Discours, paragraphes
[22, 10]	τὰ ἐμπόρια κεκλῇσθαι, ἢ τὰς	σπονδὰς	μέλλειν ἀπορρη θήσεσθαι, καὶ εἰς
[22, 15]	δὲ πάλαι περὶ τῆς τούτων	πανουργίας	καὶ κακονοίας ἡ πόλις ἔγνωκεν,
[22, 15]	περὶ τῆς τούτων πανουργίας καὶ	κακονοίας	ἡ πόλις ἔγνωκεν, ὥστ' ἐπὶ
[22, 15]	οἷοί τ' ἦσαν τῆς τούτων	πονηρίας	ἐπικρατῆσαι. καίτοι τί χρὴ αὐτοὺς
[22, 0]	ἐπεχείρουν με λέγοντες ὡς ἐγὼ	σωτηρίας	ἕνεκα τῆς τῶν σιτοπωλῶν τοὺς
[22, 0]	οὖν τούτων ἕνεκα, δεδιὼς τὰς	αἰτίας:	αἰσχρὸν δ' ἡγοῦμαι πρότερον παύσασθαι,
[22, 15]	ἄλλοις ὠνίοις ἅπασι τοὺς ἀγορανόμους	φύλακας	κατεστήσατε, ἐπὶ δὲ ταύτῃ μόνῃ
[22, 15]	ταύτῃ μόνῃ τῇ τέχνῃ χωρὶς	σιτοφύλακας	ἀποκληροῦτε: καὶ πολλάκις ἤδη παρ'
[22, 5]	ἢ ἀξιοῖς ἀποθανεῖν, εἴ τι	πεποίηκας	παρὰ τοὺς νόμους, ἐφ' οἷς
[22, 10]	ταῦτα, φαίνεσθαι τῆς αὐτῆς τιμῆς	πολλὰς	ἡμέρας πωλοῦντας, ἕως ὁ συνεωνημένος
[22, 0]	ὅτι μοι δοκοίη κρίνειν τοὺς	σιτοπώλας	κατὰ τὸν νόμον, νομίζων, εἰ
[22, 5]	ἔστι νόμος ὃς κελεύει τοὺς	σιτοπώλας	συνωνεῖσθαι τὸν σῖτον, ἐὰν οἱ
[22, 20]	μὲν δὴ οὐδ' ἐὰν ἀντιβολῶσιν	ὑμᾶς	καὶ ἱκετεύωσι, δικαίως ἂν αὐτοὺς
[22, 5]	ἀποψηφίσασθε: εἰ δὲ μή, δίκαιον	ὑμᾶς	καταψηφίσασθαι. ἡμεῖς γὰρ ὑμῖν παρεσχόμεθα
[22, 10]	μέδιμνον συνω νούμενοι. καὶ τούτων	ὑμᾶς	μάρτυρας παρέχομαι. δεινὸν δέ μοι
[22, 0]	μέν εἰσιν ἄξια θανάτου εἰργασμένοι,	ὑμᾶς	οὐδὲν ἧττον ἡμῶν γνώσεσθαι τὰ
[22, 10]	νῦν δ' ἐνίοτε τῆς αὐτῆς	ἡμέρας	ἐπώλουν δραχμῇ τιμιώτερον, ὥσπερ κατὰ
[22, 10]	φαίνεσθαι τῆς αὐτῆς τιμῆς πολλὰς	ἡμέρας	πωλοῦντας, ἕως ὁ συνεωνημένος αὐτοὺς
[22, 10]	δ' ἄσμενοι τὰς συμφορὰς τὰς	ὑμετέρας	ὁρῶσιν, ὥστε τὰς μὲν πρότεροι
[22, 5]	ὡς οὗτος μὲν ἐπὶ τῆς	προτέρας	βουλῆς τούτους εἶπε τοὺς λόγους,
[22, 10]	ἀπορρη θήσεσθαι, καὶ εἰς τοῦτ'	ἔχθρας	ἐληλύθασιν, ~ὥστ' ἐν τούτοις τοῖς
[22, 10]	πωλῶσιν. οὕτω δ' ἄσμενοι τὰς	συμφορὰς	τὰς ὑμετέρας ὁρῶσιν, ὥστε τὰς
[22, 10]	συνω νούμενοι. καὶ τούτων ὑμᾶς	μάρτυρας	παρέχομαι. δεινὸν δέ μοι δοκεῖ
[22, 15]	τὴν αἰτίαν, ἀλλ' ἀμφισβητούντων καὶ	μάρτυρας	παρεχομένων, θάνατον κατέγνωτε, πιστοτέρους ἡγησάμενοι
[22, 10]	τῷ Πόντῳ, ἢ ὑπὸ Λακεδαιμονίων	ἐκπλεούσας	συνειλῆφθαι, ἢ τὰ ἐμπόρια κεκλῇσθαι,
[22, 0]	μὲν οὖν τούτων ἕνεκα, δεδιὼς	τὰς	αἰτίας: αἰσχρὸν δ' ἡγοῦμαι πρότερον
[22, 10]	μὲν πρότεροι τῶν ἄλλων πυνθάνονται,	τὰς	δ' αὐτοὶ λογοποιοῦσιν, ἢ τὰς
[22, 10]	λογοποιοῦσιν, ἢ τὰς ναῦς διεφθάρθαι	τὰς	ἐν τῷ Πόντῳ, ἢ ὑπὸ
[22, 10]	συμφορὰς τὰς ὑμετέρας ὁρῶσιν, ὥστε	τὰς	μὲν πρότεροι τῶν ἄλλων πυνθάνονται,
[22, 10]	τὰς δ' αὐτοὶ λογοποιοῦσιν, ἢ	τὰς	ναῦς διεφθάρθαι τὰς ἐν τῷ
[22, 10]	ἢ τὰ ἐμπόρια κεκλῇσθαι, ἢ	τὰς	σπονδὰς μέλλειν ἀπορρη θήσεσθαι, καὶ
