HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Marc-Aurèle, Pensées, livre II

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ω = 38 formes différentes pour 60 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, pensee

[2, 3]   δὲ τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὸ τῷ ὅλῳ κόσμῳ συμφέρον, οὗ μέρος

[2, 6]   ταῦτα φυλάσσοντος. ~Ὑβρίζεις, ὑβρίζεις ἑαυτήν, ὦ ψυχή· τοῦ δὲ τιμῆσαι σεαυτὴν

[2, 4]   ἐστί σοι περιγεγραμμένος τοῦ χρόνου, ᾧ ἐὰν εἰς τὸ ἀπαιθριάσαι μὴ

[2, 1]   ἄγνοιαν τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν. Ἐγὼ δὲ τεθεωρηκὼς τὴν φύσιν τοῦ

[2, 16]   πόλεως καὶ πολιτείας τῆς πρεσβυτάτης λόγῳ καὶ θεσμῷ. ~Τοῦ ἀνθρωπίνου βίου

[2, 1]   ~Ἕωθεν προλέγειν ἑαυτῷ· συντεύξομαι περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ, βασκάνῳ, ἀκοινωνήτῳ·

[2, 17]   ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸν θάνατον ἵλεῳ τῇ γνώμῃ περιμένοντα ὡς οὐδὲν

[2, 7]   διὰ πράξεων οἱ κεκμηκότες τῷ βίῳ καὶ μὴ ἔχοντες σκοπόν, ἐφ

[2, 11]   μὲν θεοὶ εἰσίν, οὐδὲν δεινόν· κακῷ γάρ σε οὐκ ἂν περιβάλοιεν·

[2, 13]   μόριον. ~Οὐδὲν ἀθλιώτερον τοῦ πάντα κύκλῳ ἐκπεριερχομένου καὶ τὰ νέρθεν γᾶς

[2, 3]   τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὸ τῷ ὅλῳ κόσμῳ συμφέρον, οὗ μέρος εἶ.

[2, 16]   πολιτείας τῆς πρεσβυτάτης λόγῳ καὶ θεσμῷ. ~Τοῦ ἀνθρωπίνου βίου ὁ μὲν

[2, 12]   αὐτὸ μόνον ἴδῃ καὶ τῷ μερισμῷ τῆς ἐννοίας διαλύσῃ τὰ ἐμφανταζόμενα

[2, 12]   πάντα ταχέως ἐναφανίζεται, τῷ μὲν κόσμῳ αὐτὰ τὰ σώματα, τῷ δὲ

[2, 11]   ἀνθρωπείων, τί μοι ζῆν ἐν κόσμῳ κενῷ θεῶν ἢ προνοίας κενῷ;

[2, 3]   ἀναγκαῖον καὶ τὸ τῷ ὅλῳ κόσμῳ συμφέρον, οὗ μέρος εἶ. Παντὶ

[2, 1]   βλέφαρα, ὡς οἱ στοῖχοι τῶν ἄνω καὶ τῶν κάτω ὀδόντων. Τὸ

[2, 1]   συντεύξομαι περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ, βασκάνῳ, ἀκοινωνήτῳ· πάντα ταῦτα συμβέβηκεν ἐκείνοις

[2, 11]   κόσμῳ κενῷ θεῶν ἢ προνοίας κενῷ; Ἀλλὰ καὶ εἰσὶ καὶ μέλει

[2, 11]   τί μοι ζῆν ἐν κόσμῳ κενῷ θεῶν ἢ προνοίας κενῷ; Ἀλλὰ

[2, 10]   λύπης· ὅλως τε ὁ μὲν προηδικημένῳ μᾶλλον ἔοικε καὶ διὰ λύπης

[2, 10]   μᾶλλον ἔοικε καὶ διὰ λύπης ἠναγκασμένῳ θυμωθῆναι· ὁ δὲ αὐτόθεν πρὸς

[2, 13]   αἰσθομένου δέ, ὅτι ἀρκεῖ πρὸς μόνῳ τῷ ἔνδον ἑαυτοῦ δαίμονι εἶναι

[2, 12]   τὰ ἡδονῇ δελεάζοντα ἢ τῷ πόνῳ φοβοῦντα ἢ τῷ τύφῳ διαβεβοημένα,

[2, 14]   διακοσίοις ἢ ἐν τῷ ἀπείρῳ χρόνῳ τὰ αὐτά τις ὄψεται· ἑτέρου

[2, 2]   ἡγεμονικόν. Ἄφες τὰ βιβλία· μηκέτι σπῶ· οὐ δέδοται. Ἀλλ ὡς ἤδη

[2, 1]   ἑαυτῷ· συντεύξομαι περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ, βασκάνῳ, ἀκοινωνήτῳ· πάντα ταῦτα συμβέβηκεν

