HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τουτὶ 1
Τοῦτό 1
Τοῦτο 3
τοῦτο 39
τοῦτό 2
τούτοις 2
τοῦτον 3

Fréquences [« »]
38 μοι
38 οὐκ
38 σοι
39 τοῦτο
42 γάρ
42 τῆς
43 τὸν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Charmide (dialogue complet)

τοῦτο

Chapitre

[17]   ἄρα εἴσεται ὃ οἶδεν ὁ τοῦτο ἀγνοῶν, ἀλλ' ὅτι οἶδεν μόνον.

[12]   ἔμπροσθεν ὑπ' ἐμοῦ ὡμολογημένων εἰς τοῦτο ἀναγκαῖον εἶναι συμβαίνειν, ἐκείνων ἄν

[13]   ἡμῖν ἔργον ἀπεργάζεται, εἰ ἀποδέχῃ τοῦτο. Ἀποδέχομαι. Καὶ εἰ τοίνυν με

[16]   καὶ οὔτ' εἰ δυνατόν ἐστι τοῦτο γενέσθαι, (ἐπιστήμης ἐπιστήμην εἶναι, ἔχω

[19]   ὅτι πράττοντες ὀρθῶς ἔμελλον πράξειν τοῦτο δ' ἦν ἄν, οὗ ἐπιστήμην

[21]   εὖ ἂν πράττοιμεν καὶ εὐδαιμονοῖμεν, τοῦτο δὲ οὔπω δυνάμεθα μαθεῖν, ὦ

[18]   γε ἐπιστήμης οὐδὲν οἶδεν, ἀλλὰ τοῦτο δὴ τῇ σωφροσύνῃ μόνῃ ἀπέδομεν.

[19]   τούτου ἐξετάζοντες ἀσθενέστερον καὶ φαυλότερον τοῦτο δράσουσιν; Ἆρ' ὦ φίλε, τοιαῦτα

[7]   ὁ ῥᾷστά τε καὶ τάχιστα τοῦτο δρῶν. Ἔστιν ταῦτα, ἔφη. Οὐκοῦν

[9]   οὖν ἐπολυπραγμονεῖτε καὶ οὐκ ἐσωφρονεῖτε τοῦτο (δρῶντες; Οὐδαμῶς. Καὶ μὴν οὐ

[15]   ἄλλοις γάρ που τὸ αὐτὸ τοῦτο ἐὰν σκοπῇς, δόξει σοι, ὡς

[9]   τὰ ἑαυτοῦ πράττειν. Σκόπει οὖν τοῦτο εἰ ὀρθῶς σοι δοκεῖ λέγειν

[17]   (Ὅτι, ὦ Σώκρατες, ταὐτόν ἐστιν τοῦτο ἐκείνῳ. Ἴσως, ἔφην, ἀλλ' ἐγὼ

[24]   ὁ Κριτίας, ὦ Χαρμίδη, δρᾷς τοῦτο ἔμοιγ' ἔσται τοῦτο τεκμήριον ὅτι

[16]   δὴ καὶ ἀνεπιστημοσύνης πρῶτον μὲν τοῦτο ἔνδειξαι, ὅτι δυνατὸν (ἀποδεῖξαί σε)

[23]   γε κάλλιστον πάντων (ὁμολογεῖται εἶναι, τοῦτο ἡμῖν ἀνωφελὲς ἐφάνη, εἴ τι

[23]   καὶ συμπλάττοντες ἐτιθέμεθα σωφροσύνην εἶναι, τοῦτο ἡμῖν πάνυ ὑβριστικῶς ἀνωφελὲς ὂν

[17]   αὐτὸς ἑαυτὸν τότε ἔσται. Οὐ τοῦτο, ἦν δ' ἐγώ, ἀμφισβητῶ, ὡς

[5]   οὐδὲ σῶμα ἄνευ ψυχῆς, ἀλλὰ τοῦτο καὶ αἴτιον εἴη τοῦ διαφεύγειν

[3]   ἔφην, οὐκ ἀπεδύσαμεν αὐτοῦ αὐτὸ τοῦτο καὶ ἐθεασάμεθα πρότερον τοῦ εἴδους;

[16]   ὦ φίλε, ἀνδρὸς δεῖ, ὅστις τοῦτο κατὰ πάντων ἱκανῶς διαιρήσεται, πότερον

[12]   δ' ἑαυτὸν ὅτι σωφρονεῖ; ~Ἀλλὰ τοῦτο μέν, ἔφη, ὦ Σώκρατες, οὐκ

[9]   ἔμοιγε δοκεῖ, ἔφη, ὦ Σώκρατες, τοῦτο μὲν ὀρθῶς λέγεσθαι· τόδε δὲ

[11]   Ἐλέγετο γάρ, ἔφη· ἀλλὰ τί τοῦτο; Οὐδέν· ἀλλὰ λέγε εἰ δοκεῖ

[12]   τὸ τοιοῦτον γράμμα. Καὶ γὰρ τοῦτο οὕτω μοι δοκεῖ τὸ γράμμα

[12]   προσρήματος, τοῦ χαίρειν, οὐδὲ δεῖν τοῦτο παρακελεύεσθαι ἀλλήλοις ἀλλὰ σωφρονεῖν. Οὕτω