[22, 10]	σῖτον πωλῶσιν. οὕτω δ' ἄσμενοι	τὰς	συμφορὰς τὰς ὑμετέρας ὁρῶσιν, ὥστε
[22, 10]	οὕτω δ' ἄσμενοι τὰς συμφορὰς	τὰς	ὑμετέρας ὁρῶσιν, ὥστε τὰς μὲν
[22, 10]	τοὺς μὴ πειθομένους καὶ τοὺς	κελεύοντας	τούτοις τἀναντία πράττειν; Ἀλλὰ γάρ,
[22, 5]	εἰς ἐκείνους ἀνέφερον, παρακαλέσαντες τοὺς	ἄρχοντας	ἠρωτῶμεν. καὶ οἱ μὲν τέτταρες
[22, 15]	ἂν δόξαιτε ποιεῖν, εἰ τοὺς	ὁμολογοῦντας	παρανομεῖν ἀζη μίους ἀφήσετε; ἀναμνήσθητε
[22, 15]	καίτοι τί χρὴ αὐτοὺς τοὺς	ἀδικοῦντας	ὑφ' ὑμῶν πάσχειν, ὁπότε καὶ
[22, 10]	τῆς αὐτῆς τιμῆς πολλὰς ἡμέρας	πωλοῦντας,	ἕως ὁ συνεωνημένος αὐτοὺς ἐπέλιπε:
[22, 0]	τῶν γὰρ ἄλλων ἡσυχίαν ἀγόντων	ἀναστὰς	αὐτῶν κατηγόρουν, καὶ πᾶσι φανερὸν
[22, 0]	τοιαῦτα ἐθίζεσθαι ποιεῖν τὴν βουλήν,	ἀναστὰς	εἶπον ὅτι μοι δοκοίη κρίνειν
[22, 5]	τούτων ὑπερβαλλόντων ἀλλήλους καὶ πρὸς	σφᾶς	αὐτοὺς μαχομένων συμβουλεύσειεν αὐτοῖς παύσασθαι
[22, 0]	οὕτως ὠργίσθησαν αὐτοῖς, ὥστε ἔλεγόν	τινες	τῶν ῥητόρων ὡς ἀκρίτους αὐτοὺς
[22, 15]	ὅτι οἱ περὶ τῶν τοιούτων	ἀγῶνες	κοινότατοι τυγχάνουσιν ὄντες τοῖς ἐν
[22, 5]	ἄρχοντας ἠρωτῶμεν. καὶ οἱ μὲν	τέτταρες	οὐδὲν ἔφασαν εἰδέναι τοῦ πράγματος,
[22, 0]	ΣΙΤΟΠΩΛΩΝ. Πολλοί μοι προσεληλύθασιν, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, θαυμάζοντες ὅτι ἐγὼ τῶν
[22, 5]	συνωνεῖσθαι. Χρῆν μὲν τοίνυν, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, ἱκανὴν εἶναι ταύτην τὴν
[22, 20]	ἂν βούλωνται. ~χρὴ δέ, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, μὴ μόνον τῶν παρεληλυθότων
[22, 10]	τἀναντία πράττειν; Ἀλλὰ γάρ, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, οἴομαι αὐτοὺς ἐπὶ μὲν
[22, 15]	μίους ἀφήσετε; ἀναμνήσθητε δέ, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, ὅτι πολλῶν ἤδη ἐχόντων
[22, 15]	λαμβάνειν; Καὶ μὲν δή, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, πᾶσιν ἡγοῦμαι φανερὸν εἶναι
[22, 5]	Ἐὰν μὲν τοίνυν ἀποδείξῃ, ὦ	ἄνδρες	δικασταί, ὡς ἔστι νόμος ὃς
[22, 5]	εἶπε τοὺς λόγους, οὗτοι δὲ	τῆτες	συνωνούμενοι φαίνονται. ΜΑP ΤΥP ΙΑ.
[22, 10]	μὲν εἰσφορὰν εἰσενεγκεῖν δέῃ, ἣν	πάντες	εἴσεσθαι μέλλουσιν, οὐκ ἐθέλουσιν, ἀλλὰ
[22, 10]	φασὶ τῇ ὑμετέρᾳ παρανομῆσαι. καίτοι	πάντες	ἐπίστασθε ὅτι τούτοις ἥκιστα προσήκει
[22, 20]	πυθέσθαι, τὴν δὲ τούτων πονηρίαν	ἅπαντες	ἐπίστασθε. ἐὰν οὖν τούτων καταψηφίσησθε,
[22, 5]	τὴν αἰτίαν εἰς ἐκείνους ἀνέφερον,	παρακαλέσαντες	τοὺς ἄρχοντας ἠρωτῶμεν. καὶ οἱ
[22, 10]	τοίνυν οὐχ ὑπὸ τῶν ἀρχόντων	κελευσθέντες	συνεπρίαντο τὸν σῖτον, ἀκηκόατε: ἡγοῦμαι
[22, 15]	τῶν τοιούτων ἀγῶνες κοινότατοι τυγχάνουσιν	ὄντες	τοῖς ἐν τῇ πόλει, ὥστε
[22, 0]	ἐν τῇ βουλῇ κατηγόρουν, καὶ	λέγοντες	ὅτι ὑμεῖς, εἰ ὡς μάλιστα
