HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐθισμοὺς 1
ἔθνη 2
ἔθνος 3
εἰ 58
Εἰ 27
Εἴ 3
εἴ 20

Fréquences [« »]
54 ὅτι
55 οὖν
57 οὔτε
58 εἰ
63 ἀλλ´
63 οἱ
65 γε

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Denys d'Halicarnasse, Mémoires sur les anciens orateurs, III (Démosthène)

εἰ

Livre, Chap.

[3, 37]   κατὰ τὸ πλεονάζον. Τί θαυμαστόν εἰ αἱ τῆς λέξεως ἁρμονίαι, τρεῖς

[3, 37]   τοιοῦτόν ἐστι τὸ δεικνύμενον, οὐκ εἰ ἁπανταχῇ. ~Λη' Τῆς μὲν οὖν

[3, 14]   Πρῶτον μὲν τοίνυν Κόνωνα σκοπεῖτε, εἰ ἄρα ἄξιον καταμεμψαμένους ἢ τὸν

[3, 32]   τέρψιν σπανιζούσῃ. Δυνάμενος δ´ ἄν, εἰ βουλοίμην, καὶ τὰ κατὰ μέρος

[3, 30]   ἡμᾶς καὶ τοὺς πρόσθεν εὐκλείᾳ· εἰ δὲ μή, ἴστε ὡς ἡμῖν,

[3, 39]   μοῖραν ἔχον οὐκ ἀναγκαίας· ἀλλ´ εἰ δεῖ τἀληθές, ὡς ἐμὴ δόξα,

[3, 30]   οὐκ ἀγανακτοῦντας, οὐδὲ φοβουμένους ἄγαν, εἰ δεῖ τελευτᾶν ἐν τῷ παρόντι.

[3, 51]   τινὸς εἰς τὸ εὖ λέγειν, εἰ δὴ καὶ ταῦτα ἐλάχιστα, ὠλιγώρησε.

[3, 51]   ὑποτεύξεται πρὸς ταῦτα, θαυμάζειν λέγων εἰ καὶ κακοδαίμων οὕτως ἦν ὁ

[3, 9]   μὲν εἰπεῖν, ἀληθὲς δὲ ᾖ, εἰ καὶ λέγειν ἅπαντες ἐβούλοντο οἱ

[3, 9]   οἶδ´ ὅτι φησάντων γ´ ἄν, εἰ καὶ μὴ ποιοῦσι τοῦτο, καὶ

[3, 23]   τινων ἤκουσα ἐγὼ λεγόντων, ὡς εἰ καὶ παρὰ θεοῖς διάλεκτός ἐστιν,

[3, 48]   ὑπολάβῃ θαυμαστὸν εἶναι τὸν λόγον, εἰ καὶ τῇ πεζῇ λέξει φημὶ

[3, 25]   ταῦτα σοφοῦ. Τὰς νοήσεις ἐξέταζε, εἰ καλαὶ καὶ μεγαλοπρεπεῖς εἰσι, καὶ

[3, 7]   ὅμοια τούτοις, ἃ πολλά ἐστιν, εἰ λάβοι μέλη καὶ ῥυθμοὺς ὥσπερ

[3, 21]   τὴν Δήμητρα, οὐκ ἂν θαυμάσαιμι εἰ μείζων εἰπόντι μοι γένοιτο παρ´

[3, 53]   πάνυ δεῖν τοῖς ἐναγωνίοις λόγοις, εἰ μέλλουσιν ἕξειν πολὺ τὸ ἀληθινὸν

[3, 9]   δὲ καὶ τὸ ἐπιλεγόμενον τούτῳ, εἰ μὲν ἁπλῶς καὶ ἀπεριέργως ἔδει

[3, 29]   ἐστιν ὁ ταῦτα γράφων· ὃς εἰ μὴ καὶ τὰ πρωτεῖα οἴσεται

[3, 58]   ἄν σοι παραδείγματα τῶν εἰρημένων, εἰ μὴ κοπώδης ἔμελλον φανήσεσθαι πρὸς

