Chapitre
[29]	ἐν Ἀραβίῃ ἢ ἐν Αἰγύπτῳ	ἢ	ἄλλοθί κου, οἶδε τὸ λέγω.
[29]	δὲ φοινικοβατέοντας ἢ ἐν Ἀραβίῃ	ἢ	ἐν Αἰγύπτῳ ἢ ἄλλοθί κου,
[29]	οὐκ ὄπωπεν, ὄπωπεν δὲ φοινικοβατέοντας	ἢ	ἐν Ἀραβίῃ ἢ ἐν Αἰγύπτῳ
[10]	καὶ ἄλλα ὁκόσα ἐς ἄργυρον	ἢ	ἐς χρυσὸν ἀποκέκριται. ὁρταὶ μὲν
[18]	γὰρ ὁμοίην συμφορὴν ἔμμεναι γαμετὴν	ἢ	παῖδα ὀλέσαι. ὡς δὲ τάδε
[24]	ὅκως καὶ ἐγένετο. ~Ὡς δὲ	ἡ	ἀγγελίη ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν
[27]	ἀνακέαται καὶ τουτέων ἐς Κομβάβον	ἡ	αἰτίη· συνενείχθη γάρ οἱ καὶ
[24]	θαρσέων τε ᾖεν, ὅτι οἱ	ἡ	ἀπολογίη οἴκοι ἐλείπετο, καί μιν
[22]	ἐσιόντι παρρησίη τε ἐσέρχεται καὶ	ἡ	ἀποτυχίη οὐ κάρτα αἰσχρή, ἀλλὰ
[12]	δὲ μῦθος ὧδε ἔχει. Ἥδε	ἡ	γενεή, οἱ νῦν ἄνθρωποι, οὐ
[12]	πρῶτοι ἐγένοντο, ἀλλ´ ἐκείνη μὲν	ἡ	γενεὴ πάντες ὤλοντο, οὗτοι δὲ
[12]	ἡ μεγάλη συμφορὴ ἀπίκετο. αὐτίκα	ἡ	γῆ πολλὸν ὕδωρ ἐκδιδοῖ καὶ
[6]	ἐπὶ πρήσει τῆς ὥρης ἵστανται·	ἡ	δὲ ἀγορὴ μούνοισι ξείνοισι παρακέαται,
[8]	ἐοῦσαν ἐς τὰ μάλιστα μιλτώδεα,	ἡ	δὲ γῆ μιν αἱμώδεα τίθησιν·
[14]	ἄκρους πόδας ἰχθύος οὐρὴ ἀποτείνεται.	ἡ	δὲ ἐν τῇ ἱρῇ πόλει
[32]	μιν οὐδὲ ἐθέλων ἄλλως εἰκάσεις.	~ἡ	δὲ Ἥρη σκοπέοντί τοι πολυειδέα
[29]	μίμησιν τοῦ ξυλίνου ἀνδρὸς ἀνέρχεται.	~Ἡ	δέ οἱ ἄνοδος τοιήδε· σειρῇ
[12]	τε καὶ τοῦ εὐσεβέος εἵνεκα.	ἡ	δέ οἱ σωτηρίη ἥδε ἐγένετο·
[47]	δῆτα ὁ μὲν ἔρχεται ὀψόμενος,	ἡ	δὲ πρόσω ἱσταμένη ἀπείργει τέ
[22]	οὐ ῥηιδίως τὸν νηὸν ὑπέσχετο.	~Ἡ	δὲ τὰ μὲν πρῶτα ἐσωφρόνεεν
[19]	πολλά οἱ καὶ κακὰ ἀπείλεεν.	ἡ	δὲ τὰ μὲν πρῶτα οὐδεμίαν
[1]	ἱρῶν μεγάλων γιγνομένων ἐς τόδε	ἡ	ἐπωνυμίη ἀπίκετο. περὶ ταύτης ὦν
[29]	ἀεικέα ἐργάζεται, καί οἱ ἥδε	ἡ	ζημίη τοῦ ὕπνου ἐπικέαται. τὰ
[19]	ὄναρ τοιόνδε ἐθεήσατο, ὥς μιν	ἡ	Ἥρη ἐκέλευεν ἐγεῖραί οἱ τὸν
