Chapitre
[52]	ταφὴν τοῖσιν ἄλλοισι θάπτονται, ἀλλ´	ἐὰν	ἀποθάνῃ Γάλλος, ἑταῖροί μιν ἀείραντες
[39]	ὁκόσοι Συρίην οἰκέουσιν νόμον ἐποιέετο	ἑαυτὴν	μὲν ὅκως θεὸν ἱλάσκεσθαι, θεῶν
[26]	πολλοῖσι τὴν τομὴν ἐπὶ νόον	ἔβαλλεν,	ὅκως μὴ μοῦνος ἐπὶ τῇ
[26]	ἐδέδοτο καὶ ἡ φιλίη μέζων	ἐγεγόνεεν.	ἐδόκεεν δὲ οὐδεὶς ἔτι Ἀσσυρίων
[4]	βασιλέως θυγατέρα, ἐπειδή τε ἀφανὴς	ἐγεγόνεεν,	οἱ Φοίνικες τῷ νηῷ ἐτιμήσαντο
[19]	ὥς μιν ἡ Ἥρη ἐκέλευεν	ἐγεῖραί	οἱ τὸν ἐν τῇ ἱρῇ
[18]	τῷ σὺ μηδαμὰ ζηλοτυπέων πένθος	ἐγεῖραι	πάσῃ βασιληίῃ μηδὲ ἰητρὸς ἐὼν
[28]	δὲ τουτέοισι. φαλλοὺς ὅσοι Διονύσῳ	ἐγείρουσι,	ἐν τοῖσι φαλλοῖσι καὶ ἄνδρας
[16]	Διονύσου ὄργιον. φαλλοὺς Ἕλληνες Διονύσῳ	ἐγείρουσιν,	ἐπὶ τῶν καὶ τοιόνδε τι
[1]	οὐκ ἅμα τῇ πόλει οἰκεομένῃ	ἐγένετο,	ἀλλὰ τὸ μὲν ἀρχαῖον ἄλλο
[13]	κατεδέξατο· Δευκαλίων δέ, ἐπεὶ τάδε	ἐγένετο,	βωμούς τε ἔθετο καὶ νηὸν
[1]	μυθολογέουσι, καὶ τὸν νηὸν ὅκως	ἐγένετο.	γράφω δὲ Ἀσσύριος ἐών, καὶ
[12]	ἐπὶ τοῦ τὸ πολλὸν ὕδωρ	ἐγένετο.	Δευκαλίωνος δὲ πέρι λόγον ἐν
[10]	χρησμηγορέει, καὶ βοὴ δὲ πολλάκις	ἐγένετο	ἐν τῷ νηῷ κλεισθέντος τοῦ
[22]	οἱ τὸ κακὸν μέζον ἡσυχίης	ἐγένετο,	ἐς ἐμφανὲς ἐτρύχετο κλαίεσκέν τε
[27]	δὲ ἔθος τοῦτο ἐπειδὴ ἅπαξ	ἐγένετο,	ἔτι νῦν μένει· καὶ πολλοὶ
[12]	ἀλλά σφι μεγάλη διόθεν φιλίη	ἐγένετο.	καὶ ἐν μιῇ λάρνακι πάντες
[17]	νηοῦ πέρι θέσιός τε ὅκως	ἐγένετο	καὶ ὅστις μιν ἐποιήσατο. λέγουσι
[7]	καὶ ἐμεῦ παρεόντος ἐν Βύβλῳ	ἐγένετο·	καὶ τὴν κεφαλὴν ἐθεησάμην Βυβλίνην.
[13]	τῇ σφετέρῃ χώρῃ χάσμα μέγα	ἐγένετο	καὶ τὸ σύμπαν ὕδωρ κατεδέξατο·
[12]	ἡ δέ οἱ σωτηρίη ἥδε	ἐγένετο·	λάρνακα μεγάλην, τὴν αὐτὸς εἶχεν,
[13]	καὶ μέγα ἐὸν νῦν τοιόνδε	ἐγένετο,	οὐκ οἶδα· τὸ δὲ ἐγὼ
[18]	ἔνθα οἱ καὶ ἡ τελευτὴ	ἐγένετο.	ὧδε μὲν ὁ ἰητρὸς ἔρωτα
[23]	τὰ μὲν ἐχέτω ὅκως καὶ	ἐγένετο.	~Ὡς δὲ ἡ ἀγγελίη ἐς
[12]	οἱ νῦν ἄνθρωποι, οὐ πρῶτοι	ἐγένοντο,	ἀλλ´ ἐκείνη μὲν ἡ γενεὴ
[22]	ταῦτα. καὶ ἐπεὶ ἐκ δείπνου	ἐγένοντο,	ἀπικομένη ἐς τὰ οἰκεῖα ἐν
[12]	ὕδωρ ἐκδιδοῖ καὶ ὄμβροι μεγάλοι	ἐγένοντο	καὶ οἱ ποταμοὶ κατέβησαν μέζονες
[12]	ἀνέβη, ἐς ὃ πάντα ὕδωρ	ἐγένοντο	καὶ πάντες ὤλοντο, Δευκαλίων δὲ
[25]	μέντοι ἐὼν ἀνδρὸς ἐπ´ ἀδικίην	ἐγκαλέομαι.	~Ὁ δὲ πρὸς τάδε ἀμβώσας
[18]	ὧδε μὲν ὁ ἰητρὸς ἔρωτα	ἔγνω	τε καὶ ἰήσατο. ~Ἥδε δὴ
[24]	ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν ἀπίκετο	ἔγνω	τε ὁ Κομβάβος τὴν αἰτίην,
[17]	μιν ἐς οὐδὲν ἐμφανὲς ἀρρωστέοντα,	ἔγνω	τὴν νοῦσον ἔρωτα ἔμμεναι. ἔρωτος
[2]	πρῶτοι δὲ καὶ οὐνόματα ἱρὰ	ἔγνωσαν	καὶ λόγους ἱροὺς ἔλεξαν. μετὰ
[13]	τῷ χάσματι Ἥρης ἅγιον ἐστήσατο.	ἐγὼ	δὲ καὶ τὸ χάσμα εἶδον,
[4]	λέγουσιν, Ἀστάρτης ἐστίν· Ἀστάρτην δ´	ἐγὼ	δοκέω Σεληναίην ἔμμεναι. ὡς δέ
[13]	ἐγένετο, οὐκ οἶδα· τὸ δὲ	ἐγὼ	εἶδον, μικρόν ἐστιν. Σῆμα δὲ
[18]	σὴν γυναῖκα ποθέει· τὰ δὲ	ἐγὼ	ἔλεγον πάντα ἔην ψεύδεα. πείθεται
[27]	ἔργα γυναικῶν ἐπιτελέουσιν. ὡς δὲ	ἐγὼ	ἤκουον, ἀνακέαται καὶ τουτέων ἐς
[1]	ἐδάην, ὁκόσα ἐόντα ἐμεῦ πρεσβύτερα	ἐγὼ	ἱστορέω. ~Πρῶτοι μὲν ὦν ἀνθρώπων
[20]	τέλος ἤδη δέρκομαι; νέος μὲν	ἐγὼ	καὶ γυναικὶ καλῇ ἕψομαι. τὸ
[10]	δὲ καὶ Ἀσσύριοι. εἶδον δὲ	ἐγὼ	καὶ τὰ ἐν τῷ νηῷ
[34]	ὅτευ δὲ εἵνεκα ὧδε νομίζουσιν,	ἐγὼ	καὶ τόδε ἔμαθον. λέγουσι τοῖσι
[20]	ἐν τοῖσι οἰκείοισι ἀπεκέατο, τὸ	ἐγὼ	κάρτα ἐπόθεον· νῦν δὲ ἐπεὶ
[3]	τὸν Ἕλληνες ἀείδουσιν, ἀλλὰ τὸν	ἐγὼ	λέγω πολλὸν ἀρχαιότερος καὶ Τύριος
[27]	τοσάδε εἰρήσθω, Γάλλων δὲ αὖτις	ἐγὼ	λόγῳ ὑστέρῳ μεμνήσομαι, τομῆς τε
[5]	πόλιος ἐς τὴν Φοινίκην ἀπίκετο.	ἐγὼ	μέν μιν οὐκ ὄπωπα, μέγα
[23]	καὶ Ἀσσύριοι ἐς Στρατονίκην μυθολογέουσιν.	ἐγὼ	μέν νυν οὐδὲ Σθενεβοίην πείθομαι
[46]	~Βάθος δὲ τῆς λίμνης πολλόν.	ἐγὼ	μὲν οὐκ ἐπειρήθην, λέγουσι δ´
[60]	ἕκαστοι τὰ οὐνόματα. τοῦτο καὶ	ἐγὼ	νέος ἔτι ὢν ἐπετέλεσα, καὶ
[10]	καὶ ὄλβου πέρι ἐν τοῖσιν	ἐγὼ	οἶδα πρῶτόν ἐστιν· πολλὰ γὰρ
[25]	τε, Ὦ βασιλεῦ, τάδε τοι	ἐγὼ	ὀρρωδέων, εὖτέ με ταύτην ὁδὸν
[28]	ξυλίνους κατίζουσιν, ὅτευ μὲν εἵνεκα	ἐγὼ	οὐκ ἐρέω. δοκέει δ´ ὦν
[18]	τεύξεται, φιλέων γυναῖκα ἐμήν, τὴν	ἐγὼ	οὔτι μετήσομαι. ὁ μὲν ὦν
[11]	μὲν τοῖσιν Ἕλλησιν ὁμολογέοντες· τοὺς	ἐγὼ	πάντας μὲν ἐρέω, δέκομαι δὲ
[3]	πολὺ τοῖς Αἰγυπτίοισιν ἰσοχρονέοντα, τῶν	ἐγὼ	πλεῖστα ὄπωπα, τό γε τοῦ
[45]	χρύσεον αὐτέῳ ἀνακέατο, καί μιν	ἐγὼ	πολλάκις ἐθεησάμην, καὶ εἶχεν τὸ
[15]	καὶ ἄλλος λόγος ἱρός, τὸν	ἐγὼ	σοφοῦ ἀνδρὸς ἤκουσα, ὅτι ἡ
[19]	καλόν, τῷ οὔνομα ἦν Κομβάβος,	Ἐγώ	τοι, ἔφη, ὦ Κομβάβε, ἐσθλὸν
[14]	τέλος ἐς περιστερὴν ἀπίκετο. ἀλλ´	ἐγὼ	τὸν μὲν νηὸν ὅτι Σεμιράμιος
[48]	αἳ ἐς θάλασσαν νομίζονται. ἀλλ´	ἐγὼ	τούτων πέρι σαφὲς οὐδὲν ἔχω
[20]	μεγάλη συμφορὴ ἔσσεται, εἰ μὴ	ἔγωγε	πᾶσαν αἰτίην κακοῦ ἀποθήσομαι· τῷ
[6]	τὰ ὄργια ἐς Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν·	ἐδάην	δὲ καὶ τὰ ὄργια. λέγουσι
[1]	τὰ δὲ παρὰ τῶν ἱρέων	ἐδάην,	ὁκόσα ἐόντα ἐμεῦ πρεσβύτερα ἐγὼ
[31]	ἐν δὲ τῷδε εἵαται τὰ	ἕδεα,	ἥ τε Ἥρη καὶ τὸν
[26]	ἤγοντο, τῷ δὲ τὰ δῶρα	ἐδέδοτο	καὶ ἡ φιλίη μέζων ἐγεγόνεεν.
[26]	οὐ γάρ μοι ταύτης ἀπολογίης	ἔδεεν.	ἀλλ´ ἐπεὶ δαίμων τοιάδε ἤθελεν,
[23]	τὴν Στρατονίκην, ἐπειδὴ ἀπέτυχε τῶν	ἐδέετο,	αὐτὴν γράψασαν ἐς τὸν ἄνδρα
[18]	ὁ μὲν ὧδε ἀγνὼς ἐὼν	ἐδέετο.	ὁ δέ μιν αὖτις ἀμείβετο,
[20]	μιν τελέσαντά τι τῶν μάλιστα	ἐδέετο.	τυχὼν δὲ ῥηιδίως, ἐς τὸν
[12]	ἐς ζεύγεα. ὁ δὲ πάντα	ἐδέκετο,	καί μιν οὐκ ἐσίνοντο, ἀλλά
[15]	ἄνθρωποι οὔτε αὐτὸν οὔτε ὄργια	ἐδέκοντο,	ἐν τῷδε τῷ χώρῳ τὸ
[12]	γὰρ ὅρκια ἐφύλασσον οὔτε ξείνους	ἐδέκοντο	οὔτε ἱκετέων ἠνείχοντο, ἀνθ´ ὧν
[24]	ἐλθόντα ὁ βασιλεὺς αὐτίκα μὲν	ἔδησέν	τε καὶ ἐν φρουρῇ εἶχεν·
[15]	τὰ ὄργια τὰ ἐς Ῥέην	ἐδιδάξατο.	καὶ τὰ Φρύγες καὶ Λυδοὶ
[22]	ἀμηχανέουσα τῇ συμφορῇ εὐπρεπέα ἱκεσίην	ἐδίζητο.	ἄλλῳ μὲν ὦν τὸν ἔρωτα
[22]	ἀγνοίην ἀναχωρέει. Ὡς δέ οἱ	ἐδόκεε,	καὶ ἐποίεε ταῦτα. καὶ ἐπεὶ
[20]	μετὰ δέ, ὥς μιν ὁδοιπορέειν	ἐδόκεεν,	ἀπικόμενος ἐς τὸν βασιλέα πολλῶν
[24]	συνεόντας εἶδον. πᾶσιν δὲ τέλος	ἐδόκεεν	αὐτίκα θνήσκειν Κομβάβον θανάτου ἄξια
[26]	καὶ ἡ φιλίη μέζων ἐγεγόνεεν.	ἐδόκεεν	δὲ οὐδεὶς ἔτι Ἀσσυρίων Κομβάβῳ
[14]	ἐστίν, ταύτην καὶ τόδε τὸ	ἕδος	εἵσασθαι νομίζουσιν, οὐκ Ἥρῃ δὲ
[34]	μὲν θρόνος Ἠελίου, αὐτοῦ δὲ	ἕδος	οὐκ ἔνι· μούνου γὰρ Ἠελίου
[30]	ὁκοίους νηοὺς ἐν Ἰωνίῃ ποιέουσιν.	ἕδρη	μεγάλη ἀνέχει ἐκ γῆς μέγαθος
[36]	ἂν ἐθέλῃ χρησμηγορέειν, ἐν τῇ	ἕδρῃ	πρῶτα κινέεται, οἱ δέ μιν
[31]	καὶ κεφαλὴν καὶ εἵματα καὶ	ἕδρην,	καί μιν οὐδὲ ἐθέλων ἄλλως
[29]	εἵματα καὶ σκεύεα, ἀπὸ τῶν	ἕδρην	συνδέων ὁκοίην καλιὴν ἱζάνει, μίμνει
[44]	τούτου πέρι σαφὲς οὐδὲν εἰπεῖν	ἐδύναντο.	~Ἔστι δὲ καὶ λίμνη αὐτόθι,
[26]	καὶ τὸ λοιπὸν αὐτοῦ ἔμενεν.	ἔδωκεν	δέ οἱ βασιλεὺς ἀρετῆς τε
[25]	ἐκέλευεν ἐνεῖκαι τά οἱ φρουρέειν	ἔδωκεν·	ὡς δὲ ἤνεικεν, λύσας τὴν
[55]	θέμενος ἐπὶ τούτου ἐς γόνυ	ἕζεται,	πόδας δὲ καὶ κεφαλὴν τοῦ
[31]	χρύσεοί τέ εἰσιν καὶ ἄμφω	ἕζονται·	ἀλλὰ τὴν μὲν Ἥρην λέοντες
[18]	τὰ δὲ ἐγὼ ἔλεγον πάντα	ἔην	ψεύδεα. πείθεται μὲν τουτέοισι, καὶ
[7]	Βύβλῳ ἐγένετο· καὶ τὴν κεφαλὴν	ἐθεησάμην	Βυβλίνην. ~Ἔνι δὲ καὶ ἄλλο
[14]	Δερκετοῦς δὲ εἶδος ἐν Φοινίκῃ	ἐθεησάμην,	θέημα ξένον· ἡμισέη μὲν γυνή,
[45]	ἀνακέατο, καί μιν ἐγὼ πολλάκις	ἐθεησάμην,	καὶ εἶχεν τὸ ποίημα. ~Βάθος
[19]	προτέρῳ ἀνδρὶ συνοικέουσα ὄναρ τοιόνδε	ἐθεήσατο,	ὥς μιν ἡ Ἥρη ἐκέλευεν
[36]	ὁ δὲ ἤν τι μὴ	ἐθέλῃ	ποιέεσθαι, ὀπίσω ἀναχωρέει, ἢν δέ
[36]	δὲ αὐτῆς τοιόσδε. εὖτ´ ἂν	ἐθέλῃ	χρησμηγορέειν, ἐν τῇ ἕδρῃ πρῶτα
[21]	πόλει τὴν Ἥρην τουτέων αἰτίην	ἐθέλουσαν	γενέσθαι, Κομβάβον ἐσθλὸν μὲν ἐόντα
[6]	Ἄπιος. γυναικῶν δὲ ὁκόσαι οὐκ	ἐθέλουσι	ξύρεσθαι, τοιήνδε ζημίην ἐκτελέουσιν· ἐν
[31]	καὶ ἕδρην, καί μιν οὐδὲ	ἐθέλων	ἄλλως εἰκάσεις. ~ἡ δὲ Ἥρη
[18]	μοι παῖδα ὀλέσῃς· οὐ γὰρ	ἐθέλων	ταύτῃ συμφορῇ ἔσχετο, ἀλλὰ οἱ
[33]	οὐδέ τι οὔνομα ἴδιον αὐτῷ	ἔθεντο,	ἀλλ´ οὐδὲ γενέσιος αὐτοῦ καὶ
[2]	ἤγειραν, ἐν τοῖς καὶ ἀγάλματα	ἔθεντο	καὶ ξόανα ἐστήσαντο. ~τὸ δὲ
[13]	ἐπεὶ τάδε ἐγένετο, βωμούς τε	ἔθετο	καὶ νηὸν ἐπὶ τῷ χάσματι
[27]	τῇ ἀνδρηίῃ λυπέοιτο. ~τὸ δὲ	ἔθος	τοῦτο ἐπειδὴ ἅπαξ ἐγένετο, ἔτι
[19]	ἐν τῇ ἱρῇ πόλει νηόν,	εἰ	δὲ ἀπειθέοι, πολλά οἱ καὶ
[29]	μυθέονται ἱρά τε καὶ θεοπρεπέα·	εἰ	δὲ ἀτρεκέα ἐστίν, οὐκ ἔχω
[8]	μέν μοι Βύβλιος τοσάδε ἀπηγέετο·	εἰ	δὲ ἀτρεκέως ταῦτα ἔλεγεν, ἐμοὶ
[29]	τὴν σειρὴν ἀμφοτέρωθεν ὅκωσπερ ἡνιοχέων.	εἰ	δέ τις τόδε μὲν οὐκ
[18]	ἐφείσατο οὐδὲ παιδὶ σωτηρίης ἐφθόνεεν,	εἰ	καί τι μητρυιῆς ἐπεθύμεεν· οὐ
[13]	ὑπὸ τῷ νηῷ κάρτα μικρόν.	εἰ	μὲν ὦν πάλαι καὶ μέγα
[20]	δέ μοι μεγάλη συμφορὴ ἔσσεται,	εἰ	μὴ ἔγωγε πᾶσαν αἰτίην κακοῦ
[23]	πείθομαι οὐδὲ Φαίδρην τοιάδε ἐπιτελέσαι,	εἰ	τὸν Ἱππόλυτον ἀτρεκέως ἐπόθεε Φαίδρη.
[18]	δὲ κῶς ἂν αὐτὸς ἔπρηξας,	εἴ	τοι σὴν γυναῖκα ἐπόθεεν, ἐμεῦ
[49]	πασέων τῶν οἶδα μεγίστην τοῦ	εἴαρος	ἀρχομένου ἐπιτελέουσιν, καί μιν οἱ
[31]	μέλεται θεραπηίη. ἐν δὲ τῷδε	εἵαται	τὰ ἕδεα, ἥ τε Ἥρη
[17]	ἐμαραίνετο. ὁ δὲ ἰητρὸς ὡς	εἶδέ	μιν ἐς οὐδὲν ἐμφανὲς ἀρρωστέοντα,
[34]	γὰρ σφέων ἐμφανέα πάντεσι τὰ	εἴδεα·	Ἠέλιος δὲ καὶ Σεληναίη πάμπαν
[33]	φορέει δὲ τῶν ἄλλων θεῶν	εἴδεα.	καλέεται δὲ σημήιον καὶ ὑπ´
[35]	ἀτελέα ποιέεσθαι τοῖσι θεοῖσι τὰ	εἴδεα,	τὸ δὲ νέον ἀτελὲς ἔτι
[33]	ἀλλ´ οὐδὲ γενέσιος αὐτοῦ καὶ	εἴδεος	λέγουσιν. καί μιν οἱ μὲν
[10]	φέρουσι, τὰ δὲ καὶ Ἀσσύριοι.	εἶδον	δὲ ἐγὼ καὶ τὰ ἐν
[40]	οὐκέτι ἑωυτὴν ἀλλ´ ἐκείνην ὁμολογέουσα.	~Εἶδον	δὲ καὶ αὐτόθι Ἑλένης ἄγαλμα
[6]	καὶ τόδε καὶ ἀρχαῖόν ἐστιν.	~Εἶδον	δὲ καὶ ἐν Βύβλῳ μέγα
[40]	Πάριδος καὶ Ἕκτορος καὶ Ἀχιλλέος.	εἶδον	δὲ καὶ Νειρέος εἶδος τοῦ
[48]	ὁδοιπορίης. τὰ δὲ ἐλθόντες ποιέουσιν,	εἶδον	καὶ ἀπηγήσομαι. ἀγγήιον ἕκαστος ὕδατι
[13]	ἐγὼ δὲ καὶ τὸ χάσμα	εἶδον,	καὶ ἔστιν ὑπὸ τῷ νηῷ
[13]	οὐκ οἶδα· τὸ δὲ ἐγὼ	εἶδον,	μικρόν ἐστιν. Σῆμα δὲ τῆς
[24]	ὅτι ἀναφανδὸν σφέας ἀλλήλοισι συνεόντας	εἶδον.	πᾶσιν δὲ τέλος ἐδόκεεν αὐτίκα
[9]	ἔμμεναι, τὸ Κινύρης εἵσατο, καὶ	εἶδον	τὸ ἱρόν, καὶ ἀρχαῖον ἦν.
