Chapitre
[3]	ὑπάρχειν ἑτέρως, εἰ τῆς θεωτικῆς	αὐτῆς	ἀγλαΐας ἐφίενται καὶ πρὸς αὐτὴν
[7]	ἐλλάμψεως ὑπερέχον. Οἱ μὲν γὰρ	αὐτῆς	αἰσθητῶς εἰπεῖν ὡς φωνὴ ὑδάτων»
[1]	ἐξ αὐτῆς ἐπὶ τὴν ἁπλῆν	αὐτῆς	ἀναταθῶμεν ὀικτῖνα. Καὶ γὰρ οὐδὲ
[2]	λόγου καὶ νοῦ τῆς ὁμοιότητος	αὐτῆς	ἀσυγκρίτως ἀπολειπομένων) ποτὲ δὲ ταῖς
[13]	τὰ δεκτικώτερα καὶ πρὸς τὴν	αὐτῆς	ἀφομοίωσιν εὔεικτα καὶ εὐάγωγα, πρὸς
[2]	τὴν θεοπρεπῆ λογιότητα καὶ σοφίαν	αὐτῆς	δηλοῦσαι καὶ ὄντως οὖσαν ὕπαρξιν
[13]	τῷ τὰ θεῖα φῶτα δι'	αὐτῆς	εἰς ἐκείνην ἐποχετεύεσθαι. Τὴν οὐν
[13]	τῶν ἡμῶν νοερῶν δυνάμεων ὡς	αὐτῆς	ἑκάστη κατὰ τὸ θεοειδὲς διέστηκεν,
[12]	ἐπέστραπται καὶ πρὸς τὰς θείας	αὐτῆς	ἐλλάμψεις ὡς ἐφικτὸν ἀκαταλήκτως ἀνατείνεται,
[7]	ἱερῶς ἀναφαίνεται τὸ τῆς ὑπερτάτης	αὐτῆς	ἐλλάμψεως ὑπερέχον. Οἱ μὲν γὰρ
[13]	θεοειδὲς διέστηκεν, οὕτω τὴν φανὴν	αὐτῆς	ἔλλαμψιν συνάγει πρὸς τὸ τῆς
[13]	τὴν πασῶν διειδεστέραν καὶ δι'	αὐτῆς	ἐμφανέστερον ἀναλάμπει τὰς οἰκείας μαρμαρυγάς,
[4]	ἑξῆς ὑμνητέον καὶ τὰς ἱερὰς	αὐτῆς	ἐν τοῖς Λογίοις μορφοποιίας ὑπερκοσμίοις
[13]	ἐπὶ πάντα διεῖσα τὰς προνοητικὰς	αὐτῆς	ἐνεργείας. Ἀλλὰ μὴν καὶ πᾶσι
[1]	καὶ ἑνοποιεῖ κατὰ τὴν ἁπλωτικὴν	αὐτῆς	ἕνωσιν. Καὶ γὰρ οὐδὲ δυνατὸν
[2]	οἶμαι καὶ κυριώτερόν ἐστιν ἐπ'	αὐτῆς,	ἐπείπερ, ὡς ἡ κρυφία καὶ
[7]	τῆς γῆς διεῖσα τὴν ἀγαθωτάτην	αὐτῆς	ἐπὶ πάντα τὰ ὄντα πρόνοιαν
[1]	νοὸς ὀφθαλμοῖς εἰσδεξάμενοι πάλιν ἐξ	αὐτῆς	ἐπὶ τὴν ἁπλῆν αὐτῆς ἀναταθῶμεν
[7]	θεμιτὸν γινομένη. Διὸ καὶ ὕμνους	αὐτῆς	ἡ θεολογία τοῖς ἐπὶ γῆς
[7]	τὰς δὲ πασῶν ὑψηλοτέρας ὑπ'	αὐτῆς	θεαρχίας ὡς θεμιτὸν τὰς μυήσεις
[8]	ἐν εἰκόσιν ἕξει, τυπουμένη δι'	αὐτῆς	καὶ ἀναγομένη πρὸς τὴν ὑπερούσιον
[2]	ἀληθεύομεν, ἀγνοοῦμεν δὲ τὴν ὑπερούσιον	αὐτῆς	καὶ ἀνόητον καὶ ἄῤῥητον ἀοριστίαν.