[19]   οὐκ οἶδεν, καὶ ἄλλον ταὐτὸν τοῦτο πεπονθότα ἐπισκέψασθαι οἷός τ' ἦν,

[14]   νῦν δὴ οὖν ἔγωγέ φημι τοῦτο ποιεῖν, τὸν λόγον σκοπεῖν μάλιστα

[14]   ὃ ἄρτι οὐκ ἔφησθα ποιεῖν, τοῦτο ποιεῖς· ἐμὲ γὰρ ἐπιχειρεῖς ἐλέγχειν,

[9]   δ' ἐγώ· πάντως γὰρ οὐ τοῦτο σκεπτέον, ὅστις αὐτὸ εἶπεν, ἀλλὰ

[17]   δοκεῖ, ὦ Κριτία, νῦν μὲν τοῦτο συγχωρήσωμεν, δυνατὸν εἶναι γενέσθαι ἐπιστήμην

[15]   καὶ τῶν μὴ ἀκοῶν; Οὐδὲ τοῦτο. Συλλήβδην δὴ σκόπει περὶ πασῶν

[17]   τοὺς χασμωμένους καταντικρὺ ὁρῶντες ταὐτὸν τοῦτο συμπάσχουσιν, κἀκεῖνος ἔδοξέ μοι ὑπ'

[24]   Χαρμίδη, δρᾷς τοῦτο ἔμοιγ' ἔσται τοῦτο τεκμήριον ὅτι σωφρονεῖς, ἢν ἐπᾴδειν