[47]	ἱρὰ πάντα κατέρχεται. ἐν τοῖσιν	ἡ	Ἥρη πρώτη ἀπικνέεται, τῶν ἰχθύων
[26]	ἐπὶ τῷ πρήγματι, λέγοντες ὡς	ἡ	Ἥρη φιλέουσα Κομβάβον πολλοῖσι τὴν
[12]	οἱ ποταμοὶ κατέβησαν μέζονες καὶ	ἡ	θάλασσα ἐπὶ πολλὸν ἀνέβη, ἐς
[15]	τὸ ἱρὸν ἐποιήσατο. σημήια δέ·	ἡ	θεὸς τὰ πολλὰ ἐς Ῥέην
[17]	ἄρξατο καὶ τρόμῳ εἴχετο καὶ	ἡ	καρδίη ἀνεπάλλετο. τὰ δὲ γιγνόμενα
[51]	ὄργια ποιέωνται, ἐς πολλοὺς ἤδη	ἡ	μανίη ἀπικνέεται, καὶ πολλοὶ ἐς
[12]	ἱκετέων ἠνείχοντο, ἀνθ´ ὧν σφίσιν	ἡ	μεγάλη συμφορὴ ἀπίκετο. αὐτίκα ἡ
[15]	ἐγὼ σοφοῦ ἀνδρὸς ἤκουσα, ὅτι	ἡ	μὲν θεὴ Ῥέη ἐστίν, τὸ
[17]	ἠρεμίῃ μεγάλῃ ἦν, ὡς δὲ	ἡ	μητρυιὴ ἀπίκετο, τήν τε χροιὴν
[18]	ταύτῃ συμφορῇ ἔσχετο, ἀλλὰ οἱ	ἡ	νοῦσος ἀεκουσίη. τῷ σὺ μηδαμὰ
[18]	τὸν πατέρα κάρτα ὀρρωδέοντα, Ἥδε	ἡ	νοῦσος, ἔφη, ἣν ὁ παῖς
[30]	χρυσοῦ τε πολλοῦ ἀπολάμπεται καὶ	ἡ	ὀροφὴ πᾶσα χρυσέη. ἀπόζει δὲ
[29]	ἀγρυπνίην συμβάλλεται καὶ τῆς πτώσιος	ἡ	ὀρρωδίη. Φαλλοβατέων μὲν δὴ πέρι
[15]	πάντα ἔμαθον. ὡς γάρ μιν	ἡ	Ῥέη ἔτεμεν, βίου μὲν ἀνδρηίου
[21]	ἀπέβαινε τάπερ ὁ Κομβάβος ὀρρώδεεν.	ἡ	Στρατονίκη γὰρ χρόνον ἐπὶ πολλὸν
[17]	Ἀσσυρίων βασιλέως. Δοκέει δέ μοι	ἡ	Στρατονίκη ἐκείνη ἔμμεναι, τῆς ὁ
[19]	καὶ ἰήσατο. ~Ἥδε δὴ ὦν	ἡ	Στρατονίκη ἔτι τῷ προτέρῳ ἀνδρὶ
[22]	ἐς ἐμφανὲς ἤνεικεν. ἰδοῦσα δὲ	ἡ	Στρατονίκη τὰ οὔποτε ἔλπετο, μανίης
[17]	ἰητροῦ ἐπινοίη· ὡς γάρ μιν	ἡ	συμφορὴ κατέλαβεν, ἀμηχανέων τῷ κακῷ
[8]	κάρτα θείη καὶ τοῦ ἀνέμου	ἡ	συντυχίη. ~Ἀνέβην δὲ καὶ ἐς
[32]	οὔνομα δὲ οἱ τοῦ ἔργου	ἡ	συντυχίη. ἀπὸ τούτου ἐν νυκτὶ
[18]	ἑωυτοῦ ἐποιήσατο, ἔνθα οἱ καὶ	ἡ	τελευτὴ ἐγένετο. ὧδε μὲν ὁ
[26]	δὲ τὰ δῶρα ἐδέδοτο καὶ	ἡ	φιλίη μέζων ἐγεγόνεεν. ἐδόκεεν δὲ
[8]	τὸ αἷμα, τὸ λέγουσιν, ἀλλ´	ἡ	χώρη αἰτίη. ὁ μέν μοι
[31]	δὲ τῷδε εἵαται τὰ ἕδεα,	ἥ	τε Ἥρη καὶ τὸν αὐτοὶ