[2, 14]   ἐν διακοσίοις ἢ ἐν τῷ ἀπείρῳ χρόνῳ τὰ αὐτά τις ὄψεται·

[2, 11]   μὴ περιπίπτειν αὐτῷ. (Ὃ δὲ χείρω μὴ ποιεῖ ἄνθρωπον, πῶς ἂν

[2, 11]   πῶς ἂν τοῦτο βίον ἀνθρώπου χείρω ποιήσειεν; Οὔτε δὲ κατ ἄγνοιαν

[2, 1]   βλαβῆναι ὑπό τινος αὐτῶν δύναμαι· αἰσχρῷ γάρ με οὐδεὶς περιβαλεῖ· οὔτε

[2, 14]   ἢ ἐν διακοσίοις ἢ ἐν τῷ ἀπείρῳ χρόνῳ τὰ αὐτά τις

[2, 7]   καὶ διὰ πράξεων οἱ κεκμηκότες τῷ βίῳ καὶ μὴ ἔχοντες σκοπόν,

[2, 14]   ταὐτὸν οὖν καθίσταται τὸ μήκιστον τῷ βραχυτάτῳ. Τὸ γὰρ παρὸν πᾶσιν

[2, 17]   φύσιν. {Τὰ ἐν Κουάδοις πρὸς τῷ Γρανούᾳ α΄

[2, 12]   μὲν κόσμῳ αὐτὰ τὰ σώματα, τῷ δὲ αἰῶνι αἱ μνῆμαι αὐτῶν·

[2, 17]   τοῖς στοιχείοις μηδὲν δεινὸν ἐν τῷ ἕκαστον διηνεκῶς εἰς ἕτερον μεταβάλλειν,

[2, 13]   δέ, ὅτι ἀρκεῖ πρὸς μόνῳ τῷ ἔνδον ἑαυτοῦ δαίμονι εἶναι καὶ

[2, 12]   ἐστι. ~Πῶς πάντα ταχέως ἐναφανίζεται, τῷ μὲν κόσμῳ αὐτὰ τὰ σώματα,

[2, 12]   τις αὐτὸ μόνον ἴδῃ καὶ τῷ μερισμῷ τῆς ἐννοίας διαλύσῃ τὰ

[2, 12]   μάλιστα τὰ ἡδονῇ δελεάζοντα ἢ τῷ πόνῳ φοβοῦντα ἢ τῷ τύφῳ

[2, 1]   με οὐδεὶς περιβαλεῖ· οὔτε ὀργίζεσθαι τῷ συγγενεῖ δύναμαι οὔτε ἀπέχθεσθαι αὐτῷ.

[2, 17]   μόνον φιλοσοφία· τοῦτο δὲ ἐν τῷ τηρεῖν τὸν ἔνδον δαίμονα ἀνύβριστον

[2, 16]   δὲ λογικῶν ζῴων τὸ ἕπεσθαι τῷ τῆς πόλεως καὶ πολιτείας τῆς

[2, 12]   ἢ τῷ πόνῳ φοβοῦντα ἢ τῷ τύφῳ διαβεβοημένα, πῶς εὐτελῆ καὶ

[2, 1]   στοῖχοι τῶν ἄνω καὶ τῶν κάτω ὀδόντων. Τὸ οὖν ἀντιπράσσειν ἀλλήλοις

[2, 14]   οὖν καθίσταται τὸ μήκιστον τῷ βραχυτάτῳ. Τὸ γὰρ παρὸν πᾶσιν ἴσον

[2, 1]   περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ, βασκάνῳ, ἀκοινωνήτῳ· πάντα ταῦτα συμβέβηκεν ἐκείνοις παρὰ

