	ἱρὰ τελέσαι καὶ στρατιῆς ἐπικρατέειν·
[39]	ξόανα μυρία χάλκεα βασιλέων τε	καὶ	ἱρέων· καταλέξω δὲ τῶν μάλιστα
[19]	εἰ δὲ ἀπειθέοι, πολλά οἱ	καὶ	κακὰ ἀπείλεεν. ἡ δὲ τὰ
[21]	ποθέειν ἄρχετο, μετὰ δέ οἱ	καὶ	κάρτα ἐπεμήνατο. καὶ λέγουσιν οἱ
[32]	ἀκτῖνάς τε φορέει καὶ πύργον	καὶ	κεστὸν τῷ μούνην τὴν Οὐρανίην
[31]	ἄγαλμα ἐς Δία πάντα ὁρῇ	καὶ	κεφαλὴν καὶ εἵματα καὶ ἕδρην,
[55]	ἐς γόνυ ἕζεται, πόδας δὲ	καὶ	κεφαλὴν τοῦ κτήνεος ἐπὶ τὴν
[10]	ἄλλα ἐκ Καππαδοκίης, τὰ δὲ	καὶ	Κίλικες φέρουσι, τὰ δὲ καὶ
[10]	ὦν παρὰ σφίσι τὰ ξόανα	καὶ	κινέεται καὶ χρησμηγορέει, καὶ βοὴ
[22]	ἐτρύχετο κλαίεσκέν τε δι´ ἡμέρης	καὶ	Κομβάβον ἀνεκαλέετο καί οἱ πάντα
[40]	ὄρνιθα, καὶ ἄλλο ἄγαλμα Σεμιράμιος,	καὶ	Κομβάβου τὸ κατέλεξα, καὶ Στρατονίκης
[51]	ἐκ ταύτης ἐσθῆτά τε θηλέην	καὶ	κόσμον τὸν γυναικήιον λαμβάνει. τάδε
[44]	κατάρχωνται, ἀείδουσίν τε καὶ αὐλέουσιν	καὶ	κρόταλα ἐπικροτέουσιν. καί μοι τούτου
[20]	διδοῖ τε ἅμα τὸ ἀγγήιον	καὶ	λέγει ὧδε· Ὦ δέσποτα, τόδε
[21]	δέ οἱ καὶ κάρτα ἐπεμήνατο.	καὶ	λέγουσιν οἱ ἐν τῇ ἱρῇ
[41]	ἵπποι καὶ ἀετοὶ καὶ ἄρκτοι	καὶ	λέοντες, καὶ ἀνθρώπους οὐδαμὰ σίνονται,
[12]	οἱ ἀπίκοντο σύες καὶ ἵπποι	καὶ	λεόντων γένεα καὶ ὄφιες καὶ
[16]	ἐν τοῖσι καὶ ἐσθῆτες βάρβαροι	καὶ	λίθοι Ἰνδοὶ καὶ ἐλεφάντων κέρεα,
[32]	οἱ χρυσός τε ἄλλος περικέαται	καὶ	λίθοι κάρτα πολυτελέες, τῶν οἱ
[45]	οὐδὲν εἰπεῖν ἐδύναντο. ~Ἔστι δὲ	καὶ	λίμνη αὐτόθι, οὐ πολλὸν ἑκὰς
[4]	οἱ Φοίνικες τῷ νηῷ ἐτιμήσαντο	καὶ	λόγον ἱρὸν ἐπ´ αὐτῇ ἔλεξαν,
[2]	δὲ καὶ οὐνόματα ἱρὰ ἔγνωσαν	καὶ	λόγους ἱροὺς ἔλεξαν. μετὰ δὲ
[15]	Ῥέην ἐδιδάξατο. καὶ τὰ Φρύγες	καὶ	Λυδοὶ καὶ Σαμόθρᾳκες ἐπιτελέουσιν, Ἄττεω
[13]	μικρόν. εἰ μὲν ὦν πάλαι	καὶ	μέγα ἐὸν νῦν τοιόνδε ἐγένετο,
[27]	θέσιός τε πέρι τοῦ νηοῦ	καὶ	μεγάθεος, καὶ δῆτα ἐρέω. ~Ὁ
[9]	τὰ ἐν τῇ Συρίῃ ἀρχαῖα	καὶ	μεγάλα ἱρά. ~τοσούτων δὲ ἐόντων
[20]	μικρὸν κατέθετο σμύρνῃ τε ἅμα	καὶ	μέλιτι καὶ ἄλλοισι θυώμασι· καὶ
[32]	ἀντίος ἐσορέῃς, ἐς σὲ ὁρῇ	καὶ	μεταβαίνοντι τὸ βλέμμα ἀκολουθέει· καὶ
[32]	Αἰγύπτιοι καὶ Ἰνδοὶ καὶ Αἰθίοπες	καὶ	Μῆδοι καὶ Ἀρμένιοι καὶ Βαβυλώνιοι.
[45]	πτέρυγι ποίημα χρύσεον αὐτέῳ ἀνακέατο,	καί	μιν ἐγὼ πολλάκις ἐθεησάμην, καὶ
[24]	οἱ ἡ ἀπολογίη οἴκοι ἐλείπετο,	καί	μιν ἐλθόντα ὁ βασιλεὺς αὐτίκα
[4]	εἶδος εἰς ταῦρον ἀμειψάμενος ἥρπασεν	καί	μιν ἐς Κρήτην φέρων ἀπίκετο.
[7]	τὸν μεταξὺ πλόον ἑπτὰ ἡμερέων,	καί	μιν οἱ ἄνεμοι φέρουσι θείῃ
[33]	γενέσιος αὐτοῦ καὶ εἴδεος λέγουσιν.	καί	μιν οἱ μὲν ἐς Διόνυσον,
[49]	μεγίστην τοῦ εἴαρος ἀρχομένου ἐπιτελέουσιν,	καί	μιν οἱ μὲν πυρήν, οἱ
[31]	κεφαλὴν καὶ εἵματα καὶ ἕδρην,	καί	μιν οὐδὲ ἐθέλων ἄλλως εἰκάσεις.
[48]	φέρουσιν, κηρῷ δὲ τάδε σεσήμανται.	καί	μιν οὐκ αὐτοὶ λυσάμενοι χέονται,
[12]	ζεύγεα. ὁ δὲ πάντα ἐδέκετο,	καί	μιν οὐκ ἐσίνοντο, ἀλλά σφι
[17]	τῷ ἰητρῷ τὸν ἔρωτα ἐποίεεν,	καί	μιν ὧδε ἰήσατο. ~καλέσας τοῦ
[48]	ἀγγήια, τήν τε σφρηγῖδα ὁρῇ	καὶ	μισθὸν ἀρνύμενος ἀνά τε λύει
[6]	τῇ χώρῃ τῇ σφετέρῃ γενέσθαι,	καὶ	μνήμην τοῦ πάθεος τύπτονταί τε
[44]	καὶ αὐλέουσιν καὶ κρόταλα ἐπικροτέουσιν.	καί	μοι τούτου πέρι σαφὲς οὐδὲν
[32]	Ῥέης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Νεμέσιος	καὶ	Μοιρέων. χειρὶ δὲ τῇ μὲν
[40]	Ἕκτορος καὶ Ἀχιλλέος. εἶδον δὲ	καὶ	Νειρέος εἶδος τοῦ Ἀγλαΐης, καὶ
[32]	Σεληναίης καὶ Ῥέης καὶ Ἀρτέμιδος	καὶ	Νεμέσιος καὶ Μοιρέων. χειρὶ δὲ
[13]	τάδε ἐγένετο, βωμούς τε ἔθετο	καὶ	νηὸν ἐπὶ τῷ χάσματι Ἥρης
[2]	ἐς θεοὺς ἤκουσαν, καὶ ἱρὰ	καὶ	νηοὺς ἤγειραν, ἐν τοῖς καὶ
[1]	ἐν αὐτῇ ἐστιν· ἐρέω δὲ	καὶ	νόμους τοῖσιν ἐς τὰ ἱρὰ
[51]	μεγάλῃ βοῇ ἐς μέσον ἔρχεται	καὶ	ξίφος ἀναιρέεται· τὸ δὲ πολλὰ
[2]	ἐν τοῖς καὶ ἀγάλματα ἔθεντο	καὶ	ξόανα ἐστήσαντο. ~τὸ δὲ παλαιὸν
[10]	ἀρχαῖα ἀναθήματα καὶ πολλὰ θωύματα	καὶ	ξόανα θεοπρεπέα. καὶ θεοὶ δὲ
[6]	δὲ ἀγορὴ μούνοισι ξείνοισι παρακέαται,	καὶ	ὁ μισθὸς ἐς τὴν Ἀφροδίτην
[32]	πολλὸν ἀπολάμπεται, ὑπὸ δέ οἱ	καὶ	ὁ νηὸς ἅπας οἷον ὑπὸ
[60]	ἔτι μευ ἐν τῷ ἱρῷ	καὶ	ὁ πλόκαμος καὶ τὸ οὔνομα.