[30]	ὁρέει μὲν ἐς ἠέλιον ἀνιόντα,	εἶδος	δὲ καὶ ἐργασίην ἐστὶν ὁκοίους
[4]	καλὴν Ζεὺς ἐπόθεεν καὶ τὸ	εἶδος	εἰς ταῦρον ἀμειψάμενος ἥρπασεν καί
[14]	τῆς Δερκετὼ οὔνομα. Δερκετοῦς δὲ	εἶδος	ἐν Φοινίκῃ ἐθεησάμην, θέημα ξένον·
[40]	Ἀχιλλέος. εἶδον δὲ καὶ Νειρέος	εἶδος	τοῦ Ἀγλαΐης, καὶ Φιλομήλην καὶ
[31]	καί μιν οὐδὲ ἐθέλων ἄλλως	εἰκάσεις.	~ἡ δὲ Ἥρη σκοπέοντί τοι
[40]	καλόν, καὶ Ἀλεξάνδρου αὐτῷ ἐκείνῳ	εἴκελον,	παρὰ δέ οἱ Σαρδανάπαλλος ἕστηκεν
[33]	χρύσεον, οὐδαμὰ τοῖσι ἄλλοισι ξοάνοισι	εἴκελον.	τὸ δὲ μορφὴν μὲν ἰδίην
[26]	Ἀσσυρίων Κομβάβῳ σοφίην καὶ εὐδαιμονίην	εἴκελος.	Μετὰ δὲ αἰτησάμενος ἐκτελέσαι τὰ
[38]	Ἄτλαντος, μετὰ δὲ Ἑρμέω καὶ	Εἰλειθυίης.	~Τὰ μὲν ὦν ἐντὸς τοῦ
[35]	σφετέρῳ Ἀπόλλωνι καινουργέουσι· μοῦνοι Ἀπόλλωνα	εἵμασι	κοσμέουσιν. ~Ἔργων δὲ αὐτοῦ πέρι
[30]	λείπεται, ἀλλά σευ τά τε	εἵματα	ἐς πολλὸν ἔχει τὴν πνοιὴν
[31]	πάντα ὁρῇ καὶ κεφαλὴν καὶ	εἵματα	καὶ ἕδρην, καί μιν οὐδὲ
[29]	τῶν οἱ θυμός, ξύλα καὶ	εἵματα	καὶ σκεύεα, ἀπὸ τῶν ἕδρην
[49]	ἐν δὲ καὶ ὄρνιθες καὶ	εἵματα	καὶ χρύσεα καὶ ἀργύρεα ποιήματα.
[51]	ὅτῳ τάδε ἀποκέαται ῥίψας τὰ	εἵματα	μεγάλῃ βοῇ ἐς μέσον ἔρχεται
[27]	οἵδε οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν, ἀλλὰ	εἵματά	τε γυναικήια φορέουσιν καὶ ἔργα
[25]	μιν οὐχ ὕβριος οὐδὲ γάμων	εἵνεκα,	ἀλλὰ ἐκείνων ἐπιθυμέων τά οἱ
[28]	ἄνδρας ξυλίνους κατίζουσιν, ὅτευ μὲν	εἵνεκα	ἐγὼ οὐκ ἐρέω. δοκέει δ´
[26]	βασιλεὺς ἀρετῆς τε καὶ εὐεργεσίης	εἵνεκα	ἐν τῷ ἱρῷ ἑστάναι χάλκεον·
[27]	ταφῆς ὁκοίην θάπτονται, καὶ ὅτευ	εἵνεκα	ἐς τὸ ἱρὸν οὐκ ἐσέρχονται·
[12]	εὐβουλίης τε καὶ τοῦ εὐσεβέος	εἵνεκα.	ἡ δέ οἱ σωτηρίη ἥδε
[55]	χρεόμενος λουτρῶν τε καὶ πόσιος	εἵνεκα	καὶ ἐς πάμπαν χαμοκοιτέων· οὐ
[19]	τοὺς δὲ καὶ τοῦ ἀσφαλέος	εἵνεκα.	καλέσας δέ τινα τῶν ἑωυτοῦ
[47]	Ἥρη πρώτη ἀπικνέεται, τῶν ἰχθύων	εἵνεκα,	μὴ σφέας ὁ Ζεὺς πρῶτος
[28]	δὲ δοκέει καὶ τάδε Δευκαλίωνος	εἵνεκα	ποιέεσθαι, ἐκείνης ξυμφορῆς μνήματα, ὁκότε
[14]	αὐτοῖς ποιέεσθαι Δερκετοῦς καὶ Σεμιράμιος	εἵνεκα,	τὸ μὲν ὅτι Δερκετὼ μορφὴν
[34]	ξόανα οὐ δεικνύουσιν. ὅτευ δὲ	εἵνεκα	ὧδε νομίζουσιν, ἐγὼ καὶ τόδε
[44]	μοι τούτου πέρι σαφὲς οὐδὲν	εἰπεῖν	ἐδύναντο. ~Ἔστι δὲ καὶ λίμνη
[36]	αὐτοῦ πέρι πολλὰ μὲν ἔχω	εἰπεῖν,	ἐρέω δὲ τὸ μάλιστα θωυμάζειν
[27]	ἐσέρχονται· πρότερον δέ μοι θυμὸς	εἰπεῖν	θέσιός τε πέρι τοῦ νηοῦ
[48]	τούτων πέρι σαφὲς οὐδὲν ἔχω	εἰπεῖν·	οὐ γὰρ ἦλθον αὐτὸς οὐδὲ
[26]	ἢν γυναικὶ ἅμα εὐνάζωμαι. τάδε	εἶπέν	τε ἅμα καὶ ἐποίεεν· καὶ
[36]	κότε χρή μιν ἀποδημέειν τὴν	εἶπον	ἀποδημίην. ~ἐρέω δὲ καὶ ἄλλο,
[29]	ἱζάνει, μίμνει τε χρόνον τῶν	εἶπον	ἡμερέων. πολλοὶ δὲ ἀπικνεόμενοι χρυσόν
[33]	ἐς θάλασσαν ἐς κομιδὴν τοῦ	εἶπον	ὕδατος. ~Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ
[20]	μοι πάντα φόβον ἰήσεται. Τάδε	εἰπὼν	ἀτελέα ἑωυτὸν ἐποίεεν, καὶ ταμὼν
[26]	Ὦ Κομβάβε, τί μέγα κακὸν	εἰργάσαο;	τί δὲ σεωυτὸν οὕτως ἀεικέλιον
[27]	θηλέης. Κομβάβου μέν μοι τοσάδε	εἰρήσθω,	Γάλλων δὲ αὖτις ἐγὼ λόγῳ
[4]	Ζεὺς ἐπόθεεν καὶ τὸ εἶδος	εἰς	ταῦρον ἀμειψάμενος ἥρπασεν καί μιν
[1]	καὶ περὶ τῶν τὸ ἱρὸν	εἱσαμένων	μυθολογέουσι, καὶ τὸν νηὸν ὅκως
[14]	εἵσασθαι νομίζουσιν, οὐκ Ἥρῃ δὲ	εἵσασθαι	ἀλλὰ μητρὶ ἑωυτῆς, τῆς Δερκετὼ
[2]	τε ἐννοίην λαβεῖν καὶ ἱρὰ	εἵσασθαι	καὶ τεμένεα καὶ πανηγύριας ἀποδεῖξαι.
[12]	Δευκαλίωνα τὸν Σκύθεα τὸ ἱρὸν	εἵσασθαι	λέγουσιν, τοῦτον Δευκαλίωνα ἐπὶ τοῦ
[14]	ταύτην καὶ τόδε τὸ ἕδος	εἵσασθαι	νομίζουσιν, οὐκ Ἥρῃ δὲ εἵσασθαι
[9]	ἱρὸν Ἀφροδίτης ἔμμεναι, τὸ Κινύρης	εἵσατο,	καὶ εἶδον τὸ ἱρόν, καὶ
[7]	ἐς τὴν Ἀφροδίτην θυσίη γίγνεται.	~Εἰσὶ	δὲ ἔνιοι Βυβλίων οἳ λέγουσι
[54]	τοὔνεκα δὲ αὐτέοισι σύννομοί τέ	εἰσι	καὶ ἐς τὰ οἰκεῖα ἐσέρχονται
[41]	σίνονται, ἀλλὰ πάντες ἱροί τέ	εἰσι	καὶ χειροήθεες. ~Ἱρέες δὲ αὐτοῖσι
[12]	οὗτοι δὲ γένεος τοῦ δευτέρου	εἰσί,	τὸ αὖτις ἐκ Δευκαλίωνος ἐς
[54]	ἅψωνται, ἐναγέες ἐκείνην τὴν ἡμέρην	εἰσί.	τοὔνεκα δὲ αὐτέοισι σύννομοί τέ
[15]	δὲ καὶ Γάλλων πέρι, οἵ	εἰσιν	ἐν τῷ ἱρῷ, ὅτι Γάλλοι
[31]	κληίζουσιν. ἄμφω δὲ χρύσεοί τέ	εἰσιν	καὶ ἄμφω ἕζονται· ἀλλὰ τὴν
[31]	ἀλλὰ οἳ μάλιστα ἀγχίθεοί τέ	εἰσιν	καὶ οἷσι πᾶσα ἐς τὸ
[56]	ὦν ἑκάστης πόλιος αὐτόθι ξεινοδόκοι	εἰσίν,	καὶ τόδε πατρόθεν οἴκοι δέκονται.
[58]	ὅτι οὐ παῖδες, ἀλλὰ βόες	εἰσίν.	~Στίζονται δὲ πάντες, οἱ μὲν
[27]	καὶ θηλύνονται, εἴτε Κομβάβον παραμυθεόμενοι	εἴτε	καὶ Ἥρῃ χαρίζονται· τάμνονται δ´
[27]	τῷ ἱρῷ τάμνονται καὶ θηλύνονται,	εἴτε	Κομβάβον παραμυθεόμενοι εἴτε καὶ Ἥρῃ
[17]	ἐποίεε· χειρὶ μὲν τῇ δεξιῇ	εἶχε	τοῦ νεηνίσκου τὴν καρδίην, ἐκάλεε
[12]	ἐγένετο· λάρνακα μεγάλην, τὴν αὐτὸς	εἶχεν,	ἐς ταύτην ἐσβιβάσας παῖδάς τε
[24]	ἔδησέν τε καὶ ἐν φρουρῇ	εἶχεν·	μετὰ δέ, παρεόντων οἱ τῶν
[45]	μιν ἐγὼ πολλάκις ἐθεησάμην, καὶ	εἶχεν	τὸ ποίημα. ~Βάθος δὲ τῆς
[17]	καὶ ἱδρώειν ἄρξατο καὶ τρόμῳ	εἴχετο	καὶ ἡ καρδίη ἀνεπάλλετο. τὰ
[9]	δὲ καὶ ἐς τὸν Λίβανον	ἐκ	Βύβλου, ὁδὸν ἡμέρης, πυθόμενος αὐτόθι
[60]	τοῖς δὲ νέοισι πλοκάμους ἱροὺς	ἐκ	γενετῆς ἀπιᾶσιν, τοὺς ἐπεὰν ἐν
[30]	Ἰωνίῃ ποιέουσιν. ἕδρη μεγάλη ἀνέχει	ἐκ	γῆς μέγαθος ὀργυιέων δυοῖν, ἐπὶ
[22]	καὶ ἐποίεε ταῦτα. καὶ ἐπεὶ	ἐκ	δείπνου ἐγένοντο, ἀπικομένη ἐς τὰ
[12]	τοῦ δευτέρου εἰσί, τὸ αὖτις	ἐκ	Δευκαλίωνος ἐς πληθὺν ἀπίκετο. ἐκείνων
[13]	τόδε πρήσσουσιν. δὶς ἑκάστου ἔτεος	ἐκ	θαλάσσης ὕδωρ ἐς τὸν νηὸν
[10]	Φοινίκων καὶ Βαβυλωνίων καὶ ἄλλα	ἐκ	Καππαδοκίης, τὰ δὲ καὶ Κίλικες
[14]	μὲν γυνή, τὸ δὲ ὁκόσον	ἐκ	μηρῶν ἐς ἄκρους πόδας ἰχθύος
[16]	τοιόνδε τι φέρουσιν, ἄνδρας μικροὺς	ἐκ	ξύλου πεποιημένους, μεγάλα αἰδοῖα ἔχοντας·
[25]	καὶ ἐπεί με ἀναγκαίη μεγάλη	ἐκ	σέο κατέλαβεν, τοιάδε ἐπετέλεσα, ἐσθλὰ
[51]	ὁκοίην δὲ οἰκίην τάδε ἀπορρίψει,	ἐκ	ταύτης ἐσθῆτά τε θηλέην καὶ
[8]	τῇ χώρῃ τῇ Βυβλίῃ. ποταμὸς	ἐκ	τοῦ Λιβάνου τοῦ οὔρεος ἐς
[48]	κηρὸν ἀπαιρέεται· καὶ πολλαὶ μνέες	ἐκ	τουτέου τοῦ ἔργου τῷ ἀλεκτρυόνι
[49]	ὄϊας καὶ ἄλλα κτήνεα ζῳὰ	ἐκ	τῶν δενδρέων ἀπαρτέουσιν· ἐν δὲ
[58]	τοιόσδε. στέψαντες τὰ ἱρήια, ζῳὰ	ἐκ	τῶν προπυλαίων ἀπιᾶσιν, τὰ δὲ
[10]	πολλὰ γὰρ αὐτοῖσιν ἀπικνέεται χρήματα	ἔκ	τε Ἀραβίης καὶ Φοινίκων καὶ
[49]	τὴν ὁρτὴν πολλοὶ ἄνθρωποι ἀπικνέονται	ἔκ	τε Συρίης καὶ τῶν πέριξ
[40]	καὶ αὐτόθι Ἑλένης ἄγαλμα καὶ	Ἑκάβης	καὶ Ἀνδρομάχης καὶ Πάριδος καὶ
[17]	εἶχε τοῦ νεηνίσκου τὴν καρδίην,	ἐκάλεε	δὲ τοὺς ἀνὰ τὴν οἰκίην
[45]	καὶ λίμνη αὐτόθι, οὐ πολλὸν	ἑκὰς	τοῦ ἱροῦ, ἐν τῇ ἰχθύες
[22]	κάρτα αἰσχρή, ἀλλὰ τῶν πρησσομένων	ἕκαστα	ἐς ἀγνοίην ἀναχωρέει. Ὡς δέ
[44]	καὶ φρενοβλαβέες. ~Θυσίη δὲ δὶς	ἑκάστης	ἡμέρης ἐπιτελέεται, ἐς τὴν πάντες
[46]	θυώματα ἔχει, πολλοὶ δὲ καὶ	ἑκάστης	ἡμέρης κατ´ εὐχὴν ἐς αὐτὸν
[56]	ἀγνοέοντα· ῥητοὶ γὰρ δὴ ὦν	ἑκάστης	πόλιος αὐτόθι ξεινοδόκοι εἰσίν, καὶ
[49]	ἱρὰ ἕκαστοι καὶ τὰ σημήια	ἕκαστοι	ἔχουσιν ἐς τάδε μεμιμημένα. ~Ἐν
[49]	φέρουσίν τε τὰ ἑωυτῶν ἱρὰ	ἕκαστοι	καὶ τὰ σημήια ἕκαστοι ἔχουσιν
[55]	δὲ καὶ τῶν πανηγυριστέων τὰ	ἕκαστοι	ποιέουσιν. ἀνὴρ εὖτ´ ἂν ἐς
[60]	τῷ νηῷ προσηλώσαντες ἀπίασιν ἐπιγράψαντες	ἕκαστοι	τὰ οὐνόματα. τοῦτο καὶ ἐγὼ
[53]	δὲ τῶν οἰκείων τοῦ νέκυος	ἕκαστοι	φυλάξαντες ἀριθμὸν ἡμερέων τριήκοντα καὶ
[29]	δὲ δεξάμενος τοὔνομα εὐχωλὴν ἐς	ἕκαστον	ποιέεται, ἅμα δὲ εὐχόμενος κροτέει
[29]	κείμενον κατιᾶσιν, λέγοντες τὰ οὐνόματα	ἕκαστος.	παρεστεὼς δὲ ἄλλος ἄνω ἀγγέλλει·
[48]	ποιέουσιν, εἶδον καὶ ἀπηγήσομαι. ἀγγήιον	ἕκαστος	ὕδατι σεσαγμένον φέρουσιν, κηρῷ δὲ
[8]	Ἄδωνις ἐπικέαται. ὁ δὲ ποταμὸς	ἑκάστου	ἔτεος αἱμάσσεται καὶ τὴν χροιὴν
[7]	τὸ σύμπαν θωῦμα. καὶ τοῦτο	ἑκάστου	ἔτεος γίγνεται, τὸ καὶ ἐμεῦ
[28]	τουτέων τὸν ἕνα φαλλὸν ἀνὴρ	ἑκάστου	ἔτεος δὶς ἀνέρχεται οἰκέει τε
[13]	τῆς ἱστορίης τόδε πρήσσουσιν. δὶς	ἑκάστου	ἔτεος ἐκ θαλάσσης ὕδωρ ἐς
[27]	ἔτι νῦν μένει· καὶ πολλοὶ	ἑκάστου	ἔτεος ἐν τῷ ἱρῷ τάμνονται
[7]	καὶ τάδε πιστὰ δοκέουσι. κεφαλὴ	ἑκάστου	ἔτεος ἐξ Αἰγύπτου ἐς τὴν
[42]	κεφαλῇ ἔχουσιν. ἀρχιερεὺς δὲ ἄλλος	ἑκάστου	ἔτεος ἐπιγίγνεται, πορφυρέην τε μοῦνος
[33]	τόδε σημήιον. ἀποδημέει δὲ δὶς	ἑκάστου	ἔτεος ἐς θάλασσαν ἐς κομιδὴν
[6]	μνήμην τοῦ πάθεος τύπτονταί τε	ἑκάστου	ἔτεος καὶ θρηνέουσι καὶ τὰ
[28]	βορέην ἀποκέκρινται, μέγαθος ὅσον τε	ἑκατὸν	ὀργυιέων. ἐν τούτοισι τοῖσι προπυλαίοισι
[56]	~ἐν δὲ τῇ ἱρῇ πόλει	ἐκδέκεταί	μιν ἀνὴρ ξεινοδόκος ἀγνοέοντα· ῥητοὶ
[12]	αὐτίκα ἡ γῆ πολλὸν ὕδωρ	ἐκδιδοῖ	καὶ ὄμβροι μεγάλοι ἐγένοντο καὶ
[8]	τοῦ οὔρεος ἐς τὴν ἅλα	ἐκδιδοῖ·	οὔνομα τῷ ποταμῷ Ἄδωνις ἐπικέαται.
[17]	Δοκέει δέ μοι ἡ Στρατονίκη	ἐκείνη	ἔμμεναι, τῆς ὁ πρόγονος ἠρήσατο,
[12]	ἄνθρωποι, οὐ πρῶτοι ἐγένοντο, ἀλλ´	ἐκείνη	μὲν ἡ γενεὴ πάντες ὤλοντο,
[39]	καὶ θεὸν οὐκέτι ἑωυτὴν ἀλλ´	ἐκείνην	ὁμολογέουσα. ~Εἶδον δὲ καὶ αὐτόθι
[54]	καὶ ἢν ἀέκοντες ἅψωνται, ἐναγέες	ἐκείνην	τὴν ἡμέρην εἰσί. τοὔνεκα δὲ
[53]	μέν τις αὐτέων νέκυν ἴδηται,	ἐκείνην	τὴν ἡμέρην ἐς τὸ ἱρὸν
[39]	συμφοραὶ καὶ ἄλγεα, μανίης μὲν	ἐκείνης	ἀπεπαύσατο καὶ θνητὴν ἑωυτὴν ὁμολόγεεν
[22]	τὰ οὔποτε ἔλπετο, μανίης μὲν	ἐκείνης	ἔσχετο, ἔρωτος δὲ οὐδαμὰ ἐλήθετο,
[28]	καὶ τάδε Δευκαλίωνος εἵνεκα ποιέεσθαι,	ἐκείνης	ξυμφορῆς μνήματα, ὁκότε οἱ ἄνθρωποι
[8]	ξανθόγεώς ἐστιν. ἄνεμοι ὦν τρηχέες	ἐκείνῃσι	τῇσι ἡμέρῃσι ἱστάμενοι τὴν γῆν
[60]	ὁμολογέοντες. λέξω δὲ καὶ τὰ	ἐκεῖνοι	ποιέουσιν. Τροιζήνιοι τῇσι παρθένοισι καὶ
[32]	ἑτέρωθεν ἱστορέῃ, ἴσα καὶ ἐς	ἐκεῖνον	ἐκτελέει. ~Ἐν μέσῳ δὲ ἀμφοτέρων
[17]	τὸν τὴν ἀρχὴν γεγενημένον, ἀλλ´	ἐκεῖνον	μὲν κατενεχθῆναι χρόνῳ ὕστερον, τὸν
[28]	ὦν μοι, καὶ ὅδε ἐς	ἐκείνου	μίμησιν τοῦ ξυλίνου ἀνδρὸς ἀνέρχεται.
[26]	ἑωυτοὺς καὶ δίαιταν τὴν αὐτὴν	ἐκείνῳ	διαιτέοντο. ἄλλοι δὲ ἱρολογέουσιν ἐπὶ
[40]	κάρτα καλόν, καὶ Ἀλεξάνδρου αὐτῷ	ἐκείνῳ	εἴκελον, παρὰ δέ οἱ Σαρδανάπαλλος
[12]	ἐκ Δευκαλίωνος ἐς πληθὺν ἀπίκετο.	ἐκείνων	δὲ πέρι τῶν ἀνθρώπων τάδε
[25]	ὕβριος οὐδὲ γάμων εἵνεκα, ἀλλὰ	ἐκείνων	ἐπιθυμέων τά οἱ ἀπιὼν παρεθήκατο.