[17]	δὲ ἀλγέων οὐδέν, καί οἱ	ἥ	τε χροιὴ πάμπαν ἐτρέπετο καὶ
[2]	ἤκουσαν, καὶ ἱρὰ καὶ νηοὺς	ἤγειραν,	ἐν τοῖς καὶ ἀγάλματα ἔθεντο
[25]	δὲ ἤδη ἐς τὸν φόνον	ἤγετο,	φθέγξατό τε καὶ τὸ κειμήλιον
[35]	ἄλλοι πάντες Ἀπόλλωνα νέον τε	ἥγηνται	καὶ πρωθήβην ποιέουσιν, μοῦνοι δὲ
[26]	οἱ μὲν αὐτίκα ἐς φόνον	ἤγοντο,	τῷ δὲ τὰ δῶρα ἐδέδοτο
[18]	Ἀνόσια σπεύδεις γάμον ἐμὸν ἀπαιρεόμενος	ἠδὲ	ἰητρὸν ἄνδρα βιώμενος. σὺ δὲ
[27]	μηκέτι ἑτέρη γυνὴ ἴσα ἐξαπατέοιτο.	ἥδε	αἰτίη Γάλλοισι στολῆς θηλέης. Κομβάβου
[19]	ἔρωτα ἔγνω τε καὶ ἰήσατο.	~Ἥδε	δὴ ὦν ἡ Στρατονίκη ἔτι
[35]	παῖδα θέμενοι ἱλάσκονται. αἰτίη δὲ	ἥδε.	δοκέει αὐτέοισι ἀσοφίη μεγάλη ἔμμεναι
[12]	εἵνεκα. ἡ δέ οἱ σωτηρίη	ἥδε	ἐγένετο· λάρνακα μεγάλην, τὴν αὐτὸς
[12]	ὁ δὲ μῦθος ὧδε ἔχει.	Ἥδε	ἡ γενεή, οἱ νῦν ἄνθρωποι,
[29]	καὶ ἀεικέα ἐργάζεται, καί οἱ	ἥδε	ἡ ζημίη τοῦ ὕπνου ἐπικέαται.
[18]	νεηνίσκου τὸν πατέρα κάρτα ὀρρωδέοντα,	Ἥδε	ἡ νοῦσος, ἔφη, ἣν ὁ
[14]	μούνην οὐ σιτέονται, ἀλλὰ σφίσιν	ἥδε	ἱρή. τὰ δὲ γιγνόμενα δοκέει
[28]	αἰτίη δέ οἱ τῆς ἀνόδου	ἥδε	λέγεται. οἱ μὲν πολλοὶ νομίζουσιν
[17]	τῶν οἰκιστέων τοῦ ἱροῦ μυθολογέουσιν.	ἤδη	δὲ ἐρέω καὶ τοῦ νηοῦ
[20]	δέ μοι ὁδοῦ, τῆς τέλος	ἤδη	δέρκομαι; νέος μὲν ἐγὼ καὶ
[25]	ἑστήκεεν λέγων οὐδέν· ἐπεὶ δὲ	ἤδη	ἐς τὸν φόνον ἤγετο, φθέγξατό
[51]	καὶ ὄργια ποιέωνται, ἐς πολλοὺς	ἤδη	ἡ μανίη ἀπικνέεται, καὶ πολλοὶ
[15]	τὰ ἔπαθεν ἀπηγέετο καὶ Ῥέην	ἤειδεν.	ἐν τοῖσιν καὶ ἐς Συρίην
[30]	δὲ νηὸς ὁρέει μὲν ἐς	ἠέλιον	ἀνιόντα, εἶδος δὲ καὶ ἐργασίην
[34]	σφέων ἐμφανέα πάντεσι τὰ εἴδεα·	Ἠέλιος	δὲ καὶ Σεληναίη πάμπαν ἐναργέες
[34]	ἀριστερῇ κέαται πρῶτα μὲν θρόνος	Ἠελίου,	αὐτοῦ δὲ ἕδος οὐκ ἔνι·
[34]	ἕδος οὐκ ἔνι· μούνου γὰρ	Ἠελίου	καὶ Σεληναίης ξόανα οὐ δεικνύουσιν.
