[600] πρὸς τῶν ἐμαυτοῦ σπερμάτων· ἔστιν δέ μοι πάλιν κατελθεῖν μήποθ᾽, ὡς πατροκτόνῳ. (Θησεύς) πῶς δῆτα σ᾽ ἂν πεμψαίαθ᾽, ὥστ᾽ οἰκεῖν δίχα; (Οἰδίπους) τὸ θεῖον αὐτοὺς ἐξαναγκάσει στόμα. (Θησεύς) ποῖον πάθος δείσαντας ἐκ χρηστηρίων; 605 (Οἰδίπους) ὅτι σφ᾽ ἀνάγκη τῇδε πληγῆναι χθονί. (Θησεύς) καὶ πῶς γένοιτ᾽ ἂν τἀμὰ κἀκείνων πικρά; (Οἰδίπους) ὦ φίλτατ᾽ Αἰγέως παῖ, μόνοις οὐ γίγνεται θεοῖσι γῆρας οὐδὲ κατθανεῖν ποτε. τὰ δ᾽ ἄλλα συγχεῖ πάνθ᾽ ὁ παγκρατὴς χρόνος. 610 φθίνει μὲν ἰσχὺς γῆς, φθίνει δὲ σώματος, θνῄσκει δὲ πίστις, βλαστάνει δ᾽ ἀπιστία, καὶ πνεῦμα ταὐτὸν οὔποτ᾽ οὔτ᾽ ἐν ἀνδράσιν φίλοις βέβηκεν οὔτε πρὸς πόλιν πόλει. τοῖς μὲν γὰρ ἤδη, τοῖς δ᾽ ἐν ὑστέρῳ χρόνῳ 615 τὰ τερπνὰ πικρὰ γίγνεται καὖθις φίλα. καὶ ταῖσι Θήβαις εἰ τανῦν εὐημερεῖ καλῶς τὰ πρὸς σέ, μυρίας ὁ μυρίος χρόνος τεκνοῦται νύκτας ἡμέρας τ᾽ ἰών, ἐν αἷς τὰ νῦν ξύμφωνα δεξιώματα 620 δόρει διασκεδῶσιν ἐκ σμικροῦ λόγου· ἵν᾽ οὑμὸς εὕδων καὶ κεκρυμμένος νέκυς ψυχρός ποτ᾽ αὐτῶν θερμὸν αἷμα πίεται, εἰ Ζεὺς ἔτι Ζεὺς χὠ Διὸς Φοῖβος σαφής. ἀλλ᾽ οὐ γὰρ αὐδᾶν ἡδὺ τἀκίνητ᾽ ἔπη, 625 ἔα μ᾽ ἐν οἷσιν ἠρξάμην, τὸ σὸν μόνον πιστὸν φυλάσσων, κοὔποτ᾽ Οἰδίπουν ἐρεῖς ἀχρεῖον οἰκητῆρα δέξασθαι τόπων τῶν ἐνθάδ᾽, εἴπερ μὴ θεοὶ ψεύσουσί με. (Χορός) ἄναξ, πάλαι καὶ ταῦτα καὶ τοιαῦτ᾽ ἔπη 630 γῇ τῇδ᾽ ὅδ᾽ ἁνὴρ ὡς τελῶν ἐφαίνετο. (Θησεύς) τίς δῆτ᾽ ἂν ἀνδρὸς εὐμένειαν ἐκβάλοι τοιοῦδ᾽, ὅτῳ πρῶτον μὲν ἡ δορύξενος κοινή παρ᾽ ἡμῖν αἰέν ἐστιν ἑστία; ἔπειτα δ᾽ ἱκέτης δαιμόνων ἀφιγμένος 635 γῇ τῇδε κἀμοὶ δασμὸν οὐ σμικρὸν τίνει. ἁγὼ σεβισθεὶς οὔποτ᾽ ἐκβαλῶ χάριν τὴν τοῦδε, χώρᾳ δ᾽ ἔμπολιν κατοικιῶ. εἰ δ᾽ ἐνθάδ᾽ ἡδὺ τῷ ξένῳ μίμνειν, σέ νιν τάξω φυλάσσειν, εἴτ᾽ ἐμοῦ στείχειν μέτα, 640 τόδ᾽ ἡδύ, τούτων, (Οἰδίπους), δίδωμί σοι κρίναντι χρῆσθαι· τῇδε γὰρ ξυνοίσομαι. (Οἰδίπους) ὦ Ζεῦ, διδοίης τοῖσι τοιούτοισιν εὖ. (Θησεύς) τί δῆτα χρῄζεις; ἦ δόμους στείχειν ἐμούς; (Οἰδίπους) εἴ μοι θέμις γ᾽ ἦν· ἀλλ᾽ ὁ χῶρός ἐσθ᾽ ὅδε, 645 (Θησεύς) ἐν ᾧ τί πράξεις; οὐ γὰρ ἀντιστήσομαι. (Οἰδίπους) ἐν ᾧ κρατήσω τῶν ἔμ᾽ ἐκβεβληκότων. (Θησεύς) μέγ᾽ ἂν λέγοις δώρημα τῆς συνουσίας. (Οἰδίπους) εἰ σοί γ᾽ ἅπερ φῂς ἐμμενεῖ τελοῦντί μοι. (Θησεύς) θάρσει τὸ τοῦδέ γ᾽ ἀνδρός· οὔ σε μὴ προδῶ.