[17]	αἰσχρῷ δοκέοντι κατ´ ἡσυχίην ἐνόσεεν,	ἔκειτο	δὲ ἀλγέων οὐδέν, καί οἱ
[19]	ἐθεήσατο, ὥς μιν ἡ Ἥρη	ἐκέλευεν	ἐγεῖραί οἱ τὸν ἐν τῇ
[25]	ὁ βασιλεὺς καλέσας τὸν ταμίην	ἐκέλευεν	ἐνεῖκαι τά οἱ φρουρέειν ἔδωκεν·
[39]	ὁμολόγεεν καὶ τοῖσιν ὑπηκόοισιν αὖτις	ἐκέλευεν	ἐς Ἥρην τρέπεσθαι. τοὔνεκα δὴ
[49]	αὐτῇ τοιήνδε ποιέουσιν. δένδρεα μεγάλα	ἐκκόψαντες	τῇ αὐλῇ ἑστᾶσι, μετὰ δὲ
[52]	αὐτὸν καὶ τὸ φέρτρον τῷ	ἐκόμισαν,	ὕπερθε λίθοις βάλλουσιν, καὶ τάδε
[19]	λίσσετο πολλὰ λιπαρέων μή μιν	ἐκπέμπειν	μηδὲ πιστεύειν οἱ τὰ πολλὸν
[22]	πρῶτα ἐσωφρόνεεν καὶ τὴν νοῦσον	ἔκρυπτεν·	ὡς δέ οἱ τὸ κακὸν
[32]	ἱστορέῃ, ἴσα καὶ ἐς ἐκεῖνον	ἐκτελέει.	~Ἐν μέσῳ δὲ ἀμφοτέρων ἕστηκεν
[6]	οὐκ ἐθέλουσι ξύρεσθαι, τοιήνδε ζημίην	ἐκτελέουσιν·	ἐν μιῇ ἡμέρῃ ἐπὶ πρήσει
[55]	ὅσιον πρὶν τήν τε ὁδὸν	ἐκτελέσαι	καὶ ἐς τὴν ἑωυτοῦ αὖτις
[26]	εὐδαιμονίην εἴκελος. Μετὰ δὲ αἰτησάμενος	ἐκτελέσαι	τὰ λείποντα τῷ νηῷ— ἀτελέα
[40]	καὶ Ἀνδρομάχης καὶ Πάριδος καὶ	Ἕκτορος	καὶ Ἀχιλλέος. εἶδον δὲ καὶ
[50]	ἱρὰ ᾄσματα. τὸ δὲ ἔργον	ἐκτὸς	τοῦ νηοῦ τόδε γίγνεται, οὐδὲ
[32]	τῷ μούνην τὴν Οὐρανίην κοσμέουσιν.	ἔκτοσθεν	δέ οἱ χρυσός τε ἄλλος
[32]	Ἥρη σκοπέοντί τοι πολυειδέα μορφὴν	ἐκφανέει·	καὶ τὰ μὲν ξύμπαντα ἀτρεκέϊ
[13]	πρῶτα μὲν ἐν τῷ νηῷ	ἐκχέουσι,	μετὰ δὲ ἐς τὸ χάσμα
[19]	δέ, ὥς μιν μεγάλη νοῦσος	ἔλαβεν,	τῷ τε ἀνδρὶ τὴν ὄψιν
[15]	πυργοφορέει, ὁκοίην Ῥέην Λυδοὶ ποιέουσιν.	ἔλεγεν	δὲ καὶ Γάλλων πέρι, οἵ
[8]	ἑτέρην ἀπηγέετο τοῦ πάθεος αἰτίην.	ἔλεγεν	δὲ ὧδε· ὁ Ἄδωνις ὁ
[8]	ἀπηγέετο· εἰ δὲ ἀτρεκέως ταῦτα	ἔλεγεν,	ἐμοὶ μὲν δοκέει κάρτα θείη
[26]	τέ μιν καὶ δακρύων ἅμα	ἔλεγεν,	Ὦ Κομβάβε, τί μέγα κακὸν
[18]	δεόμενος; ὁ δὲ πρὸς τάδε	ἔλεγεν	ὡς οὐδ´ αὐτὸς ἄν κοτε
[18]	γυναῖκα ποθέει· τὰ δὲ ἐγὼ	ἔλεγον	πάντα ἔην ψεύδεα. πείθεται μὲν
[11]	αὐτοὶ ἥντινα δοκέουσιν, πολλοὶ λόγοι	ἐλέγοντο,	τῶν οἱ μὲν ἱροί, οἱ
[24]	ὅτι οἱ ἡ ἀπολογίη οἴκοι	ἐλείπετο,	καί μιν ἐλθόντα ὁ βασιλεὺς
[40]	ὁμολογέουσα. ~Εἶδον δὲ καὶ αὐτόθι	Ἑλένης	ἄγαλμα καὶ Ἑκάβης καὶ Ἀνδρομάχης
[50]	Γάλλοι δὲ πολλοὶ καὶ τοὺς	ἔλεξα,	οἱ ἱροὶ ἄνθρωποι, τελέουσι τὰ
[2]	ἱρὰ ἔγνωσαν καὶ λόγους ἱροὺς	ἔλεξαν.	μετὰ δὲ οὐ πολλοστῷ χρόνῳ
[4]	καὶ λόγον ἱρὸν ἐπ´ αὐτῇ	ἔλεξαν,	ὅτι ἐοῦσαν καλὴν Ζεὺς ἐπόθεεν
[25]	ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν,	ἔλεξέ	τε, Ὦ βασιλεῦ, τάδε τοι
[26]	ἐς παραμυθίην τοῦ πάθεος κοινωνίην	ἑλέσθαι	τῆς συμφορῆς· ἔτεμον γὰρ ἑωυτοὺς
[16]	βάρβαροι καὶ λίθοι Ἰνδοὶ καὶ	ἐλεφάντων	κέρεα, τὰ Διόνυσος ἐξ Αἰθιόπων
[29]	οὐδαμά· ἢν γάρ μιν ὕπνος	ἕλῃ	ποτέ, σκορπίος ἀνιὼν ἀνεγείρει τε
[22]	ἐκείνης ἔσχετο, ἔρωτος δὲ οὐδαμὰ	ἐλήθετο,	ἀλλὰ πάντα οἱ συνεοῦσα ταύτην
[22]	ἑωυτὴν μεθύσασα ἐς λόγους οἱ	ἐλθεῖν.	ἅμα δὲ οἴνῳ ἐσιόντι παρρησίη
[24]	ἀπολογίη οἴκοι ἐλείπετο, καί μιν	ἐλθόντα	ὁ βασιλεὺς αὐτίκα μὲν ἔδησέν
[48]	ταύτης τῆς ὁδοιπορίης. τὰ δὲ	ἐλθόντες	ποιέουσιν, εἶδον καὶ ἀπηγήσομαι. ἀγγήιον
[57]	ἄγει ζῳὸν ἐς τὰ οἰκεῖα,	ἐλθὼν	δὲ κατ´ ἑωυτὸν θύει τε
[37]	τοὺς μὲν ἐν γῇ κάτω	ἔλιπεν,	αὐτὸς δὲ ἐν τῷ ἠέρι
[12]	ὤλοντο, Δευκαλίων δὲ μοῦνος ἀνθρώπων	ἐλίπετο	ἐς γενεὴν δευτέρην εὐβουλίης τε
[18]	σοφίῃ ἐψεύδετο. ὁ δὲ αὐτίκα	ἐλίσσετο,	Πρός τε σοφίης καὶ ἰητρικῆς,
[3]	οὐ τούτου τοῦ Ἡρακλέος τὸν	Ἕλληνες	ἀείδουσιν, ἀλλὰ τὸν ἐγὼ λέγω
[16]	τῷ νηῷ Διονύσου ὄργιον. φαλλοὺς	Ἕλληνες	Διονύσῳ ἐγείρουσιν, ἐπὶ τῶν καὶ
[12]	λόγον ἐν Ἕλλησιν ἤκουσα, τὸν	Ἕλληνες	ἐπ´ αὐτῷ λέγουσιν. ὁ δὲ
[12]	ἐπεκράτεεν. τὰ μὲν Δευκαλίωνος πέρι	Ἕλληνες	ἱστορέουσι. ~Τὸ δὲ ἀπὸ τούτου
[23]	πείρην οἱ ἐπικαλέουσαν, καὶ τὸ	Ἕλληνες	Σθενεβοίης πέρι λέγουσι καὶ Φαίδρης
[35]	τάδε ποιέοντες ἑωυτοὺς μὲν ἐπαινέουσιν,	Ἑλλήνων	δὲ κατηγορέουσιν καὶ ἄλλων ὁκόσοι
[60]	~Ποιέουσι δὲ καὶ ἄλλο μούνοισι	Ἑλλήνων	Τροιζηνίοισι ὁμολογέοντες. λέξω δὲ καὶ
[36]	ἐπιμνήσομαι. μαντήια πολλὰ μὲν παρ´	Ἕλλησι,	πολλὰ δὲ καὶ παρ´ Αἰγυπτίοισι,
[16]	λέγουσιν τοῦ ἱροῦ πέρι τοῖς	Ἕλλησι	τὰ πολλὰ ὁμολογέοντες, τὴν μὲν
[12]	Δευκαλίωνος δὲ πέρι λόγον ἐν	Ἕλλησιν	ἤκουσα, τὸν Ἕλληνες ἐπ´ αὐτῷ
[11]	ἄλλοι βάρβαροι, οἱ μὲν τοῖσιν	Ἕλλησιν	ὁμολογέοντες· τοὺς ἐγὼ πάντας μὲν
[22]	δὲ ἡ Στρατονίκη τὰ οὔποτε	ἔλπετο,	μανίης μὲν ἐκείνης ἔσχετο, ἔρωτος
[34]	ὧδε νομίζουσιν, ἐγὼ καὶ τόδε	ἔμαθον.	λέγουσι τοῖσι μὲν ἄλλοισι θεοῖσιν
[15]	καὶ Σαμόθρᾳκες ἐπιτελέουσιν, Ἄττεω πάντα	ἔμαθον.	ὡς γάρ μιν ἡ Ῥέη
[17]	καὶ τὸ σῶμα δι´ ἡμέρης	ἐμαραίνετο.	ὁ δὲ ἰητρὸς ὡς εἶδέ
[26]	οἷα μήτε σὲ παθέειν μήτ´	ἐμὲ	ἰδέσθαι ὤφελεν· οὐ γάρ μοι
[18]	ἰητρὸς ἤκουσεν, Τί τοι, ἔφη,	ἐμὲ	λίσσεαι; καὶ γάρ τοι σὴν
[19]	Στρατονίκην γένοιτο, τὴν μοῦνος ἀπάξειν	ἔμελλεν.	~ὡς δὲ οὐδαμὰ ἐπείθετο, ὁ
[26]	ἐξετέλεσε καὶ τὸ λοιπὸν αὐτοῦ	ἔμενεν.	ἔδωκεν δέ οἱ βασιλεὺς ἀρετῆς
[45]	ἔχουσιν καὶ ἔρχονται καλεόμενοι· ἐπ´	ἐμέο	δέ τις ἦν ἐν αὐτοῖσι
[42]	καλέονται καὶ ἄλλοι παραβώμιοι. ἐπ´	ἐμεῦ	δὲ πλείονες καὶ τριηκοσίων ἐς
[7]	ἑκάστου ἔτεος γίγνεται, τὸ καὶ	ἐμεῦ	παρεόντος ἐν Βύβλῳ ἐγένετο· καὶ
[37]	~ἐρέω δὲ καὶ ἄλλο, τὸ	ἐμεῦ	παρεόντος ἔπρηξεν. οἱ μέν μιν
[1]	τῶν ἱρέων ἐδάην, ὁκόσα ἐόντα	ἐμεῦ	πρεσβύτερα ἐγὼ ἱστορέω. ~Πρῶτοι μὲν
[18]	εἴ τοι σὴν γυναῖκα ἐπόθεεν,	ἐμεῦ	τάδε δεόμενος; ὁ δὲ πρὸς
[19]	πίστιος, τῷ σε θέλω γυναικὶ	ἐμῇ	ἑσπόμενον ἔργον τέ μοι ἐπιτελέσαι
[18]	τῶν οὐδαμὰ τεύξεται, φιλέων γυναῖκα	ἐμήν,	τὴν ἐγὼ οὔτι μετήσομαι. ὁ
[20]	χρυσοῦ βέλτερον, τόδε μοι ψυχῆς	ἐμῆς	ἀντάξιον. εὖτ´ ἂν δὲ ἀπίκωμαι,
[15]	δέ μοι εὐπρεπέα μὲν δοκέει	ἔμμεναι,	ἀληθέα δὲ οὔ· ἐπεὶ καὶ
[35]	ἥδε. δοκέει αὐτέοισι ἀσοφίη μεγάλη	ἔμμεναι	ἀτελέα ποιέεσθαι τοῖσι θεοῖσι τὰ
[18]	ἐπεθύμεεν· οὐ γὰρ ὁμοίην συμφορὴν	ἔμμεναι	γαμετὴν ἢ παῖδα ὀλέσαι. ὡς
[17]	ἀρρωστέοντα, ἔγνω τὴν νοῦσον ἔρωτα	ἔμμεναι.	ἔρωτος δὲ ἀφανέος πολλὰ σημήια,
[4]	δὲ νηὸν οὐκ ὁμολογέουσιν Εὐρώπης	ἔμμεναι.	~Ἔχουσι δὲ καὶ ἄλλο Φοίνικες
[46]	ὦν καὶ διηκοσίων ὀργυιέων πλέον	ἔμμεναι.	κατὰ μέσον δὲ αὐτῆς βωμὸς
[34]	τοῖσι μὲν ἄλλοισι θεοῖσιν ὅσιον	ἔμμεναι	ξόανα ποιέεσθαι, οὐ γὰρ σφέων
[13]	συμφορῆς τε καὶ εὐεργεσίης μνῆμα	ἔμμεναι.	Ὁ μὲν ὦν ἀρχαῖος αὐτοῖσι
[14]	δέξομαι· Δερκετοῦς δὲ τὸ ἱρὸν	ἔμμεναι	οὐδαμὰ πείθομαι, ἐπεὶ καὶ παρ´
[10]	ἐν τῇ ἱρῇ πόλει μέζον	ἔμμεναι	οὐδὲ νηὸς ἄλλος ἁγιώτερος οὐδὲ
[17]	τὸν δὲ νῦν ἐόντα Στρατονίκης	ἔμμεναι	ποίημα, γυναικὸς τοῦ Ἀσσυρίων βασιλέως.
[17]	δέ μοι ἡ Στρατονίκη ἐκείνη	ἔμμεναι,	τῆς ὁ πρόγονος ἠρήσατο, τὸν
[9]	πυθόμενος αὐτόθι ἀρχαῖον ἱρὸν Ἀφροδίτης	ἔμμεναι,	τὸ Κινύρης εἵσατο, καὶ εἶδον
[33]	ἐφέστηκεν, τοὔνεκα δὴ μυθέονται Σεμιράμιος	ἔμμεναι	τόδε σημήιον. ἀποδημέει δὲ δὶς
[17]	νηὸν τὸν νῦν ἐόντα μὴ	ἔμμεναι	τὸν τὴν ἀρχὴν γεγενημένον, ἀλλ´
[4]	Ἀστάρτην δ´ ἐγὼ δοκέω Σεληναίην	ἔμμεναι.	ὡς δέ μοί τις τῶν
[46]	ἐποχέεσθαι, καὶ πολλοὶ ὧδε νομίζουσιν·	ἐμοὶ	δὲ δοκέει στῦλος ὑφεστεὼς μέγας
[25]	ἐπετέλεσα, ἐσθλὰ μὲν ἐς δεσπότεα,	ἐμοὶ	δὲ οὐκ εὐτυχέα. τοιόσδε μέντοι
[8]	ταῦτα μὲν οἱ πολλοὶ λέγουσιν.	ἐμοὶ	δέ τις ἀνὴρ Βύβλιος ἀληθέα
[51]	ἀναιρέεται· τὸ δὲ πολλὰ ἔτη,	ἐμοὶ	δοκέει, καὶ τοῦτο ἕστηκε. λαβὼν
[10]	μεγάλα ἱρά. ~τοσούτων δὲ ἐόντων	ἐμοὶ	δοκέει οὐδὲν τῶν ἐν τῇ
[8]	εἰ δὲ ἀτρεκέως ταῦτα ἔλεγεν,	ἐμοὶ	μὲν δοκέει κάρτα θείη καὶ
[28]	ᾖσαν τὸ πολλὸν ὕδωρ ὀρρωδέοντες.	ἐμοὶ	μέν νυν καὶ τάδε ἀπίθανα.
[16]	Διόνυσος Ἥρῃ μητρυιῇ ἀνέθηκα. τὸ	ἐμοὶ	μέν νυν καὶ τόδε ἀρκέει,
[18]	αὖτις ἀμείβετο, Ἀνόσια σπεύδεις γάμον	ἐμὸν	ἀπαιρεόμενος ἠδὲ ἰητρὸν ἄνδρα βιώμενος.
[34]	ξόανα ποιέεσθαι, οὐ γὰρ σφέων	ἐμφανέα	πάντεσι τὰ εἴδεα· Ἠέλιος δὲ
[17]	καρδίη ἀνεπάλλετο. τὰ δὲ γιγνόμενα	ἐμφανέα	τῷ ἰητρῷ τὸν ἔρωτα ἐποίεεν,
[10]	καὶ θεοὶ δὲ κάρτα αὐτοῖσιν	ἐμφανέες·	ἱδρώει γὰρ δὴ ὦν παρὰ
[14]	τοῦ λόγου αὐτοῖσιν οὐ κάρτα	ἐμφανέες.	ἰχθύας χρῆμα ἱρὸν νομίζουσιν καὶ
[11]	οἱ μὲν ἱροί, οἱ δὲ	ἐμφανέες,	οἱ δὲ κάρτα μυθώδεες, καὶ
[17]	ὡς εἶδέ μιν ἐς οὐδὲν	ἐμφανὲς	ἀρρωστέοντα, ἔγνω τὴν νοῦσον ἔρωτα
[22]	κακὸν μέζον ἡσυχίης ἐγένετο, ἐς	ἐμφανὲς	ἐτρύχετο κλαίεσκέν τε δι´ ἡμέρης
[22]	ἀπηγήσατο καὶ τὸ ἔργον ἐς	ἐμφανὲς	ἤνεικεν. ἰδοῦσα δὲ ἡ Στρατονίκη
[19]	ἐόντα φιλέω τε μάλιστα φίλων	ἐμῶν	καὶ πάμπαν ἐπαινέω σοφίης τε
[29]	φοινικοβατέοντας ἢ ἐν Ἀραβίῃ ἢ	ἐν	Αἰγύπτῳ ἢ ἄλλοθί κου, οἶδε
[28]	ἔτεος δὶς ἀνέρχεται οἰκέει τε	ἐν	ἄκρῳ τῷ φαλλῷ χρόνον ἑπτὰ
[29]	ὄπωπεν, ὄπωπεν δὲ φοινικοβατέοντας ἢ	ἐν	Ἀραβίῃ ἢ ἐν Αἰγύπτῳ ἢ
[34]	αὐτῷ δὲ τῷ νηῷ ἐσιόντων	ἐν	ἀριστερῇ κέαται πρῶτα μὲν θρόνος
[39]	δὲ τῶν μάλιστα ἄξιον μνήσασθαι.	ἐν	ἀριστερῇ τοῦ νεὼ Σεμιράμιος ξόανον
[1]	τῆς πόλιος ἔρχομαι ἐρέων ὁκόσα	ἐν	αὐτῇ ἐστιν· ἐρέω δὲ καὶ
[49]	δὲ λαμπάδα καλέουσιν. θυσίην δὲ	ἐν	αὐτῇ τοιήνδε ποιέουσιν. δένδρεα μεγάλα
[47]	ἐς τὴν λίμνην καταβάσιες, ὅτι	ἐν	αὐτῇσι ἐς τὴν λίμνην τὰ
[45]	ἐπ´ ἐμέο δέ τις ἦν	ἐν	αὐτοῖσι χρυσοφορέων. ἐν τῇ πτέρυγι
[34]	ἐς κομιδὴν τοῦ εἶπον ὕδατος.	~Ἐν	αὐτῷ δὲ τῷ νηῷ ἐσιόντων
[31]	νηὸς οὐκ ἁπλόος ἐστίν, ἀλλὰ	ἐν	αὐτῷ θάλαμος ἄλλος πεποίηται. ἄνοδος
[10]	χώρη ἄλλη ἱροτέρη. ἔνι δὲ	ἐν	αὐτῷ καὶ ἔργα πολυτελέα καὶ
[57]	πάντα ὑπηγέονται. ~Θύουσι δὲ οὐκ	ἐν	αὐτῷ τῷ ἱρῷ, ἀλλ´ ἐπεὰν
[7]	γίγνεται, τὸ καὶ ἐμεῦ παρεόντος	ἐν	Βύβλῳ ἐγένετο· καὶ τὴν κεφαλὴν
[6]	ἀρχαῖόν ἐστιν. ~Εἶδον δὲ καὶ	ἐν	Βύβλῳ μέγα ἱρὸν Ἀφροδίτης Βυβλίης,
[37]	ἔφερον, ὁ δὲ τοὺς μὲν	ἐν	γῇ κάτω ἔλιπεν, αὐτὸς δὲ
[54]	οἰκεῖα ἐσέρχονται καὶ τὰ πολλὰ	ἐν	γῇ νέμονται. ~Λέξω δὲ καὶ
[12]	καὶ ὄφιες καὶ ἄλλα ὁκόσα	ἐν	γῇ νέμονται, πάντα ἐς ζεύγεα.
[39]	βωμός τε κέαται μέγας χάλκεος,	ἐν	δὲ καὶ ἄλλα ξόανα μυρία
[35]	δὲ νέον ἀτελὲς ἔτι νομίζουσιν.	ἐν	δὲ καὶ ἄλλο τῷ σφετέρῳ
[49]	ζῳὰ ἐκ τῶν δενδρέων ἀπαρτέουσιν·	ἐν	δὲ καὶ ὄρνιθες καὶ εἵματα
[41]	ἄλλῃ μορφῇ καὶ ἄλλῃ στολῇ.	~Ἐν	δὲ τῇ αὐλῇ ἄφετοι νέμονται
[56]	ἐς τὴν ἑωυτοῦ αὖτις ἀπικέσθαι.	~ἐν	δὲ τῇ ἱρῇ πόλει ἐκδέκεταί
[31]	ἐς τὸ ἱρὸν μέλεται θεραπηίη.	ἐν	δὲ τῷδε εἵαται τὰ ἕδεα,
[39]	τοῦ νεὼ Σεμιράμιος ξόανον ἕστηκεν	ἐν	δεξιῇ τὸν νηὸν ἐπιδεικνύουσα. ἀνέστη
[16]	καὶ τόδε ἐν τῷ ἱρῷ·	ἐν	δεξιῇ τοῦ νηοῦ κάθηται μικρὸς
[12]	ἐγένετο. Δευκαλίωνος δὲ πέρι λόγον	ἐν	Ἕλλησιν ἤκουσα, τὸν Ἕλληνες ἐπ´
[32]	ἅπας οἷον ὑπὸ λύχνοισι φαείνεται.	ἐν	ἡμέρῃ δὲ τὸ μὲν φέγγος
[17]	τῶν μὲν ἄλλων ἐσιόντων πάντων	ἐν	ἠρεμίῃ μεγάλῃ ἦν, ὡς δὲ
[30]	καὶ ἐργασίην ἐστὶν ὁκοίους νηοὺς	ἐν	Ἰωνίῃ ποιέουσιν. ἕδρη μεγάλη ἀνέχει
[36]	παρ´ Αἰγυπτίοισι, τὰ δὲ καὶ	ἐν	Λιβύῃ, καὶ ἐν τῇ δὲ
[33]	ἴσα καὶ ἐς ἐκεῖνον ἐκτελέει.	~Ἐν	μέσῳ δὲ ἀμφοτέρων ἕστηκεν ξόανον
[6]	ἐθέλουσι ξύρεσθαι, τοιήνδε ζημίην ἐκτελέουσιν·	ἐν	μιῇ ἡμέρῃ ἐπὶ πρήσει τῆς
[12]	μεγάλη διόθεν φιλίη ἐγένετο. καὶ	ἐν	μιῇ λάρνακι πάντες ἔπλευσαν ἔστε
[32]	ἔργου ἡ συντυχίη. ἀπὸ τούτου	ἐν	νυκτὶ σέλας πολλὸν ἀπολάμπεται, ὑπὸ
[50]	ἕκαστοι ἔχουσιν ἐς τάδε μεμιμημένα.	~Ἐν	ῥητῇσι δὲ ἡμέρῃσι τὸ μὲν
[3]	ἔσαν. καὶ ἔστιν ἱρὰ καὶ	ἐν	Συρίῃ οὐ παρὰ πολὺ τοῖς
[1]	~ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΡΙΗΣ ΘΕΟΥ. ~Ἔστιν	ἐν	Συρίῃ πόλις οὐ πολλὸν ἀπὸ
[51]	τὸν νηὸν ὁκόσοι τόδε ποιέουσιν.	~Ἐν	ταύτῃσι τῇσι ἡμέρῃσι καὶ Γάλλοι
[14]	Βαβυλωνίην, τῆς δὴ πολλὰ ἔργα	ἐν	τῇ Ἀσίῃ ἐστίν, ταύτην καὶ
[36]	δὲ καὶ ἐν Λιβύῃ, καὶ	ἐν	τῇ δὲ Ἀσίῃ πολλά ἐστιν.
