Chapitre
[9]	καὶ τῷ Ἰωσήφ, ἐκ Θεοῦ	δι'	ἀγγέλων ἀποκαλυφθείσης. Μία γάρ ἐστιν
[4]	τοῦτο σαφῶς ἡ θεολογία τὸ	δι'	ἀγγέλων αὐτὴν εἰς ἡμᾶς προελθεῖν,
[4]	ἐξ Αἰγύπτου μετα γωγή, καὶ	δι'	ἀγγέλων αὐτὸν ὁρῶμεν ὑπὸ ταῖς
[4]	ταῖς τοῦ Πατρὸς καὶ Θεοῦ	δι'	ἀγγέλων διατυπώσεσι, καὶ διὰ μέσων
[9]	ἀγγέλοις αὐτὰς ἀγαθοειδῶς ἀγγέλουσα καὶ	δι'	ἀγγέλων ἡμῖν ἀναφαίνουσα κατὰ τὴν
[4]	νόμος, ὡς ἡ θεολογία φησί,	δι'	ἀγγέλων ἡμῖν ἐδωρήθη, καἵ τοὺς
[6]	τε καὶ ἀρχαγγέλων καὶ ἀρχῶν	δι	ακόσμησιν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ΄ Περὶ τῶν
[9]	ἐκφαντορικὴν διακόσμησιν ταῖς ἀνθρωπίναις ἱεραρχίαις	δι'	ἀλλήλων ἐπιστατεῖν, ἵν' ᾖ κατὰ
[8]	ἐκείνης δευτεροφανῶς διαπορθμευομένων. Ἀμελει την	δι	αλλου λεγομενην φοιτᾶν εἰς ἄλλον
[7]	τῶν θεουργιῶν ἐπιστήμην. Οὐ γὰρ	δι'	ἄλλων ἁγίων οὐσιῶν, ἀλλὰ πρὸς
[2]	μυστικοῖς Λογίοις ἐστὶ πρεπωδέστατον τὸ	δι'	ἀποῤῥήτων καὶ ἱερῶν αἰνιγμάτων ἀποκρύπτεσθαι
[13]	ἑκάστῃ τῷ τὰ θεῖα φῶτα	δι'	αὐτῆς εἰς ἐκείνην ἐποχετεύεσθαι. Τὴν
[13]	χωρεῖ τὴν πασῶν διειδεστέραν καὶ	δι'	αὐτῆς ἐμφανέστερον ἀναλάμπει τὰς οἰκείας
[8]	ὡς ἐν εἰκόσιν ἕξει, τυπουμένη	δι'	αὐτῆς καὶ ἀναγομένη πρὸς τὴν
[4]	ἀναγωγῆς εἰκότως καλεῖ θεοφάνειαν, ὡς	δι'	αὐτῆς τοῖς ὁρῶσι θείας ἐγγινομένης
[13]	λέγεται καθαίρειν καὶ φωτίζειν, τῶν	δι'	αὐτοῦ καθιερωμένων τάξεων ἐπ᾽ αὐτὸν
[9]	τῶν ἁγίων ἀγγέλων εἰς τὸ	δι᾽	αὐτοῦ τὴν μίαν ἁπάντων ἀρχὴν
[2]	εὐπρεπείας ἔχει καὶ δυνατόν ἐστι	δι'	αὐτῶν ἀνάγεσθαι πρὸς τὰς ἀΰλους
[4]	ἐγγίνεσθαι τὴν θεαρχικὴν ἔλλαμψιν καὶ	δι'	αὐτῶν εἰς ἡμᾶς διαπορθμεύεσθαι τὰς
[4]	μυστήριον ἄγγελοι πρῶτον ἐμυήθησαν, εἶτα	δι'	αὐτῶν εἰς ἡμᾶς ἡ τῆς
[8]	νόες ὀνομάζονται τῶν ὑφειμένων ὡς	δι᾽	αὐτῶν ἐπὶ τὴν πάντων ὑπερούσιον
[13]	τὰ πρὸς ἐκπύρωσιν εὐαλλοίωτα, καὶ	δι'	αὐτῶν ἢ ὕδωρ ἢ ἕτερόν
[6]	μή που φαίη τις ὅσα	δι'	αὐτῶν ἡμᾶς ὡς τὰ οἰκεῖα
[13]	φωτοδοσίαν ἐγχειρίζουσα ταῖς πρεσβυτάταις οὐσίαις	δι'	αὐτῶν ὡς πρώτων εἰς τὰς
[13]	πρὸς τὰς πρώτας ὁρῶσαι καὶ	δι'	αὐτῶν ὡς τοῦ θεομιμήτου πρωτουργῶς
[13]	θεογνωσίας τε καὶ θεομιμησίας ὡς	δι'	ἐκείνων εἰς πάσας καὶ ἡμᾶς
[13]	ὲμυήθην. Οὗτος οὖν ἐστιν ὁ	δι'	ἐμοῦ σε καθαίρων, δι' οὗ
[13]	ὅρασιν ἐκείνην ὑποδειχθῆναι τῷ θεολόγῳ	δι'	ἑνὸς τῶν ἐπιστατούντων ἡμῖν ἁγίων
[8]	αὐτοφανεῖς τῶν θείων ἀποπληρώσεις τῶν	δι'	ἑτέρων θεοπτικῶν μεθέξεων εἶναι τελεωτέρας,
[11]	δὲ διωρισμένων ἐκεῖνο ἄξιον ἐννοῆσαι,	δι'	ἣν αἰτίαν ἁπάσας ὁμοῦ τὰς
[15]	ἐν πρώτῃ τῶν τύπων ἀνακαθάρσει	δι'	ἣν αἰτίαν ἡ θεολογία σχεδὸν
[12]	ὑπερτέρων ὁλοτήτων εἰσὶ τὰ τελευταῖα,	δι'	ἣν αἰτίαν ὁ καθ' ἡμᾶς
[5]	ἐρευνῆσαι δὲ ὡς οἶμαι, χρὴ	δι'	ἣν αἰτίαν οἱ θεολόγοι πάσας
[7]	δὲ αὐτῇ τῇ θείᾳ γνώσει	δι'	ἧς καὶ καθαίρει τὴν οὐ
[13]	Ἢ ἵνα σαφέστερον εἴπω καὶ	δι'	οἰκείων παραδειγμάτων, εἰ καὶ ἀποδεόντων
[13]	ὁ δι' ἐμοῦ σε καθαίρων,	δι'	οὗ τὰς οἰκείας προνοητικὰς ἐνεργείας
[1]	ανθρωπον ἐρχόμενον εις τὸν κόσμον»	δι'	οὗ τὴν πρὸς τὸν ἀρχίφωτον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 20/01/2010