HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Démosthène, Les Philippiques, Discours VII

Liste des contextes (ordre alphabétique)


φ  =  32 formes différentes pour 65 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Paragraphes
[7]   ἂν δήπου εἰκότα λέγοι, εἰ  φαίη,   ἐκεῖνοι ἀδίκως καὶ ἀλλότρια
[7]   αὐτοὺς ποιῆσαι. Ἆρ' οὐ μεγάλα  φαίνεται   ὑμᾶς εὐεργετῶν; (Καὶ ταύτην τὴν
[7]   πρὸς ὑμᾶς ἐπιστέλλειν, ὅπως ἂν  φαίνηται   καὶ λέγων καὶ πράττων
[7]   αὐτοῦ τὴν γνώμην, ὅταν ἄπιστος  φαίνηται   τούτοις ὧν προῄρηται εὐεργέτης εἶναι.
[7]   τι εἴπῃ, ἀλλ' ἀδικῶν  φανερῶς   ἐξελέγχεται, ἐπιτρέπειν φησὶ περὶ τούτων
[7]   καὶ ἄλλος, ὡς ἔοικε, τόπος  φανήσεται,   οὗ ὑμῖν αἱ δωρειαὶ δοθήσονται.
[7]   σκέψασθε εἰ περὶ μικροῦ. Ἑαυτῶν  φασι   τὴν χώραν οὖσαν οἰκεῖν καὶ
[7]   κατὰ θάλατταν φυλακῆς. (Καίτοι οὔ  φασί   τινες αὐτὸν προσδεῖσθαι τῆς θαλάττης.
[7]   ἡμῶν, ἄνδρες Ἀθηναῖοι, καὶ  φατὲ   ἡμᾶς εἰρηκέναι οὐκ εἰρήκαμεν,
[7]   τῶν ἐν τῇ θαλάττῃ, οὗ  φατὲ   ἰσχύειν, μὴ διαγωνιεῖσθε, ἀλλὰ δικάσεσθε;
[7]   δίκαιόν τ' εἶναι καὶ δέχεσθαι,  Φεραίων   μὲν ἀφῄρηται τὴν πόλιν καὶ
[7]   νῦν ἔξαρνός ἐστιν, ἅπαντες ἴστε.  Φησὶ   δ' Ἀμφίπολιν ἑαυτοῦ εἶναι· ὑμᾶς
[7]   ἐν τὰ χωρία ἑάλω.  (Φησὶ   δὲ καὶ τοὺς αἰχμαλώτους ἡμῶν,
[7]   ἑαυτοῦ οὖσαν, ὑμᾶς δὲ οὔ  φησι   δικαίως αὐτὸν ἀπαιτεῖν· οὐ γὰρ
[7]   ἀλλὰ δικάσεσθε; (Ἔτι περὶ συμβόλων  φησὶ   πεπομφέναι πρὸς ὑμᾶς τοὺς ποιησομένους,
[7]   ἀλλ' ἀδικῶν φανερῶς ἐξελέγχεται, ἐπιτρέπειν  φησὶ   περὶ τούτων ἔτοιμος εἶναι ἴσῳ
[7]   δ' ὑμεῖς οὐ δύνασθε, αὐτός  φησι   τοῦτ' ἀναγκάσειν αὐτοὺς ποιῆσαι. Ἆρ'
[7]   οὕτως ὑβριστικῶς ὑμῖν κέχρηται ὥστε  φησίν,   ἂν μὴ θέλωσι διαδικάζεσθαι οἱ
[7]   μεγάλα ὑμᾶς εὐεργετήσων, καταψεύδεσθαί μέ  φησιν   αὐτοῦ διαβάλλοντα πρὸς τοὺς Ἕλληνας·
[7]   καὶ ὡμολογήκασιν ὑμετέραν εἶναι, ταύτην  φησὶν   ἑαυτοῦ καὶ οὐχ ὑμετέραν εἶναι;