[36]	τοιόσδε. εὖτ´ ἂν ἐθέλῃ χρησμηγορέειν,	ἐν	τῇ ἕδρῃ πρῶτα κινέεται, οἱ
[23]	ἱρὸν νομίζουσιν. ~Τὰ δ´ ὦν	ἐν	τῇ ἱρῇ πόλει ἀμφὶ τὴν
[60]	καὶ ὧδε ποιέουσιν. τοῦτο καὶ	ἐν	τῇ ἱρῇ πόλει γίγνεται. οἱ
[22]	ἀπρήκτοιο. ἔστιν ὁ ἔρως οὗτος	ἐν	τῇ ἱρῇ πόλει καὶ ἔτι
[13]	τούτου λέγεται λόγος ὑπὸ τῶν	ἐν	τῇ ἱρῆ πόλει μεγάλως ἄξιος
[10]	ἐόντων ἐμοὶ δοκέει οὐδὲν τῶν	ἐν	τῇ ἱρῇ πόλει μέζον ἔμμεναι
[19]	Ἥρη ἐκέλευεν ἐγεῖραί οἱ τὸν	ἐν	τῇ ἱρῇ πόλει νηόν, εἰ
[14]	ἰχθύος οὐρὴ ἀποτείνεται. ἡ δὲ	ἐν	τῇ ἱρῇ πόλει πᾶσα γυνή
[21]	κάρτα ἐπεμήνατο. καὶ λέγουσιν οἱ	ἐν	τῇ ἱρῇ πόλει τὴν Ἥρην
[45]	οὐ πολλὸν ἑκὰς τοῦ ἱροῦ,	ἐν	τῇ ἰχθύες ἱροὶ τρέφονται πολλοὶ
[45]	τις ἦν ἐν αὐτοῖσι χρυσοφορέων.	ἐν	τῇ πτέρυγι ποίημα χρύσεον αὐτέῳ
[9]	ἦν. Τάδε μέν ἐστι τὰ	ἐν	τῇ Συρίῃ ἀρχαῖα καὶ μεγάλα
[13]	πόλει μεγάλως ἄξιος θωυμάσαι, ὅτι	ἐν	τῇ σφετέρῃ χώρῃ χάσμα μέγα
[8]	~Ἔνι δὲ καὶ ἄλλο θωῦμα	ἐν	τῇ χώρῃ τῇ Βυβλίῃ. ποταμὸς
[6]	ἐς Ἄδωνιν ὑπὸ τοῦ συὸς	ἐν	τῇ χώρῃ τῇ σφετέρῃ γενέσθαι,
[51]	τὸν γυναικήιον λαμβάνει. τάδε μὲν	ἐν	τῇσι τομῇσι ποιέουσιν. ~Ἀποθανόντες δὲ
[2]	καὶ ἱρὰ καὶ νηοὺς ἤγειραν,	ἐν	τοῖς καὶ ἀγάλματα ἔθεντο καὶ
[21]	ἔτεα ἐν τῷ ἔργῳ ἐξεγένετο,	ἐν	τοῖσι ἀπέβαινε τάπερ ὁ Κομβάβος
[16]	τῷ ἱρῷ Διονύσου ποιητέω σήματα,	ἐν	τοῖσι καὶ ἐσθῆτες βάρβαροι καὶ
[22]	ἐγένοντο, ἀπικομένη ἐς τὰ οἰκεῖα	ἐν	τοῖσι Κομβάβος αὐλίζετο, λίσσετό τε
[20]	δέσποτα, τόδε μοι μέγα κειμήλιον	ἐν	τοῖσι οἰκείοισι ἀπεκέατο, τὸ ἐγὼ
[16]	ἤνεικεν, καὶ φαλλοὶ δὲ ἑστᾶσι	ἐν	τοῖσι προπυλαίοισι δύο κάρτα μεγάλοι,
[28]	τουτέοισι. φαλλοὺς ὅσοι Διονύσῳ ἐγείρουσι,	ἐν	τοῖσι φαλλοῖσι καὶ ἄνδρας ξυλίνους
[10]	ναὶ μὴν καὶ ὄλβου πέρι	ἐν	τοῖσιν ἐγὼ οἶδα πρῶτόν ἐστιν·
[47]	λίμνην τὰ ἱρὰ πάντα κατέρχεται.	ἐν	τοῖσιν ἡ Ἥρη πρώτη ἀπικνέεται,
[15]	ἔπαθεν ἀπηγέετο καὶ Ῥέην ἤειδεν.	ἐν	τοῖσιν καὶ ἐς Συρίην ἀπίκετο.
[28]	μέγαθος ὅσον τε ἑκατὸν ὀργυιέων.	ἐν	τούτοισι τοῖσι προπυλαίοισι καὶ οἱ
[3]	τό γε τοῦ Ἡρακλέος τὸ	ἐν	Τύρῳ, οὐ τούτου τοῦ Ἡρακλέος
[21]	οἰκοδόμεον καὶ σφίσι τρία ἔτεα	ἐν	τῷ ἔργῳ ἐξεγένετο, ἐν τοῖσι
[24]	καὶ ἐς θεὸν ἀσεβέοντα, τῆς	ἐν	τῷ ἔργῳ τοιάδε ἔπρηξεν. πολλοὶ
[37]	γῇ κάτω ἔλιπεν, αὐτὸς δὲ	ἐν	τῷ ἠέρι μοῦνος ἐφορέετο. ~Μετὰ
[34]	κοίη ὦν αἰτίη ξοανουργίης τοῖσι	ἐν	τῷ ἠέρι φαινομένοισι; ~Μετὰ δὲ
[60]	ἐκ γενετῆς ἀπιᾶσιν, τοὺς ἐπεὰν	ἐν	τῷ ἱρῷ γένωνται, τάμνουσίν τε
[16]	ἐς Αἰθιοπίην. καὶ ἔστι πολλὰ	ἐν	τῷ ἱρῷ Διονύσου ποιητέω σήματα,
[16]	νευρόσπαστα. ἔστι δὲ καὶ τόδε	ἐν	τῷ ἱρῷ· ἐν δεξιῇ τοῦ
[26]	ἀρετῆς τε καὶ εὐεργεσίης εἵνεκα	ἐν	τῷ ἱρῷ ἑστάναι χάλκεον· καὶ
[60]	ὢν ἐπετέλεσα, καὶ ἔτι μευ	ἐν	τῷ ἱρῷ καὶ ὁ πλόκαμος
[26]	χάλκεον· καὶ ἔτι ἐς τιμὴν	ἐν	τῷ ἱρῷ Κομβάβος χάλκεος, Ἑρμοκλέος
[15]	καὶ Γάλλων πέρι, οἵ εἰσιν	ἐν	τῷ ἱρῷ, ὅτι Γάλλοι Ἥρῃ
[27]	μένει· καὶ πολλοὶ ἑκάστου ἔτεος	ἐν	τῷ ἱρῷ τάμνονται καὶ θηλύνονται,
[13]	πολλόν. τὰ δὲ ποιέοντες Δευκαλίωνα	ἐν	τῷ ἱρῷ τόνδε νόμον θέσθαι
[6]	Βύβλῳ μέγα ἱρὸν Ἀφροδίτης Βυβλίης,	ἐν	τῷ καὶ τὰ ὄργια ἐς
[16]	καὶ ἄλλ´ ὅ τι ἐστὶν	ἐν	τῷ νηῷ Διονύσου ὄργιον. φαλλοὺς
[13]	ὕδωρ φέρουσιν, τὸ πρῶτα μὲν	ἐν	τῷ νηῷ ἐκχέουσι, μετὰ δὲ
[10]	καὶ βοὴ δὲ πολλάκις ἐγένετο	ἐν	τῷ νηῷ κλεισθέντος τοῦ ἱροῦ,
[10]	εἶδον δὲ ἐγὼ καὶ τὰ	ἐν	τῷ νηῷ λάθρῃ ἀποκέαται, ἐσθῆτα
[60]	μὲν ἀργύρεα, πολλοὶ δὲ χρύσεα	ἐν	τῷ νηῷ προσηλώσαντες ἀπίασιν ἐπιγράψαντες
[32]	πυρώδεα. καὶ ἄλλο θωυμαστόν ἐστιν	ἐν	τῷ ξοάνῳ. ἢν ἑστεὼς ἀντίος
[28]	ἐρέω. ~Ὁ μὲν χῶρος αὐτός,	ἐν	τῷ τὸ ἱρὸν ἵδρυται, λόφος
[15]	οὔτε αὐτὸν οὔτε ὄργια ἐδέκοντο,	ἐν	τῷδε τῷ χώρῳ τὸ ἱρὸν
[14]	Δερκετὼ οὔνομα. Δερκετοῦς δὲ εἶδος	ἐν	Φοινίκῃ ἐθεησάμην, θέημα ξένον· ἡμισέη
[4]	~Ἔνι δὲ καὶ ἄλλο ἱρὸν	ἐν	Φοινίκῃ μέγα, τὸ Σιδόνιοι ἔχουσιν.
[24]	αὐτίκα μὲν ἔδησέν τε καὶ	ἐν	φρουρῇ εἶχεν· μετὰ δέ, παρεόντων
[28]	τριηκοσίων ὀργυιέων. ἐς τουτέων τὸν	ἕνα	φαλλὸν ἀνὴρ ἑκάστου ἔτεος δὶς
[54]	σιτέονται. ἄλλοι δ´ οὐ σφέας	ἐναγέας,	ἀλλὰ ἱροὺς νομίζουσιν. ὀρνίθων τε
[54]	καὶ ὄϊας. σύας δὲ μοῦνον	ἐναγέας	νομίζοντες οὔτε θύουσιν οὔτε σιτέονται.
[54]	δικαιέουσιν· καὶ ἢν ἀέκοντες ἅψωνται,	ἐναγέες	ἐκείνην τὴν ἡμέρην εἰσί. τοὔνεκα
[34]	Ἠέλιος δὲ καὶ Σεληναίη πάμπαν	ἐναργέες	καὶ σφέας πάντες ὁρέουσι. κοίη
[31]	σὺ ἐς πάμπαν αὐτῆς μνήσεαι.	~Ἔνδοθεν	δὲ ὁ νηὸς οὐκ ἁπλόος
[30]	παρέχεται θύρῃσί τε ἤσκηται χρυσέῃσιν·	ἔνδοθεν	δὲ ὁ νηὸς χρυσοῦ τε
[15]	θηλέην ἠμείψατο καὶ ἐσθῆτα γυναικηίην	ἐνεδύσατο	καὶ ἐς πᾶσαν γῆν φοιτέων
[27]	ἐς Ἀφροδίτην ἔχει, ἐσθῆτα γυναικηίην	ἐνεδύσατο,	ὅκως μηκέτι ἑτέρη γυνὴ ἴσα
[25]	βασιλεὺς καλέσας τὸν ταμίην ἐκέλευεν	ἐνεῖκαι	τά οἱ φρουρέειν ἔδωκεν· ὡς
[48]	δὲ ἐς τὸν νηὸν αὐτοὶ	ἐνείκαντες	σπένδουσί τε καὶ θύσαντες ὀπίσω
[25]	σφρηγῖδα ὁ Κομβάβος τά τε	ἐνεόντα	ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν,
[20]	ἐσημαίνετο καὶ τοῖσι ταμίῃσι φρουρέειν	ἐνετείλατο.	~Κομβάβος μέν νυν τὸ ἀπὸ
[18]	τῷ Εὐφρήτῃ ἐπώνυμον ἑωυτοῦ ἐποιήσατο,	ἔνθα	οἱ καὶ ἡ τελευτὴ ἐγένετο.
[50]	τύμπανα παταγέουσιν, ἄλλοι δὲ ἀείδουσιν	ἔνθεα	καὶ ἱρὰ ᾄσματα. τὸ δὲ
[58]	τοῖς κτήνεσιν, ἀλλ´ ἐς πήρην	ἐνθέμενοι	χειρὶ κατάγουσιν, ἅμα δὲ αὐτέοισιν
[48]	τοῦ ἔργου τῷ ἀλεκτρυόνι ἀγείρονται.	ἔνθεν	δὲ ἐς τὸν νηὸν αὐτοὶ
[10]	ἁγιώτερος οὐδὲ χώρη ἄλλη ἱροτέρη.	ἔνι	δὲ ἐν αὐτῷ καὶ ἔργα
[8]	καὶ τὴν κεφαλὴν ἐθεησάμην Βυβλίνην.	~Ἔνι	δὲ καὶ ἄλλο θωῦμα ἐν
[4]	ἀρχαιότερος καὶ Τύριος ἥρως ἐστίν.	~Ἔνι	δὲ καὶ ἄλλο ἱρὸν ἐν
[34]	Ἠελίου, αὐτοῦ δὲ ἕδος οὐκ	ἔνι·	μούνου γὰρ Ἠελίου καὶ Σεληναίης
[49]	ἱρὰ περὶ τὰ δένδρεα πυρὴν	ἐνιᾶσιν,	τὰ δὲ αὐτίκα πάντα καίονται.
[7]	Ἀφροδίτην θυσίη γίγνεται. ~Εἰσὶ δὲ	ἔνιοι	Βυβλίων οἳ λέγουσι παρὰ σφίσι
[58]	ἀπιᾶσιν, τὰ δὲ κατενεχθέντα θνήσκουσιν.	ἔνιοι	δὲ καὶ παῖδας ἑωυτῶν ἐντεῦθεν
[45]	καὶ πολυειδέες. γίγνονται δὲ αὐτῶν	ἔνιοι	κάρτα μεγάλοι· οὗτοι δὲ καὶ
[14]	πείθομαι, ἐπεὶ καὶ παρ´ Αἰγυπτίων	ἐνίοισιν	ἰχθύας οὐ σιτέονται, καὶ τάδε
[2]	ἴδμεν Αἰγύπτιοι λέγονται θεῶν τε	ἐννοίην	λαβεῖν καὶ ἱρὰ εἵσασθαι καὶ
[17]	κακῷ αἰσχρῷ δοκέοντι κατ´ ἡσυχίην	ἐνόσεεν,	ἔκειτο δὲ ἀλγέων οὐδέν, καί
[49]	καὶ ἀργύρεα ποιήματα. ἐπεὰν δὲ	ἐντελέα	πάντα ποιήσωνται, περιενείκαντες τὰ ἱρὰ
[58]	ἔνιοι δὲ καὶ παῖδας ἑωυτῶν	ἐντεῦθεν	ἀπιᾶσιν, οὐκ ὁμοίως τοῖς κτήνεσιν,
[39]	καὶ Εἰλειθυίης. ~Τὰ μὲν ὦν	ἐντὸς	τοῦ νηοῦ ὧδε κεκοσμέαται· ἔξω
[7]	πιστὰ δοκέουσι. κεφαλὴ ἑκάστου ἔτεος	ἐξ	Αἰγύπτου ἐς τὴν Βύβλον ἀπικνέεται
[16]	καὶ ἐλεφάντων κέρεα, τὰ Διόνυσος	ἐξ	Αἰθιόπων ἤνεικεν, καὶ φαλλοὶ δὲ
[23]	γιγνόμενα ἀπηγέοντο. ἐπὶ τοῖσι περιαλγέων	ἐξ	ἀτελέος τοῦ ἔργου Κομβάβον μετεκάλεεν.
[36]	πάντῃ περιδινέων καὶ ἐς ἄλλον	ἐξ	ἑτέρου μεταπηδέων. τέλος ὁ ἀρχιερεὺς
[5]	οὐκ Ἀσσύριον ἀλλ´ Αἰγύπτιον, τὸ	ἐξ	Ἡλίου πόλιος ἐς τὴν Φοινίκην
[26]	ἤθελεν, πρῶτα μέν σοι τίσις	ἐξ	ἡμέων ἔσσεται, αὐτέων συκοφαντέων ὁ
[19]	στρατιῆς ἐπικρατέειν· σοὶ δὲ ἀπικομένῳ	ἐξ	ἡμέων τιμὴ μεγάλη ἔσσεται. Πρὸς
[27]	ὅκως μηκέτι ἑτέρη γυνὴ ἴσα	ἐξαπατέοιτο.	ἥδε αἰτίη Γάλλοισι στολῆς θηλέης.
[21]	τρία ἔτεα ἐν τῷ ἔργῳ	ἐξεγένετο,	ἐν τοῖσι ἀπέβαινε τάπερ ὁ
[26]	ἐπέμπετο, καὶ τόν τε νηὸν	ἐξετέλεσε	καὶ τὸ λοιπὸν αὐτοῦ ἔμενεν.
[55]	κεφαλὴν μὲν ὅδε καὶ ὀφρύας	ἐξύρατο,	μετὰ δὲ ἱρεύσας ὄϊν τὰ
[39]	ἐντὸς τοῦ νηοῦ ὧδε κεκοσμέαται·	ἔξω	δὲ βωμός τε κέαται μέγας
[13]	μὲν ὦν πάλαι καὶ μέγα	ἐὸν	νῦν τοιόνδε ἐγένετο, οὐκ οἶδα·
[13]	καὶ δέκεται τὸ χάσμα μικρὸν	ἐὸν	ὕδατος χρῆμα πολλόν. τὰ δὲ
[1]	παρὰ τῶν ἱρέων ἐδάην, ὁκόσα	ἐόντα	ἐμεῦ πρεσβύτερα ἐγὼ ἱστορέω. ~Πρῶτοι
[31]	Ἥρη καὶ τὸν αὐτοὶ Δία	ἐόντα	ἑτέρῳ οὐνόματι κληίζουσιν. ἄμφω δὲ
[27]	ἔσχετο, μετὰ δὲ μαθοῦσα ἀτελέα	ἐόντα	ἑωυτὴν διειργάσατο. ἐπὶ τοῖσι Κομβάβος,
[24]	τρισσὰ Κομβάβον ἀδικέειν μοιχόν τε	ἐόντα	καὶ ἐς πίστιν ὑβρίσαντα καὶ
[27]	πανήγυριν ἀπικομένη, ἰδοῦσα καλόν τε	ἐόντα	καὶ ἐσθῆτα ἔτι ἀνδρηίην ἔχοντα,
[21]	ἐθέλουσαν γενέσθαι, Κομβάβον ἐσθλὸν μὲν	ἐόντα	λαθέειν μηδαμά, Στρατονίκην δὲ τίσασθαι,
[17]	λέγουσι τὸν νηὸν τὸν νῦν	ἐόντα	μὴ ἔμμεναι τὸν τὴν ἀρχὴν
[17]	χρόνῳ ὕστερον, τὸν δὲ νῦν	ἐόντα	Στρατονίκης ἔμμεναι ποίημα, γυναικὸς τοῦ
[19]	τοι, ἔφη, ὦ Κομβάβε, ἐσθλὸν	ἐόντα	φιλέω τε μάλιστα φίλων ἐμῶν
[12]	ἀνθρώπων τάδε μυθέονται· ὑβρισταὶ κάρτα	ἐόντες	ἀθέμιστα ἔργα ἔπρησσον, οὔτε γὰρ
[6]	μὲν καταγίζουσι τῷ Ἀδώνιδι ὅκως	ἐόντι	νέκυι, μετὰ δὲ τῇ ἑτέρῃ
[10]	καὶ μεγάλα ἱρά. ~τοσούτων δὲ	ἐόντων	ἐμοὶ δοκέει οὐδὲν τῶν ἐν
[4]	τῆς Κάδμου ἀδελφεῆς· ταύτην δὲ	ἐοῦσαν	Ἀγήνορος τοῦ βασιλέως θυγατέρα, ἐπειδή
[8]	τὴν γῆν τῷ ποταμῷ ἐπιφέρουσιν	ἐοῦσαν	ἐς τὰ μάλιστα μιλτώδεα, ἡ
[4]	ἱρὸν ἐπ´ αὐτῇ ἔλεξαν, ὅτι	ἐοῦσαν	καλὴν Ζεὺς ἐπόθεεν καὶ τὸ
[25]	εὐτυχέα. τοιόσδε μέντοι ἐὼν ἀνδρὸς	ἐπ´	ἀδικίην ἐγκαλέομαι. ~Ὁ δὲ πρὸς
[4]	νηῷ ἐτιμήσαντο καὶ λόγον ἱρὸν	ἐπ´	αὐτῇ ἔλεξαν, ὅτι ἐοῦσαν καλὴν
[12]	ἐν Ἕλλησιν ἤκουσα, τὸν Ἕλληνες	ἐπ´	αὐτῷ λέγουσιν. ὁ δὲ μῦθος
[45]	οὐνόματα ἔχουσιν καὶ ἔρχονται καλεόμενοι·	ἐπ´	ἐμέο δέ τις ἦν ἐν
[42]	πυρφόροι καλέονται καὶ ἄλλοι παραβώμιοι.	ἐπ´	ἐμεῦ δὲ πλείονες καὶ τριηκοσίων
[15]	ὄργιά τε ἐπετέλεεν καὶ τὰ	ἔπαθεν	ἀπηγέετο καὶ Ῥέην ἤειδεν. ἐν
[36]	ὀπίσω ἀναχωρέει, ἢν δέ τι	ἐπαινέῃ,	ἄγει ἐς τὸ πρόσω τοὺς
[35]	καὶ τάδε ποιέοντες ἑωυτοὺς μὲν	ἐπαινέουσιν,	Ἑλλήνων δὲ κατηγορέουσιν καὶ ἄλλων
[19]	μάλιστα φίλων ἐμῶν καὶ πάμπαν	ἐπαινέω	σοφίης τε καὶ εὐνοίης τῆς
[26]	ἀνδρῶν ἔπρηξας; τὰ οὐ πάμπαν	ἐπαινέω.	ὦ σχέτλιε, ὃς τοιάδε ἔτλης,
[28]	οἱ δὲ τῶν εὐχωλέων ἀγχόθεν	ἐπαΐουσιν.	ἄλλοισιν δὲ δοκέει καὶ τάδε
[50]	τύπτονται. πολλοὶ δὲ σφίσι παρεστεῶτες	ἐπαυλέουσι,	πολλοὶ δὲ τύμπανα παταγέουσιν, ἄλλοι
[51]	τῇσι ἡμέρῃσι καὶ Γάλλοι γίγνονται.	ἐπεὰν	γὰρ οἱ ἄλλοι αὐλέωσί τε
[6]	πένθεα ἀνὰ τὴν χώρην ἵσταται.	ἐπεὰν	δὲ ἀποτύψωνταί τε καὶ ἀποκλαύσωνται,
[49]	καὶ χρύσεα καὶ ἀργύρεα ποιήματα.	ἐπεὰν	δὲ ἐντελέα πάντα ποιήσωνται, περιενείκαντες
[29]	ἄλλοθί κου, οἶδε τὸ λέγω.	Ἐπεὰν	δὲ ἐς τέλος ἵκηται τῆς
[60]	ἱροὺς ἐκ γενετῆς ἀπιᾶσιν, τοὺς	ἐπεὰν	ἐν τῷ ἱρῷ γένωνται, τάμνουσίν
[57]	ἐν αὐτῷ τῷ ἱρῷ, ἀλλ´	ἐπεὰν	παραστήσῃ τῷ βωμῷ τὸ ἱρήιον,
[25]	ὁ Κομβάβος τά τε ἐνεόντα	ἐπέδειξεν	καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν, ἔλεξέ
[19]	τῆς ἐς ἡμέας, ἣν δὴ	ἐπεδέξαο.	νῦν δέ μοι χρειὼ μεγάλης
[18]	ἐφθόνεεν, εἰ καί τι μητρυιῆς	ἐπεθύμεεν·	οὐ γὰρ ὁμοίην συμφορὴν ἔμμεναι
[26]	μοι ταύτης ἀπολογίης ἔδεεν. ἀλλ´	ἐπεὶ	δαίμων τοιάδε ἤθελεν, πρῶτα μέν
[25]	τέως μὲν ἑστήκεεν λέγων οὐδέν·	ἐπεὶ	δὲ ἤδη ἐς τὸν φόνον
[22]	ἐδόκεε, καὶ ἐποίεε ταῦτα. καὶ	ἐπεὶ	ἐκ δείπνου ἐγένοντο, ἀπικομένη ἐς
[14]	τὸ ἱρὸν ἔμμεναι οὐδαμὰ πείθομαι,	ἐπεὶ	καὶ παρ´ Αἰγυπτίων ἐνίοισιν ἰχθύας
[15]	δοκέει ἔμμεναι, ἀληθέα δὲ οὔ·	ἐπεὶ	καὶ τῆς τομῆς ἄλλην αἰτίην
[25]	ὁδὸν ἔπεμπες, ἀέκων ᾖον· καὶ	ἐπεί	με ἀναγκαίη μεγάλη ἐκ σέο
[20]	ἐγὼ κάρτα ἐπόθεον· νῦν δὲ	ἐπεὶ	μεγάλην ὁδὸν ἔρχομαι, παρὰ σοὶ
[48]	δὲ ἐπὶ τῇ λίμνῃ, ὃς	ἐπεὶ	σφέων δέξηται τὰ ἀγγήια, τήν
[13]	σύμπαν ὕδωρ κατεδέξατο· Δευκαλίων δέ,	ἐπεὶ	τάδε ἐγένετο, βωμούς τε ἔθετο
[27]	λυπέοιτο. ~τὸ δὲ ἔθος τοῦτο	ἐπειδὴ	ἅπαξ ἐγένετο, ἔτι νῦν μένει·
[23]	λόγον οὔτι ἀληθέα, τὴν Στρατονίκην,	ἐπειδὴ	ἀπέτυχε τῶν ἐδέετο, αὐτὴν γράψασαν
[4]	ἐοῦσαν Ἀγήνορος τοῦ βασιλέως θυγατέρα,	ἐπειδή	τε ἀφανὴς ἐγεγόνεεν, οἱ Φοίνικες
[20]	ἀπάξειν ἔμελλεν. ~ὡς δὲ οὐδαμὰ	ἐπείθετο,	ὁ δὲ ἱκεσίης δευτέρης ἅπτεται
[46]	λίμνης πολλόν. ἐγὼ μὲν οὐκ	ἐπειρήθην,	λέγουσι δ´ ὦν καὶ διηκοσίων
[48]	οὐ γὰρ ἦλθον αὐτὸς οὐδὲ	ἐπειρήθην	ταύτης τῆς ὁδοιπορίης. τὰ δὲ
[20]	μέλιτι καὶ ἄλλοισι θυώμασι· καὶ	ἔπειτα	σφρηγῖδι τὴν ἐφόρεε σημηνάμενος τὸ
[22]	ἀναίνετο καί οἱ τὴν μέθην	ἐπεκάλεεν.	ἀπειλούσης δὲ μέγα τι κακὸν
[12]	πάντες ἔπλευσαν ἔστε τὸ ὕδωρ	ἐπεκράτεεν.	τὰ μὲν Δευκαλίωνος πέρι Ἕλληνες
[21]	μετὰ δέ οἱ καὶ κάρτα	ἐπεμήνατο.	καὶ λέγουσιν οἱ ἐν τῇ
[19]	ἀνὴρ ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν	ἔπεμπε,	σὺν δὲ οἱ καὶ χρήματα
[25]	ὀρρωδέων, εὖτέ με ταύτην ὁδὸν	ἔπεμπες,	ἀέκων ᾖον· καὶ ἐπεί με
[26]	ἀτελέα γάρ μιν ἀπολελοίπεεν— αὖτις	ἐπέμπετο,	καὶ τόν τε νηὸν ἐξετέλεσε
[25]	ἐνεόντα ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα	ἐπεπόνθεεν,	ἔλεξέ τε, Ὦ βασιλεῦ, τάδε
[36]	μεταπηδέων. τέλος ὁ ἀρχιερεὺς ἀντιάσας	ἐπερέεταί	μιν περὶ ἁπάντων πρηγμάτων· ὁ
[15]	πᾶσαν γῆν φοιτέων ὄργιά τε	ἐπετέλεεν	καὶ τὰ ἔπαθεν ἀπηγέετο καὶ
[25]	μεγάλη ἐκ σέο κατέλαβεν, τοιάδε	ἐπετέλεσα,	ἐσθλὰ μὲν ἐς δεσπότεα, ἐμοὶ
[60]	καὶ ἐγὼ νέος ἔτι ὢν	ἐπετέλεσα,	καὶ ἔτι μευ ἐν τῷ
[26]	φιλέουσα Κομβάβον πολλοῖσι τὴν τομὴν	ἐπὶ	νόον ἔβαλλεν, ὅκως μὴ μοῦνος
[12]	κατέβησαν μέζονες καὶ ἡ θάλασσα	ἐπὶ	πολλὸν ἀνέβη, ἐς ὃ πάντα
[21]	ὀρρώδεεν. ἡ Στρατονίκη γὰρ χρόνον	ἐπὶ	πολλὸν συνόντα μιν ποθέειν ἄρχετο,
[6]	ζημίην ἐκτελέουσιν· ἐν μιῇ ἡμέρῃ	ἐπὶ	πρήσει τῆς ὥρης ἵστανται· ἡ
[26]	νόον ἔβαλλεν, ὅκως μὴ μοῦνος	ἐπὶ	τῇ ἀνδρηίῃ λυπέοιτο. ~τὸ δὲ
[32]	τῇ ἑτέρῃ δὲ ἄτρακτον, καὶ	ἐπὶ	τῇ κεφαλῇ ἀκτῖνάς τε φορέει
[42]	αὐτέοισι πᾶσι λευκή, καὶ πῖλον	ἐπὶ	τῇ κεφαλῇ ἔχουσιν. ἀρχιερεὺς δὲ
[15]	φέρουσι καὶ τύμπανον ἔχει καὶ	ἐπὶ	τῇ κεφαλῇ πυργοφορέει, ὁκοίην Ῥέην
[32]	λόγου ἄξιον, τοῦτο ἀπηγήσομαι· λίθον	ἐπὶ	τῇ κεφαλῇ φορέει· λυχνὶς καλέεται,
[33]	ἄγουσιν· καὶ γὰρ δὴ ὦν	ἐπὶ	τῇ κορυφῇ αὐτοῦ περιστερὴ χρυσέη
[48]	ἔστιν ἀλεκτρυὼν ἱρός, οἰκέει δὲ	ἐπὶ	τῇ λίμνῃ, ὃς ἐπεὶ σφέων
[55]	δὲ καὶ κεφαλὴν τοῦ κτήνεος	ἐπὶ	τὴν ἑωυτοῦ κεφαλὴν ἀναλαμβάνει· ἅμα
[30]	ἐκ γῆς μέγαθος ὀργυιέων δυοῖν,	ἐπὶ	τῆς ὁ νηὸς ἐπικέαται. ἄνοδος
[27]	μαθοῦσα ἀτελέα ἐόντα ἑωυτὴν διειργάσατο.	ἐπὶ	τοῖσι Κομβάβος, ἀθυμέων ὅτι οἱ
[23]	κατηγόρεον καὶ τὰ γιγνόμενα ἀπηγέοντο.	ἐπὶ	τοῖσι περιαλγέων ἐξ ἀτελέος τοῦ
[12]	ἱρὸν εἵσασθαι λέγουσιν, τοῦτον Δευκαλίωνα	ἐπὶ	τοῦ τὸ πολλὸν ὕδωρ ἐγένετο.