[22, 0]	βουλῆς ταῦτα, διαβάλλειν ἐπεχείρουν με	λέγοντες	ὡς ἐγὼ σωτηρίας ἕνεκα τῆς
[22, 15]	εἰ περὶ τῶν αὐτῶν ἁμαρτημάτων	δικάζοντες	μᾶλλον ἐπιθυμεῖτε παρὰ τῶν ἀρνουμένων
[22, 0]	μοι προσεληλύθασιν, ὦ ἄνδρες δικασταί,	θαυμάζοντες	ὅτι ἐγὼ τῶν σιτοπωλῶν ἐν
[22, 20]	προθυμοτέρους ποιήσετε, δίκην παρὰ τούτων	λαμβάνοντες.	εἰ δὲ μή, τίν' αὐτοὺς
[22, 20]	ἢ παύεσθαι παρ' ὑμῶν ἀδίκως	κερδαίνοντες.	καὶ μὲν δὴ οὐδ' ἐὰν
[22, 5]	συνωνεῖσθαι τὸν σῖτον, ἐὰν οἱ	ἄρχοντες	κελεύωσιν, ἀποψηφίσασθε: εἰ δὲ μή,
[22, 0]	ἀκρίτους ἀπολωλέναι. πεισθείσης δὲ τῆς	βουλῆς	ταῦτα, διαβάλλειν ἐπεχείρουν με λέγοντες
[22, 5]	οὗτος μὲν ἐπὶ τῆς προτέρας	βουλῆς	τούτους εἶπε τοὺς λόγους, οὗτοι
[22, 15]	πωλεῖν, ἵνα μὴ περὶ τῆς	τιμῆς	διαφερώμεθα, ἀλλ' ἀγαπῶμεν ἐὰν ὁποσουτινοσοῦν
[22, 10]	ἔπραττον ταῦτα, φαίνεσθαι τῆς αὐτῆς	τιμῆς	πολλὰς ἡμέρας πωλοῦντας, ἕως ὁ
[22, 15]	παρ' αὐτῶν ἀπέλθωμεν. ὥστ' ἐνίοτε	εἰρήνης	οὔσης ὑπὸ τούτων πολιορκούμεθα. οὕτω
[22, 20]	δὲ ὅτι ἐκ ταύτης τῆς	τέχνης	πλεῖστοι περὶ τοῦ σώματός εἰσιν
[22, 0]	οὐ δεῖν αὐτοὺς ἀκρίτους ἀπολωλέναι.	πεισθείσης	δὲ τῆς βουλῆς ταῦτα, διαβάλλειν
[22, 15]	αὐτῶν ἀπέλθωμεν. ὥστ' ἐνίοτε εἰρήνης	οὔσης	ὑπὸ τούτων πολιορκούμεθα. οὕτω δὲ
[22, 10]	αὐτοὺς ἐπέλιπε: νῦν δ' ἐνίοτε	τῆς	αὐτῆς ἡμέρας ἐπώλουν δραχμῇ τιμιώτερον,
[22, 10]	ὑμῶν ἕνεκα ἔπραττον ταῦτα, φαίνεσθαι	τῆς	αὐτῆς τιμῆς πολλὰς ἡμέρας πωλοῦντας,
[22, 0]	αὐτοὺς ἀκρίτους ἀπολωλέναι. πεισθείσης δὲ	τῆς	βουλῆς ταῦτα, διαβάλλειν ἐπεχείρουν με
[22, 5]	ὡς πεισόμενος τοῖς νόμοις τοῖς	τῆς	πόλεως, ἢ ὡς ποιήσων ὅ
[22, 10]	τῇ βουλῇ ὡς ἐπ' εὐνοίᾳ	τῆς	πόλεως συνεωνοῦντο τὸν σῖτον, ἵν'
[22, 5]	Καὶ ὡς οὗτος μὲν ἐπὶ	τῆς	προτέρας βουλῆς τούτους εἶπε τοὺς
[22, 20]	ἐνθυμεῖσθε δὲ ὅτι ἐκ ταύτης	τῆς	τέχνης πλεῖστοι περὶ τοῦ σώματός
[22, 15]	ἐθέλουσι πωλεῖν, ἵνα μὴ περὶ	τῆς	τιμῆς διαφερώμεθα, ἀλλ' ἀγαπῶμεν ἐὰν
[22, 15]	πολιορκούμεθα. οὕτω δὲ πάλαι περὶ	τῆς	τούτων πανουργίας καὶ κακονοίας ἡ
[22, 15]	ὅτι οὐχ οἷοί τ' ἦσαν	τῆς	τούτων πονηρίας ἐπικρατῆσαι. καίτοι τί
[22, 0]	λέγοντες ὡς ἐγὼ σωτηρίας ἕνεκα	τῆς	τῶν σιτοπωλῶν τοὺς λόγους τούτους
[22, 20]	αἱροῦνται καθ' ἑκάστην ἡμέραν περὶ	τῆς	ψυχῆς κινδυνεύειν ἢ παύεσθαι παρ'
[22, 10]	ἐπέλιπε: νῦν δ' ἐνίοτε τῆς	αὐτῆς	ἡμέρας ἐπώλουν δραχμῇ τιμιώτερον, ὥσπερ
[22, 10]	ἕνεκα ἔπραττον ταῦτα, φαίνεσθαι τῆς	αὐτῆς	τιμῆς πολλὰς ἡμέρας πωλοῦντας, ἕως
[22, 20]	ἠγωνισμένοι: καὶ οὕτω μεγάλα ἐξ	αὐτῆς	ὠφελοῦνται, ὥστε μᾶλλον αἱροῦνται καθ'
[22, 20]	ἀνεκτοί. ἐνθυμεῖσθε δὲ ὅτι ἐκ	ταύτης	τῆς τέχνης πλεῖστοι περὶ τοῦ
[22, 20]	καθ' ἑκάστην ἡμέραν περὶ τῆς	ψυχῆς	κινδυνεύειν ἢ παύεσθαι παρ' ὑμῶν
[22, 20]	μελλόντων ἔσεσθαι: οὕτω γὰρ ἔσονται	μόγις	ἀνεκτοί. ἐνθυμεῖσθε δὲ ὅτι ἐκ