[30]	μακρή. ἀνελθόντι δὲ θωῦμα μὲν	καὶ	ὁ πρόνηος μέγα παρέχεται θύρῃσί
[28]	ἐρέω. δοκέει δ´ ὦν μοι,	καὶ	ὅδε ἐς ἐκείνου μίμησιν τοῦ
[17]	ἐνόσεεν, ἔκειτο δὲ ἀλγέων οὐδέν,	καί	οἱ ἥ τε χροιὴ πάμπαν
[29]	ἀνεγείρει τε καὶ ἀεικέα ἐργάζεται,	καί	οἱ ἥδε ἡ ζημίη τοῦ
[26]	εἶπέν τε ἅμα καὶ ἐποίεεν·	καὶ	οἱ μὲν αὐτίκα ἐς φόνον
[24]	παραγαγὼν ἐς μέσον κατηγορέειν ἄρχετο	καί	οἱ μοιχείην τε καὶ ἀκολασίην
[22]	δι´ ἡμέρης καὶ Κομβάβον ἀνεκαλέετο	καί	οἱ πάντα Κομβάβος ἦν. τέλος
[12]	ἐκδιδοῖ καὶ ὄμβροι μεγάλοι ἐγένοντο	καὶ	οἱ ποταμοὶ κατέβησαν μέζονες καὶ
[28]	κατὰ μέσον μάλιστα τῆς πόλιος,	καί	οἱ τείχεα δοιὰ περικέαται. τῶν
[22]	ἀπεδέκετο καὶ τὸ ἔργον ἀναίνετο	καί	οἱ τὴν μέθην ἐπεκάλεεν. ἀπειλούσης
[28]	ὀργυιέων. ἐν τούτοισι τοῖσι προπυλαίοισι	καὶ	οἱ φαλλοὶ ἑστᾶσι τοὺς Διόνυσος
[49]	μετὰ δὲ ἀγινέοντες αἶγάς τε	καὶ	ὄϊας καὶ ἄλλα κτήνεα ζῳὰ
[54]	τε καὶ θήλεας καὶ αἶγας	καὶ	ὄϊας. σύας δὲ μοῦνον ἐναγέας
[28]	ἑστᾶσι τοὺς Διόνυσος ἐστήσατο, ἡλικίην	καὶ	οἵδε τριηκοσίων ὀργυιέων. ἐς τουτέων
[31]	οἳ μάλιστα ἀγχίθεοί τέ εἰσιν	καὶ	οἷσι πᾶσα ἐς τὸ ἱρὸν
[7]	Ὄσιριν πάντα πρήσσεσθαι. ἐρέω δὲ	καὶ	ὁκόθεν καὶ τάδε πιστὰ δοκέουσι.
[1]	θυσίας τὰς ἐπιτελέουσιν. ἐρέω δὲ	καὶ	ὁκόσα καὶ περὶ τῶν τὸ
[36]	καὶ τῶν ὡρέων αὐτοῦ πασέων,	καὶ	ὁκότε οὐκ ἔρονται. λέγει δὲ
[10]	καὶ πολλοὶ ἤκουσαν. ναὶ μὴν	καὶ	ὄλβου πέρι ἐν τοῖσιν ἐγὼ
[12]	ἡ γῆ πολλὸν ὕδωρ ἐκδιδοῖ	καὶ	ὄμβροι μεγάλοι ἐγένοντο καὶ οἱ
[51]	γὰρ οἱ ἄλλοι αὐλέωσί τε	καὶ	ὄργια ποιέωνται, ἐς πολλοὺς ἤδη
[14]	νομίζουσιν καὶ οὔκοτε ἰχθύων ψαύουσι·	καὶ	ὄρνιθας τοὺς μὲν ἄλλους σιτέονται,
[49]	τῶν δενδρέων ἀπαρτέουσιν· ἐν δὲ	καὶ	ὄρνιθες καὶ εἵματα καὶ χρύσεα
[17]	πέρι θέσιός τε ὅκως ἐγένετο	καὶ	ὅστις μιν ἐποιήσατο. λέγουσι τὸν
[27]	τάμνονται, καὶ ταφῆς ὁκοίην θάπτονται,	καὶ	ὅτευ εἵνεκα ἐς τὸ ἱρὸν
[54]	αὐτέοισι περιστερὴ δοκέει χρῆμα ἱρότατον	καὶ	οὐδὲ ψαύειν αὐτέων δικαιέουσιν· καὶ
[14]	ἐμφανέες. ἰχθύας χρῆμα ἱρὸν νομίζουσιν	καὶ	οὔκοτε ἰχθύων ψαύουσι· καὶ ὄρνιθας
[45]	ἔνιοι κάρτα μεγάλοι· οὗτοι δὲ	καὶ	οὐνόματα ἔχουσιν καὶ ἔρχονται καλεόμενοι·
[2]	καὶ πανηγύριας ἀποδεῖξαι. πρῶτοι δὲ	καὶ	οὐνόματα ἱρὰ ἔγνωσαν καὶ λόγους
[36]	οὕτως μὲν συναγείρουσι τὰ θέσφατα,	καὶ	οὔτε ἱρὸν πρῆγμα οὐδὲν οὔτε
[12]	καὶ ἵπποι καὶ λεόντων γένεα	καὶ	ὄφιες καὶ ἄλλα ὁκόσα ἐν
[55]	πρῶτον ἀπικνέηται, κεφαλὴν μὲν ὅδε	καὶ	ὀφρύας ἐξύρατο, μετὰ δὲ ἱρεύσας
[58]	δὲ κατενεχθέντα θνήσκουσιν. ἔνιοι δὲ	καὶ	παῖδας ἑωυτῶν ἐντεῦθεν ἀπιᾶσιν, οὐκ
[19]	φιλέω τε μάλιστα φίλων ἐμῶν	καὶ	πάμπαν ἐπαινέω σοφίης τε καὶ
[2]	καὶ ἱρὰ εἵσασθαι καὶ τεμένεα	καὶ	πανηγύριας ἀποδεῖξαι. πρῶτοι δὲ καὶ
[1]	τοῖσιν ἐς τὰ ἱρὰ χρέωνται,	καὶ	πανηγύριας τὰς ἄγουσιν καὶ θυσίας
[10]	χρυσὸν ἀποκέκριται. ὁρταὶ μὲν γὰρ	καὶ	πανηγύριες οὐδαμοῖσιν ἄλλοισιν ἀνθρώπων τοσαίδε
[47]	νηχόμενοι στεφανηφορέουσιν. ~Γίγνονται δὲ αὐτόθι	καὶ	πανηγύριές τε μέγισται, καλέονται δὲ
[13]	πολλοὶ ἄνθρωποι ἐς θάλασσαν ἔρχονται	καὶ	πάντες ὕδωρ φέρουσιν, τὸ πρῶτα
[12]	ἐς ὃ πάντα ὕδωρ ἐγένοντο	καὶ	πάντες ὤλοντο, Δευκαλίων δὲ μοῦνος
[36]	μὲν παρ´ Ἕλλησι, πολλὰ δὲ	καὶ	παρ´ Αἰγυπτίοισι, τὰ δὲ καὶ
[3]	ξόανα ἐστήσαντο. ~τὸ δὲ παλαιὸν	καὶ	παρ´ Αἰγυπτίοισιν ἀξόανοι νηοὶ ἔσαν.
[14]	ἱρὸν ἔμμεναι οὐδαμὰ πείθομαι, ἐπεὶ	καὶ	παρ´ Αἰγυπτίων ἐνίοισιν ἰχθύας οὐ
[40]	ἄγαλμα καὶ Ἑκάβης καὶ Ἀνδρομάχης	καὶ	Πάριδος καὶ Ἕκτορος καὶ Ἀχιλλέος.
[22]	δείσας πάντα οἱ λόγον ἔφηνεν	καὶ	πᾶσαν τὴν ἑωυτοῦ πάθην ἀπηγήσατο
[13]	ἀλλὰ πᾶσα Συρίη καὶ Ἀραβίη,	καὶ	πέρηθεν τοῦ Εὐφρήτεω πολλοὶ ἄνθρωποι
[1]	ἐπιτελέουσιν. ἐρέω δὲ καὶ ὁκόσα	καὶ	περὶ τῶν τὸ ἱρὸν εἱσαμένων
[20]	ἐς τὸν ἑωυτοῦ οἶκον ἀπικνέεται	καὶ	πεσὼν χαμᾶζε τοιάδε ὠδύρετο· Ὢ
[42]	ἐσθὴς δὲ αὐτέοισι πᾶσι λευκή,	καὶ	πῖλον ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἔχουσιν.
[18]	ἐς τὴν Βαβυλωνίην χώρην ἀπίκετο	καὶ	πόλιν ἐπὶ τῷ Εὐφρήτῃ ἐπώνυμον
[10]	ἔργα πολυτελέα καὶ ἀρχαῖα ἀναθήματα	καὶ	πολλὰ θωύματα καὶ ξόανα θεοπρεπέα.