[24]	Κομβάβος τὴν αἰτίην, θαρσέων τε	ᾖεν,	ὅτι οἱ ἡ ἀπολογίη οἴκοι
[6]	μιν μυθολογέουσι καὶ ἐς τὸν	ἠέρα	πέμπουσι καὶ τὰς κεφαλὰς ξύρονται
[37]	ἔλιπεν, αὐτὸς δὲ ἐν τῷ	ἠέρι	μοῦνος ἐφορέετο. ~Μετὰ δὲ τὸν
[34]	αἰτίη ξοανουργίης τοῖσι ἐν τῷ	ἠέρι	φαινομένοισι; ~Μετὰ δὲ τὸν θρόνον
[26]	ἔδεεν. ἀλλ´ ἐπεὶ δαίμων τοιάδε	ἤθελεν,	πρῶτα μέν σοι τίσις ἐξ
[60]	Τροιζήνιοι τῇσι παρθένοισι καὶ τοῖσιν	ἠιθέοισι	νόμον ἐποιήσαντο μή μιν ἄλλως
[27]	γυναικῶν ἐπιτελέουσιν. ὡς δὲ ἐγὼ	ἤκουον,	ἀνακέαται καὶ τουτέων ἐς Κομβάβον
[4]	μὲν καὶ τῶν ἄλλων Φοινίκων	ἤκουον,	καὶ τὸ νόμισμα τῷ Σιδόνιοι
[15]	ἱρός, τὸν ἐγὼ σοφοῦ ἀνδρὸς	ἤκουσα,	ὅτι ἡ μὲν θεὴ Ῥέη
[15]	καὶ τῆς τομῆς ἄλλην αἰτίην	ἤκουσα	πολλὸν πιστοτέρην. ~ἁνδάνει δέ μοι
[12]	δὲ πέρι λόγον ἐν Ἕλλησιν	ἤκουσα,	τὸν Ἕλληνες ἐπ´ αὐτῷ λέγουσιν.
[2]	Αἰγυπτίων λόγον Ἀσσύριοι ἐς θεοὺς	ἤκουσαν,	καὶ ἱρὰ καὶ νηοὺς ἤγειραν,
[10]	κλεισθέντος τοῦ ἱροῦ, καὶ πολλοὶ	ἤκουσαν.	ναὶ μὴν καὶ ὄλβου πέρι
[18]	ὡς δὲ τάδε ὁ ἰητρὸς	ἤκουσεν,	Τί τοι, ἔφη, ἐμὲ λίσσεαι;
[17]	τῆς ὁ πρόγονος ἠρήσατο, τὸν	ἤλεγξεν	τοῦ ἰητροῦ ἐπινοίη· ὡς γάρ
[24]	τοιάδε ἔπρηξεν. πολλοὶ δὲ παρεστεῶτες	ἤλεγχον	ὅτι ἀναφανδὸν σφέας ἀλλήλοισι συνεόντας
[16]	Συρίην ἀπίκετο κείνην ὁδὸν τὴν	ἦλθεν	ἐς Αἰθιοπίην. καὶ ἔστι πολλὰ
[48]	οὐδὲν ἔχω εἰπεῖν· οὐ γὰρ	ἦλθον	αὐτὸς οὐδὲ ἐπειρήθην ταύτης τῆς
[28]	φαλλοὶ ἑστᾶσι τοὺς Διόνυσος ἐστήσατο,	ἡλικίην	καὶ οἵδε τριηκοσίων ὀργυιέων. ἐς
[5]	Ἀσσύριον ἀλλ´ Αἰγύπτιον, τὸ ἐξ	Ἡλίου	πόλιος ἐς τὴν Φοινίκην ἀπίκετο.