[2, 3]   τῶν συγκριμάτων μεταβολαί. Ταῦτά σοι ἀρκείτω· ἀεὶ δόγματα ἔστω. Τὴν δὲ

[2, 6]   καιρὸν ἕξεις· ἀκαριαῖος ὁ βίος ἑκάστῳ, οὗτος δέ σοι σχεδὸν διήνυσται,

[2, 3]   Ταῦτά σοι ἀρκείτω· ἀεὶ δόγματα ἔστω. Τὴν δὲ τῶν βιβλίων δίψαν

[2, 1]   ~Ἕωθεν προλέγειν ἑαυτῷ· συντεύξομαι περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ, βασκάνῳ, ἀκοινωνήτῳ· πάντα

[2, 1]   τῷ συγγενεῖ δύναμαι οὔτε ἀπέχθεσθαι αὐτῷ. Γεγόναμεν γὰρ πρὸς συνεργίαν ὡς

[2, 11]   παντὶ ᾖ τὸ μὴ περιπίπτειν αὐτῷ. (Ὃ δὲ χείρω μὴ ποιεῖ

[2, 12]   τῆς ἐννοίας διαλύσῃ τὰ ἐμφανταζόμενα αὐτῷ, οὐκέτι ἄλλο τι ὑπολήψεται αὐτὸ

[2, 11]   μὴ περιπίπτῃ ὁ ἄνθρωπος, ἐπ αὐτῷ τὸ πᾶν ἔθεντο· τῶν δὲ

[2, 5]   καὶ δικαιότητος πράσσειν καὶ σχολὴν ἑαυτῷ ἀπὸ πασῶν τῶν ἄλλων φαντασιῶν

[2, 1]   ~Ἕωθεν προλέγειν ἑαυτῷ· συντεύξομαι περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ,

[2, 7]   ἔξωθεν ἐμπίπτοντα; Καὶ σχολὴν πάρεχε σεαυτῷ τοῦ προσμανθάνειν ἀγαθόν τι καὶ

