HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοιούτου 3
τοιούτους 2
τοιούτων 5
τοῖς 31
τολμᾶν 1
τόλμημα 1
τολμηροὶ 1

Fréquences [« »]
31 τῇ
29 τι
30 τις
31 τοῖς
32 οὐδὲ
32 σοι
35 ἡ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Sur les salariés

τοῖς

Chapitre

[4]   τοῖς φιλοσοφοῦσιν, εἰ τῶν ὁμοίων τοῖς ἄλλοις ἀξιοῖντο καὶ μηδὲν αὐτοὺς

[17]   σοῦ λόγος· Τοῦτο ἡμῖν πρὸς τοῖς ἄλλοις δεινοῖς ἐλείπετο, καὶ τῶν

[23]   Ζωπυρίωνι προτείνῃς τὴν χεῖρα ὁμοίως τοῖς ἄλλοις οἰκέταις καὶ λάβῃς ἐκεῖνο

[6]   οὐδὲ καταπλαγῆναί φασιν, εἰ ἐδύναντο τοῖς ἄλλοις ὁμοίως πονοῦντες ἐκπορίζειν τὰ

[40]   δέξαιτο ἔξωρον ἤδη γεγονότα καὶ τοῖς γεγηρακόσιν ἵπποις ἐοικότα, ὧν οὐδὲ

[12]   καὶ τοῖς μὲν δοκοῦντα εἰδέναι, τοῖς δὲ μή. Μέσος ἐν τοσούτῳ

[3]   ἀμάχως ἀντιλαμβανόμενα, ἡμᾶς μὲν ἐν τοῖς δειλοῖς καὶ διὰ τοῦτο πεινῶσιν

[40]   μάλιστα ἐπιτηροῦντες αὐτῶν τὴν ἐν τοῖς δείπνοις καὶ τῇ ἄλλῃ συνουσίᾳ

[7]   τοῦ ἀργύρου, εὐδαιμονήσαντας δὲ ἐπὶ τοῖς δείπνοις καὶ τῇ ἄλλῃ τρυφῇ,

[17]   οἰκίαν δευτέρους εἶναι, καὶ μόνοις τοῖς Ἕλλησι τούτοις ἀνέῳκται ἡ Ῥωμαίων

[25]   ὅ τι ἂν τύχῃ ληρεῖ, τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἐπιδεικνύμενος ὡς οὐδὲ ὁδῷ

[28]   κεκραγέναι, ὡς ἐπίσημος ἔσῃ ἐν τοῖς ἐπαινοῦσι καὶ κορυφαῖος ἐπιμελούμενον· πολλάκις

[40]   φαρμακείας ὑπέσχοντο καὶ χάριτας ἐπὶ τοῖς ἐρωτικοῖς καὶ ἐπαγωγὰς τοῖς ἐχθροῖς,

[40]   ἐπὶ τοῖς ἐρωτικοῖς καὶ ἐπαγωγὰς τοῖς ἐχθροῖς, καὶ ταῦτα πεπαιδεῦσθαι λέγοντες

[1]   διηγουμένων, οἷοί εἰσιν οἱ πρὸς τοῖς ἱεροῖς ἐξυρημένοι τὰς κεφαλὰς συνάμα

[41]   ἅπαντες γὰρ ἀκριβῶς ὅμοιοί εἰσιν τοῖς καλλίστοις τούτοις βιβλίοις, ὧν χρυσοῖ

[11]   τοίνυν εἰς μυρία διαιρεθῆναι τότε, τοῖς μὲν ἀντεξεταζομένοις φθονοῦντα, τίθει γὰρ

[27]   ἢ Ἰωνικὰ συνείρων Ἀλεξανδρεωτικὸς ἀνθρωπίσκος. τοῖς μὲν γὰρ τὰ ἐρωτικὰ ταῦτα

[12]   εἴ τι οἶδεν ὠφέλιμον, καὶ τοῖς μὲν δοκοῦντα εἰδέναι, τοῖς δὲ

[26]   καὶ σὲ τῶν αὐτῶν ἀεὶ τοῖς ξένοις καὶ ἀγνώστοις ἀντιποιεῖσθαι· ἀγνωμοσύνη

[26]   οὐκέθ´ ὁμοίως ἔντιμος οὐδὲ περίβλεπτος τοῖς παροῦσιν, ἀλλ´ ἤν τις ἄλλος

[19]   τε καὶ πρέπον ἂν εἴη τοῖς πεπαιδευμένοις ὑμῖν κρείττοσιν εἶναι χρημάτων.