[17]	μητρυιὴ ἀπίκετο, τήν τε χροιὴν	ἠλλάξατο	καὶ ἱδρώειν ἄρξατο καὶ τρόμῳ
[26]	ἵπποι βασιλήιοι. ἀπίξεαι δὲ παρ´	ἡμέας	ἄνευ ἐσαγγελέος οὐδέ τις ἀπέρξει
[19]	τε καὶ εὐνοίης τῆς ἐς	ἡμέας,	ἣν δὴ ἐπεδέξαο. νῦν δέ
[2]	~Πρῶτοι μὲν ὦν ἀνθρώπων τῶν	ἡμεῖς	ἴδμεν Αἰγύπτιοι λέγονται θεῶν τε
[15]	ἀνδρηίου ἀπεπαύσατο, μορφὴν δὲ θηλέην	ἠμείψατο	καὶ ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο καὶ
[28]	ἄκρῳ τῷ φαλλῷ χρόνον ἑπτὰ	ἡμερέων.	αἰτίη δέ οἱ τῆς ἀνόδου
[52]	ὀπίσω ἀπονοστέουσιν. φυλάξαντες δὲ ἑπτὰ	ἡμερέων	ἀριθμὸν οὕτως ἐς τὸ ἱρὸν
[7]	πλώουσα τὸν μεταξὺ πλόον ἑπτὰ	ἡμερέων,	καί μιν οἱ ἄνεμοι φέρουσι
[20]	ἅπτεται δοῦναί οἱ χρόνον ἑπτὰ	ἡμερέων,	μετὰ δὲ ἀποστεῖλαί μιν τελέσαντά
[29]	μίμνει τε χρόνον τῶν εἶπον	ἡμερέων.	πολλοὶ δὲ ἀπικνεόμενοι χρυσόν τε
[53]	τοῦ νέκυος ἕκαστοι φυλάξαντες ἀριθμὸν	ἡμερέων	τριήκοντα καὶ τὰς κεφαλὰς ξυράμενοι
[32]	οἷον ὑπὸ λύχνοισι φαείνεται. ἐν	ἡμέρῃ	δὲ τὸ μὲν φέγγος ἀσθενέει,
[6]	τοιήνδε ζημίην ἐκτελέουσιν· ἐν μιῇ	ἡμέρῃ	ἐπὶ πρήσει τῆς ὥρης ἵστανται·
[6]	νέκυι, μετὰ δὲ τῇ ἑτέρῃ	ἡμέρῃ	ζώειν τέ μιν μυθολογέουσι καὶ
[54]	ἀέκοντες ἅψωνται, ἐναγέες ἐκείνην τὴν	ἡμέρην	εἰσί. τοὔνεκα δὲ αὐτέοισι σύννομοί
[53]	αὐτέων νέκυν ἴδηται, ἐκείνην τὴν	ἡμέρην	ἐς τὸ ἱρὸν οὐκ ἀπικνέεται,
[17]	ἐτρέπετο καὶ τὸ σῶμα δι´	ἡμέρης	ἐμαραίνετο. ὁ δὲ ἰητρὸς ὡς
[44]	φρενοβλαβέες. ~Θυσίη δὲ δὶς ἑκάστης	ἡμέρης	ἐπιτελέεται, ἐς τὴν πάντες ἀπικνέονται.