[55]	τὸ δὲ νάκος χαμαὶ θέμενος	ἐπὶ	τούτου ἐς γόνυ ἕζεται, πόδας
[18]	Βαβυλωνίην χώρην ἀπίκετο καὶ πόλιν	ἐπὶ	τῷ Εὐφρήτῃ ἐπώνυμον ἑωυτοῦ ἐποιήσατο,
[26]	ἐκείνῳ διαιτέοντο. ἄλλοι δὲ ἱρολογέουσιν	ἐπὶ	τῷ πρήγματι, λέγοντες ὡς ἡ
[13]	βωμούς τε ἔθετο καὶ νηὸν	ἐπὶ	τῷ χάσματι Ἥρης ἅγιον ἐστήσατο.
[16]	τοῖσι προπυλαίοισι δύο κάρτα μεγάλοι,	ἐπὶ	τῶν ἐπίγραμμα τοιόνδε ἐπιγέγραπται, τούσδε
[16]	ὄργιον. φαλλοὺς Ἕλληνες Διονύσῳ ἐγείρουσιν,	ἐπὶ	τῶν καὶ τοιόνδε τι φέρουσιν,
[29]	τὸν φαλλὸν περιβάλλει, μετὰ δὲ	ἐπιβαίνει	ξύλων προσφυῶν τῷ φαλλῷ ὁκόσον
[55]	χαμοκοιτέων· οὐ γάρ οἱ εὐνῆς	ἐπιβῆναι	ὅσιον πρὶν τήν τε ὁδὸν
[16]	μεγάλοι, ἐπὶ τῶν ἐπίγραμμα τοιόνδε	ἐπιγέγραπται,	τούσδε φαλλοὺς Διόνυσος Ἥρῃ μητρυιῇ
[42]	ἀρχιερεὺς δὲ ἄλλος ἑκάστου ἔτεος	ἐπιγίγνεται,	πορφυρέην τε μοῦνος οὗτος φορέει
[16]	δύο κάρτα μεγάλοι, ἐπὶ τῶν	ἐπίγραμμα	τοιόνδε ἐπιγέγραπται, τούσδε φαλλοὺς Διόνυσος
[60]	ἐν τῷ νηῷ προσηλώσαντες ἀπίασιν	ἐπιγράψαντες	ἕκαστοι τὰ οὐνόματα. τοῦτο καὶ
[39]	ἕστηκεν ἐν δεξιῇ τὸν νηὸν	ἐπιδεικνύουσα.	ἀνέστη δὲ δι´ αἰτίην τοιήνδε.
[18]	δέ μιν καὶ φρενοβλαβείη ἔχει.	ἐπιθυμέει	δὲ τῶν οὐδαμὰ τεύξεται, φιλέων
[22]	ἔτι νῦν γίγνεται· γυναῖκες Γάλλων	ἐπιθυμέουσι	καὶ γυναιξὶ Γάλλοι ἐπιμαίνονται, ζηλοτυπέει
[25]	οὐδὲ γάμων εἵνεκα, ἀλλὰ ἐκείνων	ἐπιθυμέων	τά οἱ ἀπιὼν παρεθήκατο. πρὸς
[23]	τοῦ Κομβάβου κατηγορέειν πείρην οἱ	ἐπικαλέουσαν,	καὶ τὸ Ἕλληνες Σθενεβοίης πέρι
[30]	δυοῖν, ἐπὶ τῆς ὁ νηὸς	ἐπικέαται.	ἄνοδος ἐς αὐτὸν λίθου πεποίηται,
[8]	ἐκδιδοῖ· οὔνομα τῷ ποταμῷ Ἄδωνις	ἐπικέαται.	ὁ δὲ ποταμὸς ἑκάστου ἔτεος
[29]	ἥδε ἡ ζημίη τοῦ ὕπνου	ἐπικέαται.	τὰ μὲν ὦν ἐς τὸν
[58]	χειρὶ κατάγουσιν, ἅμα δὲ αὐτέοισιν	ἐπικερτομέοντες	λέγουσιν ὅτι οὐ παῖδες, ἀλλὰ
[15]	θεὸς τὰ πολλὰ ἐς Ῥέην	ἐπικνέεται.	λέοντες γάρ μιν φέρουσι καὶ
[19]	καὶ ἱρὰ τελέσαι καὶ στρατιῆς	ἐπικρατέειν·	σοὶ δὲ ἀπικομένῳ ἐξ ἡμέων
[44]	τε καὶ αὐλέουσιν καὶ κρόταλα	ἐπικροτέουσιν.	καί μοι τούτου πέρι σαφὲς
[22]	Γάλλων ἐπιθυμέουσι καὶ γυναιξὶ Γάλλοι	ἐπιμαίνονται,	ζηλοτυπέει δὲ οὐδείς, ἀλλὰ σφίσι
[43]	συριστέων καὶ Γάλλων, καὶ γυναῖκες	ἐπιμανέες	τε καὶ φρενοβλαβέες. ~Θυσίη δὲ
[36]	ἄξιον. πρῶτα δὲ τοῦ μαντηίου	ἐπιμνήσομαι.	μαντήια πολλὰ μὲν παρ´ Ἕλλησι,
[22]	ἐφυλάσσετο, αὐτὴ δὲ ἐπιχειρέειν αἰδέετο.	ἐπινοέει	ὦν τοιάδε, οἴνῳ ἑωυτὴν μεθύσασα
[17]	ἠρήσατο, τὸν ἤλεγξεν τοῦ ἰητροῦ	ἐπινοίη·	ὡς γάρ μιν ἡ συμφορὴ
[57]	παραστήσῃ τῷ βωμῷ τὸ ἱρήιον,	ἐπισπείσας	αὖτις ἄγει ζῳὸν ἐς τὰ
[44]	~Θυσίη δὲ δὶς ἑκάστης ἡμέρης	ἐπιτελέεται,	ἐς τὴν πάντες ἀπικνέονται. Διὶ
[6]	καὶ θρηνέουσι καὶ τὰ ὄργια	ἐπιτελέουσι	καὶ σφίσι μεγάλα πένθεα ἀνὰ
[15]	Φρύγες καὶ Λυδοὶ καὶ Σαμόθρᾳκες	ἐπιτελέουσιν,	Ἄττεω πάντα ἔμαθον. ὡς γάρ
[6]	καὶ τὰ ὄργια ἐς Ἄδωνιν	ἐπιτελέουσιν·	ἐδάην δὲ καὶ τὰ ὄργια.
[1]	τὰς ἄγουσιν καὶ θυσίας τὰς	ἐπιτελέουσιν.	ἐρέω δὲ καὶ ὁκόσα καὶ
[49]	οἶδα μεγίστην τοῦ εἴαρος ἀρχομένου	ἐπιτελέουσιν,	καί μιν οἱ μὲν πυρήν,
[27]	γυναικήια φορέουσιν καὶ ἔργα γυναικῶν	ἐπιτελέουσιν.	ὡς δὲ ἐγὼ ἤκουον, ἀνακέαται
[23]	Σθενεβοίην πείθομαι οὐδὲ Φαίδρην τοιάδε	ἐπιτελέσαι,	εἰ τὸν Ἱππόλυτον ἀτρεκέως ἐπόθεε
[19]	ἐμῇ ἑσπόμενον ἔργον τέ μοι	ἐπιτελέσαι	καὶ ἱρὰ τελέσαι καὶ στρατιῆς
[8]	ἱστάμενοι τὴν γῆν τῷ ποταμῷ	ἐπιφέρουσιν	ἐοῦσαν ἐς τὰ μάλιστα μιλτώδεα,
[22]	ἔρωτα ὁμολογέειν ἐφυλάσσετο, αὐτὴ δὲ	ἐπιχειρέειν	αἰδέετο. ἐπινοέει ὦν τοιάδε, οἴνῳ
[12]	καὶ ἐν μιῇ λάρνακι πάντες	ἔπλευσαν	ἔστε τὸ ὕδωρ ἐπεκράτεεν. τὰ
[23]	ἐπιτελέσαι, εἰ τὸν Ἱππόλυτον ἀτρεκέως	ἐπόθεε	Φαίδρη. ἀλλὰ τὰ μὲν ἐχέτω
[18]	ἔπρηξας, εἴ τοι σὴν γυναῖκα	ἐπόθεεν,	ἐμεῦ τάδε δεόμενος; ὁ δὲ
[4]	ἔλεξαν, ὅτι ἐοῦσαν καλὴν Ζεὺς	ἐπόθεεν	καὶ τὸ εἶδος εἰς ταῦρον
[20]	οἰκείοισι ἀπεκέατο, τὸ ἐγὼ κάρτα	ἐπόθεον·	νῦν δὲ ἐπεὶ μεγάλην ὁδὸν
[22]	Ὡς δέ οἱ ἐδόκεε, καὶ	ἐποίεε	ταῦτα. καὶ ἐπεὶ ἐκ δείπνου
[17]	καὶ δάκρυα. μαθὼν δὲ ταῦτα	ἐποίεε·	χειρὶ μὲν τῇ δεξιῇ εἶχε
[17]	ἐμφανέα τῷ ἰητρῷ τὸν ἔρωτα	ἐποίεεν,	καί μιν ὧδε ἰήσατο. ~καλέσας
[26]	τάδε εἶπέν τε ἅμα καὶ	ἐποίεεν·	καὶ οἱ μὲν αὐτίκα ἐς
[20]	ἰήσεται. Τάδε εἰπὼν ἀτελέα ἑωυτὸν	ἐποίεεν,	καὶ ταμὼν τὰ αἰδοῖα ἐς
[39]	ἀνθρώποισιν ὁκόσοι Συρίην οἰκέουσιν νόμον	ἐποιέετο	ἑαυτὴν μὲν ὅκως θεὸν ἱλάσκεσθαι,
[22]	πάντα οἱ συνεοῦσα ταύτην παραμυθίην	ἐποιέετο	ἔρωτος ἀπρήκτοιο. ἔστιν ὁ ἔρως
[19]	τὰ μὲν πρῶτα οὐδεμίαν ὤρην	ἐποιέετο·	μετὰ δέ, ὥς μιν μεγάλη
[39]	αὐτῆς Ἥρης ἀλογέειν. καὶ ὧδε	ἐποίεον.	μετὰ δὲ ὥς οἱ θεόθεν
[60]	παρθένοισι καὶ τοῖσιν ἠιθέοισι νόμον	ἐποιήσαντο	μή μιν ἄλλως γάμον ἰέναι,
[18]	ἐπὶ τῷ Εὐφρήτῃ ἐπώνυμον ἑωυτοῦ	ἐποιήσατο,	ἔνθα οἱ καὶ ἡ τελευτὴ
[17]	ὅκως ἐγένετο καὶ ὅστις μιν	ἐποιήσατο.	λέγουσι τὸν νηὸν τὸν νῦν
[15]	τῷδε τῷ χώρῳ τὸ ἱρὸν	ἐποιήσατο.	σημήια δέ· ἡ θεὸς τὰ
[46]	τέ μιν καὶ τῷ ὕδατι	ἐποχέεσθαι,	καὶ πολλοὶ ὧδε νομίζουσιν· ἐμοὶ
[51]	θέην ἀπικόμενοι μετὰ δὲ τοιάδε	ἔπρηξαν.	καταλέξω δὲ καὶ τὰ ποιέουσιν.
[18]	σὺ δὲ κῶς ἂν αὐτὸς	ἔπρηξας,	εἴ τοι σὴν γυναῖκα ἐπόθεεν,
[26]	οὕτως ἀεικέλιον ἔργον μοῦνος ἀνδρῶν	ἔπρηξας;	τὰ οὐ πάμπαν ἐπαινέω. ὦ
[37]	καὶ ἄλλο, τὸ ἐμεῦ παρεόντος	ἔπρηξεν.	οἱ μέν μιν ἱρέες ἀείροντες
[24]	τῆς ἐν τῷ ἔργῳ τοιάδε	ἔπρηξεν.	πολλοὶ δὲ παρεστεῶτες ἤλεγχον ὅτι
[12]	ὑβρισταὶ κάρτα ἐόντες ἀθέμιστα ἔργα	ἔπρησσον,	οὔτε γὰρ ὅρκια ἐφύλασσον οὔτε
[28]	ἐν ἄκρῳ τῷ φαλλῷ χρόνον	ἑπτὰ	ἡμερέων. αἰτίη δέ οἱ τῆς
[52]	πρήξαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν. φυλάξαντες δὲ	ἑπτὰ	ἡμερέων ἀριθμὸν οὕτως ἐς τὸ
[7]	ἀπικνέεται πλώουσα τὸν μεταξὺ πλόον	ἑπτὰ	ἡμερέων, καί μιν οἱ ἄνεμοι
[20]	δευτέρης ἅπτεται δοῦναί οἱ χρόνον	ἑπτὰ	ἡμερέων, μετὰ δὲ ἀποστεῖλαί μιν
[1]	μεγάλων γιγνομένων ἐς τόδε ἡ	ἐπωνυμίη	ἀπίκετο. περὶ ταύτης ὦν τῆς
[8]	ποταμὸν καὶ τῷ ῥόῳ τὴν	ἐπωνυμίην	διδοῖ. ταῦτα μὲν οἱ πολλοὶ
[18]	καὶ πόλιν ἐπὶ τῷ Εὐφρήτῃ	ἐπώνυμον	ἑωυτοῦ ἐποιήσατο, ἔνθα οἱ καὶ
[27]	εἵματά τε γυναικήια φορέουσιν καὶ	ἔργα	γυναικῶν ἐπιτελέουσιν. ὡς δὲ ἐγὼ
[14]	τὴν Βαβυλωνίην, τῆς δὴ πολλὰ	ἔργα	ἐν τῇ Ἀσίῃ ἐστίν, ταύτην
[12]	μυθέονται· ὑβρισταὶ κάρτα ἐόντες ἀθέμιστα	ἔργα	ἔπρησσον, οὔτε γὰρ ὅρκια ἐφύλασσον
[10]	ἔνι δὲ ἐν αὐτῷ καὶ	ἔργα	πολυτελέα καὶ ἀρχαῖα ἀναθήματα καὶ
[29]	ἀνιὼν ἀνεγείρει τε καὶ ἀεικέα	ἐργάζεται,	καί οἱ ἥδε ἡ ζημίη
[22]	δὲ μέγα τι κακὸν ἑωυτὴν	ἐργάσασθαι,	δείσας πάντα οἱ λόγον ἔφηνεν
[30]	ἠέλιον ἀνιόντα, εἶδος δὲ καὶ	ἐργασίην	ἐστὶν ὁκοίους νηοὺς ἐν Ἰωνίῃ
[24]	αὐτίκα θνήσκειν Κομβάβον θανάτου ἄξια	ἐργασμένον.	~Ὁ δὲ τέως μὲν ἑστήκεεν
[22]	λόγον ἀπηνέως ἀπεδέκετο καὶ τὸ	ἔργον	ἀναίνετο καί οἱ τὴν μέθην
[20]	ἀποθήσομαι· τῷ με χρῆν μέγα	ἔργον	ἀποτελέσαι, τό μοι πάντα φόβον
[16]	θεὸν Ἥρην δοκέοντες, τὸ δ´	ἔργον	Διονύσου τοῦ Σεμέλης ποίημα· καὶ
[50]	καὶ ἱρὰ ᾄσματα. τὸ δὲ	ἔργον	ἐκτὸς τοῦ νηοῦ τόδε γίγνεται,
[22]	ἑωυτοῦ πάθην ἀπηγήσατο καὶ τὸ	ἔργον	ἐς ἐμφανὲς ἤνεικεν. ἰδοῦσα δὲ
[14]	τὸν μὲν νηὸν ὅτι Σεμιράμιος	ἔργον	ἐστὶν τάχα κου δέξομαι· Δερκετοῦς
[19]	μέζονα χρήματα καὶ γυναῖκα καὶ	ἔργον	ἱρόν. τὰ δὲ ὀρρώδεεν μή
[26]	τί δὲ σεωυτὸν οὕτως ἀεικέλιον	ἔργον	μοῦνος ἀνδρῶν ἔπρηξας; τὰ οὐ
[19]	σε θέλω γυναικὶ ἐμῇ ἑσπόμενον	ἔργον	τέ μοι ἐπιτελέσαι καὶ ἱρὰ
[6]	λέγουσι γὰρ δὴ ὦν τὸ	ἔργον	τὸ ἐς Ἄδωνιν ὑπὸ τοῦ
[32]	καλέεται, οὔνομα δὲ οἱ τοῦ	ἔργου	ἡ συντυχίη. ἀπὸ τούτου ἐν
[23]	τοῖσι περιαλγέων ἐξ ἀτελέος τοῦ	ἔργου	Κομβάβον μετεκάλεεν. ἄλλοι δὲ λέγουσι
[48]	πολλαὶ μνέες ἐκ τουτέου τοῦ	ἔργου	τῷ ἀλεκτρυόνι ἀγείρονται. ἔνθεν δὲ
[21]	σφίσι τρία ἔτεα ἐν τῷ	ἔργῳ	ἐξεγένετο, ἐν τοῖσι ἀπέβαινε τάπερ
[24]	θεὸν ἀσεβέοντα, τῆς ἐν τῷ	ἔργῳ	τοιάδε ἔπρηξεν. πολλοὶ δὲ παρεστεῶτες
[36]	καινουργέουσι· μοῦνοι Ἀπόλλωνα εἵμασι κοσμέουσιν.	~Ἔργων	δὲ αὐτοῦ πέρι πολλὰ μὲν
[29]	δὲ ἀτρεκέα ἐστίν, οὐκ ἔχω	ἐρέειν.	δοκέει δέ μοι, μέγα ἐς
[16]	μέν νυν καὶ τόδε ἀρκέει,	ἐρέω	δὲ καὶ ἄλλ´ ὅ τι
[37]	μιν ἀποδημέειν τὴν εἶπον ἀποδημίην.	~ἐρέω	δὲ καὶ ἄλλο, τὸ ἐμεῦ
[1]	ἐρέων ὁκόσα ἐν αὐτῇ ἐστιν·	ἐρέω	δὲ καὶ νόμους τοῖσιν ἐς
[7]	ἐς τὸν Ὄσιριν πάντα πρήσσεσθαι.	ἐρέω	δὲ καὶ ὁκόθεν καὶ τάδε
[1]	ἄγουσιν καὶ θυσίας τὰς ἐπιτελέουσιν.	ἐρέω	δὲ καὶ ὁκόσα καὶ περὶ
[36]	πέρι πολλὰ μὲν ἔχω εἰπεῖν,	ἐρέω	δὲ τὸ μάλιστα θωυμάζειν ἄξιον.