[47]	πρόσω ἱσταμένη ἀπείργει τέ μιν	καὶ	πολλὰ λιπαρέουσα ἀποπέμπει. ~Μέγισται δὲ
[48]	δεσμὸν καὶ τὸν κηρὸν ἀπαιρέεται·	καὶ	πολλαὶ μνέες ἐκ τουτέου τοῦ
[27]	ἅπαξ ἐγένετο, ἔτι νῦν μένει·	καὶ	πολλοὶ ἑκάστου ἔτεος ἐν τῷ
[51]	πολλοὺς ἤδη ἡ μανίη ἀπικνέεται,	καὶ	πολλοὶ ἐς θέην ἀπικόμενοι μετὰ
[10]	τῷ νηῷ κλεισθέντος τοῦ ἱροῦ,	καὶ	πολλοὶ ἤκουσαν. ναὶ μὴν καὶ
[46]	μιν καὶ τῷ ὕδατι ἐποχέεσθαι,	καὶ	πολλοὶ ὧδε νομίζουσιν· ἐμοὶ δὲ
[45]	τῇ ἰχθύες ἱροὶ τρέφονται πολλοὶ	καὶ	πολυειδέες. γίγνονται δὲ αὐτῶν ἔνιοι
[55]	τε ψυχροῖσι χρεόμενος λουτρῶν τε	καὶ	πόσιος εἵνεκα καὶ ἐς πάμπαν
[40]	εἶδος τοῦ Ἀγλαΐης, καὶ Φιλομήλην	καὶ	Πρόκνην ἔτι γυναῖκας, καὶ αὐτὸν
[35]	πάντες Ἀπόλλωνα νέον τε ἥγηνται	καὶ	πρωθήβην ποιέουσιν, μοῦνοι δὲ οὗτοι
[32]	τῇ κεφαλῇ ἀκτῖνάς τε φορέει	καὶ	πύργον καὶ κεστὸν τῷ μούνην
[15]	ἐπετέλεεν καὶ τὰ ἔπαθεν ἀπηγέετο	καὶ	Ῥέην ἤειδεν. ἐν τοῖσιν καὶ
[32]	Ἀθηναίης καὶ Ἀφροδίτης καὶ Σεληναίης	καὶ	Ῥέης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Νεμέσιος
[15]	καὶ τὰ Φρύγες καὶ Λυδοὶ	καὶ	Σαμόθρᾳκες ἐπιτελέουσιν, Ἄττεω πάντα ἔμαθον.
[34]	πάντεσι τὰ εἴδεα· Ἠέλιος δὲ	καὶ	Σεληναίη πάμπαν ἐναργέες καὶ σφέας
[32]	τι καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀφροδίτης	καὶ	Σεληναίης καὶ Ῥέης καὶ Ἀρτέμιδος
[34]	οὐκ ἔνι· μούνου γὰρ Ἠελίου	καὶ	Σεληναίης ξόανα οὐ δεικνύουσιν. ὅτευ
[14]	γιγνόμενα δοκέει αὐτοῖς ποιέεσθαι Δερκετοῦς	καὶ	Σεμιράμιος εἵνεκα, τὸ μὲν ὅτι
[8]	φοινίσσει τὸ πολλὸν τοῦ πελάγεος	καὶ	σημαίνει τοῖς Βυβλίοις τὰ πένθεα.
[29]	οἱ θυμός, ξύλα καὶ εἵματα	καὶ	σκεύεα, ἀπὸ τῶν ἕδρην συνδέων
[32]	οἱ Σαρδῷοι πολλοὶ καὶ ὑάκινθοι	καὶ	σμάραγδοι, τὰ φέρουσιν Αἰγύπτιοι καὶ
[30]	λέγεται τῆς χώρης τῆς Ἀραβίης,	καί	σοι τηλόθεν ἀνιόντι προσβάλλει πνοιὴν
[19]	ἀπηγήσατο καὶ τὴν Ἥρην ἱλάσκετο	καὶ	στήσειν τὸν νηὸν ὑπεδέξατο. καὶ
[19]	σὺν δὲ οἱ καὶ χρήματα	καὶ	στρατιὴν πολλήν, τοὺς μὲν οἰκοδομέειν,
[19]	μοι ἐπιτελέσαι καὶ ἱρὰ τελέσαι	καὶ	στρατιῆς ἐπικρατέειν· σοὶ δὲ ἀπικομένῳ
[40]	Σεμιράμιος, καὶ Κομβάβου τὸ κατέλεξα,	καὶ	Στρατονίκης κάρτα καλόν, καὶ Ἀλεξάνδρου
[30]	ἐς πολλὸν ἔχει τὴν πνοιὴν	καὶ	σὺ ἐς πάμπαν αὐτῆς μνήσεαι.
[39]	οἱ θεόθεν ἀπίκοντο νοῦσοί τε	καὶ	συμφοραὶ καὶ ἄλγεα, μανίης μὲν
[43]	πλῆθος ἀνθρώπων ἱρῶν αὐλητέων τε	καὶ	συριστέων καὶ Γάλλων, καὶ γυναῖκες
[34]	δὲ καὶ Σεληναίη πάμπαν ἐναργέες	καὶ	σφέας πάντες ὁρέουσι. κοίη ὦν
[6]	θρηνέουσι καὶ τὰ ὄργια ἐπιτελέουσι	καὶ	σφίσι μεγάλα πένθεα ἀνὰ τὴν
[21]	πόλιν σπουδῇ τὸν νηὸν οἰκοδόμεον	καὶ	σφίσι τρία ἔτεα ἐν τῷ
[23]	λέληθεν, ἀλλὰ πολλοὶ ἀπικνεόμενοι κατηγόρεον	καὶ	τὰ γιγνόμενα ἀπηγέοντο. ἐπὶ τοῖσι
[60]	Ἑλλήνων Τροιζηνίοισι ὁμολογέοντες. λέξω δὲ	καὶ	τὰ ἐκεῖνοι ποιέουσιν. Τροιζήνιοι τῇσι
[10]	καὶ Ἀσσύριοι. εἶδον δὲ ἐγὼ	καὶ	τὰ ἐν τῷ νηῷ λάθρῃ
[15]	γῆν φοιτέων ὄργιά τε ἐπετέλεεν	καὶ	τὰ ἔπαθεν ἀπηγέετο καὶ Ῥέην
[32]	σκοπέοντί τοι πολυειδέα μορφὴν ἐκφανέει·	καὶ	τὰ μὲν ξύμπαντα ἀτρεκέϊ λόγῳ
[6]	τε ἑκάστου ἔτεος καὶ θρηνέουσι	καὶ	τὰ ὄργια ἐπιτελέουσι καὶ σφίσι
[6]	ἱρὸν Ἀφροδίτης Βυβλίης, ἐν τῷ	καὶ	τὰ ὄργια ἐς Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν·
[6]	ἐς Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν· ἐδάην δὲ	καὶ	τὰ ὄργια. λέγουσι γὰρ δὴ
[7]	τὸν Αἰγύπτιον, καὶ τὰ πένθεα	καὶ	τὰ ὄργια οὐκ ἐς τὸν
[7]	τεθάφθαι τὸν Ὄσιριν τὸν Αἰγύπτιον,	καὶ	τὰ πένθεα καὶ τὰ ὄργια
[51]	δὲ τοιάδε ἔπρηξαν. καταλέξω δὲ	καὶ	τὰ ποιέουσιν. ὁ νεηνίης ὅτῳ
[54]	καὶ ἐς τὰ οἰκεῖα ἐσέρχονται	καὶ	τὰ πολλὰ ἐν γῇ νέμονται.
[49]	τε τὰ ἑωυτῶν ἱρὰ ἕκαστοι	καὶ	τὰ σημήια ἕκαστοι ἔχουσιν ἐς
[15]	ὄργια τὰ ἐς Ῥέην ἐδιδάξατο.	καὶ	τὰ Φρύγες καὶ Λυδοὶ καὶ
[28]	ὕδωρ ὀρρωδέοντες. ἐμοὶ μέν νυν	καὶ	τάδε ἀπίθανα. δοκέω γε μὲν
[28]	ἀγχόθεν ἐπαΐουσιν. ἄλλοισιν δὲ δοκέει	καὶ	τάδε Δευκαλίωνος εἵνεκα ποιέεσθαι, ἐκείνης
[27]	ἡ αἰτίη· συνενείχθη γάρ οἱ	καὶ	τάδε. ξείνη γυνὴ ἐς πανήγυριν
[14]	Αἰγυπτίων ἐνίοισιν ἰχθύας οὐ σιτέονται,	καὶ	τάδε οὐ Δερκετοῖ χαρίζονται. ~Ἔστιν
[7]	πρήσσεσθαι. ἐρέω δὲ καὶ ὁκόθεν	καὶ	τάδε πιστὰ δοκέουσι. κεφαλὴ ἑκάστου
[28]	δοκέω γε μὲν Διονύσῳ σφέας	καὶ	τάδε ποιέειν, συμβάλλομαι δὲ τουτέοισι.
