[1200] ἔχεις γὰρ οὐχὶ βαιὰ τἀνθυμήματα, τῶν σῶν ἀδέρκτων ὀμμάτων τητώμενος. ἀλλ᾽ ἡμὶν εἶκε· λιπαρεῖν γὰρ οὐ καλὸν δίκαια προσχρῄζουσιν, οὐδ᾽ αὐτὸν μὲν εὖ πάσχειν, παθόντα δ᾽ οὐκ ἐπίστασθαι τίνειν. 1205 (Οἰδίπους) τέκνον, βαρεῖαν ἡδονὴν νικᾶτέ με λέγοντες· ἔστω δ᾽ οὖν ὅπως ὑμῖν φίλον. μόνον, ξέν᾽, εἴπερ κεῖνος ὧδ᾽ ἐλεύσεται, μηδεὶς κρατείτω τῆς ἐμῆς ψυχῆς ποτε. (Θησεύς) ἅπαξ τὰ τοιαῦτ᾽, οὐχὶ δὶς χρῄζω κλύειν, ὦ πρέσβυ. κομπεῖν δ᾽ οὐχὶ βούλομαι· σὺ δ᾽ ὢν 1210 σῶς ἴσθ᾽, ἐάν περ κἀμέ τις σῴζῃ θεῶν. (Χορός) ὅστις τοῦ πλέονος μέρους χρῄζει τοῦ μετρίου παρεὶς ζώειν, σκαιοσύναν φυλάσσων ἐν ἐμοὶ κατάδηλος ἔσται. 1215 ἐπεὶ πολλὰ μὲν αἱ μακραὶ ἁμέραι κατέθεντο δὴ λύπας ἐγγυτέρω, τὰ τέρποντα δ᾽ οὐκ ἂν ἴδοις ὅπου, ὅταν τις ἐς πλέον πέσῃ 1220 τοῦ δέοντος· ὁ δ᾽ ἐπίκουρος ἰσοτέλεστος, Ἄϊδος ὅτε μοῖρ᾽ ἀνυμέναιος ἄλυρος ἄχορος ἀναπέφηνε, θάνατος ἐς τελευτάν. 1225 μὴ φῦναι τὸν ἅπαντα νικᾷ λόγον· τὸ δ᾽, ἐπεὶ φανῇ, βῆναι κεῖθεν ὅθεν περ ἥκει, πολὺ δεύτερον, ὡς τάχιστα. 1230 ὡς εὖτ᾽ ἂν τὸ νέον παρῇ κούφας ἀφροσύνας φέρον, τίς πλαγὰ πολύμοχθος ἔξω; τίς οὐ καμάτων ἔνι; φθόνος, στάσεις, ἔρις, μάχαι 1235 καὶ φόνοι· τό τε κατάμεμπτον ἐπιλέλογχε πύματον ἀκρατὲς ἀπροσόμιλον γῆρας ἄφιλον, ἵνα πρόπαντα κακὰ κακῶν ξυνοικεῖ. ἐν ᾧ τλάμων ὅδ᾽, οὐκ ἐγὼ μόνος, 1240 πάντοθεν βόρειος ὥς τις ἀκτὰ κυματοπλὴξ χειμερία κλονεῖται, ὣς καὶ τόνδε κατ᾽ ἄκρας δειναὶ κυματοαγεῖς ἆται κλονέουσιν ἀεὶ ξυνοῦσαι, 1245 αἱ μὲν ἀπ᾽ ἀελίου δυσμᾶν, αἱ δ᾽ ἀνατέλλοντος· αἱ δ᾽ ἀνὰ μέσσαν ἀκτῖν᾽, αἱ δ᾽ ἐννυχιᾶν ἀπὸ ῾Ριπᾶν. (Ἀντιγόνη) καὶ μὴν ὅδ᾽ ἡμῖν, ὡς ἔοικεν, ὁ ξένος

[1200] Tu en as une preuve terrible dans la perte de tes yeux. Il ne convient pas de laisser prier longtemps ceux qui demandent des choses justes, et quand on a reçu un bienfait de n'en pas témoigner sa reconnaissance. OEDIPE. Ma fille, vos paroles remportent sur moi un triomphe dont je gémis ; mais qu'il soit ainsi que vous le désirez. Seulement, ô Thésée, s'il vient ici, ne souffre pas qu'on s'empare de ma personne. THÉSÉE. O vieillard , il suffisait de me l'avoir demandé une fois. Je ne veux pas vanter ma puissance; mais sache que tu es en sûreté, tant qu'un dieu veillera sur mes jours. LE CHOEUR. Quiconque veut prolonger la courte durée de sa vie me paraît bien insensé; car souvent les jours, en se multipliant, ne font qu'approcher de nous les chagrins. Appelez de vos voeux une longue vie, à peine y trouverez-vous quelque charme; et quand parait la parque, qui ne connaît ni l'hyménée, ni les chants, ni les danses, alors enfin la mort apporte un dernier remède à nos maux, en nous conduisant tous également aux enfers. Le mieux pour