[3, 24]   ἀναγκαῖον ἦν πάλιν ταὐτὸ λέγειν· εἰ μὴ κράτιστον ἁπάντων〉 τῶν περὶ

[3, 31]   εὐτυχῶς· ἀλλ´ οὐδὲ ζῆν ἠξίουν εἰ μὴ μετ´ ἐλευθερίας ἐξέσται τοῦτο

[3, 42]   μοι καὶ Πλάτων ὁ θαυμάσιος εἰ μὴ παραθήσομαι κἀκείνου λέξεις. Ἡ

[3, 13]   ἂν ἐξ ἑκάστου τὰ παραδείγματα, εἰ μὴ πλείων ἔμελλε τοῦ μετρίου

[3, 50]   πλάσται μὲν καὶ ζωγράφων παῖδες, εἰ μὴ πολλὴν ἐμπειρίαν λάβοιεν, χρόνῳ

[3, 17]   τἀναντία τοῖς τότε πράττοντες, ἀγανακτοῦμεν, εἰ μὴ τὴν αὐτὴν τιμὴν ἐκείνοις

[3, 19]   τἀναντία τοῖς τότε πράττοντες, ἀγανακτοῦμεν, εἰ μὴ τὴν αὐτὴν τιμὴν ἐκείνοις

[3, 31]   ἧς φέρουσι καλαὶ πράξεις, κἂν εἰ μή τις αὐτὰς μέλλοι κατορθοῦν.

[3, 45]   ἐνίοτε καὶ ἀηδεῖς ἀκούοντα· ἔνθα εἰ μὴ τὸ παρηδῦνον ἡ σύνθεσις

[3, 24]   ἡ προσθήκη. Ἀλλ´ ἄρα γε εἰ μὴ τοῦ ἀναγκαίου, κάλλους γε,

[3, 24]   ἂν τοῦτο ἔτι ἕτερον ὀνομάσειεν, εἰ μὴ τοῦθ´, ὅπερ ἐστὶν ἀληθὲς

[3, 19]   δὲ, καταδουλούμενοι καὶ διολλύντες, ἀγανακτοῦμεν εἰ μὴ τῶν ἴσων τευξόμεθα Καὶ

[3, 48]   ταῖς ᾠδαῖς καὶ τοῖς ὀργάνοις, εἰ μηδενὸς τούτων ἀντιλαμβάνεται τῆς Δημοσθένους

[3, 54]   ἁπάσας οὕτως ὠμῶς ἀνῄρηκεν, ὥστ' εἰ μηδεπώποτε ᾠκίσθησαν, ῥᾴδιον ἦν προσελθόντας

[3, 32]   Οὐθείς ἐστιν, ὃς οὐχ ὁμολογήσειεν, εἰ μόνον ἔχοι μετρίαν αἴσθησιν περὶ

[3, 56]   ἔθει. Οὐ γὰρ δή γε εἰ ὁ καθ´ ἡμᾶς βίος πολλὰ

[3, 30]   ἂν νικῴμεθα, καὶ ὑμεῖς νικῴητε, εἰ παρασκευάσαισθε τῇ τῶν προγόνων δόξῃ

[3, 20]   τῶν μισηθέντων, ὅσον ἐκεῖνοι μὲν, εἰ πολεμεῖν πρός τινα ψηφίσαιντο, μεστῆς

[3, 17]   τῶν μισηθέντων, ὅσον ἐκεῖνοι μὲν, εἰ πολεμεῖν πρός τινας ψηφίσαιντο, μεστῆς

[3, 37]   ἕκαστον τῶν παραλαμβανομένων σκοπείτω, τεκμαιρόμενος εἰ πολλαχῇ τοιοῦτόν ἐστι τὸ δεικνύμενον,

[3, 27]   δή που κατάλληλος ὁ λόγος, εἰ πρὸς τὴν γένεσιν ἀναφέρων, ὑπὲρ

[3, 1]   καλῶς λεγόμενα, ἐνεδέχοντο ἔργων φυλακῇ, εἰ προὔχοιεν, καὶ οὐ γενναιότητι. Ἀντιτιμωρήσασθαί

[3, 7]   πότνια, πάγκοινον τέρας. Πολέμου δ´ εἰ σᾶμα φέρεις τινὸς ἢ καρποῦ

[3, 43]   καὶ σκοπείτω τῶν λεγομένων ἕκαστον εἰ τὰ μὲν ἀναβεβλημένας ἔχει τὰς

[3, 31]   εἰς τὴν πόλιν ἀνθρώπους ἀφικνουμένους, εἰ τὰ μὲν πράγματα εἰς ὅπερ

[3, 46]   παραδείγματα. Πολὺς ἂν εἴη λόγος εἰ τὰς διαφορὰς ἁπάσας βουλοίμην λέγειν,