[35]	οὗτοι Ἀπόλλωνος γενειήτεω ξόανον δεικνύουσιν.	καὶ	τάδε ποιέοντες ἑωυτοὺς μὲν ἐπαινέουσιν,
[52]	τῷ ἐκόμισαν, ὕπερθε λίθοις βάλλουσιν,	καὶ	τάδε πρήξαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν. φυλάξαντες
[20]	Τάδε εἰπὼν ἀτελέα ἑωυτὸν ἐποίεεν,	καὶ	ταμὼν τὰ αἰδοῖα ἐς ἀγγήιον
[53]	ἕκαστοι φυλάξαντες ἀριθμὸν ἡμερέων τριήκοντα	καὶ	τὰς κεφαλὰς ξυράμενοι ἐσέρχονται· πρὶν
[6]	καὶ ἐς τὸν ἠέρα πέμπουσι	καὶ	τὰς κεφαλὰς ξύρονται ὅκως Αἰγύπτιοι
[27]	τομῆς τε αὐτέων, ὅκως τάμνονται,	καὶ	ταφῆς ὁκοίην θάπτονται, καὶ ὅτευ
[2]	ἐννοίην λαβεῖν καὶ ἱρὰ εἵσασθαι	καὶ	τεμένεα καὶ πανηγύριας ἀποδεῖξαι. πρῶτοι
[19]	τε ἀνδρὶ τὴν ὄψιν ἀπηγήσατο	καὶ	τὴν Ἥρην ἱλάσκετο καὶ στήσειν
[11]	πέρι, ὁκόσα τῷ ἱρῷ ἐστιν,	καὶ	τὴν θεὸν αὐτοὶ ἥντινα δοκέουσιν,
[7]	ἐμεῦ παρεόντος ἐν Βύβλῳ ἐγένετο·	καὶ	τὴν κεφαλὴν ἐθεησάμην Βυβλίνην. ~Ἔνι
[36]	ὅδε δὲ αὐτός τε κινέεται	καὶ	τὴν μαντηίην ἐς τέλος αὐτουργέει.
[22]	δὲ τὰ μὲν πρῶτα ἐσωφρόνεεν	καὶ	τὴν νοῦσον ἔκρυπτεν· ὡς δέ
[8]	δὲ ποταμὸς ἑκάστου ἔτεος αἱμάσσεται	καὶ	τὴν χροιὴν ὀλέσας ἐσπίπτει ἐς
[29]	μοι, μέγα ἐς ἀγρυπνίην συμβάλλεται	καὶ	τῆς πτώσιος ἡ ὀρρωδίη. Φαλλοβατέων
[15]	ἔμμεναι, ἀληθέα δὲ οὔ· ἐπεὶ	καὶ	τῆς τομῆς ἄλλην αἰτίην ἤκουσα
[51]	θέει τε διὰ τῆς πόλιος	καὶ	τῇσι χερσὶ φέρει τὰ ἔταμεν.
[18]	οὐδὲ παιδὶ σωτηρίης ἐφθόνεεν, εἰ	καί	τι μητρυιῆς ἐπεθύμεεν· οὐ γὰρ
[42]	πορφυρέην τε μοῦνος οὗτος φορέει	καὶ	τιάρῃ χρυσέῃ ἀναδέεται. ~ἔστι δὲ
[8]	Ἄδωνις ἀνὰ τὸν Λίβανον τιτρώσκεται,	καὶ	τὸ αἷμα ἐς τὸ ὕδωρ
[4]	ὅτι ἐοῦσαν καλὴν Ζεὺς ἐπόθεεν	καὶ	τὸ εἶδος εἰς ταῦρον ἀμειψάμενος
[23]	Κομβάβου κατηγορέειν πείρην οἱ ἐπικαλέουσαν,	καὶ	τὸ Ἕλληνες Σθενεβοίης πέρι λέγουσι
[22]	τόν τε λόγον ἀπηνέως ἀπεδέκετο	καὶ	τὸ ἔργον ἀναίνετο καί οἱ
[22]	πᾶσαν τὴν ἑωυτοῦ πάθην ἀπηγήσατο	καὶ	τὸ ἔργον ἐς ἐμφανὲς ἤνεικεν.
[25]	τὸν φόνον ἤγετο, φθέγξατό τε	καὶ	τὸ κειμήλιον αἴτεε, λέγων ὡς
[26]	καὶ τόν τε νηὸν ἐξετέλεσε	καὶ	τὸ λοιπὸν αὐτοῦ ἔμενεν. ἔδωκεν
[4]	καὶ τῶν ἄλλων Φοινίκων ἤκουον,	καὶ	τὸ νόμισμα τῷ Σιδόνιοι χρέωνται
[60]	τῷ ἱρῷ καὶ ὁ πλόκαμος	καὶ	τὸ οὔνομα.
[13]	σφετέρῃ χώρῃ χάσμα μέγα ἐγένετο	καὶ	τὸ σύμπαν ὕδωρ κατεδέξατο· Δευκαλίων
[17]	ἥ τε χροιὴ πάμπαν ἐτρέπετο	καὶ	τὸ σῶμα δι´ ἡμέρης ἐμαραίνετο.
[52]	προάστεια φέρουσιν, θέμενοι δὲ αὐτὸν	καὶ	τὸ φέρτρον τῷ ἐκόμισαν, ὕπερθε
[13]	Ἥρης ἅγιον ἐστήσατο. ἐγὼ δὲ	καὶ	τὸ χάσμα εἶδον, καὶ ἔστιν
[16]	ἀνέθηκα. τὸ ἐμοὶ μέν νυν	καὶ	τόδε ἀρκέει, ἐρέω δὲ καὶ
[34]	δὲ εἵνεκα ὧδε νομίζουσιν, ἐγὼ	καὶ	τόδε ἔμαθον. λέγουσι τοῖσι μὲν
[16]	δὲ τάδε νευρόσπαστα. ἔστι δὲ	καὶ	τόδε ἐν τῷ ἱρῷ· ἐν
[5]	μιν οὐκ ὄπωπα, μέγα δὲ	καὶ	τόδε καὶ ἀρχαῖόν ἐστιν. ~Εἶδον
[56]	ἑκάστης πόλιος αὐτόθι ξεινοδόκοι εἰσίν,	καὶ	τόδε πατρόθεν οἴκοι δέκονται. καλέονται
[14]	ἐν τῇ Ἀσίῃ ἐστίν, ταύτην	καὶ	τόδε τὸ ἕδος εἵσασθαι νομίζουσιν,
[16]	Ἕλληνες Διονύσῳ ἐγείρουσιν, ἐπὶ τῶν	καὶ	τοιόνδε τι φέρουσιν, ἄνδρας μικροὺς
[50]	ὄργια, τάμνονταί τε τοὺς πήχεας	καὶ	τοῖσι νώτοισι πρὸς ἀλλήλους τύπτονται.
[20]	δὲ δεξάμενος ἑτέρῃ σφρηγῖδι ἐσημαίνετο	καὶ	τοῖσι ταμίῃσι φρουρέειν ἐνετείλατο. ~Κομβάβος
[60]	ἐκεῖνοι ποιέουσιν. Τροιζήνιοι τῇσι παρθένοισι	καὶ	τοῖσιν ἠιθέοισι νόμον ἐποιήσαντο μή
[39]	ἀπεπαύσατο καὶ θνητὴν ἑωυτὴν ὁμολόγεεν	καὶ	τοῖσιν ὑπηκόοισιν αὖτις ἐκέλευεν ἐς
[31]	τὰ ἕδεα, ἥ τε Ἥρη	καὶ	τὸν αὐτοὶ Δία ἐόντα ἑτέρῳ
[22]	λίσσετό τε καὶ γούνων ἅπτετο	καὶ	τὸν ἔρωτα ὡμολόγεεν. ὁ δὲ
[48]	ἀνά τε λύει τὸν δεσμὸν	καὶ	τὸν κηρὸν ἀπαιρέεται· καὶ πολλαὶ
[1]	τῶν τὸ ἱρὸν εἱσαμένων μυθολογέουσι,	καὶ	τὸν νηὸν ὅκως ἐγένετο. γράφω
[26]	γάρ μιν ἀπολελοίπεεν— αὖτις ἐπέμπετο,	καὶ	τόν τε νηὸν ἐξετέλεσε καὶ
[29]	σειρῇ μικρῇ ἑωυτόν τε ἅμα	καὶ	τὸν φαλλὸν περιβάλλει, μετὰ δὲ
[24]	παρεόντων οἱ τῶν φίλων οἳ	καὶ	τότε πεμπομένῳ τῷ Κομβάβῳ παρεγένοντο,
[8]	ἐμοὶ μὲν δοκέει κάρτα θείη	καὶ	τοῦ ἀνέμου ἡ συντυχίη. ~Ἀνέβην
[19]	τοὺς μὲν οἰκοδομέειν, τοὺς δὲ	καὶ	τοῦ ἀσφαλέος εἵνεκα. καλέσας δέ
[36]	τούτου ἄνευ ποιέουσιν. λέγει δὲ	καὶ	τοῦ ἔτεος πέρι καὶ τῶν
[12]	ἐς γενεὴν δευτέρην εὐβουλίης τε	καὶ	τοῦ εὐσεβέος εἵνεκα. ἡ δέ
[17]	ἱροῦ μυθολογέουσιν. ἤδη δὲ ἐρέω	καὶ	τοῦ νηοῦ πέρι θέσιός τε
[36]	ὁκότε οὐκ ἔρονται. λέγει δὲ	καὶ	τοῦ σημηίου πέρι, κότε χρή
[8]	δὲ γῆ μιν αἱμώδεα τίθησιν·	καὶ	τοῦδε τοῦ πάθεος οὐ τὸ
[50]	ἱρὸν ἀγείρονται, Γάλλοι δὲ πολλοὶ	καὶ	τοὺς ἔλεξα, οἱ ἱροὶ ἄνθρωποι,
[27]	ὡς δὲ ἐγὼ ἤκουον, ἀνακέαται	καὶ	τουτέων ἐς Κομβάβον ἡ αἰτίη·
[7]	καὶ ἔστι τὸ σύμπαν θωῦμα.	καὶ	τοῦτο ἑκάστου ἔτεος γίγνεται, τὸ
[51]	δὲ πολλὰ ἔτη, ἐμοὶ δοκέει,	καὶ	τοῦτο ἕστηκε. λαβὼν δὲ αὐτίκα
[29]	ποίημα χάλκεον, τὸ ἀείδει μέγα	καὶ	τρηχὺ κινεόμενον. εὕδει δὲ οὐδαμά·
[42]	παραβώμιοι. ἐπ´ ἐμεῦ δὲ πλείονες	καὶ	τριηκοσίων ἐς τὴν θυσίην ἀπικνέοντο.