[22]	ἐμφανὲς ἐτρύχετο κλαίεσκέν τε δι´	ἡμέρης	καὶ Κομβάβον ἀνεκαλέετο καί οἱ
[46]	ἔχει, πολλοὶ δὲ καὶ ἑκάστης	ἡμέρης	κατ´ εὐχὴν ἐς αὐτὸν νηχόμενοι
[9]	τὸν Λίβανον ἐκ Βύβλου, ὁδὸν	ἡμέρης,	πυθόμενος αὐτόθι ἀρχαῖον ἱρὸν Ἀφροδίτης
[8]	ἄνεμοι ὦν τρηχέες ἐκείνῃσι τῇσι	ἡμέρῃσι	ἱστάμενοι τὴν γῆν τῷ ποταμῷ
[51]	τόδε ποιέουσιν. ~Ἐν ταύτῃσι τῇσι	ἡμέρῃσι	καὶ Γάλλοι γίγνονται. ἐπεὰν γὰρ
[50]	τάδε μεμιμημένα. ~Ἐν ῥητῇσι δὲ	ἡμέρῃσι	τὸ μὲν πλῆθος ἐς τὸ
[8]	μυθέονται δὲ ὅτι ταύτῃσι τῇσι	ἡμέρῃσιν	ὁ Ἄδωνις ἀνὰ τὸν Λίβανον
[26]	ἐσαγγελέος οὐδέ τις ἀπέρξει σε	ἡμετέρης	ὄψιος, οὐδ´ ἢν γυναικὶ ἅμα
[26]	πρῶτα μέν σοι τίσις ἐξ	ἡμέων	ἔσσεται, αὐτέων συκοφαντέων ὁ θάνατος,
[28]	ἀρχαῖον, τὸ δὲ οὐ πολλὸν	ἡμέων	πρεσβύτερον. τὰ δὲ προπύλαια τοῦ
[19]	ἐπικρατέειν· σοὶ δὲ ἀπικομένῳ ἐξ	ἡμέων	τιμὴ μεγάλη ἔσσεται. Πρὸς τάδε
[14]	ἐν Φοινίκῃ ἐθεησάμην, θέημα ξένον·	ἡμισέη	μὲν γυνή, τὸ δὲ ὁκόσον
[36]	περὶ ἁπάντων πρηγμάτων· ὁ δὲ	ἤν	τι μὴ ἐθέλῃ ποιέεσθαι, ὀπίσω
[54]	οὐδὲ ψαύειν αὐτέων δικαιέουσιν· καὶ	ἢν	ἀέκοντες ἅψωνται, ἐναγέες ἐκείνην τὴν
[32]	μεταβαίνοντι τὸ βλέμμα ἀκολουθέει· καὶ	ἢν	ἄλλος ἑτέρωθεν ἱστορέῃ, ἴσα καὶ
[30]	προσβάλλει πνοιὴν κάρτα ἀγαθήν· καὶ	ἢν	αὖτις ἀπίῃς, οὐδαμὰ λείπεται, ἀλλά
[29]	τρηχὺ κινεόμενον. εὕδει δὲ οὐδαμά·	ἢν	γάρ μιν ὕπνος ἕλῃ ποτέ,
[47]	σφέας ὁ Ζεὺς πρῶτος ἴδηται·	ἢν	γὰρ τόδε γένηται, λέγουσιν ὅτι
[26]	ἀπέρξει σε ἡμετέρης ὄψιος, οὐδ´	ἢν	γυναικὶ ἅμα εὐνάζωμαι. τάδε εἶπέν
[36]	δέ μιν ἱρέες αὐτίκα ἀείρουσιν·	ἢν	δὲ μὴ ἀείρωσιν, ὁ δὲ
[36]	μὴ ἐθέλῃ ποιέεσθαι, ὀπίσω ἀναχωρέει,	ἢν	δέ τι ἐπαινέῃ, ἄγει ἐς
[52]	ἱρὸν ἐσέρχονται· πρὸ δὲ τουτέων	ἢν	ἐσέλθωσιν, οὐκ ὅσια ποιέουσιν. ~νόμοισι
[32]	θωυμαστόν ἐστιν ἐν τῷ ξοάνῳ.	ἢν	ἑστεὼς ἀντίος ἐσορέῃς, ἐς σὲ
[53]	δὲ ἐς ταῦτα χρέωνται τουτέοισι.	ἢν	μέν τις αὐτέων νέκυν ἴδηται,