[3, 21]   ὁ Φίλιππος; Ἀλλ´ ὦ τᾶν, εἰ ταῦτα φαύλως, τά γε ἐν

[3, 40]   καὶ τὰ περὶ τὴν σύνθεσιν, εἰ τοιαῦτά ἐστιν οἷα λέγομεν ἡμεῖς,

[3, 46]   τῶν ἔργων τοῦ ῥήτορος ἐξεταζομένων εἰ τοιαῦτά ἐστιν οἷα λέγω· πολὺ

[3, 24]   λέγων. Ἠλίθιος ἄρα τις ἦν, εἰ τοῦτον ἐδόκει τοῖς τελευτήσασι λαμπρότατον

[3, 9]   περίεργον ἡ λέξις, οὐδὲ σκολιόν, εἰ τοῦτον ἐξήνεγκε τὸν τρόπον· Εἶτ´

[3, 41]   ἐν αὐτοῖς τοσάδε ἀνευρίσκω λογιζόμενος, εἰ τούτους τε καὶ τοὺς τούτοις

[3, 48]   τῆς τοιαύτης μουσικῆς; Τί δέ; εἰ τούτων μὲν ἀμφοτέρων προνοηθείη μετρίως,

[3, 17]   τοῖς στρατοπέδοις. Καὶ τότε μέν, εἰ τριήρεις ἐπληροῦμεν, τοὺς μὲν ξένους