[17]	χροιὴν ἠλλάξατο καὶ ἱδρώειν ἄρξατο	καὶ	τρόμῳ εἴχετο καὶ ἡ καρδίη
[15]	ἐπικνέεται. λέοντες γάρ μιν φέρουσι	καὶ	τύμπανον ἔχει καὶ ἐπὶ τῇ
[3]	τὸν ἐγὼ λέγω πολλὸν ἀρχαιότερος	καὶ	Τύριος ἥρως ἐστίν. ~Ἔνι δὲ
[18]	ἔην ψεύδεα. πείθεται μὲν τουτέοισι,	καὶ	τῷ μὲν παιδὶ λείπει καὶ
[8]	ὕδωρ ἐρχόμενον ἀλλάσσει τὸν ποταμὸν	καὶ	τῷ ῥόῳ τὴν ἐπωνυμίην διδοῖ.
[46]	ἂν ἄφνω πλώειν τέ μιν	καὶ	τῷ ὕδατι ἐποχέεσθαι, καὶ πολλοὶ
[55]	τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ τε στέφεται	καὶ	τῶν ἄλλων ὁκόσοι τὴν αὐτὴν
[4]	Κρήτην φέρων ἀπίκετο. τάδε μὲν	καὶ	τῶν ἄλλων Φοινίκων ἤκουον, καὶ
[1]	ἐγένετο. γράφω δὲ Ἀσσύριος ἐών,	καὶ	τῶν ἀπηγέομαι τὰ μὲν αὐτοψίῃ
[55]	ἐν γῇ νέμονται. ~Λέξω δὲ	καὶ	τῶν πανηγυριστέων τὰ ἕκαστοι ποιέουσιν.
[49]	ἄνθρωποι ἀπικνέονται ἔκ τε Συρίης	καὶ	τῶν πέριξ χωρέων πασέων, φέρουσίν
[36]	δὲ καὶ τοῦ ἔτεος πέρι	καὶ	τῶν ὡρέων αὐτοῦ πασέων, καὶ
[32]	δὲ ὄνυχες οἱ Σαρδῷοι πολλοὶ	καὶ	ὑάκινθοι καὶ σμάραγδοι, τὰ φέρουσιν
[33]	θεῶν εἴδεα. καλέεται δὲ σημήιον	καὶ	ὑπ´ αὐτῶν Ἀσσυρίων, οὐδέ τι
[23]	τὸ Ἕλληνες Σθενεβοίης πέρι λέγουσι	καὶ	Φαίδρης τῆς Κνωσσίης, ταυτὶ καὶ
[16]	τὰ Διόνυσος ἐξ Αἰθιόπων ἤνεικεν,	καὶ	φαλλοὶ δὲ ἑστᾶσι ἐν τοῖσι
[24]	κάρτα δὲ δεινοπαθέων πίστιν τε	καὶ	φιλίην ἀνεκαλέετο, λέγων τρισσὰ Κομβάβον
[40]	καὶ Νειρέος εἶδος τοῦ Ἀγλαΐης,	καὶ	Φιλομήλην καὶ Πρόκνην ἔτι γυναῖκας,
[10]	ἀπικνέεται χρήματα ἔκ τε Ἀραβίης	καὶ	Φοινίκων καὶ Βαβυλωνίων καὶ ἄλλα
[8]	ὀλέσας ἐσπίπτει ἐς τὴν θάλασσαν	καὶ	φοινίσσει τὸ πολλὸν τοῦ πελάγεος
[43]	Γάλλων, καὶ γυναῖκες ἐπιμανέες τε	καὶ	φρενοβλαβέες. ~Θυσίη δὲ δὶς ἑκάστης
[18]	μὲν οὐδέν, ἔρως δέ μιν	καὶ	φρενοβλαβείη ἔχει. ἐπιθυμέει δὲ τῶν
[17]	πολλὰ σημήια, ὀφθαλμοί τε ἀσθενέες	καὶ	φωνὴ καὶ χροιὴ καὶ δάκρυα.
[41]	ἀλλὰ πάντες ἱροί τέ εἰσι	καὶ	χειροήθεες. ~Ἱρέες δὲ αὐτοῖσι πολλοὶ
[19]	πόλιν ἔπεμπε, σὺν δὲ οἱ	καὶ	χρήματα καὶ στρατιὴν πολλήν, τοὺς
[10]	σφίσι τὰ ξόανα καὶ κινέεται	καὶ	χρησμηγορέει, καὶ βοὴ δὲ πολλάκις
[17]	ὀφθαλμοί τε ἀσθενέες καὶ φωνὴ	καὶ	χροιὴ καὶ δάκρυα. μαθὼν δὲ
[49]	δὲ καὶ ὄρνιθες καὶ εἵματα	καὶ	χρύσεα καὶ ἀργύρεα ποιήματα. ἐπεὰν
[39]	ἄλλων καὶ αὐτῆς Ἥρης ἀλογέειν.	καὶ	ὧδε ἐποίεον. μετὰ δὲ ὥς
[60]	ἰέναι, πρὶν Ἱππολύτῳ κόμας κείρασθαι·	καὶ	ὧδε ποιέουσιν. τοῦτο καὶ ἐν
[35]	καὶ ἄλλο τῷ σφετέρῳ Ἀπόλλωνι	καινουργέουσι·	μοῦνοι Ἀπόλλωνα εἵμασι κοσμέουσιν. ~Ἔργων
[49]	ἐνιᾶσιν, τὰ δὲ αὐτίκα πάντα	καίονται.	ἐς ταύτην τὴν ὁρτὴν πολλοὶ
[19]	δὲ ἀπειθέοι, πολλά οἱ καὶ	κακὰ	ἀπείλεεν. ἡ δὲ τὰ μὲν
[26]	ἔλεγεν, Ὦ Κομβάβε, τί μέγα	κακὸν	εἰργάσαο; τί δὲ σεωυτὸν οὕτως
[22]	ἐπεκάλεεν. ἀπειλούσης δὲ μέγα τι	κακὸν	ἑωυτὴν ἐργάσασθαι, δείσας πάντα οἱ
[22]	ἔκρυπτεν· ὡς δέ οἱ τὸ	κακὸν	μέζον ἡσυχίης ἐγένετο, ἐς ἐμφανὲς
[20]	εἰ μὴ ἔγωγε πᾶσαν αἰτίην	κακοῦ	ἀποθήσομαι· τῷ με χρῆν μέγα
[17]	ἡ συμφορὴ κατέλαβεν, ἀμηχανέων τῷ	κακῷ	αἰσχρῷ δοκέοντι κατ´ ἡσυχίην ἐνόσεεν,
[1]	πολλὸν ἀπὸ τοῦ Εὐφρήτεω ποταμοῦ,	καλέεται	δὲ Ἱρή, καὶ ἔστιν ἱρὴ
[33]	δὲ τῶν ἄλλων θεῶν εἴδεα.	καλέεται	δὲ σημήιον καὶ ὑπ´ αὐτῶν
[16]	ξύλου πεποιημένους, μεγάλα αἰδοῖα ἔχοντας·	καλέεται	δὲ τάδε νευρόσπαστα. ἔστι δὲ
[32]	ἐπὶ τῇ κεφαλῇ φορέει· λυχνὶς	καλέεται,	οὔνομα δὲ οἱ τοῦ ἔργου
[45]	καὶ οὐνόματα ἔχουσιν καὶ ἔρχονται	καλεόμενοι·	ἐπ´ ἐμέο δέ τις ἦν
[47]	αὐτόθι καὶ πανηγύριές τε μέγισται,	καλέονται	δὲ ἐς τὴν λίμνην καταβάσιες,
[56]	καὶ τόδε πατρόθεν οἴκοι δέκονται.	καλέονται	δὲ ὑπὸ Ἀσσυρίων οἵδε διδάσκαλοι,
[42]	δὲ σπονδηφορέουσιν, ἄλλοι δὲ πυρφόροι	καλέονται	καὶ ἄλλοι παραβώμιοι. ἐπ´ ἐμεῦ