[45]	καλεόμενοι· ἐπ´ ἐμέο δέ τις	ἦν	ἐν αὐτοῖσι χρυσοφορέων. ἐν τῇ
[19]	νεηνίην κάρτα καλόν, τῷ οὔνομα	ἦν	Κομβάβος, Ἐγώ τοι, ἔφη, ὦ
[1]	ἀλλὰ τὸ μὲν ἀρχαῖον ἄλλο	ἦν,	μετὰ δὲ σφίσι τῶν ἱρῶν
[15]	Ἄττης δὲ γένος μὲν Λυδὸς	ἦν,	πρῶτος δὲ τὰ ὄργια τὰ
[9]	εἶδον τὸ ἱρόν, καὶ ἀρχαῖον	ἦν.	Τάδε μέν ἐστι τὰ ἐν
[22]	ἀνεκαλέετο καί οἱ πάντα Κομβάβος	ἦν.	τέλος δὲ ἀμηχανέουσα τῇ συμφορῇ
[17]	ἐσιόντων πάντων ἐν ἠρεμίῃ μεγάλῃ	ἦν,	ὡς δὲ ἡ μητρυιὴ ἀπίκετο,
[19]	καὶ εὐνοίης τῆς ἐς ἡμέας,	ἣν	δὴ ἐπεδέξαο. νῦν δέ μοι
[18]	ὀρρωδέοντα, Ἥδε ἡ νοῦσος, ἔφη,	ἣν	ὁ παῖς ὅδε ἀρρωστέει, οὐ
[22]	καὶ τὸ ἔργον ἐς ἐμφανὲς	ἤνεικεν.	ἰδοῦσα δὲ ἡ Στρατονίκη τὰ
[16]	κέρεα, τὰ Διόνυσος ἐξ Αἰθιόπων	ἤνεικεν,	καὶ φαλλοὶ δὲ ἑστᾶσι ἐν
[25]	οἱ φρουρέειν ἔδωκεν· ὡς δὲ	ἤνεικεν,	λύσας τὴν σφρηγῖδα ὁ Κομβάβος
[12]	οὔτε ξείνους ἐδέκοντο οὔτε ἱκετέων	ἠνείχοντο,	ἀνθ´ ὧν σφίσιν ἡ μεγάλη
[29]	ἀναβάλλει τὴν σειρὴν ἀμφοτέρωθεν ὅκωσπερ	ἡνιοχέων.	εἰ δέ τις τόδε μὲν
[36]	τὸ πρόσω τοὺς προφέροντας ὅκωσπερ	ἡνιοχέων.	οὕτως μὲν συναγείρουσι τὰ θέσφατα,
[11]	ἐστιν, καὶ τὴν θεὸν αὐτοὶ	ἥντινα	δοκέουσιν, πολλοὶ λόγοι ἐλέγοντο, τῶν
[21]	τὸ ἀπὸ τοῦδε ἀσφαλέα ὁδὸν	ἤνυεν·	ἀπικόμενοι δὲ ἐς τὴν ἱρὴν
[25]	με ταύτην ὁδὸν ἔπεμπες, ἀέκων	ᾖον·	καὶ ἐπεί με ἀναγκαίη μεγάλη
[3]	πλεῖστα ὄπωπα, τό γε τοῦ	Ἡρακλέος	τὸ ἐν Τύρῳ, οὐ τούτου
[3]	ἐν Τύρῳ, οὐ τούτου τοῦ	Ἡρακλέος	τὸν Ἕλληνες ἀείδουσιν, ἀλλὰ τὸν
[17]	μὲν ἄλλων ἐσιόντων πάντων ἐν	ἠρεμίῃ	μεγάλῃ ἦν, ὡς δὲ ἡ
[14]	τὸ ἕδος εἵσασθαι νομίζουσιν, οὐκ	Ἥρῃ	δὲ εἵσασθαι ἀλλὰ μητρὶ ἑωυτῆς,
[19]	τοιόνδε ἐθεήσατο, ὥς μιν ἡ	Ἥρη	ἐκέλευεν ἐγεῖραί οἱ τὸν ἐν
[32]	τὰ μὲν ξύμπαντα ἀτρεκέϊ λόγῳ	Ἥρη	ἐστΐν, ἔχει δέ τι καὶ
[31]	εἵαται τὰ ἕδεα, ἥ τε	Ἥρη	καὶ τὸν αὐτοὶ Δία ἐόντα
[44]	αὐλέοντες· εὖτ´ ἂν δὲ τῇ	Ἥρῃ	κατάρχωνται, ἀείδουσίν τε καὶ αὐλέουσιν
[15]	ἐν τῷ ἱρῷ, ὅτι Γάλλοι	Ἥρῃ	μὲν οὐδαμά, Ῥέῃ δὲ τέμνονται