[600] j'ai été chassé de ma patrie par mes propres fils , et je ne puis plus y rentrer à cause du parricide. THÉSÉE. Comment donc te rappelleraient-ils, si tu ne dois pas habiter avec eux? OEDIPE. Un oracle les y force. THÉSÉE. De quel malheur cet oracle les menace-t-il? OEDIPE Ils doivent être vaincus par les habitants de cette contrée. THÉSÉE. Et comment la haine s'allumera-t-elle entre nous? OEDIPE. Cher Thésée, pour les dieux seuls il n'est ni vieillesse, ni mort; tout le reste tombe pêle-mêle sous la main toute-puissante du temps. La terre perd sa fécondité, le corps sa vigueur; la bonne foi meurt, et la perfidie naît à sa place. Le même esprit n'anime pas toujours les amis et les cités. Les uns voient tout à coup, les autres à la longue, l'amitié faire place à la haine , et la haine se changer de nouveau en amitié. Si Thèbes est maintenant en paix et d'accord avec toi, lorsque le temps, dans son cours immense, aura enfanté des milliers de jours et de nuits, l'alliance qui vous unit sera brisée par le fer, sous un prétexte frivole. Alors, dans le sein de la terre, où elles dormiront, mes froides cendres s'abreuveront des flots brûlants du sang thébain, si Zeus est toujours Zeus, si Apollon son fils n'est point trompeur. Mais ne révélons pas ce qu'il faut taire; ne me force pas d'en dire davantage; garde-moi seulement ta promesse, et jamais, si les dieux ne me trompent pas, tu ne pourras dire qu'en accuëillant OEdipe, tu as reçu en ces lieux un hôte inutile. LE CHOEUR. O roi, depuis longtemps déjà il promet à cette contrée l'accomplissement de ces oracles et d'autres semblables. THÈSÉE. Peut-on refuser les bienfaits d'un tel homme, pour qui d'abord existe chez nous l'antique foyer d'une hospitalité réciproque, et qui vient encore, suppliant envoyé par les déesses, apporter à ce pays et à moi de grands avantages? Non, il est devenu sacré pour moi, et loin de rejeter ses bienfaits, je veux lui accorder un asile dans cette contrée. Si donc l'étranger veut demeurer ici, habitants de Colone, je le confie à votre garde; ou aimes-tu mieux me suivre Athènes, OEdipe ? Je t'en laisse le choix : quel que soit ton désir, je m'y conformerai. OEDIPE. O Zeus, récompense tant de générosité! THÉSÉE. Eh bien, que veux-tu? venir dans mon palais? OEDIPE. Que ne puis-je! Mais c'est en ce lieu ... THÉSÉE. Que dois-tu y faire? Je ne m'y opposerai point. OEDIPE. Que je triompherai de ceux qui m'ont banni. THÉSÉE. Ce serait alors un grand bienfait que ta présence parmi nous. OEDIPE. Oui, si tu gardes ta promesse comme j'accomplirai la mienne THÉSÉE. Compte sur ma foi, je ne te trahirai point.

[650] (Οἰδίπους) οὔτοι σ᾽ ὑφ᾽ ὅρκου γ᾽ ὡς κακὸν πιστώσομαι. (Θησεύς) οὔκουν πέρα γ᾽ ἂν οὐδὲν ἢ λόγῳ φέροις. (Οἰδίπους) πῶς οὖν ποήσεις; (Θησεύς) -- τοῦ μάλιστ᾽ ὄκνος σ᾽ ἔχει; (Οἰδίπους) ἥξουσιν ἄνδρες (Θησεύς) -- ἀλλὰ τοῖσδ᾽ ἔσται μέλον. (Οἰδίπους) ὅρα με λείπων (Θησεύς) -- μὴ δίδασχ᾽ ἃ χρή με δρᾶν. 655 (Οἰδίπους) ὀκνοῦντ᾽ ἀνάγκη. (Θησεύς) -- τοὐμὸν οὐκ ὀκνεῖ κέαρ. (Οἰδίπους) οὐκ οἶσθ᾽ ἀπειλὰς (Θησεύς) -- οἶδ᾽ ἐγώ σε μή τινα ἐνθένδ᾽ ἀπάξοντ᾽ ἄνδρα πρὸς βίαν ἐμοῦ. πολλαὶ δ᾽ ἀπειλαὶ πολλὰ δὴ μάτην ἔπη θυμῷ κατηπείλησαν, ἀλλ᾽ ὁ νοῦς ὅταν 660 αὑτοῦ γένηται, φροῦδα