[17]   οὖν, εἰ ὅτι μάλιστα δυνατὸν τοῦτο, τί μᾶλλον οἷόν τέ ἐστιν

[17]   αὐτὸς αὑτὸν γνώσεται, ἀλλ' ἔχοντι τοῦτο τίς ἀνάγκη εἰδέναι ἅ τε

[22]   ἑταῖρε· ἄλλῃ γὰρ αὖ ἀπέδομεν τοῦτο τὸ ἔργον τέχνῃ νυνδή· ἦ

[15]   ἄλλων οὐδείς· καὶ ἔστιν δὴ τοῦτο τὸ σωφρονεῖν τε καὶ σωφροσύνη

[23]   ποτὲ τῶν ὄντων ὁ νομοθέτης τοῦτο τοὔνομα ἔθετο, τὴν σωφροσύνην. Καίτοι

Chapitre
[17]	ἄρα εἴσεται ὃ οἶδεν ὁ	τοῦτο	ἀγνοῶν, ἀλλ' ὅτι οἶδεν μόνον.
[12]	ἔμπροσθεν ὑπ' ἐμοῦ ὡμολογημένων εἰς	τοῦτο	ἀναγκαῖον εἶναι συμβαίνειν, ἐκείνων ἄν
[13]	ἡμῖν ἔργον ἀπεργάζεται, εἰ ἀποδέχῃ	τοῦτο.	Ἀποδέχομαι. Καὶ εἰ τοίνυν με
[16]	καὶ οὔτ' εἰ δυνατόν ἐστι	τοῦτο	γενέσθαι, (ἐπιστήμης ἐπιστήμην εἶναι, ἔχω
[19]	ὅτι πράττοντες ὀρθῶς ἔμελλον πράξειν	τοῦτο	δ' ἦν ἄν, οὗ ἐπιστήμην
[21]	εὖ ἂν πράττοιμεν καὶ εὐδαιμονοῖμεν,	τοῦτο	δὲ οὔπω δυνάμεθα μαθεῖν, ὦ
[18]	γε ἐπιστήμης οὐδὲν οἶδεν, ἀλλὰ	τοῦτο	δὴ τῇ σωφροσύνῃ μόνῃ ἀπέδομεν.
[19]	τούτου ἐξετάζοντες ἀσθενέστερον καὶ φαυλότερον	τοῦτο	δράσουσιν; Ἆρ' ὦ φίλε, τοιαῦτα
[7]	ὁ ῥᾷστά τε καὶ τάχιστα	τοῦτο	δρῶν. Ἔστιν ταῦτα, ἔφη. Οὐκοῦν
[9]	οὖν ἐπολυπραγμονεῖτε καὶ οὐκ ἐσωφρονεῖτε	τοῦτο	(δρῶντες; Οὐδαμῶς. Καὶ μὴν οὐ
[15]	ἄλλοις γάρ που τὸ αὐτὸ	τοῦτο	ἐὰν σκοπῇς, δόξει σοι, ὡς
[9]	τὰ ἑαυτοῦ πράττειν. Σκόπει οὖν	τοῦτο	εἰ ὀρθῶς σοι δοκεῖ λέγειν
[17]	(Ὅτι, ὦ Σώκρατες, ταὐτόν ἐστιν	τοῦτο	ἐκείνῳ. Ἴσως, ἔφην, ἀλλ' ἐγὼ
[24]	ὁ Κριτίας, ὦ Χαρμίδη, δρᾷς	τοῦτο	ἔμοιγ' ἔσται τοῦτο τεκμήριον ὅτι
[16]	δὴ καὶ ἀνεπιστημοσύνης πρῶτον μὲν	τοῦτο	ἔνδειξαι, ὅτι δυνατὸν (ἀποδεῖξαί σε)
[23]	γε κάλλιστον πάντων (ὁμολογεῖται εἶναι,	τοῦτο	ἡμῖν ἀνωφελὲς ἐφάνη, εἴ τι
[23]	καὶ συμπλάττοντες ἐτιθέμεθα σωφροσύνην εἶναι,	τοῦτο	ἡμῖν πάνυ ὑβριστικῶς ἀνωφελὲς ὂν
[17]	αὐτὸς ἑαυτὸν τότε ἔσται. Οὐ	τοῦτο,	ἦν δ' ἐγώ, ἀμφισβητῶ, ὡς
[5]	οὐδὲ σῶμα ἄνευ ψυχῆς, ἀλλὰ	τοῦτο	καὶ αἴτιον εἴη τοῦ διαφεύγειν
[3]	ἔφην, οὐκ ἀπεδύσαμεν αὐτοῦ αὐτὸ	τοῦτο	καὶ ἐθεασάμεθα πρότερον τοῦ εἴδους;
[16]	ὦ φίλε, ἀνδρὸς δεῖ, ὅστις	τοῦτο	κατὰ πάντων ἱκανῶς διαιρήσεται, πότερον
[12]	δ' ἑαυτὸν ὅτι σωφρονεῖ; ~Ἀλλὰ	τοῦτο	μέν, ἔφη, ὦ Σώκρατες, οὐκ
[9]	ἔμοιγε δοκεῖ, ἔφη, ὦ Σώκρατες,	τοῦτο	μὲν ὀρθῶς λέγεσθαι· τόδε δὲ
[11]	Ἐλέγετο γάρ, ἔφη· ἀλλὰ τί	τοῦτο;	Οὐδέν· ἀλλὰ λέγε εἰ δοκεῖ
[12]	τὸ τοιοῦτον γράμμα. Καὶ γὰρ	τοῦτο	οὕτω μοι δοκεῖ τὸ γράμμα
[12]	προσρήματος, τοῦ χαίρειν, οὐδὲ δεῖν	τοῦτο	παρακελεύεσθαι ἀλλήλοις ἀλλὰ σωφρονεῖν. Οὕτω
[19]	οὐκ οἶδεν, καὶ ἄλλον ταὐτὸν	τοῦτο	πεπονθότα ἐπισκέψασθαι οἷός τ' ἦν,
[14]	νῦν δὴ οὖν ἔγωγέ φημι	τοῦτο	ποιεῖν, τὸν λόγον σκοπεῖν μάλιστα
[14]	ὃ ἄρτι οὐκ ἔφησθα ποιεῖν,	τοῦτο	ποιεῖς· ἐμὲ γὰρ ἐπιχειρεῖς ἐλέγχειν,
[9]	δ' ἐγώ· πάντως γὰρ οὐ	τοῦτο	σκεπτέον, ὅστις αὐτὸ εἶπεν, ἀλλὰ
[17]	δοκεῖ, ὦ Κριτία, νῦν μὲν	τοῦτο	συγχωρήσωμεν, δυνατὸν εἶναι γενέσθαι ἐπιστήμην
[15]	καὶ τῶν μὴ ἀκοῶν; Οὐδὲ	τοῦτο.	Συλλήβδην δὴ σκόπει περὶ πασῶν
[17]	τοὺς χασμωμένους καταντικρὺ ὁρῶντες ταὐτὸν	τοῦτο	συμπάσχουσιν, κἀκεῖνος ἔδοξέ μοι ὑπ'
[24]	Χαρμίδη, δρᾷς τοῦτο ἔμοιγ' ἔσται	τοῦτο	τεκμήριον ὅτι σωφρονεῖς, ἢν ἐπᾴδειν
[17]	οὖν, εἰ ὅτι μάλιστα δυνατὸν	τοῦτο,	τί μᾶλλον οἷόν τέ ἐστιν
[17]	αὐτὸς αὑτὸν γνώσεται, ἀλλ' ἔχοντι	τοῦτο	τίς ἀνάγκη εἰδέναι ἅ τε
[22]	ἑταῖρε· ἄλλῃ γὰρ αὖ ἀπέδομεν	τοῦτο	τὸ ἔργον τέχνῃ νυνδή· ἦ
[15]	ἄλλων οὐδείς· καὶ ἔστιν δὴ	τοῦτο	τὸ σωφρονεῖν τε καὶ σωφροσύνη
[23]	ποτὲ τῶν ὄντων ὁ νομοθέτης	τοῦτο	τοὔνομα ἔθετο, τὴν σωφροσύνην. Καίτοι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/02/2010