[2, 12]   τῷ πόνῳ φοβοῦντα ἢ τῷ τύφῳ διαβεβοημένα, πῶς εὐτελῆ καὶ εὐκαταφρόνητα

Livre, pensee
[2, 3]	δὲ τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὸ	τῷ	ὅλῳ κόσμῳ συμφέρον, οὗ μέρος
[2, 6]	ταῦτα φυλάσσοντος. ~Ὑβρίζεις, ὑβρίζεις ἑαυτήν,	ὦ	ψυχή· τοῦ δὲ τιμῆσαι σεαυτὴν
[2, 4]	ἐστί σοι περιγεγραμμένος τοῦ χρόνου,	ᾧ	ἐὰν εἰς τὸ ἀπαιθριάσαι μὴ
[2, 1]	ἄγνοιαν τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν.	Ἐγὼ	δὲ τεθεωρηκὼς τὴν φύσιν τοῦ
[2, 16]	πόλεως καὶ πολιτείας τῆς πρεσβυτάτης	λόγῳ	καὶ θεσμῷ. ~Τοῦ ἀνθρωπίνου βίου
[2, 1]	~Ἕωθεν προλέγειν ἑαυτῷ· συντεύξομαι	περιέργῳ,	ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ, βασκάνῳ, ἀκοινωνήτῳ·
[2, 17]	ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸν θάνατον	ἵλεῳ	τῇ γνώμῃ περιμένοντα ὡς οὐδὲν
[2, 7]	διὰ πράξεων οἱ κεκμηκότες τῷ	βίῳ	καὶ μὴ ἔχοντες σκοπόν, ἐφ
[2, 11]	μὲν θεοὶ εἰσίν, οὐδὲν δεινόν·	κακῷ	γάρ σε οὐκ ἂν περιβάλοιεν·
[2, 13]	μόριον. ~Οὐδὲν ἀθλιώτερον τοῦ πάντα	κύκλῳ	ἐκπεριερχομένου καὶ τὰ νέρθεν γᾶς
[2, 3]	τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὸ τῷ	ὅλῳ	κόσμῳ συμφέρον, οὗ μέρος εἶ.
[2, 16]	πολιτείας τῆς πρεσβυτάτης λόγῳ καὶ	θεσμῷ.	~Τοῦ ἀνθρωπίνου βίου ὁ μὲν
[2, 12]	αὐτὸ μόνον ἴδῃ καὶ τῷ	μερισμῷ	τῆς ἐννοίας διαλύσῃ τὰ ἐμφανταζόμενα
[2, 12]	πάντα ταχέως ἐναφανίζεται, τῷ μὲν	κόσμῳ	αὐτὰ τὰ σώματα, τῷ δὲ
[2, 11]	ἀνθρωπείων, τί μοι ζῆν ἐν	κόσμῳ	κενῷ θεῶν ἢ προνοίας κενῷ;
[2, 3]	ἀναγκαῖον καὶ τὸ τῷ ὅλῳ	κόσμῳ	συμφέρον, οὗ μέρος εἶ. Παντὶ
[2, 1]	βλέφαρα, ὡς οἱ στοῖχοι τῶν	ἄνω	καὶ τῶν κάτω ὀδόντων. Τὸ
[2, 1]	συντεύξομαι περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ,	βασκάνῳ,	ἀκοινωνήτῳ· πάντα ταῦτα συμβέβηκεν ἐκείνοις
[2, 11]	κόσμῳ κενῷ θεῶν ἢ προνοίας	κενῷ;	Ἀλλὰ καὶ εἰσὶ καὶ μέλει
[2, 11]	τί μοι ζῆν ἐν κόσμῳ	κενῷ	θεῶν ἢ προνοίας κενῷ; Ἀλλὰ
[2, 10]	λύπης· ὅλως τε ὁ μὲν	προηδικημένῳ	μᾶλλον ἔοικε καὶ διὰ λύπης
[2, 10]	μᾶλλον ἔοικε καὶ διὰ λύπης	ἠναγκασμένῳ	θυμωθῆναι· ὁ δὲ αὐτόθεν πρὸς
[2, 13]	αἰσθομένου δέ, ὅτι ἀρκεῖ πρὸς	μόνῳ	τῷ ἔνδον ἑαυτοῦ δαίμονι εἶναι
[2, 12]	τὰ ἡδονῇ δελεάζοντα ἢ τῷ	πόνῳ	φοβοῦντα ἢ τῷ τύφῳ διαβεβοημένα,
[2, 14]	διακοσίοις ἢ ἐν τῷ ἀπείρῳ	χρόνῳ	τὰ αὐτά τις ὄψεται· ἑτέρου
[2, 2]	ἡγεμονικόν. Ἄφες τὰ βιβλία· μηκέτι	σπῶ·	οὐ δέδοται. Ἀλλ ὡς ἤδη
[2, 1]	ἑαυτῷ· συντεύξομαι περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ,	δολερῷ,	βασκάνῳ, ἀκοινωνήτῳ· πάντα ταῦτα συμβέβηκεν
[2, 14]	ἐν διακοσίοις ἢ ἐν τῷ	ἀπείρῳ	χρόνῳ τὰ αὐτά τις ὄψεται·