τἀπειλήματα. κείνοις δ᾽ ἴσως κεἰ δείν᾽ ἐπερρώσθη λέγειν τῆς σῆς ἀγωγῆς, οἶδ᾽ ἐγώ, φανήσεται μακρὸν τὸ δεῦρο πέλαγος οὐδὲ πλώσιμον. θαρσεῖν μὲν οὖν ἔγωγε κἂν ἐμῆς ἄνευ 665 γνώμης ἐπαινῶ, Φοῖβος εἰ προὔπεμψέ σε· ὅμως δὲ κἀμοῦ μὴ παρόντος οἶδ᾽ ὅτι τοὐμὸν φυλάξει σ᾽ ὄνομα μὴ πάσχειν κακῶς. (Χορός) εὐίππου, ξένε, τᾶσδε χώρας ἵκου τὰ κράτιστα γᾶς ἔπαυλα, 670 τὸν ἀργῆτα Κολωνόν, ἔνθ᾽ ἁ λίγεια μινύρεται θαμίζουσα μάλιστ᾽ ἀηδὼν χλωραῖς ὑπὸ βάσσαις, τὸν οἰνωπὸν ἔχουσα κισσὸν 675 καὶ τὰν ἄβατον θεοῦ φυλλάδα μυριόκαρπον ἀνήλιον ἀνήνεμόν τε πάντων χειμώνων· ἵν᾽ ὁ βακχιώτας ἀεὶ Διόνυσος ἐμβατεύει 680 θεαῖς ἀμφιπολῶν τιθήναις. θάλλει δ᾽ οὐρανίας ὑπ᾽ ἄχνας ὁ καλλίβοτρυς κατ᾽ ἦμαρ ἀεὶ νάρκισσος, μεγάλαιν θεαῖν ἀρχαῖον στεφάνωμ᾽, ὅ τε 685 χρυσαυγὴς κρόκος· οὐδ᾽ ἄϋπνοι κρῆναι μινύθουσιν Κηφισοῦ νομάδες ῥεέθρων, ἀλλ᾽ αἰὲν ἐπ᾽ ἤματι ὠκυτόκος πεδίων ἐπινίσσεται 690 ἀκηράτῳ σὺν ὄμβρῳ στερνούχου χθονός· οὐδὲ Μουσᾶν χοροί νιν ἀπεστύγησαν οὐδ᾽ ἁ χρυσάνιος Ἀφροδίτα. 695 ἔστιν δ᾽ οἷον ἐγὼ γᾶς Ἀσίας οὐκ ἐπακούω οὐδ᾽ ἐν τᾷ μεγάλᾳ Δωρίδι νάσῳ Πέλοπος πώποτε βλαστὸν φύτευμ᾽ ἀχείρωτον αὐτόποιον, ἐγχέων φόβημα δαΐων,

[650] OEDIPE. Je ne t'enchaînerai pas par un serment; ce serait te faire injure. THÉSÉE. Ma parole d'ailleurs vaut un serment. OEDIPE. Comment donc feras-tu? THÉSÉE. Quel est le principal objet de ta crainte? OEDIPE. Des hommes viendront ... THÉSÉE. Ces citoyens veilleront sur toi. OEDIPE. Prends garde, si tu m'abandonnes ... THÉSÉE. Ne m'apprends pas ce que je dois faire. OEDIPE. C'est la crainte qui me fait parler. THÉSÉE. Mon coeur ne craint rien. OEDIPE. Tu ne sais pas les menaces. THÉSÉE. Je sais que personne ne t'emmènera d'ici malgré moi. La colère est prodigue de menaces et de vaines paroles ; mais quand l'esprit se calme , les menaces se dissipent. Lors même que l'audace des Thébains menacerait de t'emmener, crois-moi, pour arriver ici, la mer leur paraîtra trop large et trop orageuse. Rassure-toi donc, je t'y engage, quand je n'aurais pas résolu de te défendre, puisque c'est Apollon qui t'envoie. Au reste, même pendant mon absence, je sais que mon nom suffira pour te préserver de toute insulte. LE CHOEUR. Etranger, tu es dans une contrée célèbre par ses coursiers, dans le plus beau séjour de ce pays, tu es sur le sol du blanc Colone. Ici de nombreux rossignols font entendre leurs plaintes mélodieuses dans des vallons toujours verts, sous l'ombrage du lierre noirâtre, et dans ces bois sacrés, inaccessibles, impénétrables au jour, où les arbres chargés de fruits sont respectés des orages, et où, dans ses joyeux transports, Bacchus aime à errer au milieu du cortége de ses divines nourrices. Chaque jour la rosée du ciel y fait fleurir le narcisse aux belles grappes, et le safran doré, couronne antique des deux grandes déesses. La source du Céphise y verse à flots pressés une onde qui ne dort jamais; et sans cesse son eau limpide court à travers la plaine et féconde au loin les campagnes. Ni les choeurs des Muses, ni Vénus aux rènes d'or ne dédaignent ces lieux. Là croit un arbre que n'a jamais produit l'Asie, ni la grande île de Pélops, habitée par les Doriens, un arbre qui vient de lui-méme, sans culture, l'effroi des lances ennemies