[22, 5]	ἐπειδὴ γὰρ οὗτοι τὴν αἰτίαν	εἰς	ἐκείνους ἀνέφερον, παρακαλέσαντες τοὺς ἄρχοντας
[22, 0]	Ἐπειδὴ γὰρ οἱ πρυτάνεις ἀπέδοσαν	εἰς	τὴν βουλὴν περὶ αὐτῶν, οὕτως
[22, 10]	σπονδὰς μέλλειν ἀπορρη θήσεσθαι, καὶ	εἰς	τοῦτ' ἔχθρας ἐληλύθασιν, ~ὥστ' ἐν
[22, 5]	Ἔγωγε. Ἀπόκριναι δή μοι, εἰ	ὁμολογεῖς	πλείω σῖτον συμπρίασθαι πεντήκοντα φορμῶν,
[22, 15]	γὰρ ἄλλην τινὰ ἀπολογίαν ἐποιοῦντο,	οὐδεὶς	ἂν εἶχε τοῖς ἀποψηφισαμένοις ἐπιτιμᾶν:
[22, 5]	σὺ ἐμοί, μέτοικος εἶ; Ναί.	Μετοικεῖς	δὲ πότερον ὡς πεισόμενος τοῖς
[22, 5]	δὲ μή, δίκαιον ὑμᾶς καταψηφίσασθαι.	ἡμεῖς	γὰρ ὑμῖν παρεσχόμεθα τὸν νόμον,
[22, 5]	ὁ δὲ νόμος ἀπαγορεύων φαίνεται,	ὑμεῖς	δὲ κατὰ τοὺς νόμους ὀμωμόκατε
[22, 0]	βουλῇ κατηγόρουν, καὶ λέγοντες ὅτι	ὑμεῖς,	εἰ ὡς μάλιστα αὐτοὺς ἀδικεῖν
[22, 15]	ἐπὶ τοὺς ἐμπόρους συνίστασθαι, δόξεθ'	ὑμεῖς	ἐπιβουλεύειν τοῖς εἰσπλέουσιν. εἰ μὲν
[22, 0]	ἡγοῦμαι πρότερον παύσασθαι, πρὶν ἂν	ὑμεῖς	περὶ αὐτῶν ὅ τι ἂν
[22, 20]	ἐφ' οὓς οὗτοι συνέστησαν: οἷς	ὑμεῖς	χαριεῖσθε καὶ προθυμοτέρους ποιήσετε, δίκην
[22, 0]	εἰπεῖν βούλομαι. Ἐπειδὴ γὰρ οἱ	πρυτάνεις	ἀπέδοσαν εἰς τὴν βουλὴν περὶ
[22, 15]	τέχνῃ χωρὶς σιτοφύλακας ἀποκληροῦτε: καὶ	πολλάκις	ἤδη παρ' ἐκείνων πολιτῶν ὄντων
[22, 15]	τούτων πανουργίας καὶ κακονοίας ἡ	πόλις	ἔγνωκεν, ὥστ' ἐπὶ μὲν τοῖς
[22, 10]	ἐθέλουσιν, ἀλλὰ πενίαν προφασίζονται, ἐφ'	οἷς	δὲ θάνατός ἐστιν ἡ ζημία
[22, 5]	πεποίηκας παρὰ τοὺς νόμους, ἐφ'	οἷς	θάνατος ἡ ζημία; Ἔγωγε. Ἀπόκριναι
[22, 20]	ἐμπόρους ἐφ' οὓς οὗτοι συνέστησαν:	οἷς	ὑμεῖς χαριεῖσθε καὶ προθυμοτέρους ποιήσετε,
[22, 15]	ὥστ' ἐπὶ μὲν τοῖς ἄλλοις	ὠνίοις	ἅπασι τοὺς ἀγορανόμους φύλακας κατεστήσατε,
[22, 5]	πεισόμενος. Ἄλλο τι οὖν ἢ	ἀξιοῖς	ἀποθανεῖν, εἴ τι πεποίηκας παρὰ
[22, 5]	καταθέσθαι ἐκέλευεν αὐτούς, ἀλλὰ μὴ	ἀλλήλοις	ἀντωνεῖσθαι συνεβούλευεν, αὐτὸν ὑμῖν Ἄνυτον
[22, 10]	τἀναντία γὰρ αὐτοῖς καὶ τοῖς	ἄλλοις	συμφέρει: τότε γὰρ πλεῖστα κερδαίνουσιν,
[22, 15]	ἔγνωκεν, ὥστ' ἐπὶ μὲν τοῖς	ἄλλοις	ὠνίοις ἅπασι τοὺς ἀγορανόμους φύλακας
[22, 0]	ὑπὲρ τούτων ἔλεγον, ἀλλὰ τοῖς	νόμοις	τοῖς κειμένοις ἐβοήθουν. ἠρξάμην μὲν
[22, 5]	δὲ πότερον ὡς πεισόμενος τοῖς	νόμοις	τοῖς τῆς πόλεως, ἢ ὡς
[22, 15]	ἐποιοῦντο, οὐδεὶς ἂν εἶχε τοῖς	ἀποψηφισαμένοις	ἐπιτιμᾶν: ἐφ' ὑμῖν γὰρ ὁποτέροις
[22, 0]	ἔλεγον, ἀλλὰ τοῖς νόμοις τοῖς	κειμένοις	ἐβοήθουν. ἠρξάμην μὲν οὖν τούτων
[22, 5]	συμφέρειν ὑμῖν τοῖς παρὰ τούτων	ὠνουμένοις	ὡς ἀξιώτατον τούτους πρίασθαι: δεῖν
[22, 15]	ἀποψηφισαμένοις ἐπιτιμᾶν: ἐφ' ὑμῖν γὰρ	ὁποτέροις	βούλεσθε πιστεύειν: νῦν δὲ πῶς
[22, 15]	ἐληλύθασιν, ~ὥστ' ἐν τούτοις τοῖς	καιροῖς	ἐπιβουλεύουσιν ὑμῖν, ὥσπερ οἱ πολέμιοι.