[3, 20]   τις ἀντίθεσις· Καὶ τότε μέν, εἰ τριήρεις ἐπληροῦμεν, τοὺς μὲν ξένους

[3, 33]   δόξης ἔτυχον· ἵνα δείξαιμι κἂν εἰ τῶν ἄλλων ἀμείνους εἰσί, Δημοσθένει

[3, 40]   δ´ οὐκ ἂν δεινὰ πάθοιμεν, εἰ τῶν κακῶν πλεῖστον μέρος μετασχόντες,

[3, 51]   δύσερις, καὶ οὐκ ἂν θαυμάσειεν εἰ φροντὶς ἐγένετο Δημοσθένει ἔτι μελῶν

Livre, Chap.
[3, 37]	κατὰ τὸ πλεονάζον. Τί θαυμαστόν	εἰ	αἱ τῆς λέξεως ἁρμονίαι, τρεῖς
[3, 37]	τοιοῦτόν ἐστι τὸ δεικνύμενον, οὐκ	εἰ	ἁπανταχῇ. ~Λη' Τῆς μὲν οὖν
[3, 14]	Πρῶτον μὲν τοίνυν Κόνωνα σκοπεῖτε,	εἰ	ἄρα ἄξιον καταμεμψαμένους ἢ τὸν
[3, 32]	τέρψιν σπανιζούσῃ. Δυνάμενος δ´ ἄν,	εἰ	βουλοίμην, καὶ τὰ κατὰ μέρος
[3, 30]	ἡμᾶς καὶ τοὺς πρόσθεν εὐκλείᾳ·	εἰ	δὲ μή, ἴστε ὡς ἡμῖν,
[3, 39]	μοῖραν ἔχον οὐκ ἀναγκαίας· ἀλλ´	εἰ	δεῖ τἀληθές, ὡς ἐμὴ δόξα,
[3, 30]	οὐκ ἀγανακτοῦντας, οὐδὲ φοβουμένους ἄγαν,	εἰ	δεῖ τελευτᾶν ἐν τῷ παρόντι.
[3, 51]	τινὸς εἰς τὸ εὖ λέγειν,	εἰ	δὴ καὶ ταῦτα ἐλάχιστα, ὠλιγώρησε.
[3, 51]	ὑποτεύξεται πρὸς ταῦτα, θαυμάζειν λέγων	εἰ	καὶ κακοδαίμων οὕτως ἦν ὁ
[3, 9]	μὲν εἰπεῖν, ἀληθὲς δὲ ᾖ,	εἰ	καὶ λέγειν ἅπαντες ἐβούλοντο οἱ
[3, 9]	οἶδ´ ὅτι φησάντων γ´ ἄν,	εἰ	καὶ μὴ ποιοῦσι τοῦτο, καὶ
[3, 23]	τινων ἤκουσα ἐγὼ λεγόντων, ὡς	εἰ	καὶ παρὰ θεοῖς διάλεκτός ἐστιν,
[3, 48]	ὑπολάβῃ θαυμαστὸν εἶναι τὸν λόγον,	εἰ	καὶ τῇ πεζῇ λέξει φημὶ
[3, 25]	ταῦτα σοφοῦ. Τὰς νοήσεις ἐξέταζε,	εἰ	καλαὶ καὶ μεγαλοπρεπεῖς εἰσι, καὶ
[3, 7]	ὅμοια τούτοις, ἃ πολλά ἐστιν,	εἰ	λάβοι μέλη καὶ ῥυθμοὺς ὥσπερ
[3, 21]	τὴν Δήμητρα, οὐκ ἂν θαυμάσαιμι	εἰ	μείζων εἰπόντι μοι γένοιτο παρ´
[3, 53]	πάνυ δεῖν τοῖς ἐναγωνίοις λόγοις,	εἰ	μέλλουσιν ἕξειν πολὺ τὸ ἀληθινὸν
[3, 9]	δὲ καὶ τὸ ἐπιλεγόμενον τούτῳ,	εἰ	μὲν ἁπλῶς καὶ ἀπεριέργως ἔδει
[3, 29]	ἐστιν ὁ ταῦτα γράφων· ὃς	εἰ	μὴ καὶ τὰ πρωτεῖα οἴσεται
[3, 58]	ἄν σοι παραδείγματα τῶν εἰρημένων,	εἰ	μὴ κοπώδης ἔμελλον φανήσεσθαι πρὸς
[3, 24]	ἀναγκαῖον ἦν πάλιν ταὐτὸ λέγειν·	εἰ	μὴ κράτιστον ἁπάντων〉 τῶν περὶ
[3, 31]	εὐτυχῶς· ἀλλ´ οὐδὲ ζῆν ἠξίουν	εἰ	μὴ μετ´ ἐλευθερίας ἐξέσται τοῦτο
[3, 42]	μοι καὶ Πλάτων ὁ θαυμάσιος	εἰ	μὴ παραθήσομαι κἀκείνου λέξεις. Ἡ
[3, 13]	ἂν ἐξ ἑκάστου τὰ παραδείγματα,	εἰ	μὴ πλείων ἔμελλε τοῦ μετρίου
[3, 50]	πλάσται μὲν καὶ ζωγράφων παῖδες,	εἰ	μὴ πολλὴν ἐμπειρίαν λάβοιεν, χρόνῳ
[3, 17]	τἀναντία τοῖς τότε πράττοντες, ἀγανακτοῦμεν,	εἰ	μὴ τὴν αὐτὴν τιμὴν ἐκείνοις
[3, 19]	τἀναντία τοῖς τότε πράττοντες, ἀγανακτοῦμεν,	εἰ	μὴ τὴν αὐτὴν τιμὴν ἐκείνοις
[3, 31]	ἧς φέρουσι καλαὶ πράξεις, κἂν	εἰ	μή τις αὐτὰς μέλλοι κατορθοῦν.