[7]   (Περὶ δὲ τῶν λῃστῶν δίκαιόν  φησιν   εἶναι κοινῇ φυλάττειν τοὺς ἐν
[7]   ὑμέτερα ὑμῖν ἀποδώσει αὑτοῦ γάρ  φησιν   εἶναι, οὔτ' ἐν τῇ οἰκουμένῃ
[7]   Ἕλληνας· οὐδὲν γὰρ ὑμῖν πώποτέ  φησιν   ὑπεσχῆσθαι. Οὕτως ἀναιδής ἐστιν
[7]   ἐμέλλομεν ἀγαθὰ πείσεσθαι, ἐκποδών ἐστι,  φθορὰ   δὲ τῶν Ἑλλήνων τοσαύτη γέγονεν
[7]   (ἡγούμενοι καὶ δίκαιον τοῦτο καὶ  φιλάνθρωπον,   μὴ μόνον ἡμᾶς καὶ τοὺς
[7]   οὐκ ὄντος αὐτοῖς πολέμου πρὸς  Φίλιππον,   ἀλλὰ συμμαχίας, καὶ ὅρκων ὀμωμοσμένων,
[7]   οἴεσθ' ἄν, ἄνδρες Ἀθηναῖοι,  Φίλιππον   ἀξιῶσαι ὑμᾶς συγχωρῆσαι αὐτῷ, εἰ
[7]   τοὺς συμμάχους τοὺς ἡμετέρους καὶ  Φίλιππον   καὶ τοὺς συμμάχους τοὺς ἐκείνου
[7]   γὰρ ἡμῖν τοῖς διαβάλλουσι τὸν  Φίλιππον,   καὶ ὑμῖν ἐμέμφετο ὅτι ὡρμηκότος
[7]   πρότερον ἐν Ἀμφιπόλει οἰκοῦντες πρὶν  Φίλιππον   λαβεῖν, τὴν Ἀθηναίων χώραν εἶχον,
[7]   τ' ἔγραψα καὶ ἐξήλεγχον τὸν  Φίλιππον,   ὅτι ἐξηπάτα ὑμᾶς καὶ οὐκ
[7]   εἰρήνῃ, τοῦτ' ἐπανορθώσασθαι, ὡς ἅπαντα  Φίλιππον   ποιήσοντα ὅς ἂν ὑμεῖς ψηφίσησθε.
[7]   ἔστιν ὅπως αἱ αἰτίαι, ἃς  Φίλιππος   αἰτιᾶται τοὺς ὑπὲρ τῶν δικαίων
[7]   Ἀθηναίων χώραν εἶχον, ἐπειδὴ δὲ  Φίλιππος   αὐτὴν εἴληφεν, οὐ τὴν Ἀθηναίων
[7]   οὗτοι ὑμῖν σώσουσιν, ἐὰν μὴ  Φίλιππος   αὐτοὺς πρίηται, (πῶς ὑμεῖς οὐχ
[7]   πρέσβεις λέγουσι, καὶ ἡμεῖς λέξομεν.  (Φίλιππος   γὰρ ἄρχεται μὲν περὶ Ἁλοννήσου
[7]   τῶν τιμωρησαμένων τοὺς λῃστὰς γίγνεσθαι;  (Φίλιππος   δ' οὐκ ἀγνοεῖ ταῦτ' οὐ
[7]   ἦσαν οἷς καὶ νῦν ἐπέσταλκε  Φίλιππος·   ἐγκαλῶν γὰρ ἡμῖν τοῖς διαβάλλουσι
[7]   βούλομαι πρῶτον μὲν περὶ ὧν  Φίλιππος   ἐπέσταλκε, περὶ τούτων διεξελθεῖν· ὕστερον
[7]   ἔσται, παύσεται δ' ἀπιστούμενος  Φίλιππος,   μὴ προσέχειν τὸν νοῦν τοῖς
[7]   ἂν δικαιότερον ὑφ' ὑμῶν  Φίλιππος   μισοῖντο. Ἐκεῖνος μέν γ' ἑαυτῷ
[7]   συμμαχίας, καὶ ὅρκων ὀμωμοσμένων, οὓς  Φίλιππος   τοῖς οἰκοῦσιν ἐν Ποτειδαίᾳ ὤμοσεν,
[7]   καὶ ὁμολογῆσαι ὑμᾶς ὡς ἄνευ  Φιλίππου   οὐδὲ τὴν ἐν τῇ θαλάττῃ