[22, 10]	λόγους. τἀναντία γὰρ αὐτοῖς καὶ	τοῖς	ἄλλοις συμφέρει: τότε γὰρ πλεῖστα
[22, 15]	πόλις ἔγνωκεν, ὥστ' ἐπὶ μὲν	τοῖς	ἄλλοις ὠνίοις ἅπασι τοὺς ἀγορανόμους
[22, 15]	ἀπολογίαν ἐποιοῦντο, οὐδεὶς ἂν εἶχε	τοῖς	ἀποψηφισαμένοις ἐπιτιμᾶν: ἐφ' ὑμῖν γὰρ
[22, 15]	ἐμπόρους συνίστασθαι, δόξεθ' ὑμεῖς ἐπιβουλεύειν	τοῖς	εἰσπλέουσιν. εἰ μὲν γὰρ ἄλλην
[22, 20]	πύθωνται ὅτι τῶν καπήλων, οἳ	τοῖς	εἰσπλέουσιν ὡμολόγησαν ἐπιβουλεύειν, ἀπεψηφίσασθε; Οὐκ
[22, 15]	τοιούτων ἀγῶνες κοινότατοι τυγχάνουσιν ὄντες	τοῖς	ἐν τῇ πόλει, ὥστε πεύσονται
[22, 0]	ῥητόρων ὡς ἀκρίτους αὐτοὺς χρὴ	τοῖς	ἕνδεκα παραδοῦναι θανάτῳ ζημιῶσαι. ἡγούμενος
[22, 15]	ἔχθρας ἐληλύθασιν, ~ὥστ' ἐν τούτοις	τοῖς	καιροῖς ἐπιβουλεύουσιν ὑμῖν, ὥσπερ οἱ
[22, 0]	τούτων ἔλεγον, ἀλλὰ τοῖς νόμοις	τοῖς	κειμένοις ἐβοήθουν. ἠρξάμην μὲν οὖν
[22, 0]	οὐχ ὑπὲρ τούτων ἔλεγον, ἀλλὰ	τοῖς	νόμοις τοῖς κειμένοις ἐβοήθουν. ἠρξάμην
[22, 5]	Μετοικεῖς δὲ πότερον ὡς πεισόμενος	τοῖς	νόμοις τοῖς τῆς πόλεως, ἢ
[22, 5]	παύσασθαι φιλονικοῦσιν, ἡγούμενος συμφέρειν ὑμῖν	τοῖς	παρὰ τούτων ὠνουμένοις ὡς ἀξιώτατον
[22, 5]	πότερον ὡς πεισόμενος τοῖς νόμοις	τοῖς	τῆς πόλεως, ἢ ὡς ποιήσων
[22, 15]	δ' ἀζημίους ἀφῆτε, πολλὴν ἄδειαν	αὐτοῖς	ἐψηφισμένοι ἔσεσθε ποιεῖν ὅ τι
[22, 0]	οὖν τὴν βουλήν, ὅτ' ἦν	αὐτοῖς	ἡ κρίσις, ἔργῳ ἀπελογησάμην: τῶν
[22, 10]	τοιούτους ποιεῖσθαι λόγους. τἀναντία γὰρ	αὐτοῖς	καὶ τοῖς ἄλλοις συμφέρει: τότε
[22, 5]	πρὸς σφᾶς αὐτοὺς μαχομένων συμβουλεύσειεν	αὐτοῖς	παύσασθαι φιλονικοῦσιν, ἡγούμενος συμφέρειν ὑμῖν
[22, 10]	ἐστιν ἡ ζημία καὶ λαθεῖν	αὐτοῖς	συνέφερε, ταῦτα ἐπ' εὐνοίᾳ φασὶ
[22, 0]	βουλὴν περὶ αὐτῶν, οὕτως ὠργίσθησαν	αὐτοῖς,	ὥστε ἔλεγόν τινες τῶν ῥητόρων
[22, 10]	παρανομῆσαι. καίτοι πάντες ἐπίστασθε ὅτι	τούτοις	ἥκιστα προσήκει τοιούτους ποιεῖσθαι λόγους.
[22, 10]	μὴ πειθομένους καὶ τοὺς κελεύοντας	τούτοις	τἀναντία πράττειν; Ἀλλὰ γάρ, ὦ
[22, 15]	τοῦτ' ἔχθρας ἐληλύθασιν, ~ὥστ' ἐν	τούτοις	τοῖς καιροῖς ἐπιβουλεύουσιν ὑμῖν, ὥσπερ
[22, 15]	δὲ ταύτῃ μόνῃ τῇ τέχνῃ	χωρὶς	σιτοφύλακας ἀποκληροῦτε: καὶ πολλάκις ἤδη
[22, 0]	βουλήν, ὅτ' ἦν αὐτοῖς ἡ	κρίσις,	ἔργῳ ἀπελογησάμην: τῶν γὰρ ἄλλων
[22, 5]	γὰρ ὑμῖν παρεσχόμεθα τὸν νόμον,	ὃς	ἀπαγορεύει μηδένα τῶν ἐν τῇ
[22, 5]	ἄνδρες δικασταί, ὡς ἔστι νόμος	ὃς	κελεύει τοὺς σιτοπώλας συνωνεῖσθαι τὸν
[22, 5]	ὡς τοῦ προτέρου χειμῶνος, ἐπειδὴ	τίμιος	ἦν ὁ σῖτος, τούτων ὑπερβαλλόντων
[22, 5]	μὲν ἀνάβητε. εἰπὲ σὺ ἐμοί,	μέτοικος	εἶ; Ναί. Μετοικεῖς δὲ πότερον
[22, 5]	μὲν ὁμολογεῖ συμπρίασθαι, ὁ δὲ	νόμος	ἀπαγορεύων φαίνεται, ὑμεῖς δὲ κατὰ
[22, 5]	συμπρίασθαι πεντήκοντα φορμῶν, ὧν ὁ	νόμος	ἐξεῖναι κελεύει. Ἐγὼ τῶν ἀρχόντων
[22, 5]	ὦ ἄνδρες δικασταί, ὡς ἔστι	νόμος	ὃς κελεύει τοὺς σιτοπώλας συνωνεῖσθαι
[22, 10]	πολλὰς ἡμέρας πωλοῦντας, ἕως ὁ	συνεωνημένος	αὐτοὺς ἐπέλιπε: νῦν δ' ἐνίοτε
[22, 5]	ὅ τι ἂν βούλῃ; Ὡς	πεισόμενος.	Ἄλλο τι οὖν ἢ ἀξιοῖς
[22, 5]	Ναί. Μετοικεῖς δὲ πότερον ὡς	πεισόμενος	τοῖς νόμοις τοῖς τῆς πόλεως,
[22, 0]	τοῖς ἕνδεκα παραδοῦναι θανάτῳ ζημιῶσαι.	ἡγούμενος	δὲ ἐγὼ δεινὸν εἶναι τοιαῦτα
[22, 5]	μαχομένων συμβουλεύσειεν αὐτοῖς παύσασθαι φιλονικοῦσιν,	ἡγούμενος	συμφέρειν ὑμῖν τοῖς παρὰ τούτων
