Livre, Pages
[1, 403]	ᾗ χωριστά, ἀλλ' ὁ φυσικὸς	περὶ	ἅπανθ' ὅσα τοῦ τοιουδὶ σώματος
[1, 402]	τὴν οὐσίαν, εἶθ' ὅσα συμβέβηκε	περὶ	αὐτήν· ὧν τὰ μὲν ἴδια
[1, 403]	προτέρων δόξας συμπαραλαμβάνειν ὅσοι τι	περὶ	αὐτῆς ἀπεφήναντο, ὅπως τὰ μὲν
[1, 402]	τῶν χαλεπωτάτων λαβεῖν τινα πίστιν	περὶ	αὐτῆς. Καὶ γάρ, ὄντος κοινοῦ
[1, 408]	~Εὐλογώτερον δ' ἀπορήσειεν ἄν τις	περὶ	αὐτῆς ὡς (κινουμένης, εἰς τὰ
[1, 403]	(συμβεβηκότα γνωρίζειν, ἀλλὰ μηδ' εἰκάσαι	περὶ	αὐτῶν εὐμαρές, δῆλον ὅτι διαλεκτικῶς
[1, 404]	νοῦν) ~(Ἀναξαγόρας δ' ἧττον διασαφεῖ	περὶ	αὐτῶν· πολλαχοῦ μὲν γὰρ τὸ
[1, 407]	λέγειν ποῖόν τι ἡ ψυχή,	περὶ	δὲ τοῦ δεξομένου σώματος οὐθὲν
[1, 404]	οἱ δὲ τὸ ταῦτα κινοῦν,	περὶ	δὲ τούτων εἴρηται ὅτι συνεχῶς
[1, 402]	τὸ πραγματευθῆναι· δεήσει γὰρ λαβεῖν	περὶ	ἕκαστον τίς ὁ τρόπος, ἐὰν
[1, 406]	αὐτὸν δὲ τρόπον ἔχει καὶ	περὶ	ἠρεμίας· εἰς ὃ γὰρ κινεῖται
[1, 403]	τοιοῦτον, ~ὁ δὲ ζέσιν τοῦ	περὶ	καρδίαν αἵματος (καὶ θερμοῦ. Τούτων
[1, 405]	Γ' Ἐπισκεπτέον δὲ πρῶτον μὲν	περὶ	κινήσεως· ἴσως γὰρ οὐ μόνον
[1, 410]	καθόλου περὶ πάσης ψυχῆς οὐδὲ	περὶ	ὅλης οὐδεμιᾶς. Τοῦτο δὲ πέπονθε
[1, 410]	καὶ οἱ τὸ κινητικώτατον, οὐ	περὶ	πάσης λέγουσι ψυχῆς. Οὔτε γὰρ
[1, 410]	οὐδ' ἂν οὕτω λέγοιεν καθόλου	περὶ	πάσης ψυχῆς οὐδὲ περὶ ὅλης
[1, 403]	Ἢ οὐκ ἔστιν εἷς ὁ	περὶ	τὰ πάθη τῆς ὕλης τὰ
[1, 404]	τῷ νῷ ὡς δυνάμει τινὶ	περὶ	τὴν ἀλήθειαν, ἀλλὰ ταὐτὸ λέγει
[1, 402]	πολλοῖς ἑτέροις, λέγω δὲ τοῦ	περὶ	τὴν οὐσίαν καὶ τὸ τί
[1, 403]	ὁ φυσικὸς τούτων; Πότερον ὁ	περὶ	τὴν ὕλην, τὸν δὲ λόγον
[1, 402]	λέγοντες καὶ ζητοῦντες περὶ ψυχῆς	περὶ	τῆς ἀνθρωπίνης μόνης ἐοίκασιν ἐπισκοπεῖν·
[1, 402]	ἢ τῶν πλείστων, τότε καὶ	περὶ	τῆς οὐσίας ἕξομεν λέγειν κάλλιστα·
[1, 406]	λεγομένου τοῦ κινεῖσθαι νῦν ἐπισκοποῦμεν	περὶ	τῆς ψυχῆς εἰ καθ' αὑτὴν