[3, 45]	ἐνίοτε καὶ ἀηδεῖς ἀκούοντα· ἔνθα	εἰ	μὴ τὸ παρηδῦνον ἡ σύνθεσις
[3, 24]	ἡ προσθήκη. Ἀλλ´ ἄρα γε	εἰ	μὴ τοῦ ἀναγκαίου, κάλλους γε,
[3, 24]	ἂν τοῦτο ἔτι ἕτερον ὀνομάσειεν,	εἰ	μὴ τοῦθ´, ὅπερ ἐστὶν ἀληθὲς
[3, 19]	δὲ, καταδουλούμενοι καὶ διολλύντες, ἀγανακτοῦμεν	εἰ	μὴ τῶν ἴσων τευξόμεθα Καὶ
[3, 48]	ταῖς ᾠδαῖς καὶ τοῖς ὀργάνοις,	εἰ	μηδενὸς τούτων ἀντιλαμβάνεται τῆς Δημοσθένους
[3, 54]	ἁπάσας οὕτως ὠμῶς ἀνῄρηκεν, ὥστ'	εἰ	μηδεπώποτε ᾠκίσθησαν, ῥᾴδιον ἦν προσελθόντας
[3, 32]	Οὐθείς ἐστιν, ὃς οὐχ ὁμολογήσειεν,	εἰ	μόνον ἔχοι μετρίαν αἴσθησιν περὶ
[3, 56]	ἔθει. Οὐ γὰρ δή γε	εἰ	ὁ καθ´ ἡμᾶς βίος πολλὰ
[3, 30]	ἂν νικῴμεθα, καὶ ὑμεῖς νικῴητε,	εἰ	παρασκευάσαισθε τῇ τῶν προγόνων δόξῃ
[3, 20]	τῶν μισηθέντων, ὅσον ἐκεῖνοι μὲν,	εἰ	πολεμεῖν πρός τινα ψηφίσαιντο, μεστῆς
[3, 17]	τῶν μισηθέντων, ὅσον ἐκεῖνοι μὲν,	εἰ	πολεμεῖν πρός τινας ψηφίσαιντο, μεστῆς
[3, 37]	ἕκαστον τῶν παραλαμβανομένων σκοπείτω, τεκμαιρόμενος	εἰ	πολλαχῇ τοιοῦτόν ἐστι τὸ δεικνύμενον,
[3, 27]	δή που κατάλληλος ὁ λόγος,	εἰ	πρὸς τὴν γένεσιν ἀναφέρων, ὑπὲρ
[3, 1]	καλῶς λεγόμενα, ἐνεδέχοντο ἔργων φυλακῇ,	εἰ	προὔχοιεν, καὶ οὐ γενναιότητι. Ἀντιτιμωρήσασθαί
[3, 7]	πότνια, πάγκοινον τέρας. Πολέμου δ´	εἰ	σᾶμα φέρεις τινὸς ἢ καρποῦ
[3, 43]	καὶ σκοπείτω τῶν λεγομένων ἕκαστον	εἰ	τὰ μὲν ἀναβεβλημένας ἔχει τὰς
[3, 31]	εἰς τὴν πόλιν ἀνθρώπους ἀφικνουμένους,	εἰ	τὰ μὲν πράγματα εἰς ὅπερ
[3, 46]	παραδείγματα. Πολὺς ἂν εἴη λόγος	εἰ	τὰς διαφορὰς ἁπάσας βουλοίμην λέγειν,
[3, 21]	ὁ Φίλιππος; Ἀλλ´ ὦ τᾶν,	εἰ	ταῦτα φαύλως, τά γε ἐν
[3, 40]	καὶ τὰ περὶ τὴν σύνθεσιν,	εἰ	τοιαῦτά ἐστιν οἷα λέγομεν ἡμεῖς,
[3, 46]	τῶν ἔργων τοῦ ῥήτορος ἐξεταζομένων	εἰ	τοιαῦτά ἐστιν οἷα λέγω· πολὺ
[3, 24]	λέγων. Ἠλίθιος ἄρα τις ἦν,	εἰ	τοῦτον ἐδόκει τοῖς τελευτήσασι λαμπρότατον
[3, 9]	περίεργον ἡ λέξις, οὐδὲ σκολιόν,	εἰ	τοῦτον ἐξήνεγκε τὸν τρόπον· Εἶτ´
[3, 41]	ἐν αὐτοῖς τοσάδε ἀνευρίσκω λογιζόμενος,	εἰ	τούτους τε καὶ τοὺς τούτοις
[3, 48]	τῆς τοιαύτης μουσικῆς; Τί δέ;	εἰ	τούτων μὲν ἀμφοτέρων προνοηθείη μετρίως,
[3, 17]	τοῖς στρατοπέδοις. Καὶ τότε μέν,	εἰ	τριήρεις ἐπληροῦμεν, τοὺς μὲν ξένους
[3, 20]	τις ἀντίθεσις· Καὶ τότε μέν,	εἰ	τριήρεις ἐπληροῦμεν, τοὺς μὲν ξένους
[3, 33]	δόξης ἔτυχον· ἵνα δείξαιμι κἂν	εἰ	τῶν ἄλλων ἀμείνους εἰσί, Δημοσθένει
[3, 40]	δ´ οὐκ ἂν δεινὰ πάθοιμεν,	εἰ	τῶν κακῶν πλεῖστον μέρος μετασχόντες,
[3, 51]	δύσερις, καὶ οὐκ ἂν θαυμάσειεν	εἰ	φροντὶς ἐγένετο Δημοσθένει ἔτι μελῶν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 4/09/2009