[22, 10]	γὰρ πλεῖστα κερδαίνουσιν, ὅταν κακοῦ	τινος	ἀπαγγελθέντος τῇ πόλει τίμιον τὸν
[22, 5]	δ' ἔλεγεν ὡς τοῦ προτέρου	χειμῶνος,	ἐπειδὴ τίμιος ἦν ὁ σῖτος,
[22, 0]	σιτοπωλῶν τοὺς λόγους τούτους ἐποιούμην.	πρὸς	μὲν οὖν τὴν βουλήν, ὅτ'
[22, 5]	σῖτος, τούτων ὑπερβαλλόντων ἀλλήλους καὶ	πρὸς	σφᾶς αὐτοὺς μαχομένων συμβουλεύσειεν αὐτοῖς
[22, 5]	τέτταρες οὐδὲν ἔφασαν εἰδέναι τοῦ	πράγματος,	Ἄνυτος δ' ἔλεγεν ὡς τοῦ
[22, 20]	ἕνεκα αὐτοὺς κολάζειν, ἀλλὰ καὶ	παραδείγματος	ἕνεκα τῶν μελλόντων ἔσεσθαι: οὕτω
[22, 20]	τῆς τέχνης πλεῖστοι περὶ τοῦ	σώματός	εἰσιν ἠγωνισμένοι: καὶ οὕτω μεγάλα
[22, 10]	πενίαν προφασίζονται, ἐφ' οἷς δὲ	θάνατός	ἐστιν ἡ ζημία καὶ λαθεῖν
[22, 5]	παρὰ τοὺς νόμους, ἐφ' οἷς	θάνατος	ἡ ζημία; Ἔγωγε. Ἀπόκριναι δή
[22, 5]	χειμῶνος, ἐπειδὴ τίμιος ἦν ὁ	σῖτος,	τούτων ὑπερβαλλόντων ἀλλήλους καὶ πρὸς
[22, 10]	πλεῖστα κερδαίνουσιν, ὅταν κακοῦ τινος	ἀπαγγελθέντος	τῇ πόλει τίμιον τὸν σῖτον
[22, 5]	οὐδὲν ἔφασαν εἰδέναι τοῦ πράγματος,	Ἄνυτος	δ' ἔλεγεν ὡς τοῦ προτέρου
[22, 5]	Ἄνυτον μάρτυρα παρέξομαι. Καὶ ὡς	οὗτος	μὲν ἐπὶ τῆς προτέρας βουλῆς
[22, 5]	εἶναι ταύτην τὴν κατηγορίαν, ἐπειδὴ	οὗτος	μὲν ὁμολογεῖ συμπρίασθαι, ὁ δὲ
[22, 10]	δ' αὐτοὶ λογοποιοῦσιν, ἢ τὰς	ναῦς	διεφθάρθαι τὰς ἐν τῷ Πόντῳ,
[22, 20]	ἀπέθνῃσκον, καὶ τοὺς ἐμπόρους ἐφ'	οὓς	οὗτοι συνέστησαν: οἷς ὑμεῖς χαριεῖσθε
[22, 15]	πιστοτέρους ἡγησάμενοι τοὺς τῶν κατηγόρων	λόγους.	καίτοι πῶς ἂν οὐ θαυμαστὸν
[22, 5]	προτέρας βουλῆς τούτους εἶπε τοὺς	λόγους,	οὗτοι δὲ τῆτες συνωνούμενοι φαίνονται.
[22, 0]	ἧττον καὶ τοὺς περὶ τούτων	λόγους	ποιουμένους συκοφαντεῖν νομίζετε. ὅθεν οὖν
[22, 10]	τούτοις ἥκιστα προσήκει τοιούτους ποιεῖσθαι	λόγους.	τἀναντία γὰρ αὐτοῖς καὶ τοῖς
[22, 0]	ἕνεκα τῆς τῶν σιτοπωλῶν τοὺς	λόγους	τούτους ἐποιούμην. πρὸς μὲν οὖν
[22, 15]	εἰ τοὺς ὁμολογοῦντας παρανομεῖν ἀζη	μίους	ἀφήσετε; ἀναμνήσθητε δέ, ὦ ἄνδρες
[22, 15]	ἔσεσθαι τοὺς λοιπούς: ἐὰν δ'	ἀζημίους	ἀφῆτε, πολλὴν ἄδειαν αὐτοῖς ἐψηφισμένοι
[22, 5]	ἦν ὁ σῖτος, τούτων ὑπερβαλλόντων	ἀλλήλους	καὶ πρὸς σφᾶς αὐτοὺς μαχομένων
[22, 5]	εἴ τι πεποίηκας παρὰ τοὺς	νόμους,	ἐφ' οἷς θάνατος ἡ ζημία;
[22, 5]	φαίνεται, ὑμεῖς δὲ κατὰ τοὺς	νόμους	ὀμωμόκατε ψηφιεῖσθαι: ὅμως δ' ἵνα
[22, 15]	τοῖς ἄλλοις ὠνίοις ἅπασι τοὺς	ἀγορανόμους	φύλακας κατεστήσατε, ἐπὶ δὲ ταύτῃ
[22, 5]	πωλεῖν τιμιώτερον. ὡς τοίνυν οὐ	συμπριαμένους	καταθέσθαι ἐκέλευεν αὐτούς, ἀλλὰ μὴ
[22, 15]	πάσχειν, ὁπότε καὶ τοὺς οὐ	δυναμένους	φυλάττειν ἀπεκτείνετε; Ἐνθυμεῖσθαι δὲ χρὴ
[22, 10]	διδόναι δίκην καὶ τοὺς μὴ	πειθομένους	καὶ τοὺς κελεύοντας τούτοις τἀναντία
[22, 0]	καὶ τοὺς περὶ τούτων λόγους	ποιουμένους	συκοφαντεῖν νομίζετε. ὅθεν οὖν ἠνάγκασμαι
[22, 5]	γὰρ οὗτοι τὴν αἰτίαν εἰς	ἐκείνους	ἀνέφερον, παρακαλέσαντες τοὺς ἄρχοντας ἠρωτῶμεν.
[22, 15]	τούτων καταγνῶτε, κοσμιωτέρους ἔσεσθαι τοὺς	λοιπούς:	ἐὰν δ' ἀζημίους ἀφῆτε, πολλὴν
[22, 20]	συνέστησαν: οἷς ὑμεῖς χαριεῖσθε καὶ	προθυμοτέρους	ποιήσετε, δίκην παρὰ τούτων λαμβάνοντες.
[22, 15]	καὶ μάρτυρας παρεχομένων, θάνατον κατέγνωτε,	πιστοτέρους	ἡγησάμενοι τοὺς τῶν κατηγόρων λόγους.