[9]	ἀγγέλους ἑνοποιεῖ κατὰ τὰς εὐκόσμους	αὐτῆς	καὶ τεταγμένας καὶ ἀοράτους ἡγεμονίας,
[8]	ἀκαταλήκτως ἐφιεμένην καὶ πρὸς τὴν	αὐτῆς	κυρίαν ἐμφέρειαν ὡς ἐφικτὸν ἑαυτήν
[9]	καὶ ἐθναγὸν ἀποκληρωθέντος, ἀλλ' ὡς	αὐτῆς	μὲν τῆς μιᾶς ἁπάντων Υψίστου
[4]	τῶν οὐσιῶν εἰσιν ὅσαι πολλαχῶς	αὐτῆς	μετειλήφασιν. Αἱ γοῦν ἅγιαι τῶν
[4]	οὖν ἄζωα πάντα τῷ εἶναι	αὐτῆς	μετέχει (τὸ γὰρ εἶναι πάντων
[4]	ἀγγέλων ἐπωνυμία. Τῆς τοίνυν ἱεραρχίας	αὐτῆς	ὅ τι ποτέ ἐστιν, ὡς
[12]	καὶ λογικῶν πρὸς τὴν ἕνωσιν	αὐτῆς	ὅση δύναμις ὁλικῶς ἐπέστραπται καὶ
[5]	αὐγάς, οὕτω καὶ τῶν πρὸ	αὐτῆς	οὐσιῶν αἱ πανίεροι δυνάμεις ἀναγωγἶκαὶ
[9]	ἀρχὴν ἀναφαίνειν τε τὴν ὑπερούσιον	αὐτῆς	ταξιαρχίαν τῇ τῶν ἀρχικῶν εὐκοσμίᾳ
[7]	περὶ Θεὸν οὖσαι μυοῦνται πρὸς	αὐτῆς	τελεταρχίας ὑπερτάτως ἱεραρχούμεναι. Τοῦτο γοῦν
[7]	ἱδρυμέναι καὶ οἷον ἐν προθύροις	αὐτῆς	τεταγμέναι πάσης εἰσὶν ἀοράτου καὶ
[2]	τὴν ὕπαρξιν ἐσχηκυῖα κατὰ πᾶσαν	αὐτῆς	τὴν ὑλαίαν διακόσμησιν ἀπηχήματά τινα
[13]	ἐφικτὸν μετουσία. Αὕτη δὲ πρὸς	αὐτῆς	τῆς θεαρχίας ἐξῃρημέναις αἰτίαις εἰς
[7]	ἄλλων ἁγίων οὐσιῶν, ἀλλὰ πρὸς	αὐτῆς	τῆς θεαρχίας ἱεραρχούμεναι τῷ ἐπ'
[2]	ἱεραρχίαν οἰόμεθα, τί δὲ πρὸς	αὐτῆς	τῆς ἱεραρχίας ὀνίνασθαι τοὺς ἱεραρχίᾳ
[7]	τῶν οὐρανίων νοῶν ἱεραρχία πρὸς	αὐτῆς	τῆς τελεταρχίας ἱεραρχουμένη τῷ ἐπ'
[4]	εἰκότως καλεῖ θεοφάνειαν, ὡς δι'	αὐτῆς	τοῖς ὁρῶσι θείας ἐγγινομένης ἐλλάμψεως
[4]	δὲ λογικὰ καὶ νοερὰ τῆς	αὐτῆς	ὑπὲρ πάντα καὶ λόγον καὶ
[4]	θεότης) τὰ δὲ ζῶντα τῆς	αὐτῆς	ὑπὲρ πᾶσαν ζωὴν ζωοποιοῦ δυνάμεως,
[3]	καὶ ὑπερφυῶς ἐνόνται καὶ πρὸς	αὐτῆς	ὑπερουσίως δρώμενα καὶ πρὸς τὴν
[8]	τῶν θεολόγων Ἰεζεκιὴλ καὶ πρὸς	αὐτῆς	φησι τοῦτο πανιέρως νενομοθετῆσθαι τῆς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 20/01/2010