l'homme serait de ne pas naître; le second degré du bonheur de rentrer au plus tôt dans le néant d'où il serait sorti. En effet, sitôt qu'arrive la jeunesse apportant avec elle l'imprudence et la folie, que de travaux, que de peines viennent fondre sur elle ! Les meurtres, la discorde, les querelles, les combats et l'envie ; la vieillesse arrive enfin , la veillesse odieuse, débile, inabordable, sans amis, et qui rassemble en elle tous les maux. Cet infortuné est parvenu ainsi que nous à ce terme fatal. Comme un rocher, sur le rivage du nord, est battu de tous côtés par les ondes et la tempête, ainsi des malheurs affreux viennent sans cesse à flots pressés l'assaillir de toutes parts, les uns des contrées où finit le jour, les autres des rivages de l'aurore, ceux-ci des pays que le soleil brûle de ses feux , ceux-là des monts Riphées, séjour de la nuit. ANTIGONE. Mon père, voici, je crois,

[1250] ἀνδρῶν γε μοῦνος, ὦ πάτερ, δι᾽ ὄμματος ἀστακτὶ λείβων δάκρυον ὧδ᾽ ὁδοιπορεῖ. (Οἰδίπους) τίς οὗτος; -- ὅνπερ καὶ πάλαι κατείχομεν γνώμῃ, πάρεστι δεῦρο (Πολυνείκης) ὅδε. (Πολυνείκης) οἴμοι, τί δράσω; πότερα τἀμαυτοῦ κακὰ 1255 πρόσθεν δακρύσω, παῖδες, ἢ τὰ τοῦδ᾽ ὁρῶν πατρὸς γέροντος; ὃς ξένης ἐπὶ χθονὸς σὺν σφῷν ἐφηύρηκ᾽ ἐνθάδ᾽ ἐκβεβλημένον ἐσθῆτι σὺν τοιᾷδε, τῆς ὁ δυσφιλὴς γέρων γέροντι συγκατῴκηκεν πίνος 1260 πλευρὰν μαραίνων, κρατὶ δ᾽ ὀμματοστερεῖ κόμη δι᾽ αὔρας ἀκτένιστος ᾄσσεται· ἀδελφὰ δ᾽, ὡς ἔοικε, τούτοισιν φορεῖ τὰ τῆς ταλαίνης νηδύος θρεπτήρια. ἁγὼ πανώλης ὄψ᾽ ἄγαν ἐκμανθάνω· 1265 καὶ μαρτυρῶ κάκιστος ἀνθρώπων τροφαῖς ταῖς σαῖσιν ἥκειν· τἀμὰ μὴ ᾽ξ ἄλλων πύθῃ. ἀλλ᾽ ἔστι γὰρ καὶ Ζηνὶ σύνθακος θρόνων Αἰδὼς ἐπ᾽ ἔργοις πᾶσι, καὶ πρὸς σοί, πάτερ, παρασταθήτω· τῶν γὰρ ἡμαρτημένων 1270 ἄκη μέν ἐστι, προσφορὰ δ᾽ οὐκ ἔστ᾽ ἔτι. τί σιγᾷς; φώνησον, ὦ πάτερ, τι· μή μ᾽ ἀποστραφῇς. οὐδ᾽ ἀνταμείβει μ᾽ οὐδέν, ἀλλ᾽ ἀτιμάσας πέμψεις ἄναυδος, οὐδ᾽ ἃ μηνίεις φράσας; 1275 ὦ σπέρματ᾽ ἀνδρὸς τοῦδ᾽, ἐμαὶ δ᾽ ὁμαίμονες, πειράσατ᾽ ἀλλ᾽ ὑμεῖς γε κινῆσαι πατρὸς τὸ δυσπρόσοιστον κἀπροσήγορον στόμα, ὡς μή μ᾽ ἄτιμον, τοῦ θεοῦ γε προστάτην, οὕτως ἀφῇ με μηδὲν ἀντειπὼν ἔπος. (Ἀντιγόνη) 1280 λέγ᾽, ὦ ταλαίπωρ᾽, αὐτὸς ὧν χρείᾳ πάρει· τὰ πολλὰ γάρ τοι ῥήματ᾽ ἢ τέρψαντά τι, ἢ δυσχεράναντ᾽ ἢ κατοικτίσαντά πως, παρέσχε φωνὴν τοῖς ἀφωνήτοις τινά. (Πολυνείκης) ἀλλ᾽ ἐξερῶ· καλῶς γὰρ ἐξηγεῖ σύ μοι· 1285 πρῶτον μὲν αὐτὸν τὸν θεὸν ποιούμενος ἀρωγόν, ἔνθεν μ᾽ ὧδ᾽ ἀνέστησεν μολεῖν ὁ τῆσδε τῆς γῆς κοίρανος, διδοὺς ἐμοὶ λέξαι τ᾽ ἀκοῦσαί τ᾽ ἀσφαλεῖ σὺν ἐξόδῳ. καὶ ταῦτ᾽ ἀφ᾽ ὑμῶν, ὧ ξένοι, βουλήσομαι 1290 καὶ ταῖνδ᾽ ἀδελφαῖν καὶ πατρὸς κυρεῖν ἐμοί. ἃ δ᾽ ἦλθον, ἤδη σοι θέλω λέξαι, πάτερ. γῆς ἐκ πατρῴας ἐξελήλαμαι φυγάς, τοῖς σοῖς πανάρχοις οὕνεκ᾽ ἐνθακεῖν θρόνοις γονῇ πεφυκὼς ἠξίουν γεραίτερος. 1295 ἀνθ᾽ ὧν μ᾽ Ἐτεοκλῆς, ὢν φύσει νεώτερος, γῆς ἐξέωσεν, οὔτε νικήσας λόγῳ οὔτ᾽ εἰς ἔλεγχον χειρὸς οὐδ᾽ ἔργου μολών, πόλιν δὲ πείσας. ὧν ἐγὼ μάλιστα μὲν τὴν σὴν ἐρινὺν αἰτίαν εἶναι λέγω.