[1, 402]	εἶναι, δι' ἀμφότερα ταῦτα τὴν	περὶ	τῆς ψυχῆς ἱστορίαν εὐλόγως ἂν
[1, 403]	δὲ μὴ τοιαῦτα, ἄλλος, καὶ	περὶ	τινῶν μὲν τεχνίτης, ἐὰν τύχῃ,
[1, 402]	μία τις καὶ κοινὴ μέθοδος	περὶ	τὸ τί ἐστιν, ἔτι χαλεπώτερον
[1, 403]	δὲ λόγον ἀγνοῶν, ἢ ὁ	περὶ	τὸν λόγον μόνον; Ἢ μᾶλλον
[1, 405]	ἀρχὰς ἀποφηνάμενοι. Διαφέρονται δὲ καὶ	περὶ	τοῦ πλήθους· οἱ μὲν γὰρ
[1, 410]	τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ	περὶ	τῶν ἄλλων. Ἔτι δὲ πολλαχῶς
[1, 404]	ἀριθμὸν κινοῦνθ' ἑαυτόν. Διαφέρονται δὲ	περὶ	τῶν ἀρχῶν, τίνες καὶ πόσαι,
[1, 406]	Ὁ δ' αὐτὸς λόγος καὶ	περὶ	τῶν μεταξύ. Ἔτι δ' ἐπεὶ
[1, 411]	Ἀπορήσειε δ' ἄν τις καὶ	περὶ	τῶν μορίων αὐτῆς, τίν' ἔχει
[1, 402]	ἔχωμεν ἀποδιδόναι κατὰ τὴν φαντασίαν	περὶ	τῶν συμβεβηκότων, ἢ πάντων ἢ
[1, 404]	Ὁμοίως δὲ καὶ ἐν τοῖς	περὶ	φιλοσοφίας λεγομένοις διωρίσθη, αὐτὸ μὲν
[1, 403]	ἐπίπεδον. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' Ἐπισκοποῦντας δὲ	περὶ	ψυχῆς ἀναγκαῖον, ἅμα διαποροῦντας περὶ
[1, 403]	ταῦτα ἤδη φυσικοῦ τὸ θεωρῆσαι	περὶ	ψυχῆς, ἢ πάσης ἢ τῆς
[1, 405]	ψυχήν. Τὰ μὲν οὖν παραδεδομένα	περὶ	ψυχῆς, καὶ δι' ἃς αἰτίας
[1, 402]	γὰρ οἱ λέγοντες καὶ ζητοῦντες	περὶ	ψυχῆς περὶ τῆς ἀνθρωπίνης μόνης
[1, 407]	ἄλλη δέ τις δόξα παραδέδοται	περὶ	ψυχῆς, πιθανὴ μὲν πολλοῖς οὐδεμιᾶς
[1, 407]	λόγῳ καὶ τοῖς πλείστοις τῶν	περὶ	ψυχῆς· συνάπτουσι γὰρ καὶ τιθέασιν
[1, 403]	τῶν προγενεστέρων σχεδὸν δύο ταῦτα	περὶ	ψυχῆς· φασὶ γὰρ ἔνιοι καὶ
[1, 405]	τούτοις καὶ Ἀλκμαίων ἔοικεν ὑπολαβεῖν	περὶ	ψυχῆς· φησὶ γὰρ αὐτὴν ἀθάνατον
[1, 402]	τις εἶναι μέθοδος κατὰ πάντων	περὶ	ὧν βουλόμεθα γνῶναι τὴν οὐσίαν,
[1, 403]	περὶ ψυχῆς ἀναγκαῖον, ἅμα διαποροῦντας	περὶ	ὧν εὐπορεῖν δεῖ προελθόντας, τὰς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 12/10/2006