[49]	μὲν πυρήν, οἱ δὲ λαμπάδα	καλέουσιν.	θυσίην δὲ ἐν αὐτῇ τοιήνδε
[19]	δὲ καὶ τοῦ ἀσφαλέος εἵνεκα.	καλέσας	δέ τινα τῶν ἑωυτοῦ φίλων,
[25]	παρεθήκατο. πρὸς τάδε ὁ βασιλεὺς	καλέσας	τὸν ταμίην ἐκέλευεν ἐνεῖκαι τά
[18]	ἐποίεεν, καί μιν ὧδε ἰήσατο.	~καλέσας	τοῦ νεηνίσκου τὸν πατέρα κάρτα
[20]	νέος μὲν ἐγὼ καὶ γυναικὶ	καλῇ	ἕψομαι. τὸ δέ μοι μεγάλη
[4]	ἐπ´ αὐτῇ ἔλεξαν, ὅτι ἐοῦσαν	καλὴν	Ζεὺς ἐπόθεεν καὶ τὸ εἶδος
[29]	ἀπὸ τῶν ἕδρην συνδέων ὁκοίην	καλιὴν	ἱζάνει, μίμνει τε χρόνον τῶν
[40]	τὸ κατέλεξα, καὶ Στρατονίκης κάρτα	καλόν,	καὶ Ἀλεξάνδρου αὐτῷ ἐκείνῳ εἴκελον,
[27]	γυνὴ ἐς πανήγυριν ἀπικομένη, ἰδοῦσα	καλόν	τε ἐόντα καὶ ἐσθῆτα ἔτι
[19]	τῶν ἑωυτοῦ φίλων, νεηνίην κάρτα	καλόν,	τῷ οὔνομα ἦν Κομβάβος, Ἐγώ
[10]	καὶ Βαβυλωνίων καὶ ἄλλα ἐκ	Καππαδοκίης,	τὰ δὲ καὶ Κίλικες φέρουσι,
[17]	καὶ τρόμῳ εἴχετο καὶ ἡ	καρδίη	ἀνεπάλλετο. τὰ δὲ γιγνόμενα ἐμφανέα
[17]	δεξιῇ εἶχε τοῦ νεηνίσκου τὴν	καρδίην,	ἐκάλεε δὲ τοὺς ἀνὰ τὴν
[59]	δὲ πάντες, οἱ μὲν ἐς	καρπούς,	οἱ δὲ ἐς αὐχένας· καὶ
[30]	σοι τηλόθεν ἀνιόντι προσβάλλει πνοιὴν	κάρτα	ἀγαθήν· καὶ ἢν αὖτις ἀπίῃς,
[22]	ἐσέρχεται καὶ ἡ ἀποτυχίη οὐ	κάρτα	αἰσχρή, ἀλλὰ τῶν πρησσομένων ἕκαστα
[10]	ξόανα θεοπρεπέα. καὶ θεοὶ δὲ	κάρτα	αὐτοῖσιν ἐμφανέες· ἱδρώει γὰρ δὴ
[24]	μοιχείην τε καὶ ἀκολασίην προὔφερεν·	κάρτα	δὲ δεινοπαθέων πίστιν τε καὶ
[14]	δὲ τοῦ λόγου αὐτοῖσιν οὐ	κάρτα	ἐμφανέες. ἰχθύας χρῆμα ἱρὸν νομίζουσιν
[12]	τῶν ἀνθρώπων τάδε μυθέονται· ὑβρισταὶ	κάρτα	ἐόντες ἀθέμιστα ἔργα ἔπρησσον, οὔτε
[21]	ἄρχετο, μετὰ δέ οἱ καὶ	κάρτα	ἐπεμήνατο. καὶ λέγουσιν οἱ ἐν
[20]	τοῖσι οἰκείοισι ἀπεκέατο, τὸ ἐγὼ	κάρτα	ἐπόθεον· νῦν δὲ ἐπεὶ μεγάλην
[8]	ταῦτα ἔλεγεν, ἐμοὶ μὲν δοκέει	κάρτα	θείη καὶ τοῦ ἀνέμου ἡ
[22]	οὐδείς, ἀλλὰ σφίσι τὸ χρῆμα	κάρτα	ἱρὸν νομίζουσιν. ~Τὰ δ´ ὦν
[40]	Κομβάβου τὸ κατέλεξα, καὶ Στρατονίκης	κάρτα	καλόν, καὶ Ἀλεξάνδρου αὐτῷ ἐκείνῳ
[19]	τινα τῶν ἑωυτοῦ φίλων, νεηνίην	κάρτα	καλόν, τῷ οὔνομα ἦν Κομβάβος,
[30]	ἐς αὐτὸν λίθου πεποίηται, οὐ	κάρτα	μακρή. ἀνελθόντι δὲ θωῦμα μὲν
[16]	ἑστᾶσι ἐν τοῖσι προπυλαίοισι δύο	κάρτα	μεγάλοι, ἐπὶ τῶν ἐπίγραμμα τοιόνδε
[45]	πολυειδέες. γίγνονται δὲ αὐτῶν ἔνιοι	κάρτα	μεγάλοι· οὗτοι δὲ καὶ οὐνόματα
[13]	καὶ ἔστιν ὑπὸ τῷ νηῷ	κάρτα	μικρόν. εἰ μὲν ὦν πάλαι
[11]	οἱ δὲ ἐμφανέες, οἱ δὲ	κάρτα	μυθώδεες, καὶ ἄλλοι βάρβαροι, οἱ
[8]	Λιβάνου ἔρχεται· ὁ δὲ Λίβανος	κάρτα	ξανθόγεώς ἐστιν. ἄνεμοι ὦν τρηχέες
[18]	~καλέσας τοῦ νεηνίσκου τὸν πατέρα	κάρτα	ὀρρωδέοντα, Ἥδε ἡ νοῦσος, ἔφη,
[32]	τε ἄλλος περικέαται καὶ λίθοι	κάρτα	πολυτελέες, τῶν οἱ μὲν λευκοί,
[32]	φέγγος ἀσθενέει, ἰδέην δὲ ἔχει	κάρτα	πυρώδεα. καὶ ἄλλο θωυμαστόν ἐστιν
[46]	πολλοὶ δὲ καὶ ἑκάστης ἡμέρης	κατ´	εὐχὴν ἐς αὐτὸν νηχόμενοι στεφανηφορέουσιν.
[57]	ἐς τὰ οἰκεῖα, ἐλθὼν δὲ	κατ´	ἑωυτὸν θύει τε καὶ εὔχεται.
[17]	ἀμηχανέων τῷ κακῷ αἰσχρῷ δοκέοντι	κατ´	ἡσυχίην ἐνόσεεν, ἔκειτο δὲ ἀλγέων
[44]	πάντες ἀπικνέονται. Διὶ μὲν ὦν	κατ´	ἡσυχίην θύουσιν οὔτε ἀείδοντες οὔτε
[46]	καὶ διηκοσίων ὀργυιέων πλέον ἔμμεναι.	κατὰ	μέσον δὲ αὐτῆς βωμὸς λίθου
[28]	ἵδρυται, λόφος ἐστίν, κέαται δὲ	κατὰ	μέσον μάλιστα τῆς πόλιος, καί
[47]	καλέονται δὲ ἐς τὴν λίμνην	καταβάσιες,	ὅτι ἐν αὐτῇσι ἐς τὴν
[6]	τε καὶ ἀποκλαύσωνται, πρῶτα μὲν	καταγίζουσι	τῷ Ἀδώνιδι ὅκως ἐόντι νέκυι,
[58]	ἀλλ´ ἐς πήρην ἐνθέμενοι χειρὶ	κατάγουσιν,	ἅμα δὲ αὐτέοισιν ἐπικερτομέοντες λέγουσιν
[60]	τάμνουσίν τε καὶ ἐς ἄγγεα	καταθέντες	οἱ μὲν ἀργύρεα, πολλοὶ δὲ
[51]	ἀπικόμενοι μετὰ δὲ τοιάδε ἔπρηξαν.	καταλέξω	δὲ καὶ τὰ ποιέουσιν. ὁ
[39]	χάλκεα βασιλέων τε καὶ ἱρέων·	καταλέξω	δὲ τῶν μάλιστα ἄξιον μνήσασθαι.