[11]	ὁμολογέοντες· τοὺς ἐγὼ πάντας μὲν	ἐρέω,	δέκομαι δὲ οὐδαμά. ~Οἱ μὲν
[28]	ὅτευ μὲν εἵνεκα ἐγὼ οὐκ	ἐρέω.	δοκέει δ´ ὦν μοι, καὶ
[17]	τοῦ ἱροῦ μυθολογέουσιν. ἤδη δὲ	ἐρέω	καὶ τοῦ νηοῦ πέρι θέσιός
[27]	νηοῦ καὶ μεγάθεος, καὶ δῆτα	ἐρέω.	~Ὁ μὲν χῶρος αὐτός, ἐν
[1]	ταύτης ὦν τῆς πόλιος ἔρχομαι	ἐρέων	ὁκόσα ἐν αὐτῇ ἐστιν· ἐρέω
[38]	ξόανόν ἐστιν Ἄτλαντος, μετὰ δὲ	Ἑρμέω	καὶ Εἰλειθυίης. ~Τὰ μὲν ὦν
[26]	ἐν τῷ ἱρῷ Κομβάβος χάλκεος,	Ἑρμοκλέος	τοῦ Ῥοδίου ποίημα, μορφὴν μὲν
[36]	αὐτοῦ πασέων, καὶ ὁκότε οὐκ	ἔρονται.	λέγει δὲ καὶ τοῦ σημηίου
[51]	εἵματα μεγάλῃ βοῇ ἐς μέσον	ἔρχεται	καὶ ξίφος ἀναιρέεται· τὸ δὲ
[8]	ὦ ξεῖνε, διὰ τοῦ Λιβάνου	ἔρχεται·	ὁ δὲ Λίβανος κάρτα ξανθόγεώς
[47]	ἀπόλλυνται. καὶ δῆτα ὁ μὲν	ἔρχεται	ὀψόμενος, ἡ δὲ πρόσω ἱσταμένη
[1]	περὶ ταύτης ὦν τῆς πόλιος	ἔρχομαι	ἐρέων ὁκόσα ἐν αὐτῇ ἐστιν·
[20]	νῦν δὲ ἐπεὶ μεγάλην ὁδὸν	ἔρχομαι,	παρὰ σοὶ τόδε θήσομαι. σὺ
[8]	τὸ αἷμα ἐς τὸ ὕδωρ	ἐρχόμενον	ἀλλάσσει τὸν ποταμὸν καὶ τῷ
[13]	Εὐφρήτεω πολλοὶ ἄνθρωποι ἐς θάλασσαν	ἔρχονται	καὶ πάντες ὕδωρ φέρουσιν, τὸ
[45]	δὲ καὶ οὐνόματα ἔχουσιν καὶ	ἔρχονται	καλεόμενοι· ἐπ´ ἐμέο δέ τις
[18]	γάρ τοι ἀλγέει μὲν οὐδέν,	ἔρως	δέ μιν καὶ φρενοβλαβείη ἔχει.
[22]	ἐποιέετο ἔρωτος ἀπρήκτοιο. ἔστιν ὁ	ἔρως	οὗτος ἐν τῇ ἱρῇ πόλει
[18]	ἐγένετο. ὧδε μὲν ὁ ἰητρὸς	ἔρωτα	ἔγνω τε καὶ ἰήσατο. ~Ἥδε
[17]	ἐμφανὲς ἀρρωστέοντα, ἔγνω τὴν νοῦσον	ἔρωτα	ἔμμεναι. ἔρωτος δὲ ἀφανέος πολλὰ
[17]	γιγνόμενα ἐμφανέα τῷ ἰητρῷ τὸν	ἔρωτα	ἐποίεεν, καί μιν ὧδε ἰήσατο.
[22]	ἐδίζητο. ἄλλῳ μὲν ὦν τὸν	ἔρωτα	ὁμολογέειν ἐφυλάσσετο, αὐτὴ δὲ ἐπιχειρέειν
[22]	καὶ γούνων ἅπτετο καὶ τὸν	ἔρωτα	ὡμολόγεεν. ὁ δὲ τόν τε
[27]	καὶ ἐσθῆτα ἔτι ἀνδρηίην ἔχοντα,	ἔρωτι	μεγάλῳ ἔσχετο, μετὰ δὲ μαθοῦσα
[22]	οἱ συνεοῦσα ταύτην παραμυθίην ἐποιέετο	ἔρωτος	ἀπρήκτοιο. ἔστιν ὁ ἔρως οὗτος
[17]	ἔγνω τὴν νοῦσον ἔρωτα ἔμμεναι.	ἔρωτος	δὲ ἀφανέος πολλὰ σημήια, ὀφθαλμοί
[22]	ἔλπετο, μανίης μὲν ἐκείνης ἔσχετο,	ἔρωτος	δὲ οὐδαμὰ ἐλήθετο, ἀλλὰ πάντα
[60]	ἱρῷ γένωνται, τάμνουσίν τε καὶ	ἐς	ἄγγεα καταθέντες οἱ μὲν ἀργύρεα,
[20]	ἐποίεεν, καὶ ταμὼν τὰ αἰδοῖα	ἐς	ἀγγήιον μικρὸν κατέθετο σμύρνῃ τε
[22]	αἰσχρή, ἀλλὰ τῶν πρησσομένων ἕκαστα	ἐς	ἀγνοίην ἀναχωρέει. Ὡς δέ οἱ
[29]	ἐρέειν. δοκέει δέ μοι, μέγα	ἐς	ἀγρυπνίην συμβάλλεται καὶ τῆς πτώσιος
[6]	ἐν τῷ καὶ τὰ ὄργια	ἐς	Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν· ἐδάην δὲ καὶ
[6]	δὴ ὦν τὸ ἔργον τὸ	ἐς	Ἄδωνιν ὑπὸ τοῦ συὸς ἐν
[16]	ἀπίκετο κείνην ὁδὸν τὴν ἦλθεν	ἐς	Αἰθιοπίην. καὶ ἔστι πολλὰ ἐν
[14]	τὸ δὲ ὁκόσον ἐκ μηρῶν	ἐς	ἄκρους πόδας ἰχθύος οὐρὴ ἀποτείνεται.
[36]	ἄγει σφέας πάντῃ περιδινέων καὶ	ἐς	ἄλλον ἐξ ἑτέρου μεταπηδέων. τέλος
[28]	τὰ δὲ προπύλαια τοῦ ἱροῦ	ἐς	ἄνεμον βορέην ἀποκέκρινται, μέγαθος ὅσον
[31]	θύρῃσι δὲ οὐκ ἤσκηται, ἀλλὰ	ἐς	ἀντίον ἅπας ἀναπέπταται. ἐς μὲν
[10]	ἐσθῆτα πολλὴν καὶ ἄλλα ὁκόσα	ἐς	ἄργυρον ἢ ἐς χρυσὸν ἀποκέκριται.
[30]	τῆς ὁ νηὸς ἐπικέαται. ἄνοδος	ἐς	αὐτὸν λίθου πεποίηται, οὐ κάρτα
[46]	καὶ ἑκάστης ἡμέρης κατ´ εὐχὴν	ἐς	αὐτὸν νηχόμενοι στεφανηφορέουσιν. ~Γίγνονται δὲ
[59]	μὲν ἐς καρπούς, οἱ δὲ	ἐς	αὐχένας· καὶ ἀπὸ τοῦδε ἅπαντες
[27]	ἀθυμέων ὅτι οἱ ἀτυχέως τὰ	ἐς	Ἀφροδίτην ἔχει, ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο,
[12]	Δευκαλίων δὲ μοῦνος ἀνθρώπων ἐλίπετο	ἐς	γενεὴν δευτέρην εὐβουλίης τε καὶ
[55]	νάκος χαμαὶ θέμενος ἐπὶ τούτου	ἐς	γόνυ ἕζεται, πόδας δὲ καὶ
[31]	τὸν μέγαν νηὸν πάντες ἐσέρχονται,	ἐς	δὲ τὸν θάλαμον οἱ ἱρέες
[25]	κατέλαβεν, τοιάδε ἐπετέλεσα, ἐσθλὰ μὲν	ἐς	δεσπότεα, ἐμοὶ δὲ οὐκ εὐτυχέα.
[33]	μὲν ἐς Διόνυσον, ἄλλοι δὲ	ἐς	Δευκαλίωνα, οἱ δὲ ἐς Σεμίραμιν
[31]	τὸ μὲν τοῦ Διὸς ἄγαλμα	ἐς	Δία πάντα ὁρῇ καὶ κεφαλὴν
[33]	λέγουσιν. καί μιν οἱ μὲν	ἐς	Διόνυσον, ἄλλοι δὲ ἐς Δευκαλίωνα,
[29]	ὁ δὲ δεξάμενος τοὔνομα εὐχωλὴν	ἐς	ἕκαστον ποιέεται, ἅμα δὲ εὐχόμενος
[32]	ἄλλος ἑτέρωθεν ἱστορέῃ, ἴσα καὶ	ἐς	ἐκεῖνον ἐκτελέει. ~Ἐν μέσῳ δὲ
[28]	δ´ ὦν μοι, καὶ ὅδε	ἐς	ἐκείνου μίμησιν τοῦ ξυλίνου ἀνδρὸς
[22]	τὸ κακὸν μέζον ἡσυχίης ἐγένετο,	ἐς	ἐμφανὲς ἐτρύχετο κλαίεσκέν τε δι´
[22]	πάθην ἀπηγήσατο καὶ τὸ ἔργον	ἐς	ἐμφανὲς ἤνεικεν. ἰδοῦσα δὲ ἡ
[29]	οἱ δὲ χαλκόν, τὰ νομίζουσιν,	ἐς	ἐχῖνον πρόσθε κείμενον κατιᾶσιν, λέγοντες
[12]	ὁκόσα ἐν γῇ νέμονται, πάντα	ἐς	ζεύγεα. ὁ δὲ πάντα ἐδέκετο,
[30]	~ὁ δὲ νηὸς ὁρέει μὲν	ἐς	ἠέλιον ἀνιόντα, εἶδος δὲ καὶ
[19]	σοφίης τε καὶ εὐνοίης τῆς	ἐς	ἡμέας, ἣν δὴ ἐπεδέξαο. νῦν
[39]	καὶ τοῖσιν ὑπηκόοισιν αὖτις ἐκέλευεν	ἐς	Ἥρην τρέπεσθαι. τοὔνεκα δὴ ἔτι
[13]	πέρηθεν τοῦ Εὐφρήτεω πολλοὶ ἄνθρωποι	ἐς	θάλασσαν ἔρχονται καὶ πάντες ὕδωρ
[33]	ἀποδημέει δὲ δὶς ἑκάστου ἔτεος	ἐς	θάλασσαν ἐς κομιδὴν τοῦ εἶπον
[48]	~Μέγισται δὲ αὐτοῖσι πανηγύριες αἳ	ἐς	θάλασσαν νομίζονται. ἀλλ´ ἐγὼ τούτων
[51]	ἡ μανίη ἀπικνέεται, καὶ πολλοὶ	ἐς	θέην ἀπικόμενοι μετὰ δὲ τοιάδε
[24]	καὶ ἐς πίστιν ὑβρίσαντα καὶ	ἐς	θεὸν ἀσεβέοντα, τῆς ἐν τῷ
[2]	χρόνῳ παρ´ Αἰγυπτίων λόγον Ἀσσύριοι	ἐς	θεοὺς ἤκουσαν, καὶ ἱρὰ καὶ
[59]	~Στίζονται δὲ πάντες, οἱ μὲν	ἐς	καρπούς, οἱ δὲ ἐς αὐχένας·
[27]	ἐγὼ ἤκουον, ἀνακέαται καὶ τουτέων	ἐς	Κομβάβον ἡ αἰτίη· συνενείχθη γάρ
[33]	δὶς ἑκάστου ἔτεος ἐς θάλασσαν	ἐς	κομιδὴν τοῦ εἶπον ὕδατος. ~Ἐν
[4]	ταῦρον ἀμειψάμενος ἥρπασεν καί μιν	ἐς	Κρήτην φέρων ἀπίκετο. τάδε μὲν
[22]	ὦν τοιάδε, οἴνῳ ἑωυτὴν μεθύσασα	ἐς	λόγους οἱ ἐλθεῖν. ἅμα δὲ
[36]	ἀείρωσιν, ὁ δὲ ἱδρώει καὶ	ἐς	μέζον ἔτι κινέεται. εὖτ´ ἂν
[31]	ἀλλὰ ἐς ἀντίον ἅπας ἀναπέπταται.	ἐς	μὲν ὦν τὸν μέγαν νηὸν
[51]	ῥίψας τὰ εἵματα μεγάλῃ βοῇ	ἐς	μέσον ἔρχεται καὶ ξίφος ἀναιρέεται·
[24]	πεμπομένῳ τῷ Κομβάβῳ παρεγένοντο, παραγαγὼν	ἐς	μέσον κατηγορέειν ἄρχετο καί οἱ
[7]	ναυτιλίῃ· τρέπεται δὲ οὐδαμά, ἀλλ´	ἐς	μούνην τὴν Βύβλον ἀπικνέεται. καὶ
[12]	ἡ θάλασσα ἐπὶ πολλὸν ἀνέβη,	ἐς	ὃ πάντα ὕδωρ ἐγένοντο καὶ
[51]	τῇσι χερσὶ φέρει τὰ ἔταμεν.	ἐς	ὁκοίην δὲ οἰκίην τάδε ἀπορρίψει,
[17]	δὲ ἰητρὸς ὡς εἶδέ μιν	ἐς	οὐδὲν ἐμφανὲς ἀρρωστέοντα, ἔγνω τὴν
[30]	ἔχει τὴν πνοιὴν καὶ σὺ	ἐς	πάμπαν αὐτῆς μνήσεαι. ~Ἔνδοθεν δὲ
[55]	τε καὶ πόσιος εἵνεκα καὶ	ἐς	πάμπαν χαμοκοιτέων· οὐ γάρ οἱ
[27]	οἱ καὶ τάδε. ξείνη γυνὴ	ἐς	πανήγυριν ἀπικομένη, ἰδοῦσα καλόν τε
[26]	φίλων τοὺς μάλιστά οἱ εὐνοέοντας	ἐς	παραμυθίην τοῦ πάθεος κοινωνίην ἑλέσθαι
[15]	καὶ ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο καὶ	ἐς	πᾶσαν γῆν φοιτέων ὄργιά τε
[14]	δὲ ὅτι τὸ Σεμιράμιος τέλος	ἐς	περιστερὴν ἀπίκετο. ἀλλ´ ἐγὼ τὸν
[58]	οὐκ ὁμοίως τοῖς κτήνεσιν, ἀλλ´	ἐς	πήρην ἐνθέμενοι χειρὶ κατάγουσιν, ἅμα
[24]	ἀδικέειν μοιχόν τε ἐόντα καὶ	ἐς	πίστιν ὑβρίσαντα καὶ ἐς θεὸν
[12]	εἰσί, τὸ αὖτις ἐκ Δευκαλίωνος	ἐς	πληθὺν ἀπίκετο. ἐκείνων δὲ πέρι
[30]	ἀλλά σευ τά τε εἵματα	ἐς	πολλὸν ἔχει τὴν πνοιὴν καὶ
[51]	αὐλέωσί τε καὶ ὄργια ποιέωνται,	ἐς	πολλοὺς ἤδη ἡ μανίη ἀπικνέεται,
[15]	πρῶτος δὲ τὰ ὄργια τὰ	ἐς	Ῥέην ἐδιδάξατο. καὶ τὰ Φρύγες
[15]	δέ· ἡ θεὸς τὰ πολλὰ	ἐς	Ῥέην ἐπικνέεται. λέοντες γάρ μιν
[32]	ξοάνῳ. ἢν ἑστεὼς ἀντίος ἐσορέῃς,	ἐς	σὲ ὁρῇ καὶ μεταβαίνοντι τὸ
[33]	δὲ ἐς Δευκαλίωνα, οἱ δὲ	ἐς	Σεμίραμιν ἄγουσιν· καὶ γὰρ δὴ
[23]	τῆς Κνωσσίης, ταυτὶ καὶ Ἀσσύριοι	ἐς	Στρατονίκην μυθολογέουσιν. ἐγὼ μέν νυν
[16]	ποίημα· καὶ γὰρ δὴ Διόνυσος	ἐς	Συρίην ἀπίκετο κείνην ὁδὸν τὴν
[15]	Ῥέην ἤειδεν. ἐν τοῖσιν καὶ	ἐς	Συρίην ἀπίκετο. ὡς δὲ οἱ
[1]	ἐρέω δὲ καὶ νόμους τοῖσιν	ἐς	τὰ ἱρὰ χρέωνται, καὶ πανηγύριας
[8]	γῆν τῷ ποταμῷ ἐπιφέρουσιν ἐοῦσαν	ἐς	τὰ μάλιστα μιλτώδεα, ἡ δὲ
[57]	ἱρήιον, ἐπισπείσας αὖτις ἄγει ζῳὸν	ἐς	τὰ οἰκεῖα, ἐλθὼν δὲ κατ´
[22]	ἐπεὶ ἐκ δείπνου ἐγένοντο, ἀπικομένη	ἐς	τὰ οἰκεῖα ἐν τοῖσι Κομβάβος
[54]	αὐτέοισι σύννομοί τέ εἰσι καὶ	ἐς	τὰ οἰκεῖα ἐσέρχονται καὶ τὰ
[28]	ξυμφορῆς μνήματα, ὁκότε οἱ ἄνθρωποι	ἐς	τὰ οὔρεα καὶ ἐς τὰ
[28]	ἄνθρωποι ἐς τὰ οὔρεα καὶ	ἐς	τὰ περιμήκεα τῶν δενδρέων ᾖσαν
[52]	ἀποθάνῃ Γάλλος, ἑταῖροί μιν ἀείραντες	ἐς	τὰ προάστεια φέρουσιν, θέμενοι δὲ
[49]	καὶ τὰ σημήια ἕκαστοι ἔχουσιν	ἐς	τάδε μεμιμημένα. ~Ἐν ῥητῇσι δὲ
[53]	οὐκ ὅσια ποιέουσιν. ~νόμοισι δὲ	ἐς	ταῦτα χρέωνται τουτέοισι. ἢν μέν
[12]	λάρνακα μεγάλην, τὴν αὐτὸς εἶχεν,	ἐς	ταύτην ἐσβιβάσας παῖδάς τε καὶ
[49]	τὰ δὲ αὐτίκα πάντα καίονται.	ἐς	ταύτην τὴν ὁρτὴν πολλοὶ ἄνθρωποι
[36]	τε κινέεται καὶ τὴν μαντηίην	ἐς	τέλος αὐτουργέει. τρόπος δὲ αὐτῆς
[29]	οἶδε τὸ λέγω. Ἐπεὰν δὲ	ἐς	τέλος ἵκηται τῆς ὁδοῦ, σειρὴν
[8]	ἐκ τοῦ Λιβάνου τοῦ οὔρεος	ἐς	τὴν ἅλα ἐκδιδοῖ· οὔνομα τῷ
[6]	ξείνοισι παρακέαται, καὶ ὁ μισθὸς	ἐς	τὴν Ἀφροδίτην θυσίη γίγνεται. ~Εἰσὶ
[18]	γυναῖκα καὶ βασιληίην, αὐτὸς δὲ	ἐς	τὴν Βαβυλωνίην χώρην ἀπίκετο καὶ
[7]	κεφαλὴ ἑκάστου ἔτεος ἐξ Αἰγύπτου	ἐς	τὴν Βύβλον ἀπικνέεται πλώουσα τὸν
[55]	τήν τε ὁδὸν ἐκτελέσαι καὶ	ἐς	τὴν ἑωυτοῦ αὖτις ἀπικέσθαι. ~ἐν
[8]	καὶ τὴν χροιὴν ὀλέσας ἐσπίπτει	ἐς	τὴν θάλασσαν καὶ φοινίσσει τὸ
[42]	ἐμεῦ δὲ πλείονες καὶ τριηκοσίων	ἐς	τὴν θυσίην ἀπικνέοντο. ἐσθὴς δὲ
[24]	ἐγένετο. ~Ὡς δὲ ἡ ἀγγελίη	ἐς	τὴν ἱρὴν πόλιν ἀπίκετο ἔγνω
[19]	αὐτίκα ὑγιέα γενομένην ὁ ἀνὴρ	ἐς	τὴν ἱρὴν πόλιν ἔπεμπε, σὺν
[55]	ἕκαστοι ποιέουσιν. ἀνὴρ εὖτ´ ἂν	ἐς	τὴν ἱρὴν πόλιν πρῶτον ἀπικνέηται,
[21]	ἀσφαλέα ὁδὸν ἤνυεν· ἀπικόμενοι δὲ	ἐς	τὴν ἱρὴν πόλιν σπουδῇ τὸν
[47]	πανηγύριές τε μέγισται, καλέονται δὲ	ἐς	τὴν λίμνην καταβάσιες, ὅτι ἐν
[47]	λίμνην καταβάσιες, ὅτι ἐν αὐτῇσι	ἐς	τὴν λίμνην τὰ ἱρὰ πάντα
[44]	δὲ δὶς ἑκάστης ἡμέρης ἐπιτελέεται,	ἐς	τὴν πάντες ἀπικνέονται. Διὶ μὲν
[19]	κοτέ οἱ ζηλοτυπίη χρόνῳ ὑστέρῳ	ἐς	τὴν Στρατονίκην γένοιτο, τὴν μοῦνος
[5]	Αἰγύπτιον, τὸ ἐξ Ἡλίου πόλιος	ἐς	τὴν Φοινίκην ἀπίκετο. ἐγὼ μέν
[26]	ἱρῷ ἑστάναι χάλκεον· καὶ ἔτι	ἐς	τιμὴν ἐν τῷ ἱρῷ Κομβάβος
[50]	δὲ ἡμέρῃσι τὸ μὲν πλῆθος	ἐς	τὸ ἱρὸν ἀγείρονται, Γάλλοι δὲ
[52]	δὲ ἑπτὰ ἡμερέων ἀριθμὸν οὕτως	ἐς	τὸ ἱρὸν ἐσέρχονται· πρὸ δὲ
[31]	τέ εἰσιν καὶ οἷσι πᾶσα	ἐς	τὸ ἱρὸν μέλεται θεραπηίη. ἐν
[53]	νέκυν ἴδηται, ἐκείνην τὴν ἡμέρην	ἐς	τὸ ἱρὸν οὐκ ἀπικνέεται, τῇ
[27]	ὁκοίην θάπτονται, καὶ ὅτευ εἵνεκα	ἐς	τὸ ἱρὸν οὐκ ἐσέρχονται· πρότερον
[36]	ἢν δέ τι ἐπαινέῃ, ἄγει	ἐς	τὸ πρόσω τοὺς προφέροντας ὅκωσπερ
[8]	Λίβανον τιτρώσκεται, καὶ τὸ αἷμα	ἐς	τὸ ὕδωρ ἐρχόμενον ἀλλάσσει τὸν
[13]	τῷ νηῷ ἐκχέουσι, μετὰ δὲ	ἐς	τὸ χάσμα κατέρχεται, καὶ δέκεται
[1]	σφίσι τῶν ἱρῶν μεγάλων γιγνομένων	ἐς	τόδε ἡ ἐπωνυμίη ἀπίκετο. περὶ
[7]	πένθεα καὶ τὰ ὄργια οὐκ	ἐς	τὸν Ἄδωνιν ἀλλ´ ἐς τὸν
[23]	ἀπέτυχε τῶν ἐδέετο, αὐτὴν γράψασαν	ἐς	τὸν ἄνδρα τοῦ Κομβάβου κατηγορέειν
[20]	ὥς μιν ὁδοιπορέειν ἐδόκεεν, ἀπικόμενος	ἐς	τὸν βασιλέα πολλῶν παρεόντων διδοῖ
[20]	μάλιστα ἐδέετο. τυχὼν δὲ ῥηιδίως,	ἐς	τὸν ἑωυτοῦ οἶκον ἀπικνέεται καὶ
[6]	ζώειν τέ μιν μυθολογέουσι καὶ	ἐς	τὸν ἠέρα πέμπουσι καὶ τὰς
[9]	ἡ συντυχίη. ~Ἀνέβην δὲ καὶ	ἐς	τὸν Λίβανον ἐκ Βύβλου, ὁδὸν
[13]	ἑκάστου ἔτεος ἐκ θαλάσσης ὕδωρ	ἐς	τὸν νηὸν ἀπικνέεται. φέρουσι δὲ
[48]	τῷ ἀλεκτρυόνι ἀγείρονται. ἔνθεν δὲ	ἐς	τὸν νηὸν αὐτοὶ ἐνείκαντες σπένδουσί
[50]	νηοῦ τόδε γίγνεται, οὐδὲ ἐσέρχονται	ἐς	τὸν νηὸν ὁκόσοι τόδε ποιέουσιν.
