HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Hippocrate de Cos, De la nature de l'homme

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

κ = 2 formes différentes pour 18 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[11]   ἔξωθεν. Αἱ δ´ ἕτεραι φλέβες ἐκ τῆς κεφαλῆς παρὰ τὰ οὔατα

[7]   οὕτω δὲ καὶ εἴ τι ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκλίποι τουτέων τῶν

[11]   μηροὺς, καὶ διὰ τῶν ἰγνύων ἐκ τοῦ ἔσωθεν μέρεος, ἔπειτα διὰ

[11]   καὶ ἡ μὲν δεξιὴ ἀφικνέεται ἐκ τοῦ πλεύμονος ὑπὸ τὸν μαζὸν

[11]   τῶν ἀριστερῶν ἐς τὰ δεξιὰ ἐκ τοῦ πλεύμονος ὑπὸ τὸν μαζὸν

[14]   ἐκραγέντων τῶν φυμάτων, πῶροι ξυνετράφησαν ἐκ τοῦ πύου, οἵτινες ἔξω θλίβονται

[6]   ἀνθρώπους καὶ τὸ αἷμα ῥέον ἐκ τοῦ σώματος, τοῦτο νομίζουσιν εἶναι

[11]   ἔσωθεν. Αἱ δὲ τρίται φλέβες ἐκ τῶν κροτάφων διὰ τοῦ αὐχένος

[7]   τε τῶν δυσεντεριῶν ἁλίσκονται, καὶ ἐκ τῶν ῥινέων τὸ αἷμα ῥεῖ

[9]   διαιτήματα μὴ μεταβάλλειν, ὅτι γε οὐκ αἴτιά ἐστι τῆς νούσου, τὸ

[9]   τά γε διαιτήματα ἑκάστου ἡμέων οὐκ αἴτιά ἐστιν, ὅτε ἅπτεται πάντων

[3]   ἰσχυρότερον τοῦ ἀσθενεστέρου, ἡ γένεσις οὐκ ἂν γένοιτο. Ὥστε πῶς εἰκὸς

[7]   ἀνθρώπου ἐκλίποι τουτέων τῶν ξυγγεγονότων, οὐκ ἂν δύναιτο ζῇν ὥνθρωπος. Ἰσχύει

[9]   πολλὰ ταλαιπωρεόντων καὶ τῶν ὀλίγα· οὐκ ἂν οὖν τά γε διαιτήματα

[15]   σῶμα, ἐν δὲ τῷ ξυνόχῳ οὐκ ἀναπαύεται οὐδένα χρόνον. Ὁ δὲ

[9]   γε χρέεσθαι εἴωθεν ὥνθρωπος διαιτήμασιν, οὐκ ἐπιτήδειά οἵ ἐστιν ἢ πάντα,

[1]   ἐς ἰητρικὴν ἐφήκει, τουτέῳ μὲν οὐκ ἐπιτήδειος ὅδε ὁ λόγος ἀκούειν·

[1]   λέγειν παρίημι. Δοκέουσι μέντοι μοι οὐκ ὀρθῶς γινώσκειν οἱ τὰ τοιαῦτα

Chapitre
[11]	ἔξωθεν. Αἱ δ´ ἕτεραι φλέβες	ἐκ	τῆς κεφαλῆς παρὰ τὰ οὔατα
[7]	οὕτω δὲ καὶ εἴ τι	ἐκ	τοῦ ἀνθρώπου ἐκλίποι τουτέων τῶν
[11]	μηροὺς, καὶ διὰ τῶν ἰγνύων	ἐκ	τοῦ ἔσωθεν μέρεος, ἔπειτα διὰ
[11]	καὶ ἡ μὲν δεξιὴ ἀφικνέεται	ἐκ	τοῦ πλεύμονος ὑπὸ τὸν μαζὸν
[11]	τῶν ἀριστερῶν ἐς τὰ δεξιὰ	ἐκ	τοῦ πλεύμονος ὑπὸ τὸν μαζὸν
[14]	ἐκραγέντων τῶν φυμάτων, πῶροι ξυνετράφησαν	ἐκ	τοῦ πύου, οἵτινες ἔξω θλίβονται
[6]	ἀνθρώπους καὶ τὸ αἷμα ῥέον	ἐκ	τοῦ σώματος, τοῦτο νομίζουσιν εἶναι
[11]	ἔσωθεν. Αἱ δὲ τρίται φλέβες	ἐκ	τῶν κροτάφων διὰ τοῦ αὐχένος
[7]	τε τῶν δυσεντεριῶν ἁλίσκονται, καὶ	ἐκ	τῶν ῥινέων τὸ αἷμα ῥεῖ
[9]	διαιτήματα μὴ μεταβάλλειν, ὅτι γε	οὐκ	αἴτιά ἐστι τῆς νούσου, τὸ
[9]	τά γε διαιτήματα ἑκάστου ἡμέων	οὐκ	αἴτιά ἐστιν, ὅτε ἅπτεται πάντων
[3]	ἰσχυρότερον τοῦ ἀσθενεστέρου, ἡ γένεσις	οὐκ	ἂν γένοιτο. Ὥστε πῶς εἰκὸς
[7]	ἀνθρώπου ἐκλίποι τουτέων τῶν ξυγγεγονότων,	οὐκ	ἂν δύναιτο ζῇν ὥνθρωπος. Ἰσχύει
[9]	πολλὰ ταλαιπωρεόντων καὶ τῶν ὀλίγα·	οὐκ	ἂν οὖν τά γε διαιτήματα
[15]	σῶμα, ἐν δὲ τῷ ξυνόχῳ	οὐκ	ἀναπαύεται οὐδένα χρόνον. Ὁ δὲ
[9]	γε χρέεσθαι εἴωθεν ὥνθρωπος διαιτήμασιν,	οὐκ	ἐπιτήδειά οἵ ἐστιν ἢ πάντα,
[1]	ἐς ἰητρικὴν ἐφήκει, τουτέῳ μὲν	οὐκ	ἐπιτήδειος ὅδε ὁ λόγος ἀκούειν·
[1]	λέγειν παρίημι. Δοκέουσι μέντοι μοι	οὐκ	ὀρθῶς γινώσκειν οἱ τὰ τοιαῦτα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/09/2009