[44]	εὖτ´ ἂν δὲ τῇ Ἥρῃ	κατάρχωνται,	ἀείδουσίν τε καὶ αὐλέουσιν καὶ
[12]	μεγάλοι ἐγένοντο καὶ οἱ ποταμοὶ	κατέβησαν	μέζονες καὶ ἡ θάλασσα ἐπὶ
[13]	ἐγένετο καὶ τὸ σύμπαν ὕδωρ	κατεδέξατο·	Δευκαλίων δέ, ἐπεὶ τάδε ἐγένετο,
[20]	τὰ αἰδοῖα ἐς ἀγγήιον μικρὸν	κατέθετο	σμύρνῃ τε ἅμα καὶ μέλιτι
[17]	ὡς γάρ μιν ἡ συμφορὴ	κατέλαβεν,	ἀμηχανέων τῷ κακῷ αἰσχρῷ δοκέοντι
[25]	με ἀναγκαίη μεγάλη ἐκ σέο	κατέλαβεν,	τοιάδε ἐπετέλεσα, ἐσθλὰ μὲν ἐς
[40]	ἄγαλμα Σεμιράμιος, καὶ Κομβάβου τὸ	κατέλεξα,	καὶ Στρατονίκης κάρτα καλόν, καὶ
[58]	τῶν προπυλαίων ἀπιᾶσιν, τὰ δὲ	κατενεχθέντα	θνήσκουσιν. ἔνιοι δὲ καὶ παῖδας
[17]	ἀρχὴν γεγενημένον, ἀλλ´ ἐκεῖνον μὲν	κατενεχθῆναι	χρόνῳ ὕστερον, τὸν δὲ νῦν
[47]	τὴν λίμνην τὰ ἱρὰ πάντα	κατέρχεται.	ἐν τοῖσιν ἡ Ἥρη πρώτη
[13]	μετὰ δὲ ἐς τὸ χάσμα	κατέρχεται,	καὶ δέκεται τὸ χάσμα μικρὸν
[24]	Κομβάβῳ παρεγένοντο, παραγαγὼν ἐς μέσον	κατηγορέειν	ἄρχετο καί οἱ μοιχείην τε
[23]	ἐς τὸν ἄνδρα τοῦ Κομβάβου	κατηγορέειν	πείρην οἱ ἐπικαλέουσαν, καὶ τὸ
[23]	βασιλέα λέληθεν, ἀλλὰ πολλοὶ ἀπικνεόμενοι	κατηγόρεον	καὶ τὰ γιγνόμενα ἀπηγέοντο. ἐπὶ
[35]	ἑωυτοὺς μὲν ἐπαινέουσιν, Ἑλλήνων δὲ	κατηγορέουσιν	καὶ ἄλλων ὁκόσοι Ἀπόλλωνα παῖδα
[29]	νομίζουσιν, ἐς ἐχῖνον πρόσθε κείμενον	κατιᾶσιν,	λέγοντες τὰ οὐνόματα ἕκαστος. παρεστεὼς
[28]	τοῖσι φαλλοῖσι καὶ ἄνδρας ξυλίνους	κατίζουσιν,	ὅτευ μὲν εἵνεκα ἐγὼ οὐκ
[37]	δὲ τοὺς μὲν ἐν γῇ	κάτω	ἔλιπεν, αὐτὸς δὲ ἐν τῷ
[28]	τὸ ἱρὸν ἵδρυται, λόφος ἐστίν,	κέαται	δὲ κατὰ μέσον μάλιστα τῆς
[39]	κεκοσμέαται· ἔξω δὲ βωμός τε	κέαται	μέγας χάλκεος, ἐν δὲ καὶ
[35]	~Μετὰ δὲ τὸν θρόνον τοῦτον	κέαται	ξόανον Ἀπόλλωνος, οὐκ οἷον ἐώθεε
[34]	τῷ νηῷ ἐσιόντων ἐν ἀριστερῇ	κέαται	πρῶτα μὲν θρόνος Ἠελίου, αὐτοῦ
[29]	τὰ νομίζουσιν, ἐς ἐχῖνον πρόσθε	κείμενον	κατιᾶσιν, λέγοντες τὰ οὐνόματα ἕκαστος.
[25]	ἤγετο, φθέγξατό τε καὶ τὸ	κειμήλιον	αἴτεε, λέγων ὡς ἀναιρέει μιν
[20]	Ὦ δέσποτα, τόδε μοι μέγα	κειμήλιον	ἐν τοῖσι οἰκείοισι ἀπεκέατο, τὸ
[16]	δὴ Διόνυσος ἐς Συρίην ἀπίκετο	κείνην	ὁδὸν τὴν ἦλθεν ἐς Αἰθιοπίην.
[60]	γάμον ἰέναι, πρὶν Ἱππολύτῳ κόμας	κείρασθαι·	καὶ ὧδε ποιέουσιν. τοῦτο καὶ
[39]	ὦν ἐντὸς τοῦ νηοῦ ὧδε	κεκοσμέαται·	ἔξω δὲ βωμός τε κέαται
[16]	καὶ λίθοι Ἰνδοὶ καὶ ἐλεφάντων	κέρεα,	τὰ Διόνυσος ἐξ Αἰθιόπων ἤνεικεν,
[32]	τε φορέει καὶ πύργον καὶ	κεστὸν	τῷ μούνην τὴν Οὐρανίην κοσμέουσιν.
[53]	ἀριθμὸν ἡμερέων τριήκοντα καὶ τὰς	κεφαλὰς	ξυράμενοι ἐσέρχονται· πρὶν δὲ τάδε
[6]	τὸν ἠέρα πέμπουσι καὶ τὰς	κεφαλὰς	ξύρονται ὅκως Αἰγύπτιοι ἀποθανόντος Ἄπιος.
[32]	δὲ ἄτρακτον, καὶ ἐπὶ τῇ	κεφαλῇ	ἀκτῖνάς τε φορέει καὶ πύργον
[7]	ὁκόθεν καὶ τάδε πιστὰ δοκέουσι.	κεφαλὴ	ἑκάστου ἔτεος ἐξ Αἰγύπτου ἐς
[42]	λευκή, καὶ πῖλον ἐπὶ τῇ	κεφαλῇ	ἔχουσιν. ἀρχιερεὺς δὲ ἄλλος ἑκάστου
[15]	τύμπανον ἔχει καὶ ἐπὶ τῇ	κεφαλῇ	πυργοφορέει, ὁκοίην Ῥέην Λυδοὶ ποιέουσιν.
[32]	τοῦτο ἀπηγήσομαι· λίθον ἐπὶ τῇ	κεφαλῇ	φορέει· λυχνὶς καλέεται, οὔνομα δὲ
[55]	τοῦ κτήνεος ἐπὶ τὴν ἑωυτοῦ	κεφαλὴν	ἀναλαμβάνει· ἅμα δὲ εὐχόμενος αἰτέει
[55]	ὑπισχνέεται. τελέσας δὲ ταῦτα, τὴν	κεφαλὴν	αὐτοῦ τε στέφεται καὶ τῶν
[7]	ἐν Βύβλῳ ἐγένετο· καὶ τὴν	κεφαλὴν	ἐθεησάμην Βυβλίνην. ~Ἔνι δὲ καὶ
[31]	ἐς Δία πάντα ὁρῇ καὶ	κεφαλὴν	καὶ εἵματα καὶ ἕδρην, καί
[55]	τὴν ἱρὴν πόλιν πρῶτον ἀπικνέηται,	κεφαλὴν	μὲν ὅδε καὶ ὀφρύας ἐξύρατο,
[55]	γόνυ ἕζεται, πόδας δὲ καὶ	κεφαλὴν	τοῦ κτήνεος ἐπὶ τὴν ἑωυτοῦ
[48]	λύει τὸν δεσμὸν καὶ τὸν	κηρὸν	ἀπαιρέεται· καὶ πολλαὶ μνέες ἐκ
[48]	ἀγγήιον ἕκαστος ὕδατι σεσαγμένον φέρουσιν,	κηρῷ	δὲ τάδε σεσήμανται. καί μιν
[10]	ἐκ Καππαδοκίης, τὰ δὲ καὶ	Κίλικες	φέρουσι, τὰ δὲ καὶ Ἀσσύριοι.
[36]	ἱδρώει καὶ ἐς μέζον ἔτι	κινέεται.	εὖτ´ ἂν δὲ ὑποδύντες φέρωσιν,
[36]	φθέγγονται, ὅδε δὲ αὐτός τε	κινέεται	καὶ τὴν μαντηίην ἐς τέλος
[10]	παρὰ σφίσι τὰ ξόανα καὶ	κινέεται	καὶ χρησμηγορέει, καὶ βοὴ δὲ
[36]	χρησμηγορέειν, ἐν τῇ ἕδρῃ πρῶτα	κινέεται,	οἱ δέ μιν ἱρέες αὐτίκα
[29]	τὸ ἀείδει μέγα καὶ τρηχὺ	κινεόμενον.	εὕδει δὲ οὐδαμά· ἢν γάρ
[9]	ἀρχαῖον ἱρὸν Ἀφροδίτης ἔμμεναι, τὸ	Κινύρης	εἵσατο, καὶ εἶδον τὸ ἱρόν,
[22]	ἡσυχίης ἐγένετο, ἐς ἐμφανὲς ἐτρύχετο	κλαίεσκέν	τε δι´ ἡμέρης καὶ Κομβάβον
[10]	πολλάκις ἐγένετο ἐν τῷ νηῷ	κλεισθέντος	τοῦ ἱροῦ, καὶ πολλοὶ ἤκουσαν.