[7]   γὰρ Ἀμύντας πατὴρ  Φιλίππου   οὔθ' οἱ ἄλλοι βασιλεῖς οὐδεπώποτε
[7]   δὲ μήθ' ἡμετέρους ὄντας μήτε  Φιλίππου   συμμάχους ἐν μέσῳ κεῖσθαι καὶ
[7]   ὄντες μὴ τῇ πατρίδι, ἀλλὰ  Φιλίππῳ   εὔνοιαν ἐνδείκνυνται, προσήκει αὐτοὺς ὑφ'
[7]   τούτοις διεπίστευεν; Οἳ οὐκ αἰσχύνονται  Φιλίππῳ   ζῶντες καὶ οὐ τῇ αὑτῶν
[7]   ὑπισχνεῖται, ἐὰν τοῖς μὲν αὑτοῦ  φίλοις   καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ λέγουσι πιστεύητε,
[7]   πεπεισμένος ὑπὸ τούτων, οἷς χρῆται  φίλοις,   ὡς ὑμεῖς οὐ μνημονεύετε τὰ
[7]   ἐπιδείξω· τὸ γὰρ ψήφισμα τὸ  Φιλοκράτους,   καθ' ὑμεῖς ἀπώλλυτε Ἀμφίπολιν,
[7]   ἦν τὸ ψήφισμα, τὸ τοῦ  Φιλοκράτους,   καὶ οὐχ οἷόν τ' ἦν
[7]   εἶναι τὸν γράψοντα ἐναντία τῷ  Φιλοκράτους   ψηφί σματι, τῷ ἀπολλύντι Ἀμφίπολιν.
[7]   οὐδὲν ἐτόλμησα γράψαι, τῷ δὲ  Φιλοκράτους   ψηφίσματι οὐκ ἦν παράνομον τἀναντία
[7]   ἠλίθιόν ἐστιν. (Καὶ τοῦ μὲν  Φιλοκράτους   ψηφίσματος μέμνηται, τῆς δ' ἐπιστολῆς,
[7]   καὶ προῃρημένου μάλιστα τῶν Ἑλλήνων  φίλους   κεκτῆσθαι αὐτοὶ κωλύετε, ἀποδεχόμενοι τοὺς
[7]   κατεφρόνει, οὓς δ' ἐνθάδε προῄρηται  φίλους   κεκτῆσθαι, τούτοις διεπίστευεν; Οἳ οὐκ
[7]   μὴ ἐν ταῖς πτέρναις καταπεπατημένον  φορεῖτε.   (Ὑπόλοιπόν μοί ἐστιν ἔτι πρὸς
[7]   γὰρ ἦν Μακεδονία καὶ  φόρους   ἡμῖν ἔφερον, καὶ τοῖς ἐμπορίοις
[7]   μὲν ἀφῄρηται τὴν πόλιν καὶ  φρουρὰν   ἐν τῇ ἀκροπόλει κατέστησεν, ἵαν
[7]   ὑμῶν, καὶ μὴ μόνον τοὺς  φυγάδας   τοὺς παρ' ἑαυτοῦ εἰς Θάσον
[7]   ἐπὶ προφάσει τῇ τῶν λῃστῶν  φυλακῇ   διαφθείρειν τοὺς νησιώτας καὶ ἀφιστάναι
[7]   οὐδὲ τὴν ἐν τῇ θαλάττῃ  φυλακὴν   δυνατοί ἐστε φυλάττειν, (ἔτι δὲ
[7]   ὡς κοινωνήσοντας τῆς κατὰ θάλατταν  φυλακῆς.   (Καίτοι οὔ φασί τινες αὐτὸν
[7]   τῇ θαλάττῃ φυλακὴν δυνατοί ἐστε  φυλάττειν,   (ἔτι δὲ καὶ δοθῆναι αὐτῷ
[7]   λῃστῶν δίκαιόν φησιν εἶναι κοινῇ  φυλάττειν   τοὺς ἐν τῇ θαλάττῃ κακουργοῦντας




| Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 4/09/2008