HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Porphyre, L'Antre des Nymphes, texte complet

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

κ = 3 formes différentes pour 32 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitres

[8]   ναΐσιν, αἳ ἐπὶ πηγῶν εἰσὶ κἀκ τῶν ὑδάτων, ἀφ´ ὧν αἱ

[28]   δὲ ὄνομα τροφῆς, καὶ ὁ ἐκ γῆς οὖν πνέων τροφοῦ, ἅτε

[13]   ἀλλ´ ὄντα κεραμεᾶ, τοῦτ´ ἔστιν ἐκ γῆς ὠπτημένα· ταῦτα γὰρ φίλα

[9]   ὅτι τῆς νοητῆς οὐσίας εἴρηται, ἐκ διαφόρων μέντοι καὶ οὐ τῶν

[14]   μὲν γὰρ ἁλουργῆ ἔρια καὶ ἐκ ζῴων ἐβάφη καὶ τὸ ἔριον,

[11]   μὲν νοερὸν εἶναι τὸν ἥλιον ἐκ θαλάσσης, τὴν δὲ σελήνην ἐκ

[11]   ἀέρι καὶ οὐρανῷ ἀτμοῖς τρέφεσθαι ἐκ ναμάτων καὶ ποταμῶν καὶ τῶν

[3]   ταῖς νύμφαις· ἀλλὰ τί μὴ ἐκ ξύλων ἢ ἄλλης ὕλης, λίθινοι

[14]   καὶ ἀμφιφορεῖς ταῖς προεστώσαις τοῦ ἐκ πετρῶν ἐξιόντος ὕδατος νύμφαις οἰκειότατοι·

[12]   τε καλεῖν καὶ λουτροῖς καταχεῖν ἐκ πηγῶν ἢ ναμάτων ἢ κρηνῶν

[15]   καὶ διάφορα σύμβολα διὰ τὸ ἐκ πολλῶν αὐτὸ συνεστάναι δυνάμεων, ἐπεὶ

[11]   ἐκ θαλάσσης, τὴν δὲ σελήνην ἐκ ποταμίων ὑδάτων, τοὺς δ´ ἀστέρας

[16]   ἐκτέμνει Κρόνος· ταὐτὸν δὲ τῇ ἐκ συνουσίας ἡδονῇ παρίστησιν αὐτοῖς ἡ

[11]   ποταμίων ὑδάτων, τὰ δ´ ἄστρα ἐκ τῆς ἀπὸ γῆς ἀναθυμιάσεως. καὶ

[11]   τῆς στοᾶς ἥλιον μὲν τρέφεσθαι ἐκ τῆς ἀπὸ τῆς θαλάσσης ἀναθυμιάσεως

[11]   ἀτμὸν ἐφελκομένης δίυγρον τῆς ψυχῆς ἐκ τῆς πρὸς τὴν γένεσιν νεύσεως.

[5]   γῆν εἶναι ἐτίθεντο) τὸν δὲ ἐκ τῆς ὕλης γινόμενον κόσμον διὰ

[25]   μακρὰν ἀφέστηκε· χρονιωτέρα δ´ ἡ ἐκ τῶν ἄπωθεν ἐπιρροή· καὶ ὅταν

[11]   θαλάσσης ἀναθυμιάσεως ἐδόκει, σελήνην δ´ ἐκ τῶν πηγαίων καὶ ποταμίων ὑδάτων,

[11]   ὑγροῦ πλεονασμῷ ὁρατὰς γίνεσθαι. καὶ ἐκ τῶν τοιούτων αἳ συναντῶσί τισι

[4]   πλάσμα μὲν οὖν Ὁμηρικὸν παντελῶς οὐκ ἂν εἴη· εἴτε δ´ οὕτως

[10]   ἔχειν, ὡς φησίν, ὕδατα ἀενάοντα’ οὐκ ἂν εἴη τῆς νοητῆς ὑποστάσεως,

[3]   αὖ θεοῖς τὰ νότια, ἀλλ´ οὐκ ἀνατολῇ καὶ δύσει πρὸς τοῦτο

[18]   ἐργαστικάς. ὅθεν καὶ ὁ Σοφοκλῆς οὐκ ἀνοικείως ἐπὶ τῶν ψυχῶν ἔφη

[14]   ἐοικότα· διὸ καὶ οἱ ἱστοὶ οὐκ ἀπ´ ἄλλης ὕλης, ἀλλ´ ἀπὸ

[32]   αἴνιγμα. ἐπεὶ γὰρ ὁ κόσμος οὐκ εἰκῆ οὐδ´ ὡς ἔτυχε γέγονεν,

[32]   καθιερώσας, σημαίνων δι´ αὐτῆς ὡς οὐκ ἐξ αὐτοματισμοῦ τὸ ὅλον τοῦτο

[19]   αἱ διὰ μέλιτος. καὶ κυάμοις οὐκ ἐφιζάνουσιν, οὓς ἐλάμβανον εἰς σύμβολον

[20]   θεὸν ἱλεουμένων, τὸ Ἰθακήσιον σπήλαιον οὐκ ἠρκέσθη δίθυρον εἰπὼν Ὅμηρος, ἀλλὰ

[3]   τὰς νύμφας ὑφαίνειν ἁλιπόρφυρα φάρη, οὐκ ἰδέσθαι θαῦμα, ἀλλὰ καὶ ἀκοῦσαι.