[16]	τοιόνδε ἐπιγέγραπται, τούσδε φαλλοὺς Διόνυσος	Ἥρῃ	μητρυιῇ ἀνέθηκα. τὸ ἐμοὶ μέν
[47]	πάντα κατέρχεται. ἐν τοῖσιν ἡ	Ἥρη	πρώτη ἀπικνέεται, τῶν ἰχθύων εἵνεκα,
[32]	ἐθέλων ἄλλως εἰκάσεις. ~ἡ δὲ	Ἥρη	σκοπέοντί τοι πολυειδέα μορφὴν ἐκφανέει·
[26]	τῷ πρήγματι, λέγοντες ὡς ἡ	Ἥρη	φιλέουσα Κομβάβον πολλοῖσι τὴν τομὴν
[27]	εἴτε Κομβάβον παραμυθεόμενοι εἴτε καὶ	Ἥρῃ	χαρίζονται· τάμνονται δ´ ὦν. ἐσθῆτα
[16]	πολλὰ ὁμολογέοντες, τὴν μὲν θεὸν	Ἥρην	δοκέοντες, τὸ δ´ ἔργον Διονύσου
[39]	τοιήδε ἀνέστηκεν, τοῖσιν ἀπικνεομένοισι τὴν	Ἥρην	ἱλάσκεσθαι δεικνύουσα, καὶ θεὸν οὐκέτι
[19]	τὴν ὄψιν ἀπηγήσατο καὶ τὴν	Ἥρην	ἱλάσκετο καὶ στήσειν τὸν νηὸν
[31]	ἄμφω ἕζονται· ἀλλὰ τὴν μὲν	Ἥρην	λέοντες φέρουσιν, ὁ δὲ ταύροισιν
[21]	ἐν τῇ ἱρῇ πόλει τὴν	Ἥρην	τουτέων αἰτίην ἐθέλουσαν γενέσθαι, Κομβάβον
[39]	τοῖσιν ὑπηκόοισιν αὖτις ἐκέλευεν ἐς	Ἥρην	τρέπεσθαι. τοὔνεκα δὴ ἔτι τοιήδε
[13]	καὶ νηὸν ἐπὶ τῷ χάσματι	Ἥρης	ἅγιον ἐστήσατο. ἐγὼ δὲ καὶ
[39]	δὲ τῶν ἄλλων καὶ αὐτῆς	Ἥρης	ἀλογέειν. καὶ ὧδε ἐποίεον. μετὰ
[1]	Ἱρή, καὶ ἔστιν ἱρὴ τῆς	Ἥρης	τῆς Ἀσσυρίης. δοκέει δέ μοι,
[17]	ἐκείνη ἔμμεναι, τῆς ὁ πρόγονος	ἠρήσατο,	τὸν ἤλεγξεν τοῦ ἰητροῦ ἐπινοίη·
[4]	τὸ εἶδος εἰς ταῦρον ἀμειψάμενος	ἥρπασεν	καί μιν ἐς Κρήτην φέρων
[3]	λέγω πολλὸν ἀρχαιότερος καὶ Τύριος	ἥρως	ἐστίν. ~Ἔνι δὲ καὶ ἄλλο
[28]	ἐς τὰ περιμήκεα τῶν δενδρέων	ᾖσαν	τὸ πολλὸν ὕδωρ ὀρρωδέοντες. ἐμοὶ
[31]	τοῦτον ὀλίγη· θύρῃσι δὲ οὐκ	ἤσκηται,	ἀλλὰ ἐς ἀντίον ἅπας ἀναπέπταται.
[30]	πρόνηος μέγα παρέχεται θύρῃσί τε	ἤσκηται	χρυσέῃσιν· ἔνδοθεν δὲ ὁ νηὸς
[17]	τῷ κακῷ αἰσχρῷ δοκέοντι κατ´	ἡσυχίην	ἐνόσεεν, ἔκειτο δὲ ἀλγέων οὐδέν,
[44]	ἀπικνέονται. Διὶ μὲν ὦν κατ´	ἡσυχίην	θύουσιν οὔτε ἀείδοντες οὔτε αὐλέοντες·
[22]	δέ οἱ τὸ κακὸν μέζον	ἡσυχίης	ἐγένετο, ἐς ἐμφανὲς ἐτρύχετο κλαίεσκέν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/05/2009