[7]	οὐκ ἐς τὸν Ἄδωνιν ἀλλ´	ἐς	τὸν Ὄσιριν πάντα πρήσσεσθαι. ἐρέω
[29]	ὕπνου ἐπικέαται. τὰ μὲν ὦν	ἐς	τὸν σκορπίον μυθέονται ἱρά τε
[25]	λέγων οὐδέν· ἐπεὶ δὲ ἤδη	ἐς	τὸν φόνον ἤγετο, φθέγξατό τε
[28]	ἡλικίην καὶ οἵδε τριηκοσίων ὀργυιέων.	ἐς	τουτέων τὸν ἕνα φαλλὸν ἀνὴρ
[31]	θάλαμος ἄλλος πεποίηται. ἄνοδος καὶ	ἐς	τοῦτον ὀλίγη· θύρῃσι δὲ οὐκ
[26]	ἐποίεεν· καὶ οἱ μὲν αὐτίκα	ἐς	φόνον ἤγοντο, τῷ δὲ τὰ
[10]	ἄλλα ὁκόσα ἐς ἄργυρον ἢ	ἐς	χρυσὸν ἀποκέκριται. ὁρταὶ μὲν γὰρ
[29]	ξύλων προσφυῶν τῷ φαλλῷ ὁκόσον	ἐς	χώρην ἄκρου ποδός· ἀνιὼν δὲ
[26]	ἀπίξεαι δὲ παρ´ ἡμέας ἄνευ	ἐσαγγελέος	οὐδέ τις ἀπέρξει σε ἡμετέρης
[3]	καὶ παρ´ Αἰγυπτίοισιν ἀξόανοι νηοὶ	ἔσαν.	καὶ ἔστιν ἱρὰ καὶ ἐν
[55]	παρεοῦσαν θυσίην δέκεσθαι, μέζω δὲ	ἐσαῦτις	ὑπισχνέεται. τελέσας δὲ ταῦτα, τὴν
[12]	τε καὶ γυναῖκας ἑωυτοῦ ἐσέβη·	ἐσβαίνοντι	δέ οἱ ἀπίκοντο σύες καὶ
[12]	τὴν αὐτὸς εἶχεν, ἐς ταύτην	ἐσβιβάσας	παῖδάς τε καὶ γυναῖκας ἑωυτοῦ
[12]	παῖδάς τε καὶ γυναῖκας ἑωυτοῦ	ἐσέβη·	ἐσβαίνοντι δέ οἱ ἀπίκοντο σύες
[52]	ἐσέρχονται· πρὸ δὲ τουτέων ἢν	ἐσέλθωσιν,	οὐκ ὅσια ποιέουσιν. ~νόμοισι δὲ
[53]	τῇ ἑτέρῃ δὲ καθήρας ἑωυτὸν	ἐσέρχεται.	αὐτῶν δὲ τῶν οἰκείων τοῦ
[22]	δὲ οἴνῳ ἐσιόντι παρρησίη τε	ἐσέρχεται	καὶ ἡ ἀποτυχίη οὐ κάρτα
[31]	ὦν τὸν μέγαν νηὸν πάντες	ἐσέρχονται,	ἐς δὲ τὸν θάλαμον οἱ
[50]	τοῦ νηοῦ τόδε γίγνεται, οὐδὲ	ἐσέρχονται	ἐς τὸν νηὸν ὁκόσοι τόδε
[54]	εἰσι καὶ ἐς τὰ οἰκεῖα	ἐσέρχονται	καὶ τὰ πολλὰ ἐν γῇ
[53]	τριήκοντα καὶ τὰς κεφαλὰς ξυράμενοι	ἐσέρχονται·	πρὶν δὲ τάδε ποιῆσαι, οὐ
[52]	ἀριθμὸν οὕτως ἐς τὸ ἱρὸν	ἐσέρχονται·	πρὸ δὲ τουτέων ἢν ἐσέλθωσιν,
[27]	εἵνεκα ἐς τὸ ἱρὸν οὐκ	ἐσέρχονται·	πρότερον δέ μοι θυμὸς εἰπεῖν
[20]	ὁ δὲ δεξάμενος ἑτέρῃ σφρηγῖδι	ἐσημαίνετο	καὶ τοῖσι ταμίῃσι φρουρέειν ἐνετείλατο.
[42]	τριηκοσίων ἐς τὴν θυσίην ἀπικνέοντο.	ἐσθὴς	δὲ αὐτέοισι πᾶσι λευκή, καὶ
[15]	μορφὴν δὲ θηλέην ἠμείψατο καὶ	ἐσθῆτα	γυναικηίην ἐνεδύσατο καὶ ἐς πᾶσαν
[27]	ἀτυχέως τὰ ἐς Ἀφροδίτην ἔχει,	ἐσθῆτα	γυναικηίην ἐνεδύσατο, ὅκως μηκέτι ἑτέρη
[26]	ποίημα, μορφὴν μὲν ὁκοίη γυνή,	ἐσθῆτα	δὲ ἀνδρηίην ἔχει. Λέγεται δὲ
[27]	Ἥρῃ χαρίζονται· τάμνονται δ´ ὦν.	ἐσθῆτα	δὲ οἵδε οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν,
[27]	ἰδοῦσα καλόν τε ἐόντα καὶ	ἐσθῆτα	ἔτι ἀνδρηίην ἔχοντα, ἔρωτι μεγάλῳ
[10]	ἐν τῷ νηῷ λάθρῃ ἀποκέαται,	ἐσθῆτα	πολλὴν καὶ ἄλλα ὁκόσα ἐς
[51]	οἰκίην τάδε ἀπορρίψει, ἐκ ταύτης	ἐσθῆτά	τε θηλέην καὶ κόσμον τὸν
[26]	πολλὸς καὶ ἄργυρος ἄπλετος καὶ	ἐσθῆτες	Ἀσσύριαι καὶ ἵπποι βασιλήιοι. ἀπίξεαι
[16]	ποιητέω σήματα, ἐν τοῖσι καὶ	ἐσθῆτες	βάρβαροι καὶ λίθοι Ἰνδοὶ καὶ
[25]	ἐκ σέο κατέλαβεν, τοιάδε ἐπετέλεσα,	ἐσθλὰ	μὲν ἐς δεσπότεα, ἐμοὶ δὲ
[19]	Ἐγώ τοι, ἔφη, ὦ Κομβάβε,	ἐσθλὸν	ἐόντα φιλέω τε μάλιστα φίλων
[21]	τουτέων αἰτίην ἐθέλουσαν γενέσθαι, Κομβάβον	ἐσθλὸν	μὲν ἐόντα λαθέειν μηδαμά, Στρατονίκην
[53]	δὲ τάδε ποιῆσαι, οὐ σφίσι	ἐσιέναι	ὅσιον. ~Θύουσιν δὲ βόας ἄρσενάς
[12]	πάντα ἐδέκετο, καί μιν οὐκ	ἐσίνοντο,	ἀλλά σφι μεγάλη διόθεν φιλίη
[22]	οἱ ἐλθεῖν. ἅμα δὲ οἴνῳ	ἐσιόντι	παρρησίη τε ἐσέρχεται καὶ ἡ
[34]	~Ἐν αὐτῷ δὲ τῷ νηῷ	ἐσιόντων	ἐν ἀριστερῇ κέαται πρῶτα μὲν
[17]	ὁ δὲ τῶν μὲν ἄλλων	ἐσιόντων	πάντων ἐν ἠρεμίῃ μεγάλῃ ἦν,
[32]	τῷ ξοάνῳ. ἢν ἑστεὼς ἀντίος	ἐσορέῃς,	ἐς σὲ ὁρῇ καὶ μεταβαίνοντι
[8]	αἱμάσσεται καὶ τὴν χροιὴν ὀλέσας	ἐσπίπτει	ἐς τὴν θάλασσαν καὶ φοινίσσει
[19]	τῷ σε θέλω γυναικὶ ἐμῇ	ἑσπόμενον	ἔργον τέ μοι ἐπιτελέσαι καὶ
[26]	μέν σοι τίσις ἐξ ἡμέων	ἔσσεται,	αὐτέων συκοφαντέων ὁ θάνατος, μετὰ
[20]	τὸ δέ μοι μεγάλη συμφορὴ	ἔσσεται,	εἰ μὴ ἔγωγε πᾶσαν αἰτίην
[19]	ἀπικομένῳ ἐξ ἡμέων τιμὴ μεγάλη	ἔσσεται.	Πρὸς τάδε ὁ Κομβάβος αὐτίκα
[26]	εὐεργεσίης εἵνεκα ἐν τῷ ἱρῷ	ἑστάναι	χάλκεον· καὶ ἔτι ἐς τιμὴν
[16]	Αἰθιόπων ἤνεικεν, καὶ φαλλοὶ δὲ	ἑστᾶσι	ἐν τοῖσι προπυλαίοισι δύο κάρτα
[49]	δένδρεα μεγάλα ἐκκόψαντες τῇ αὐλῇ	ἑστᾶσι,	μετὰ δὲ ἀγινέοντες αἶγάς τε
[28]	τοῖσι προπυλαίοισι καὶ οἱ φαλλοὶ	ἑστᾶσι	τοὺς Διόνυσος ἐστήσατο, ἡλικίην καὶ
[12]	ἐν μιῇ λάρνακι πάντες ἔπλευσαν	ἔστε	τὸ ὕδωρ ἐπεκράτεεν. τὰ μὲν
[46]	ὑφεστεὼς μέγας ἀνέχειν τὸν βωμόν.	ἔστεπται	δὲ ἀεὶ καὶ θυώματα ἔχει,
[32]	ἐστιν ἐν τῷ ξοάνῳ. ἢν	ἑστεὼς	ἀντίος ἐσορέῃς, ἐς σὲ ὁρῇ
[51]	ἔτη, ἐμοὶ δοκέει, καὶ τοῦτο	ἕστηκε.	λαβὼν δὲ αὐτίκα τάμνει ἑωυτὸν
[25]	ἐργασμένον. ~Ὁ δὲ τέως μὲν	ἑστήκεεν	λέγων οὐδέν· ἐπεὶ δὲ ἤδη
[40]	εἴκελον, παρὰ δέ οἱ Σαρδανάπαλλος	ἕστηκεν	ἄλλῃ μορφῇ καὶ ἄλλῃ στολῇ.
[39]	ἀριστερῇ τοῦ νεὼ Σεμιράμιος ξόανον	ἕστηκεν	ἐν δεξιῇ τὸν νηὸν ἐπιδεικνύουσα.
[33]	ἐκτελέει. ~Ἐν μέσῳ δὲ ἀμφοτέρων	ἕστηκεν	ξόανον ἄλλο χρύσεον, οὐδαμὰ τοῖσι
[2]	καὶ ἀγάλματα ἔθεντο καὶ ξόανα	ἐστήσαντο.	~τὸ δὲ παλαιὸν καὶ παρ´
[13]	ἐπὶ τῷ χάσματι Ἥρης ἅγιον	ἐστήσατο.	ἐγὼ δὲ καὶ τὸ χάσμα
[28]	οἱ φαλλοὶ ἑστᾶσι τοὺς Διόνυσος	ἐστήσατο,	ἡλικίην καὶ οἵδε τριηκοσίων ὀργυιέων.
[9]	καὶ ἀρχαῖον ἦν. Τάδε μέν	ἐστι	τὰ ἐν τῇ Συρίῃ ἀρχαῖα
[43]	φορέει καὶ τιάρῃ χρυσέῃ ἀναδέεται.	~ἔστι	δὲ καὶ ἄλλο πλῆθος ἀνθρώπων
[45]	πέρι σαφὲς οὐδὲν εἰπεῖν ἐδύναντο.	~Ἔστι	δὲ καὶ λίμνη αὐτόθι, οὐ
[16]	ἔχοντας· καλέεται δὲ τάδε νευρόσπαστα.	ἔστι	δὲ καὶ τόδε ἐν τῷ
[16]	τὴν ἦλθεν ἐς Αἰθιοπίην. καὶ	ἔστι	πολλὰ ἐν τῷ ἱρῷ Διονύσου
[7]	μούνην τὴν Βύβλον ἀπικνέεται. καὶ	ἔστι	τὸ σύμπαν θωῦμα. καὶ τοῦτο
[18]	παῖς ὅδε ἀρρωστέει, οὐ νοῦσός	ἐστιν,	ἀλλὰ ἀδικίη· ὅδε γάρ τοι
[31]	δὲ ὁ νηὸς οὐκ ἁπλόος	ἐστίν,	ἀλλὰ ἐν αὐτῷ θάλαμος ἄλλος
[36]	ἐν τῇ δὲ Ἀσίῃ πολλά	ἐστιν.	ἀλλὰ τὰ μὲν οὔτε ἱρέων
[13]	λόγος ἀμφὶ τοῦ ἱροῦ τοιόσδε	ἐστίν.	~ἄλλοι δὲ Σεμίραμιν τὴν Βαβυλωνίην,
[8]	ὁ δὲ Λίβανος κάρτα ξανθόγεώς	ἐστιν.	ἄνεμοι ὦν τρηχέες ἐκείνῃσι τῇσι
[4]	ὡς μὲν αὐτοὶ λέγουσιν, Ἀστάρτης	ἐστίν·	Ἀστάρτην δ´ ἐγὼ δοκέω Σεληναίην
[38]	~Μετὰ δὲ τὸν Ἀπόλλωνα ξόανόν	ἐστιν	Ἄτλαντος, μετὰ δὲ Ἑρμέω καὶ
[5]	δὲ καὶ τόδε καὶ ἀρχαῖόν	ἐστιν.	~Εἶδον δὲ καὶ ἐν Βύβλῳ
[16]	δὲ καὶ ἄλλ´ ὅ τι	ἐστὶν	ἐν τῷ νηῷ Διονύσου ὄργιον.
[32]	κάρτα πυρώδεα. καὶ ἄλλο θωυμαστόν	ἐστιν	ἐν τῷ ξοάνῳ. ἢν ἑστεὼς
[3]	πολλὸν ἀρχαιότερος καὶ Τύριος ἥρως	ἐστίν.	~Ἔνι δὲ καὶ ἄλλο ἱρὸν
[1]	ἔρχομαι ἐρέων ὁκόσα ἐν αὐτῇ	ἐστιν·	ἐρέω δὲ καὶ νόμους τοῖσιν
[32]	μὲν ξύμπαντα ἀτρεκέϊ λόγῳ Ἥρη	ἐστΐν,	ἔχει δέ τι καὶ Ἀθηναίης
[11]	ἐτέων πέρι, ὁκόσα τῷ ἱρῷ	ἐστιν,	καὶ τὴν θεὸν αὐτοὶ ἥντινα
[28]	τῷ τὸ ἱρὸν ἵδρυται, λόφος	ἐστίν,	κέαται δὲ κατὰ μέσον μάλιστα
[30]	ἀνιόντα, εἶδος δὲ καὶ ἐργασίην	ἐστὶν	ὁκοίους νηοὺς ἐν Ἰωνίῃ ποιέουσιν.
[29]	καὶ θεοπρεπέα· εἰ δὲ ἀτρεκέα	ἐστίν,	οὐκ ἔχω ἐρέειν. δοκέει δέ
[14]	τῇ ἱρῇ πόλει πᾶσα γυνή	ἐστιν,	πίστιες δὲ τοῦ λόγου αὐτοῖσιν
[10]	ἐν τοῖσιν ἐγὼ οἶδα πρῶτόν	ἐστιν·	πολλὰ γὰρ αὐτοῖσιν ἀπικνέεται χρήματα
[13]	τὸ δὲ ἐγὼ εἶδον, μικρόν	ἐστιν.	Σῆμα δὲ τῆς ἱστορίης τόδε
[14]	πολλὰ ἔργα ἐν τῇ Ἀσίῃ	ἐστίν,	ταύτην καὶ τόδε τὸ ἕδος
[14]	μὲν νηὸν ὅτι Σεμιράμιος ἔργον	ἐστὶν	τάχα κου δέξομαι· Δερκετοῦς δὲ
[4]	τις τῶν ἱρέων ἀπηγέετο, Εὐρώπης	ἐστὶν	τῆς Κάδμου ἀδελφεῆς· ταύτην δὲ
[15]	ὅτι ἡ μὲν θεὴ Ῥέη	ἐστίν,	τὸ δὲ ἱρὸν Ἄττεω ποίημα.
[48]	οὐκ αὐτοὶ λυσάμενοι χέονται, ἀλλ´	ἔστιν	ἀλεκτρυὼν ἱρός, οἰκέει δὲ ἐπὶ
[58]	ἑωυτὸν θύει τε καὶ εὔχεται.	~Ἔστιν	δὲ καὶ ἄλλης θυσίης τρόπος
[15]	καὶ τάδε οὐ Δερκετοῖ χαρίζονται.	~Ἔστιν	δὲ καὶ ἄλλος λόγος ἱρός,
[1]	~ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΥΡΙΗΣ ΘΕΟΥ.	~Ἔστιν	ἐν Συρίῃ πόλις οὐ πολλὸν
[3]	Αἰγυπτίοισιν ἀξόανοι νηοὶ ἔσαν. καὶ	ἔστιν	ἱρὰ καὶ ἐν Συρίῃ οὐ
[1]	ποταμοῦ, καλέεται δὲ Ἱρή, καὶ	ἔστιν	ἱρὴ τῆς Ἥρης τῆς Ἀσσυρίης.
[22]	ταύτην παραμυθίην ἐποιέετο ἔρωτος ἀπρήκτοιο.	ἔστιν	ὁ ἔρως οὗτος ἐν τῇ
[13]	καὶ τὸ χάσμα εἶδον, καὶ	ἔστιν	ὑπὸ τῷ νηῷ κάρτα μικρόν.
[18]	οὐ γὰρ ἐθέλων ταύτῃ συμφορῇ	ἔσχετο,	ἀλλὰ οἱ ἡ νοῦσος ἀεκουσίη.
[22]	οὔποτε ἔλπετο, μανίης μὲν ἐκείνης	ἔσχετο,	ἔρωτος δὲ οὐδαμὰ ἐλήθετο, ἀλλὰ
[27]	ἔτι ἀνδρηίην ἔχοντα, ἔρωτι μεγάλῳ	ἔσχετο,	μετὰ δὲ μαθοῦσα ἀτελέα ἐόντα
[22]	~Ἡ δὲ τὰ μὲν πρῶτα	ἐσωφρόνεεν	καὶ τὴν νοῦσον ἔκρυπτεν· ὡς
[52]	θάπτονται, ἀλλ´ ἐὰν ἀποθάνῃ Γάλλος,	ἑταῖροί	μιν ἀείραντες ἐς τὰ προάστεια
[51]	καὶ τῇσι χερσὶ φέρει τὰ	ἔταμεν.	ἐς ὁκοίην δὲ οἰκίην τάδε
[21]	νηὸν οἰκοδόμεον καὶ σφίσι τρία	ἔτεα	ἐν τῷ ἔργῳ ἐξεγένετο, ἐν
[15]	ὡς γάρ μιν ἡ Ῥέη	ἔτεμεν,	βίου μὲν ἀνδρηίου ἀπεπαύσατο, μορφὴν
[26]	πάθεος κοινωνίην ἑλέσθαι τῆς συμφορῆς·	ἔτεμον	γὰρ ἑωυτοὺς καὶ δίαιταν τὴν
[8]	ἐπικέαται. ὁ δὲ ποταμὸς ἑκάστου	ἔτεος	αἱμάσσεται καὶ τὴν χροιὴν ὀλέσας
[7]	σύμπαν θωῦμα. καὶ τοῦτο ἑκάστου	ἔτεος	γίγνεται, τὸ καὶ ἐμεῦ παρεόντος
[28]	τὸν ἕνα φαλλὸν ἀνὴρ ἑκάστου	ἔτεος	δὶς ἀνέρχεται οἰκέει τε ἐν
[13]	ἱστορίης τόδε πρήσσουσιν. δὶς ἑκάστου	ἔτεος	ἐκ θαλάσσης ὕδωρ ἐς τὸν
[27]	νῦν μένει· καὶ πολλοὶ ἑκάστου	ἔτεος	ἐν τῷ ἱρῷ τάμνονται καὶ
[7]	τάδε πιστὰ δοκέουσι. κεφαλὴ ἑκάστου	ἔτεος	ἐξ Αἰγύπτου ἐς τὴν Βύβλον
[42]	ἔχουσιν. ἀρχιερεὺς δὲ ἄλλος ἑκάστου	ἔτεος	ἐπιγίγνεται, πορφυρέην τε μοῦνος οὗτος
[33]	σημήιον. ἀποδημέει δὲ δὶς ἑκάστου	ἔτεος	ἐς θάλασσαν ἐς κομιδὴν τοῦ
[6]	τοῦ πάθεος τύπτονταί τε ἑκάστου	ἔτεος	καὶ θρηνέουσι καὶ τὰ ὄργια
[36]	ποιέουσιν. λέγει δὲ καὶ τοῦ	ἔτεος	πέρι καὶ τῶν ὡρέων αὐτοῦ
[27]	ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο, ὅκως μηκέτι	ἑτέρη	γυνὴ ἴσα ἐξαπατέοιτο. ἥδε αἰτίη
[32]	μὲν ἑτέρῃ σκῆπτρον ἔχει, τῇ	ἑτέρῃ	δὲ ἄτρακτον, καὶ ἐπὶ τῇ
[53]	τὸ ἱρὸν οὐκ ἀπικνέεται, τῇ	ἑτέρῃ	δὲ καθήρας ἑωυτὸν ἐσέρχεται. αὐτῶν
[6]	ἐόντι νέκυι, μετὰ δὲ τῇ	ἑτέρῃ	ἡμέρῃ ζώειν τέ μιν μυθολογέουσι
[32]	Μοιρέων. χειρὶ δὲ τῇ μὲν	ἑτέρῃ	σκῆπτρον ἔχει, τῇ ἑτέρῃ δὲ
[20]	αὖτις ἀποίσομαι. ὁ δὲ δεξάμενος	ἑτέρῃ	σφρηγῖδι ἐσημαίνετο καὶ τοῖσι ταμίῃσι
[8]	ἀνὴρ Βύβλιος ἀληθέα δοκέων λέγειν	ἑτέρην	ἀπηγέετο τοῦ πάθεος αἰτίην. ἔλεγεν
[29]	τέλος ἵκηται τῆς ὁδοῦ, σειρὴν	ἑτέρην	ἀφεὶς τὴν αὐτὸς ἔχει, μακρὴν
[36]	περιδινέων καὶ ἐς ἄλλον ἐξ	ἑτέρου	μεταπηδέων. τέλος ὁ ἀρχιερεὺς ἀντιάσας
[31]	καὶ τὸν αὐτοὶ Δία ἐόντα	ἑτέρῳ	οὐνόματι κληίζουσιν. ἄμφω δὲ χρύσεοί
[32]	βλέμμα ἀκολουθέει· καὶ ἢν ἄλλος	ἑτέρωθεν	ἱστορέῃ, ἴσα καὶ ἐς ἐκεῖνον
[11]	τοσαίδε ἀποδεδέχαται. ~Ἱστορέοντι δέ μοι	ἐτέων	πέρι, ὁκόσα τῷ ἱρῷ ἐστιν,
[51]	ξίφος ἀναιρέεται· τὸ δὲ πολλὰ	ἔτη,	ἐμοὶ δοκέει, καὶ τοῦτο ἕστηκε.