[34]   ἀπείρους· εἰσόκε τοὺς ἀφίκηαι οἳ οὐκ ἴσασι θάλασσαν ἀνέρες οὐδέ θ´

[10]   σύμβολον. διὸ καὶ ἱερὸν νυμφῶν οὐκ ὀρεστιάδων οὐδὲ ἀκραίων ἤ τινων

Chapitres
[8]	ναΐσιν, αἳ ἐπὶ πηγῶν εἰσὶ	κἀκ	τῶν ὑδάτων, ἀφ´ ὧν αἱ
[28]	δὲ ὄνομα τροφῆς, καὶ ὁ	ἐκ	γῆς οὖν πνέων τροφοῦ, ἅτε
[13]	ἀλλ´ ὄντα κεραμεᾶ, τοῦτ´ ἔστιν	ἐκ	γῆς ὠπτημένα· ταῦτα γὰρ φίλα
[9]	ὅτι τῆς νοητῆς οὐσίας εἴρηται,	ἐκ	διαφόρων μέντοι καὶ οὐ τῶν
[14]	μὲν γὰρ ἁλουργῆ ἔρια καὶ	ἐκ	ζῴων ἐβάφη καὶ τὸ ἔριον,
[11]	μὲν νοερὸν εἶναι τὸν ἥλιον	ἐκ	θαλάσσης, τὴν δὲ σελήνην ἐκ
[11]	ἀέρι καὶ οὐρανῷ ἀτμοῖς τρέφεσθαι	ἐκ	ναμάτων καὶ ποταμῶν καὶ τῶν
[3]	ταῖς νύμφαις· ἀλλὰ τί μὴ	ἐκ	ξύλων ἢ ἄλλης ὕλης, λίθινοι
[14]	καὶ ἀμφιφορεῖς ταῖς προεστώσαις τοῦ	ἐκ	πετρῶν ἐξιόντος ὕδατος νύμφαις οἰκειότατοι·
[12]	τε καλεῖν καὶ λουτροῖς καταχεῖν	ἐκ	πηγῶν ἢ ναμάτων ἢ κρηνῶν
[15]	καὶ διάφορα σύμβολα διὰ τὸ	ἐκ	πολλῶν αὐτὸ συνεστάναι δυνάμεων, ἐπεὶ
[11]	ἐκ θαλάσσης, τὴν δὲ σελήνην	ἐκ	ποταμίων ὑδάτων, τοὺς δ´ ἀστέρας
[16]	ἐκτέμνει Κρόνος· ταὐτὸν δὲ τῇ	ἐκ	συνουσίας ἡδονῇ παρίστησιν αὐτοῖς ἡ
[11]	ποταμίων ὑδάτων, τὰ δ´ ἄστρα	ἐκ	τῆς ἀπὸ γῆς ἀναθυμιάσεως. καὶ
[11]	τῆς στοᾶς ἥλιον μὲν τρέφεσθαι	ἐκ	τῆς ἀπὸ τῆς θαλάσσης ἀναθυμιάσεως
[11]	ἀτμὸν ἐφελκομένης δίυγρον τῆς ψυχῆς	ἐκ	τῆς πρὸς τὴν γένεσιν νεύσεως.
[5]	γῆν εἶναι ἐτίθεντο) τὸν δὲ	ἐκ	τῆς ὕλης γινόμενον κόσμον διὰ
[25]	μακρὰν ἀφέστηκε· χρονιωτέρα δ´ ἡ	ἐκ	τῶν ἄπωθεν ἐπιρροή· καὶ ὅταν
[11]	θαλάσσης ἀναθυμιάσεως ἐδόκει, σελήνην δ´	ἐκ	τῶν πηγαίων καὶ ποταμίων ὑδάτων,
[11]	ὑγροῦ πλεονασμῷ ὁρατὰς γίνεσθαι. καὶ	ἐκ	τῶν τοιούτων αἳ συναντῶσί τισι
[4]	πλάσμα μὲν οὖν Ὁμηρικὸν παντελῶς	οὐκ	ἂν εἴη· εἴτε δ´ οὕτως
[10]	ἔχειν, ὡς φησίν, ὕδατα ἀενάοντα’	οὐκ	ἂν εἴη τῆς νοητῆς ὑποστάσεως,
[3]	αὖ θεοῖς τὰ νότια, ἀλλ´	οὐκ	ἀνατολῇ καὶ δύσει πρὸς τοῦτο
[18]	ἐργαστικάς. ὅθεν καὶ ὁ Σοφοκλῆς	οὐκ	ἀνοικείως ἐπὶ τῶν ψυχῶν ἔφη
[14]	ἐοικότα· διὸ καὶ οἱ ἱστοὶ	οὐκ	ἀπ´ ἄλλης ὕλης, ἀλλ´ ἀπὸ
[32]	αἴνιγμα. ἐπεὶ γὰρ ὁ κόσμος	οὐκ	εἰκῆ οὐδ´ ὡς ἔτυχε γέγονεν,
[32]	καθιερώσας, σημαίνων δι´ αὐτῆς ὡς	οὐκ	ἐξ αὐτοματισμοῦ τὸ ὅλον τοῦτο
[19]	αἱ διὰ μέλιτος. καὶ κυάμοις	οὐκ	ἐφιζάνουσιν, οὓς ἐλάμβανον εἰς σύμβολον
[20]	θεὸν ἱλεουμένων, τὸ Ἰθακήσιον σπήλαιον	οὐκ	ἠρκέσθη δίθυρον εἰπὼν Ὅμηρος, ἀλλὰ
[3]	τὰς νύμφας ὑφαίνειν ἁλιπόρφυρα φάρη,	οὐκ	ἰδέσθαι θαῦμα, ἀλλὰ καὶ ἀκοῦσαι.
[34]	ἀπείρους· εἰσόκε τοὺς ἀφίκηαι οἳ	οὐκ	ἴσασι θάλασσαν ἀνέρες οὐδέ θ´
[10]	σύμβολον. διὸ καὶ ἱερὸν νυμφῶν	οὐκ	ὀρεστιάδων οὐδὲ ἀκραίων ἤ τινων

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/06/2007