[2, 11]	μὴ περιπίπτειν αὐτῷ. (Ὃ δὲ	χείρω	μὴ ποιεῖ ἄνθρωπον, πῶς ἂν
[2, 11]	πῶς ἂν τοῦτο βίον ἀνθρώπου	χείρω	ποιήσειεν; Οὔτε δὲ κατ ἄγνοιαν
[2, 1]	βλαβῆναι ὑπό τινος αὐτῶν δύναμαι·	αἰσχρῷ	γάρ με οὐδεὶς περιβαλεῖ· οὔτε
[2, 14]	ἢ ἐν διακοσίοις ἢ ἐν	τῷ	ἀπείρῳ χρόνῳ τὰ αὐτά τις
[2, 7]	καὶ διὰ πράξεων οἱ κεκμηκότες	τῷ	βίῳ καὶ μὴ ἔχοντες σκοπόν,
[2, 14]	ταὐτὸν οὖν καθίσταται τὸ μήκιστον	τῷ	βραχυτάτῳ. Τὸ γὰρ παρὸν πᾶσιν
[2, 17]	φύσιν. {Τὰ ἐν Κουάδοις πρὸς	τῷ	Γρανούᾳ α΄
[2, 12]	μὲν κόσμῳ αὐτὰ τὰ σώματα,	τῷ	δὲ αἰῶνι αἱ μνῆμαι αὐτῶν·
[2, 17]	τοῖς στοιχείοις μηδὲν δεινὸν ἐν	τῷ	ἕκαστον διηνεκῶς εἰς ἕτερον μεταβάλλειν,
[2, 13]	δέ, ὅτι ἀρκεῖ πρὸς μόνῳ	τῷ	ἔνδον ἑαυτοῦ δαίμονι εἶναι καὶ
[2, 12]	ἐστι. ~Πῶς πάντα ταχέως ἐναφανίζεται,	τῷ	μὲν κόσμῳ αὐτὰ τὰ σώματα,
[2, 12]	τις αὐτὸ μόνον ἴδῃ καὶ	τῷ	μερισμῷ τῆς ἐννοίας διαλύσῃ τὰ
[2, 12]	μάλιστα τὰ ἡδονῇ δελεάζοντα ἢ	τῷ	πόνῳ φοβοῦντα ἢ τῷ τύφῳ
[2, 1]	με οὐδεὶς περιβαλεῖ· οὔτε ὀργίζεσθαι	τῷ	συγγενεῖ δύναμαι οὔτε ἀπέχθεσθαι αὐτῷ.
[2, 17]	μόνον φιλοσοφία· τοῦτο δὲ ἐν	τῷ	τηρεῖν τὸν ἔνδον δαίμονα ἀνύβριστον
[2, 16]	δὲ λογικῶν ζῴων τὸ ἕπεσθαι	τῷ	τῆς πόλεως καὶ πολιτείας τῆς
[2, 12]	ἢ τῷ πόνῳ φοβοῦντα ἢ	τῷ	τύφῳ διαβεβοημένα, πῶς εὐτελῆ καὶ
[2, 1]	στοῖχοι τῶν ἄνω καὶ τῶν	κάτω	ὀδόντων. Τὸ οὖν ἀντιπράσσειν ἀλλήλοις
[2, 14]	οὖν καθίσταται τὸ μήκιστον τῷ	βραχυτάτῳ.	Τὸ γὰρ παρὸν πᾶσιν ἴσον
[2, 1]	περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ, βασκάνῳ,	ἀκοινωνήτῳ·	πάντα ταῦτα συμβέβηκεν ἐκείνοις παρὰ
[2, 3]	τῶν συγκριμάτων μεταβολαί. Ταῦτά σοι	ἀρκείτω·	ἀεὶ δόγματα ἔστω. Τὴν δὲ
[2, 6]	καιρὸν ἕξεις· ἀκαριαῖος ὁ βίος	ἑκάστῳ,	οὗτος δέ σοι σχεδὸν διήνυσται,
[2, 3]	Ταῦτά σοι ἀρκείτω· ἀεὶ δόγματα	ἔστω.	Τὴν δὲ τῶν βιβλίων δίψαν
[2, 1]	~Ἕωθεν προλέγειν ἑαυτῷ· συντεύξομαι περιέργῳ,	ἀχαρίστῳ,	ὑβριστῇ, δολερῷ, βασκάνῳ, ἀκοινωνήτῳ· πάντα
[2, 1]	τῷ συγγενεῖ δύναμαι οὔτε ἀπέχθεσθαι	αὐτῷ.	Γεγόναμεν γὰρ πρὸς συνεργίαν ὡς
[2, 11]	παντὶ ᾖ τὸ μὴ περιπίπτειν	αὐτῷ.	(Ὃ δὲ χείρω μὴ ποιεῖ
[2, 12]	τῆς ἐννοίας διαλύσῃ τὰ ἐμφανταζόμενα	αὐτῷ,	οὐκέτι ἄλλο τι ὑπολήψεται αὐτὸ
[2, 11]	μὴ περιπίπτῃ ὁ ἄνθρωπος, ἐπ	αὐτῷ	τὸ πᾶν ἔθεντο· τῶν δὲ
[2, 5]	καὶ δικαιότητος πράσσειν καὶ σχολὴν	ἑαυτῷ	ἀπὸ πασῶν τῶν ἄλλων φαντασιῶν
[2, 1]	~Ἕωθεν προλέγειν	ἑαυτῷ·	συντεύξομαι περιέργῳ, ἀχαρίστῳ, ὑβριστῇ, δολερῷ,
[2, 7]	ἔξωθεν ἐμπίπτοντα; Καὶ σχολὴν πάρεχε	σεαυτῷ	τοῦ προσμανθάνειν ἀγαθόν τι καὶ
[2, 12]	τῷ πόνῳ φοβοῦντα ἢ τῷ	τύφῳ	διαβεβοημένα, πῶς εὐτελῆ καὶ εὐκαταφρόνητα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 20/08/2009