[22, 15]	ἐὰν μὲν θάνατον τούτων καταγνῶτε,	κοσμιωτέρους	ἔσεσθαι τοὺς λοιπούς: ἐὰν δ'
[22, 20]	τούτων πονηρίαν ἀπέθνῃσκον, καὶ τοὺς	ἐμπόρους	ἐφ' οὓς οὗτοι συνέστησαν: οἷς
[22, 15]	ἀπογνώσεσθε ὁμολογούντων αὐτῶν ἐπὶ τοὺς	ἐμπόρους	συνίστασθαι, δόξεθ' ὑμεῖς ἐπιβουλεύειν τοῖς
[22, 15]	μὲν τοῖς ἄλλοις ὠνίοις ἅπασι	τοὺς	ἀγορανόμους φύλακας κατεστήσατε, ἐπὶ δὲ
[22, 15]	ἐπικρατῆσαι. καίτοι τί χρὴ αὐτοὺς	τοὺς	ἀδικοῦντας ὑφ' ὑμῶν πάσχειν, ὁπότε
[22, 5]	αἰτίαν εἰς ἐκείνους ἀνέφερον, παρακαλέσαντες	τοὺς	ἄρχοντας ἠρωτῶμεν. καὶ οἱ μὲν
[22, 20]	τὴν τούτων πονηρίαν ἀπέθνῃσκον, καὶ	τοὺς	ἐμπόρους ἐφ' οὓς οὗτοι συνέστησαν:
[22, 15]	γὰρ ἀπογνώσεσθε ὁμολογούντων αὐτῶν ἐπὶ	τοὺς	ἐμπόρους συνίστασθαι, δόξεθ' ὑμεῖς ἐπιβουλεύειν
[22, 10]	καὶ τοὺς μὴ πειθομένους καὶ	τοὺς	κελεύοντας τούτοις τἀναντία πράττειν; Ἀλλὰ
[22, 5]	τῆς προτέρας βουλῆς τούτους εἶπε	τοὺς	λόγους, οὗτοι δὲ τῆτες συνωνούμενοι
[22, 0]	σωτηρίας ἕνεκα τῆς τῶν σιτοπωλῶν	τοὺς	λόγους τούτους ἐποιούμην. πρὸς μὲν
[22, 15]	θάνατον τούτων καταγνῶτε, κοσμιωτέρους ἔσεσθαι	τοὺς	λοιπούς: ἐὰν δ' ἀζημίους ἀφῆτε,
[22, 10]	οὐ χρὴ διδόναι δίκην καὶ	τοὺς	μὴ πειθομένους καὶ τοὺς κελεύοντας
[22, 5]	ἀποθανεῖν, εἴ τι πεποίηκας παρὰ	τοὺς	νόμους, ἐφ' οἷς θάνατος ἡ
[22, 5]	ἀπαγορεύων φαίνεται, ὑμεῖς δὲ κατὰ	τοὺς	νόμους ὀμωμόκατε ψηφιεῖσθαι: ὅμως δ'
[22, 15]	δεινὰ ἂν δόξαιτε ποιεῖν, εἰ	τοὺς	ὁμολογοῦντας παρανομεῖν ἀζη μίους ἀφήσετε;
[22, 15]	ὑφ' ὑμῶν πάσχειν, ὁπότε καὶ	τοὺς	οὐ δυναμένους φυλάττειν ἀπεκτείνετε; Ἐνθυμεῖσθαι
[22, 0]	ἀδικεῖν ἡγεῖσθε, οὐδὲν ἧττον καὶ	τοὺς	περὶ τούτων λόγους ποιουμένους συκοφαντεῖν
[22, 0]	εἶπον ὅτι μοι δοκοίη κρίνειν	τοὺς	σιτοπώλας κατὰ τὸν νόμον, νομίζων,
[22, 5]	ὡς ἔστι νόμος ὃς κελεύει	τοὺς	σιτοπώλας συνωνεῖσθαι τὸν σῖτον, ἐὰν
[22, 15]	παρεχομένων, θάνατον κατέγνωτε, πιστοτέρους ἡγησάμενοι	τοὺς	τῶν κατηγόρων λόγους. καίτοι πῶς
[22, 0]	μηδὲν ἀδικοῦσιν, οὐ δεῖν αὐτοὺς	ἀκρίτους	ἀπολωλέναι. πεισθείσης δὲ τῆς βουλῆς
[22, 0]	ἔλεγόν τινες τῶν ῥητόρων ὡς	ἀκρίτους	αὐτοὺς χρὴ τοῖς ἕνδεκα παραδοῦναι
[22, 0]	ὅτι ὑμεῖς, εἰ ὡς μάλιστα	αὐτοὺς	ἀδικεῖν ἡγεῖσθε, οὐδὲν ἧττον καὶ
[22, 0]	δὲ μηδὲν ἀδικοῦσιν, οὐ δεῖν	αὐτοὺς	ἀκρίτους ἀπολωλέναι. πεισθείσης δὲ τῆς
[22, 5]	τοίνυν οὐ συμπριαμένους καταθέσθαι ἐκέλευεν	αὐτούς,	ἀλλὰ μὴ ἀλλήλοις ἀντωνεῖσθαι συνεβούλευεν,
[22, 10]	ἀληθῆ λέγωσιν, οὐχ ὑπὲρ αὑτῶν	αὐτοὺς	ἀπολογήσεσθαι, ἀλλὰ τούτων κατηγορήσειν: περὶ
[22, 10]	τεκμήριον ὅτι ψεύδονται: ἐχρῆν γὰρ	αὐτούς,	εἴπερ ὑμῶν ἕνεκα ἔπραττον ταῦτα,
[22, 20]	ὑμᾶς καὶ ἱκετεύωσι, δικαίως ἂν	αὐτοὺς	ἐλεήσαιτε, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τῶν
[22, 10]	ἡμέρας πωλοῦντας, ἕως ὁ συνεωνημένος	αὐτοὺς	ἐπέλιπε: νῦν δ' ἐνίοτε τῆς
[22, 10]	γάρ, ὦ ἄνδρες δικασταί, οἴομαι	αὐτοὺς	ἐπὶ μὲν τούτῳ τῷ λόγῳ
[22, 20]	μὴ μόνον τῶν παρεληλυθότων ἕνεκα	αὐτοὺς	κολάζειν, ἀλλὰ καὶ παραδείγματος ἕνεκα