[31]	αὐτοὶ Δία ἐόντα ἑτέρῳ οὐνόματι	κληίζουσιν.	ἄμφω δὲ χρύσεοί τέ εἰσιν
[23]	πέρι λέγουσι καὶ Φαίδρης τῆς	Κνωσσίης,	ταυτὶ καὶ Ἀσσύριοι ἐς Στρατονίκην
[34]	ἐναργέες καὶ σφέας πάντες ὁρέουσι.	κοίη	ὦν αἰτίη ξοανουργίης τοῖσι ἐν
[26]	εὐνοέοντας ἐς παραμυθίην τοῦ πάθεος	κοινωνίην	ἑλέσθαι τῆς συμφορῆς· ἔτεμον γὰρ
[60]	ἄλλως γάμον ἰέναι, πρὶν Ἱππολύτῳ	κόμας	κείρασθαι· καὶ ὧδε ποιέουσιν. τοῦτο
[19]	Κομβάβος, Ἐγώ τοι, ἔφη, ὦ	Κομβάβε,	ἐσθλὸν ἐόντα φιλέω τε μάλιστα
[26]	καὶ δακρύων ἅμα ἔλεγεν, Ὦ	Κομβάβε,	τί μέγα κακὸν εἰργάσαο; τί
[24]	καὶ φιλίην ἀνεκαλέετο, λέγων τρισσὰ	Κομβάβον	ἀδικέειν μοιχόν τε ἐόντα καὶ
[22]	κλαίεσκέν τε δι´ ἡμέρης καὶ	Κομβάβον	ἀνεκαλέετο καί οἱ πάντα Κομβάβος
[21]	Ἥρην τουτέων αἰτίην ἐθέλουσαν γενέσθαι,	Κομβάβον	ἐσθλὸν μὲν ἐόντα λαθέειν μηδαμά,
[27]	ἤκουον, ἀνακέαται καὶ τουτέων ἐς	Κομβάβον	ἡ αἰτίη· συνενείχθη γάρ οἱ
[24]	δὲ τέλος ἐδόκεεν αὐτίκα θνήσκειν	Κομβάβον	θανάτου ἄξια ἐργασμένον. ~Ὁ δὲ
[23]	περιαλγέων ἐξ ἀτελέος τοῦ ἔργου	Κομβάβον	μετεκάλεεν. ἄλλοι δὲ λέγουσι λόγον
[27]	ἱρῷ τάμνονται καὶ θηλύνονται, εἴτε	Κομβάβον	παραμυθεόμενοι εἴτε καὶ Ἥρῃ χαρίζονται·
[26]	λέγοντες ὡς ἡ Ἥρη φιλέουσα	Κομβάβον	πολλοῖσι τὴν τομὴν ἐπὶ νόον
[27]	ἐόντα ἑωυτὴν διειργάσατο. ἐπὶ τοῖσι	Κομβάβος,	ἀθυμέων ὅτι οἱ ἀτυχέως τὰ
[22]	ἐς τὰ οἰκεῖα ἐν τοῖσι	Κομβάβος	αὐλίζετο, λίσσετό τε καὶ γούνων
[19]	μεγάλη ἔσσεται. Πρὸς τάδε ὁ	Κομβάβος	αὐτίκα λίσσετο πολλὰ λιπαρέων μή
[19]	κάρτα καλόν, τῷ οὔνομα ἦν	Κομβάβος,	Ἐγώ τοι, ἔφη, ὦ Κομβάβε,
[22]	Κομβάβον ἀνεκαλέετο καί οἱ πάντα	Κομβάβος	ἦν. τέλος δὲ ἀμηχανέουσα τῇ
[21]	καὶ τοῖσι ταμίῃσι φρουρέειν ἐνετείλατο.	~Κομβάβος	μέν νυν τὸ ἀπὸ τοῦδε
[21]	ἐν τοῖσι ἀπέβαινε τάπερ ὁ	Κομβάβος	ὀρρώδεεν. ἡ Στρατονίκη γὰρ χρόνον
[25]	ἤνεικεν, λύσας τὴν σφρηγῖδα ὁ	Κομβάβος	τά τε ἐνεόντα ἐπέδειξεν καὶ
[24]	πόλιν ἀπίκετο ἔγνω τε ὁ	Κομβάβος	τὴν αἰτίην, θαρσέων τε ᾖεν,
[26]	ἐς τιμὴν ἐν τῷ ἱρῷ	Κομβάβος	χάλκεος, Ἑρμοκλέος τοῦ Ῥοδίου ποίημα,
[23]	γράψασαν ἐς τὸν ἄνδρα τοῦ	Κομβάβου	κατηγορέειν πείρην οἱ ἐπικαλέουσαν, καὶ
[27]	ἥδε αἰτίη Γάλλοισι στολῆς θηλέης.	Κομβάβου	μέν μοι τοσάδε εἰρήσθω, Γάλλων
[40]	καὶ ἄλλο ἄγαλμα Σεμιράμιος, καὶ	Κομβάβου	τὸ κατέλεξα, καὶ Στρατονίκης κάρτα
[24]	οἳ καὶ τότε πεμπομένῳ τῷ	Κομβάβῳ	παρεγένοντο, παραγαγὼν ἐς μέσον κατηγορέειν
[26]	ἐδόκεεν δὲ οὐδεὶς ἔτι Ἀσσυρίων	Κομβάβῳ	σοφίην καὶ εὐδαιμονίην εἴκελος. Μετὰ
[33]	ἑκάστου ἔτεος ἐς θάλασσαν ἐς	κομιδὴν	τοῦ εἶπον ὕδατος. ~Ἐν αὐτῷ
[33]	γὰρ δὴ ὦν ἐπὶ τῇ	κορυφῇ	αὐτοῦ περιστερὴ χρυσέη ἐφέστηκεν, τοὔνεκα
[32]	κεστὸν τῷ μούνην τὴν Οὐρανίην	κοσμέουσιν.	ἔκτοσθεν δέ οἱ χρυσός τε
[35]	Ἀπόλλωνι καινουργέουσι· μοῦνοι Ἀπόλλωνα εἵμασι	κοσμέουσιν.	~Ἔργων δὲ αὐτοῦ πέρι πολλὰ
[51]	ταύτης ἐσθῆτά τε θηλέην καὶ	κόσμον	τὸν γυναικήιον λαμβάνει. τάδε μὲν
[18]	ἔλεγεν ὡς οὐδ´ αὐτὸς ἄν	κοτε	γυναικὸς ἐφείσατο οὐδὲ παιδὶ σωτηρίης
[19]	ἱρόν. τὰ δὲ ὀρρώδεεν μή	κοτέ	οἱ ζηλοτυπίη χρόνῳ ὑστέρῳ ἐς
[36]	δὲ καὶ τοῦ σημηίου πέρι,	κότε	χρή μιν ἀποδημέειν τὴν εἶπον
[14]	ὅτι Σεμιράμιος ἔργον ἐστὶν τάχα	κου	δέξομαι· Δερκετοῦς δὲ τὸ ἱρὸν
[29]	ἢ ἐν Αἰγύπτῳ ἢ ἄλλοθί	κου,	οἶδε τὸ λέγω. Ἐπεὰν δὲ
[55]	ἱρεύσας ὄϊν τὰ μὲν ἄλλα	κρεουργέει	τε καὶ εὐωχέεται, τὸ δὲ
[4]	ἀμειψάμενος ἥρπασεν καί μιν ἐς	Κρήτην	φέρων ἀπίκετο. τάδε μὲν καὶ
[44]	ἀείδουσίν τε καὶ αὐλέουσιν καὶ	κρόταλα	ἐπικροτέουσιν. καί μοι τούτου πέρι
[29]	ἕκαστον ποιέεται, ἅμα δὲ εὐχόμενος	κροτέει	ποίημα χάλκεον, τὸ ἀείδει μέγα
[49]	τε καὶ ὄϊας καὶ ἄλλα	κτήνεα	ζῳὰ ἐκ τῶν δενδρέων ἀπαρτέουσιν·
[55]	πόδας δὲ καὶ κεφαλὴν τοῦ	κτήνεος	ἐπὶ τὴν ἑωυτοῦ κεφαλὴν ἀναλαμβάνει·
[58]	ἐντεῦθεν ἀπιᾶσιν, οὐκ ὁμοίως τοῖς	κτήνεσιν,	ἀλλ´ ἐς πήρην ἐνθέμενοι χειρὶ
[18]	ἰητρὸν ἄνδρα βιώμενος. σὺ δὲ	κῶς	ἂν αὐτὸς ἔπρηξας, εἴ τοι