[1250] cet étranger qui approche vers nous seul, et les yeux baignés de larmes. OEDIPE. Quel est-il? ANTIGONE. Celui que nous avions soupçonné, c'est Polynice. POLYNICE. Hélas! que faire? O mes sœurs, dois-je pleurer d'abord nies propres malheurs, on ceux d'un père, de ce vieillard qui est devant mes yeux? Je le retrouve ici avec vous relégué sur une terre étrangère, couvert de cet indigne vêtement, qui vieillissant avec lui déshonore ses membres de ses bileux lambeaux; son front, privé de la lumière, n'est protégé que par des cheveux épars, agités par le vent; sans doute les aliments qui soutiennent sa triste existence répondent à ce que je vois. Fils dénaturé, je l'apprends trop tard ; et j'atteste en voyant ta misère que je suis le plus coupable des hommes; oui, je fais moi-même cet aveu. Mais Zeus a fait asseoir la clémence sur son trône ; qu'elle soit aussi à tes côtés , ô mon père. Mes fautes peuvent se réparer, et ne sauraient plus s'accroître. Quoi ! tu te tais! Parle, mon père, parle; ne te détourne pas de moi. Tu ne ne réponds rien; me renverras-tu ainsi avec dédain, sans m'adresser une parole, sans dire le motif de la colère? Filles d'OEdipe, mes soeurs, joignez-vous à moi pour obtenir d'un père qu'il rompe ce cruel silence; qu'il ne renvoie pas ainsi avec mépris le suppliant d'un dieu, sans lui répondre une parole. ANTIGONE. Dis, infortuné, le sujet qui t'amène. Souvent de longs discours, soit qu'ils plaisent, soit qu'ils offensent, soit qu'ils excitent la pitié, forcent à parler ceux qui s'obstinaient à se taire. POLYNICE. Eh bien, j'obéis à ce sage conseil, et d'abord j'invoque la protection du dieu dont je viens de quitter l'autel sur la foi du roi de cette contrée, qui m'a promis que je pourrais converser et partir sans rien craindre. Puissiez-vous, ô étrangers, ainsi que vous, mes soeurs, et toi, mon père, m'accorder la méme bienveillance! Voici, mon père, ce qui m'amène ici. Je suis banni de ma patrie pour avoir voulu m'asseoir sur ton trône, où m'appelait le droit de la naissance. Au mépris de ce droit sacré, Étéocle, môn jeune frère, m'a chassé de ma patrie , et s'il l'a emporté sur moi, ce n'est point par son éloquence, sa valeur ou ses exploits, mais par ses intrigues auprès des Thébains. Je reconnais l'accomplissement de tes imprécations,