[22, 5]	ὑπερβαλλόντων ἀλλήλους καὶ πρὸς σφᾶς	αὐτοὺς	μαχομένων συμβουλεύσειεν αὐτοῖς παύσασθαι φιλονικοῦσιν,
[22, 5]	ἀξιώτατον τούτους πρίασθαι: δεῖν γὰρ	αὐτοὺς	ὀβολῷ μόνον πωλεῖν τιμιώτερον. ὡς
[22, 20]	λαμβάνοντες. εἰ δὲ μή, τίν'	αὐτοὺς	οἴεσθε γνώμην ἕξειν, ἐπειδὰν πύθωνται
[22, 15]	πονηρίας ἐπικρατῆσαι. καίτοι τί χρὴ	αὐτοὺς	τοὺς ἀδικοῦντας ὑφ' ὑμῶν πάσχειν,
[22, 0]	τινες τῶν ῥητόρων ὡς ἀκρίτους	αὐτοὺς	χρὴ τοῖς ἕνδεκα παραδοῦναι θανάτῳ
[22, 10]	ἐπίστασθε ὅτι τούτοις ἥκιστα προσήκει	τοιούτους	ποιεῖσθαι λόγους. τἀναντία γὰρ αὐτοῖς
[22, 5]	μὲν ἐπὶ τῆς προτέρας βουλῆς	τούτους	εἶπε τοὺς λόγους, οὗτοι δὲ
[22, 0]	τῆς τῶν σιτοπωλῶν τοὺς λόγους	τούτους	ἐποιούμην. πρὸς μὲν οὖν τὴν
[22, 5]	παρὰ τούτων ὠνουμένοις ὡς ἀξιώτατον	τούτους	πρίασθαι: δεῖν γὰρ αὐτοὺς ὀβολῷ
[22, 0]	ὥστε ἔλεγόν τινες τῶν ῥητόρων	ὡς	ἀκρίτους αὐτοὺς χρὴ τοῖς ἕνδεκα
[22, 5]	ὑμῖν τοῖς παρὰ τούτων ὠνουμένοις	ὡς	ἀξιώτατον τούτους πρίασθαι: δεῖν γὰρ
[22, 10]	πόλεως συνεωνοῦντο τὸν σῖτον, ἵν'	ὡς	ἀξιώτατον ὑμῖν πωλοῖεν. μέγιστον δ'
[22, 0]	ταῦτα, διαβάλλειν ἐπεχείρουν με λέγοντες	ὡς	ἐγὼ σωτηρίας ἕνεκα τῆς τῶν
[22, 10]	ὥσπερ καὶ ἐν τῇ βουλῇ	ὡς	ἐπ' εὐνοίᾳ τῆς πόλεως συνεωνοῦντο
[22, 5]	τοίνυν ἀποδείξῃ, ὦ ἄνδρες δικασταί,	ὡς	ἔστι νόμος ὃς κελεύει τοὺς
[22, 0]	καὶ λέγοντες ὅτι ὑμεῖς, εἰ	ὡς	μάλιστα αὐτοὺς ἀδικεῖν ἡγεῖσθε, οὐδὲν
[22, 10]	σῖτον, ἀκηκόατε: ἡγοῦμαι δ' ἐὰν	ὡς	μάλιστα περὶ τούτων ἀληθῆ λέγωσιν,
[22, 5]	ὑμῖν Ἄνυτον μάρτυρα παρέξομαι. Καὶ	ὡς	οὗτος μὲν ἐπὶ τῆς προτέρας
[22, 5]	ποιήσων ὅ τι ἂν βούλῃ;	Ὡς	πεισόμενος. Ἄλλο τι οὖν ἢ
[22, 5]	εἶ; Ναί. Μετοικεῖς δὲ πότερον	ὡς	πεισόμενος τοῖς νόμοις τοῖς τῆς
[22, 5]	νόμοις τοῖς τῆς πόλεως, ἢ	ὡς	ποιήσων ὅ τι ἂν βούλῃ;
[22, 5]	αὐτοὺς ὀβολῷ μόνον πωλεῖν τιμιώτερον.	ὡς	τοίνυν οὐ συμπριαμένους καταθέσθαι ἐκέλευεν
[22, 5]	τοῦ πράγματος, Ἄνυτος δ' ἔλεγεν	ὡς	τοῦ προτέρου χειμῶνος, ἐπειδὴ τίμιος
[22, 10]	αὐτῆς τιμῆς πολλὰς ἡμέρας πωλοῦντας,	ἕως	ὁ συνεωνημένος αὐτοὺς ἐπέλιπε: νῦν
[22, 5]	πεισόμενος τοῖς νόμοις τοῖς τῆς	πόλεως,	ἢ ὡς ποιήσων ὅ τι
[22, 10]	βουλῇ ὡς ἐπ' εὐνοίᾳ τῆς	πόλεως	συνεωνοῦντο τὸν σῖτον, ἵν' ὡς
[22, 20]	ἐὰν ἀντιβολῶσιν ὑμᾶς καὶ ἱκετεύωσι,	δικαίως	ἂν αὐτοὺς ἐλεήσαιτε, ἀλλὰ πολὺ
[22, 0]	ἠρξάμην μὲν οὖν τούτων ἕνεκα,	δεδιὼς	τὰς αἰτίας: αἰσχρὸν δ' ἡγοῦμαι
[22, 20]	κινδυνεύειν ἢ παύεσθαι παρ' ὑμῶν	ἀδίκως	κερδαίνοντες. καὶ μὲν δὴ οὐδ'
[22, 5]	κατὰ τοὺς νόμους ὀμωμόκατε ψηφιεῖσθαι:	ὅμως	δ' ἵνα πεισθῆτε ὅτι καὶ
[22, 15]	τοὺς τῶν κατηγόρων λόγους. καίτοι	πῶς	ἂν οὐ θαυμαστὸν εἴη, εἰ
[22, 15]	ὁποτέροις βούλεσθε πιστεύειν: νῦν δὲ	πῶς	οὐ δεινὰ ἂν δόξαιτε ποιεῖν,
[22, 10]	ὧν εἰσι νόμοι διαρρήδην γεγραμμένοι,	πῶς	οὐ χρὴ διδόναι δίκην καὶ
[22, 10]	τούτῳ τῷ λόγῳ οὐκ ἐλεύσεσθαι:	ἴσως	δ' ἐροῦσιν, ὥσπερ καὶ ἐν
[22, 0]	εἰς τὴν βουλὴν περὶ αὐτῶν,	οὕτως	ὠργίσθησαν αὐτοῖς, ὥστε ἔλεγόν τινες

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/07/2008