[27]	καλόν τε ἐόντα καὶ ἐσθῆτα	ἔτι	ἀνδρηίην ἔχοντα, ἔρωτι μεγάλῳ ἔσχετο,
[26]	μέζων ἐγεγόνεεν. ἐδόκεεν δὲ οὐδεὶς	ἔτι	Ἀσσυρίων Κομβάβῳ σοφίην καὶ εὐδαιμονίην
[40]	Ἀγλαΐης, καὶ Φιλομήλην καὶ Πρόκνην	ἔτι	γυναῖκας, καὶ αὐτὸν Τηρέα ὄρνιθα,
[32]	δὲ οἰνώδεες, πολλοὶ δὲ πυρώδεες,	ἔτι	δὲ ὄνυχες οἱ Σαρδῷοι πολλοὶ
[26]	τῷ ἱρῷ ἑστάναι χάλκεον· καὶ	ἔτι	ἐς τιμὴν ἐν τῷ ἱρῷ
[36]	δὲ ἱδρώει καὶ ἐς μέζον	ἔτι	κινέεται. εὖτ´ ἂν δὲ ὑποδύντες
[60]	νέος ἔτι ὢν ἐπετέλεσα, καὶ	ἔτι	μευ ἐν τῷ ἱρῷ καὶ
[35]	εἴδεα, τὸ δὲ νέον ἀτελὲς	ἔτι	νομίζουσιν. ἐν δὲ καὶ ἄλλο
[22]	ἐν τῇ ἱρῇ πόλει καὶ	ἔτι	νῦν γίγνεται· γυναῖκες Γάλλων ἐπιθυμέουσι
[27]	ἔθος τοῦτο ἐπειδὴ ἅπαξ ἐγένετο,	ἔτι	νῦν μένει· καὶ πολλοὶ ἑκάστου
[39]	ἐς Ἥρην τρέπεσθαι. τοὔνεκα δὴ	ἔτι	τοιήδε ἀνέστηκεν, τοῖσιν ἀπικνεομένοισι τὴν
[19]	~Ἥδε δὴ ὦν ἡ Στρατονίκη	ἔτι	τῷ προτέρῳ ἀνδρὶ συνοικέουσα ὄναρ
[60]	οὐνόματα. τοῦτο καὶ ἐγὼ νέος	ἔτι	ὢν ἐπετέλεσα, καὶ ἔτι μευ
[4]	ἐγεγόνεεν, οἱ Φοίνικες τῷ νηῷ	ἐτιμήσαντο	καὶ λόγον ἱρὸν ἐπ´ αὐτῇ
[26]	ἐπαινέω. ὦ σχέτλιε, ὃς τοιάδε	ἔτλης,	οἷα μήτε σὲ παθέειν μήτ´
[17]	οἱ ἥ τε χροιὴ πάμπαν	ἐτρέπετο	καὶ τὸ σῶμα δι´ ἡμέρης
[22]	μέζον ἡσυχίης ἐγένετο, ἐς ἐμφανὲς	ἐτρύχετο	κλαίεσκέν τε δι´ ἡμέρης καὶ
[12]	ἀνθρώπων ἐλίπετο ἐς γενεὴν δευτέρην	εὐβουλίης	τε καὶ τοῦ εὐσεβέος εἵνεκα.
[26]	ἔτι Ἀσσυρίων Κομβάβῳ σοφίην καὶ	εὐδαιμονίην	εἴκελος. Μετὰ δὲ αἰτησάμενος ἐκτελέσαι
[29]	ἀείδει μέγα καὶ τρηχὺ κινεόμενον.	εὕδει	δὲ οὐδαμά· ἢν γάρ μιν
[26]	οἱ βασιλεὺς ἀρετῆς τε καὶ	εὐεργεσίης	εἵνεκα ἐν τῷ ἱρῷ ἑστάναι
[13]	θέσθαι λέγουσι συμφορῆς τε καὶ	εὐεργεσίης	μνῆμα ἔμμεναι. Ὁ μὲν ὦν
[26]	ὄψιος, οὐδ´ ἢν γυναικὶ ἅμα	εὐνάζωμαι.	τάδε εἶπέν τε ἅμα καὶ
[55]	πάμπαν χαμοκοιτέων· οὐ γάρ οἱ	εὐνῆς	ἐπιβῆναι ὅσιον πρὶν τήν τε
[26]	τῶν φίλων τοὺς μάλιστά οἱ	εὐνοέοντας	ἐς παραμυθίην τοῦ πάθεος κοινωνίην
[19]	πάμπαν ἐπαινέω σοφίης τε καὶ	εὐνοίης	τῆς ἐς ἡμέας, ἣν δὴ
[22]	τέλος δὲ ἀμηχανέουσα τῇ συμφορῇ	εὐπρεπέα	ἱκεσίην ἐδίζητο. ἄλλῳ μὲν ὦν
[15]	Ἄττεα μιμέονται. Τὰ δέ μοι	εὐπρεπέα	μὲν δοκέει ἔμμεναι, ἀληθέα δὲ
[4]	νόμισμα τῷ Σιδόνιοι χρέωνται τὴν	Εὐρώπην	ἐφεζομένην ἔχει τῷ ταύρῳ τῷ
[4]	τὸν δὲ νηὸν οὐκ ὁμολογέουσιν	Εὐρώπης	ἔμμεναι. ~Ἔχουσι δὲ καὶ ἄλλο
[4]	μοί τις τῶν ἱρέων ἀπηγέετο,	Εὐρώπης	ἐστὶν τῆς Κάδμου ἀδελφεῆς· ταύτην
[12]	δευτέρην εὐβουλίης τε καὶ τοῦ	εὐσεβέος	εἵνεκα. ἡ δέ οἱ σωτηρίη
[20]	τόδε μοι ψυχῆς ἐμῆς ἀντάξιον.	εὖτ´	ἂν δὲ ἀπίκωμαι, σόον αὖτις
[44]	θύουσιν οὔτε ἀείδοντες οὔτε αὐλέοντες·	εὖτ´	ἂν δὲ τῇ Ἥρῃ κατάρχωνται,
[36]	καὶ ἐς μέζον ἔτι κινέεται.	εὖτ´	ἂν δὲ ὑποδύντες φέρωσιν, ἄγει
[36]	αὐτουργέει. τρόπος δὲ αὐτῆς τοιόσδε.	εὖτ´	ἂν ἐθέλῃ χρησμηγορέειν, ἐν τῇ
[55]	πανηγυριστέων τὰ ἕκαστοι ποιέουσιν. ἀνὴρ	εὖτ´	ἂν ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν
[25]	βασιλεῦ, τάδε τοι ἐγὼ ὀρρωδέων,	εὖτέ	με ταύτην ὁδὸν ἔπεμπες, ἀέκων
[25]	ἐς δεσπότεα, ἐμοὶ δὲ οὐκ	εὐτυχέα.	τοιόσδε μέντοι ἐὼν ἀνδρὸς ἐπ´
[15]	ἀπίκετο. ὡς δὲ οἱ πέρην	Εὐφρήτεω	ἄνθρωποι οὔτε αὐτὸν οὔτε ὄργια
[13]	καὶ Ἀραβίη, καὶ πέρηθεν τοῦ	Εὐφρήτεω	πολλοὶ ἄνθρωποι ἐς θάλασσαν ἔρχονται
[1]	πόλις οὐ πολλὸν ἀπὸ τοῦ	Εὐφρήτεω	ποταμοῦ, καλέεται δὲ Ἱρή, καὶ
[18]	ἀπίκετο καὶ πόλιν ἐπὶ τῷ	Εὐφρήτῃ	ἐπώνυμον ἑωυτοῦ ἐποιήσατο, ἔνθα οἱ
[57]	κατ´ ἑωυτὸν θύει τε καὶ	εὔχεται.	~Ἔστιν δὲ καὶ ἄλλης θυσίης
[46]	δὲ καὶ ἑκάστης ἡμέρης κατ´	εὐχὴν	ἐς αὐτὸν νηχόμενοι στεφανηφορέουσιν. ~Γίγνονται
[55]	ἑωυτοῦ κεφαλὴν ἀναλαμβάνει· ἅμα δὲ	εὐχόμενος	αἰτέει τὴν μὲν παρεοῦσαν θυσίην
[29]	ἐς ἕκαστον ποιέεται, ἅμα δὲ	εὐχόμενος	κροτέει ποίημα χάλκεον, τὸ ἀείδει
[28]	Συρίῃ αἰτέει, οἱ δὲ τῶν	εὐχωλέων	ἀγχόθεν ἐπαΐουσιν. ἄλλοισιν δὲ δοκέει
[29]	ἀγγέλλει· ὁ δὲ δεξάμενος τοὔνομα	εὐχωλὴν	ἐς ἕκαστον ποιέεται, ἅμα δὲ
[55]	μὲν ἄλλα κρεουργέει τε καὶ	εὐωχέεται,	τὸ δὲ νάκος χαμαὶ θέμενος
[31]	λέοντες φέρουσιν, ὁ δὲ ταύροισιν	ἐφέζεται.	Καὶ δῆτα τὸ μὲν τοῦ
[4]	τῷ Σιδόνιοι χρέωνται τὴν Εὐρώπην	ἐφεζομένην	ἔχει τῷ ταύρῳ τῷ Διί·
[18]	οὐδ´ αὐτὸς ἄν κοτε γυναικὸς	ἐφείσατο	οὐδὲ παιδὶ σωτηρίης ἐφθόνεεν, εἰ
[37]	οἱ μέν μιν ἱρέες ἀείροντες	ἔφερον,	ὁ δὲ τοὺς μὲν ἐν
[33]	τῇ κορυφῇ αὐτοῦ περιστερὴ χρυσέη	ἐφέστηκεν,	τοὔνεκα δὴ μυθέονται Σεμιράμιος ἔμμεναι
[18]	ὁ ἰητρὸς ἤκουσεν, Τί τοι,	ἔφη,	ἐμὲ λίσσεαι; καὶ γάρ τοι
[18]	κάρτα ὀρρωδέοντα, Ἥδε ἡ νοῦσος,	ἔφη,	ἣν ὁ παῖς ὅδε ἀρρωστέει,
[19]	οὔνομα ἦν Κομβάβος, Ἐγώ τοι,	ἔφη,	ὦ Κομβάβε, ἐσθλὸν ἐόντα φιλέω
[22]	ἐργάσασθαι, δείσας πάντα οἱ λόγον	ἔφηνεν	καὶ πᾶσαν τὴν ἑωυτοῦ πάθην
[18]	γυναικὸς ἐφείσατο οὐδὲ παιδὶ σωτηρίης	ἐφθόνεεν,	εἰ καί τι μητρυιῆς ἐπεθύμεεν·
[20]	θυώμασι· καὶ ἔπειτα σφρηγῖδι τὴν	ἐφόρεε	σημηνάμενος τὸ τρῶμα ἰῆτο. μετὰ
[37]	δὲ ἐν τῷ ἠέρι μοῦνος	ἐφορέετο.	~Μετὰ δὲ τὸν Ἀπόλλωνα ξόανόν
[22]	μὲν ὦν τὸν ἔρωτα ὁμολογέειν	ἐφυλάσσετο,	αὐτὴ δὲ ἐπιχειρέειν αἰδέετο. ἐπινοέει
[12]	ἔργα ἔπρησσον, οὔτε γὰρ ὅρκια	ἐφύλασσον	οὔτε ξείνους ἐδέκοντο οὔτε ἱκετέων
[32]	ξύμπαντα ἀτρεκέϊ λόγῳ Ἥρη ἐστΐν,	ἔχει	δέ τι καὶ Ἀθηναίης καὶ
[18]	ἔρως δέ μιν καὶ φρενοβλαβείη	ἔχει.	ἐπιθυμέει δὲ τῶν οὐδαμὰ τεύξεται,
[27]	οἱ ἀτυχέως τὰ ἐς Ἀφροδίτην	ἔχει,	ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο, ὅκως μηκέτι
[12]	λέγουσιν. ὁ δὲ μῦθος ὧδε	ἔχει.	Ἥδε ἡ γενεή, οἱ νῦν
[15]	γάρ μιν φέρουσι καὶ τύμπανον	ἔχει	καὶ ἐπὶ τῇ κεφαλῇ πυργοφορέει,
[32]	μὲν φέγγος ἀσθενέει, ἰδέην δὲ	ἔχει	κάρτα πυρώδεα. καὶ ἄλλο θωυμαστόν
[26]	ὁκοίη γυνή, ἐσθῆτα δὲ ἀνδρηίην	ἔχει.	Λέγεται δὲ τῶν φίλων τοὺς
[29]	σειρὴν ἑτέρην ἀφεὶς τὴν αὐτὸς	ἔχει,	μακρὴν ταύτην, ἀνέλκει τῶν οἱ
[46]	ἔστεπται δὲ ἀεὶ καὶ θυώματα	ἔχει,	πολλοὶ δὲ καὶ ἑκάστης ἡμέρης
[32]	δὲ τῇ μὲν ἑτέρῃ σκῆπτρον	ἔχει,	τῇ ἑτέρῃ δὲ ἄτρακτον, καὶ
[30]	τά τε εἵματα ἐς πολλὸν	ἔχει	τὴν πνοιὴν καὶ σὺ ἐς
[14]	μὲν ὅτι Δερκετὼ μορφὴν ἰχθύος	ἔχει,	τὸ δὲ ὅτι τὸ Σεμιράμιος
[4]	Σιδόνιοι χρέωνται τὴν Εὐρώπην ἐφεζομένην	ἔχει	τῷ ταύρῳ τῷ Διί· τὸν
[33]	δὲ μορφὴν μὲν ἰδίην οὐκ	ἔχει,	φορέει δὲ τῶν ἄλλων θεῶν
[20]	θήσομαι. σὺ δέ μοι ἀσφαλέως	ἔχειν·	τόδε γάρ μοι χρυσοῦ βέλτερον,
[23]	ἐπόθεε Φαίδρη. ἀλλὰ τὰ μὲν	ἐχέτω	ὅκως καὶ ἐγένετο. ~Ὡς δὲ
[29]	δὲ χαλκόν, τὰ νομίζουσιν, ἐς	ἐχῖνον	πρόσθε κείμενον κατιᾶσιν, λέγοντες τὰ
[27]	ἐόντα καὶ ἐσθῆτα ἔτι ἀνδρηίην	ἔχοντα,	ἔρωτι μεγάλῳ ἔσχετο, μετὰ δὲ
[16]	ἐκ ξύλου πεποιημένους, μεγάλα αἰδοῖα	ἔχοντας·	καλέεται δὲ τάδε νευρόσπαστα. ἔστι
[5]	νηὸν οὐκ ὁμολογέουσιν Εὐρώπης ἔμμεναι.	~Ἔχουσι	δὲ καὶ ἄλλο Φοίνικες ἱρόν,
[27]	ἐσθῆτα δὲ οἵδε οὐκέτι ἀνδρηίην	ἔχουσιν,	ἀλλὰ εἵματά τε γυναικήια φορέουσιν
[42]	καὶ πῖλον ἐπὶ τῇ κεφαλῇ	ἔχουσιν.	ἀρχιερεὺς δὲ ἄλλος ἑκάστου ἔτεος
[49]	ἕκαστοι καὶ τὰ σημήια ἕκαστοι	ἔχουσιν	ἐς τάδε μεμιμημένα. ~Ἐν ῥητῇσι
[45]	μεγάλοι· οὗτοι δὲ καὶ οὐνόματα	ἔχουσιν	καὶ ἔρχονται καλεόμενοι· ἐπ´ ἐμέο
[4]	ἐν Φοινίκῃ μέγα, τὸ Σιδόνιοι	ἔχουσιν.	ὡς μὲν αὐτοὶ λέγουσιν, Ἀστάρτης
[36]	δὲ αὐτοῦ πέρι πολλὰ μὲν	ἔχω	εἰπεῖν, ἐρέω δὲ τὸ μάλιστα
[48]	ἐγὼ τούτων πέρι σαφὲς οὐδὲν	ἔχω	εἰπεῖν· οὐ γὰρ ἦλθον αὐτὸς
[29]	εἰ δὲ ἀτρεκέα ἐστίν, οὐκ	ἔχω	ἐρέειν. δοκέει δέ μοι, μέγα
[16]	νηοῦ κάθηται μικρὸς ἀνὴρ χάλκεος	ἔχων	αἰδοῖον μέγα. ~Τοσάδε μὲν ἀμφὶ
[18]	ὁ μὲν ὦν τοιάδε σοφίῃ	ἐψεύδετο.	ὁ δὲ αὐτίκα ἐλίσσετο, Πρός
[20]	μὲν ἐγὼ καὶ γυναικὶ καλῇ	ἕψομαι.	τὸ δέ μοι μεγάλη συμφορὴ
[35]	κέαται ξόανον Ἀπόλλωνος, οὐκ οἷον	ἐώθεε	ποιέεσθαι· οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι
[25]	δὲ οὐκ εὐτυχέα. τοιόσδε μέντοι	ἐὼν	ἀνδρὸς ἐπ´ ἀδικίην ἐγκαλέομαι. ~Ὁ
[18]	ἰητρικῇ. ὁ μὲν ὧδε ἀγνὼς	ἐὼν	ἐδέετο. ὁ δέ μιν αὖτις
[1]	ὅκως ἐγένετο. γράφω δὲ Ἀσσύριος	ἐών,	καὶ τῶν ἀπηγέομαι τὰ μὲν
[18]	ἐγεῖραι πάσῃ βασιληίῃ μηδὲ ἰητρὸς	ἐὼν	φόνον προξενέειν ἰητρικῇ. ὁ μὲν
[39]	ἱλάσκεσθαι δεικνύουσα, καὶ θεὸν οὐκέτι	ἑωυτὴν	ἀλλ´ ἐκείνην ὁμολογέουσα. ~Εἶδον δὲ
[27]	μετὰ δὲ μαθοῦσα ἀτελέα ἐόντα	ἑωυτὴν	διειργάσατο. ἐπὶ τοῖσι Κομβάβος, ἀθυμέων
[22]	ἀπειλούσης δὲ μέγα τι κακὸν	ἑωυτὴν	ἐργάσασθαι, δείσας πάντα οἱ λόγον
[22]	αἰδέετο. ἐπινοέει ὦν τοιάδε, οἴνῳ	ἑωυτὴν	μεθύσασα ἐς λόγους οἱ ἐλθεῖν.
[39]	μὲν ἐκείνης ἀπεπαύσατο καὶ θνητὴν	ἑωυτὴν	ὁμολόγεεν καὶ τοῖσιν ὑπηκόοισιν αὖτις
[14]	Ἥρῃ δὲ εἵσασθαι ἀλλὰ μητρὶ	ἑωυτῆς,	τῆς Δερκετὼ οὔνομα. Δερκετοῦς δὲ
[20]	φόβον ἰήσεται. Τάδε εἰπὼν ἀτελέα	ἑωυτὸν	ἐποίεεν, καὶ ταμὼν τὰ αἰδοῖα
[53]	ἀπικνέεται, τῇ ἑτέρῃ δὲ καθήρας	ἑωυτὸν	ἐσέρχεται. αὐτῶν δὲ τῶν οἰκείων
[51]	ἕστηκε. λαβὼν δὲ αὐτίκα τάμνει	ἑωυτὸν	θέει τε διὰ τῆς πόλιος
[57]	τὰ οἰκεῖα, ἐλθὼν δὲ κατ´	ἑωυτὸν	θύει τε καὶ εὔχεται. ~Ἔστιν
[25]	τά τε ἐνεόντα ἐπέδειξεν καὶ	ἑωυτὸν	ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν, ἔλεξέ τε, Ὦ
[29]	οἱ ἄνοδος τοιήδε· σειρῇ μικρῇ	ἑωυτόν	τε ἅμα καὶ τὸν φαλλὸν
[55]	ὁδὸν ἐκτελέσαι καὶ ἐς τὴν	ἑωυτοῦ	αὖτις ἀπικέσθαι. ~ἐν δὲ τῇ
[18]	πόλιν ἐπὶ τῷ Εὐφρήτῃ ἐπώνυμον	ἑωυτοῦ	ἐποιήσατο, ἔνθα οἱ καὶ ἡ
[12]	ἐσβιβάσας παῖδάς τε καὶ γυναῖκας	ἑωυτοῦ	ἐσέβη· ἐσβαίνοντι δέ οἱ ἀπίκοντο
[55]	κεφαλὴν τοῦ κτήνεος ἐπὶ τὴν	ἑωυτοῦ	κεφαλὴν ἀναλαμβάνει· ἅμα δὲ εὐχόμενος
[19]	μηδὲ πιστεύειν οἱ τὰ πολλὸν	ἑωυτοῦ	μέζονα χρήματα καὶ γυναῖκα καὶ
[55]	ἀπικνέονται, ἄρας δὲ ἀπὸ τῆς	ἑωυτοῦ	ὁδοιπορέει, ὕδασί τε ψυχροῖσι χρεόμενος
[20]	τυχὼν δὲ ῥηιδίως, ἐς τὸν	ἑωυτοῦ	οἶκον ἀπικνέεται καὶ πεσὼν χαμᾶζε
[22]	λόγον ἔφηνεν καὶ πᾶσαν τὴν	ἑωυτοῦ	πάθην ἀπηγήσατο καὶ τὸ ἔργον
[19]	εἵνεκα. καλέσας δέ τινα τῶν	ἑωυτοῦ	φίλων, νεηνίην κάρτα καλόν, τῷ
[26]	ἑλέσθαι τῆς συμφορῆς· ἔτεμον γὰρ	ἑωυτοὺς	καὶ δίαιταν τὴν αὐτὴν ἐκείνῳ
[35]	ξόανον δεικνύουσιν. καὶ τάδε ποιέοντες	ἑωυτοὺς	μὲν ἐπαινέουσιν, Ἑλλήνων δὲ κατηγορέουσιν
[58]	θνήσκουσιν. ἔνιοι δὲ καὶ παῖδας	ἑωυτῶν	ἐντεῦθεν ἀπιᾶσιν, οὐκ ὁμοίως τοῖς
[49]	χωρέων πασέων, φέρουσίν τε τὰ	ἑωυτῶν	ἱρὰ ἕκαστοι καὶ τὰ σημήια