[29]   δοκοῖεν. δεῖ οὖν ὥσπερ ἐν τοῖς Περσικοῖς δείπνοις κάτω νεύοντα κατακεῖσθαι,

[1]   τῷ καρχησίῳ καθεζόμενον ἢ πρὸς τοῖς πηδαλίοις ἑστῶτα καὶ πρός τινα

[9]   ἀφ´ ὧν αὑτοὺς φέροντες ἐπιτρέπουσι τοῖς πλουσίοις χρῆσθαι πρὸς ὅ τι

[25]   δοκεῖ ἀναμεμῖχθαι καὶ τοιοῦτόν τινα τοῖς προϊοῦσι καὶ προπομπεύουσιν αὐτοῦ· δόξει

[35]   ~Τοιαῦτα ἐντρυφῶσι, μᾶλλον δὲ ἐνυβρίζουσι τοῖς συνοῦσι, κατὰ μικρὸν αὐτοὺς χειροήθεις

[3]   ἀτεχνῶς γὰρ ἄσπορα καὶ ἀνήροτα τοῖς τοιούτοις τὰ πάντα φύεσθαι. ὁπότε

[3]   μηδὲ ἄφυκτα μηδὲ ἀνιαρὰ ἐν τοῖς τραύμασι φαίνηται βιαίως σπῶντα καὶ

[5]   ὁ καλός που ῥήτωρ ἔφη— τοῖς τῶν νοσούντων σιτίοις ἐοικότα λαμβάνουσι,

[4]   δὲ τὰ αὐτὰ ὄντα γίγνεται τοῖς φιλοσοφοῦσιν, εἰ τῶν ὁμοίων τοῖς

Chapitre
[4]	τοῖς φιλοσοφοῦσιν, εἰ τῶν ὁμοίων	τοῖς	ἄλλοις ἀξιοῖντο καὶ μηδὲν αὐτοὺς
[17]	σοῦ λόγος· Τοῦτο ἡμῖν πρὸς	τοῖς	ἄλλοις δεινοῖς ἐλείπετο, καὶ τῶν
[23]	Ζωπυρίωνι προτείνῃς τὴν χεῖρα ὁμοίως	τοῖς	ἄλλοις οἰκέταις καὶ λάβῃς ἐκεῖνο
[6]	οὐδὲ καταπλαγῆναί φασιν, εἰ ἐδύναντο	τοῖς	ἄλλοις ὁμοίως πονοῦντες ἐκπορίζειν τὰ
[40]	δέξαιτο ἔξωρον ἤδη γεγονότα καὶ	τοῖς	γεγηρακόσιν ἵπποις ἐοικότα, ὧν οὐδὲ
[12]	καὶ τοῖς μὲν δοκοῦντα εἰδέναι,	τοῖς	δὲ μή. Μέσος ἐν τοσούτῳ
[3]	ἀμάχως ἀντιλαμβανόμενα, ἡμᾶς μὲν ἐν	τοῖς	δειλοῖς καὶ διὰ τοῦτο πεινῶσιν
[40]	μάλιστα ἐπιτηροῦντες αὐτῶν τὴν ἐν	τοῖς	δείπνοις καὶ τῇ ἄλλῃ συνουσίᾳ
[7]	τοῦ ἀργύρου, εὐδαιμονήσαντας δὲ ἐπὶ	τοῖς	δείπνοις καὶ τῇ ἄλλῃ τρυφῇ,
[17]	οἰκίαν δευτέρους εἶναι, καὶ μόνοις	τοῖς	Ἕλλησι τούτοις ἀνέῳκται ἡ Ῥωμαίων
[25]	ὅ τι ἂν τύχῃ ληρεῖ,	τοῖς	ἐντυγχάνουσιν ἐπιδεικνύμενος ὡς οὐδὲ ὁδῷ
[28]	κεκραγέναι, ὡς ἐπίσημος ἔσῃ ἐν	τοῖς	ἐπαινοῦσι καὶ κορυφαῖος ἐπιμελούμενον· πολλάκις
[40]	φαρμακείας ὑπέσχοντο καὶ χάριτας ἐπὶ	τοῖς	ἐρωτικοῖς καὶ ἐπαγωγὰς τοῖς ἐχθροῖς,
[40]	ἐπὶ τοῖς ἐρωτικοῖς καὶ ἐπαγωγὰς	τοῖς	ἐχθροῖς, καὶ ταῦτα πεπαιδεῦσθαι λέγοντες
[1]	διηγουμένων, οἷοί εἰσιν οἱ πρὸς	τοῖς	ἱεροῖς ἐξυρημένοι τὰς κεφαλὰς συνάμα
[41]	ἅπαντες γὰρ ἀκριβῶς ὅμοιοί εἰσιν	τοῖς	καλλίστοις τούτοις βιβλίοις, ὧν χρυσοῖ
[11]	τοίνυν εἰς μυρία διαιρεθῆναι τότε,	τοῖς	μὲν ἀντεξεταζομένοις φθονοῦντα, τίθει γὰρ
[27]	ἢ Ἰωνικὰ συνείρων Ἀλεξανδρεωτικὸς ἀνθρωπίσκος.	τοῖς	μὲν γὰρ τὰ ἐρωτικὰ ταῦτα
[12]	εἴ τι οἶδεν ὠφέλιμον, καὶ	τοῖς	μὲν δοκοῦντα εἰδέναι, τοῖς δὲ
[26]	καὶ σὲ τῶν αὐτῶν ἀεὶ	τοῖς	ξένοις καὶ ἀγνώστοις ἀντιποιεῖσθαι· ἀγνωμοσύνη
[26]	οὐκέθ´ ὁμοίως ἔντιμος οὐδὲ περίβλεπτος	τοῖς	παροῦσιν, ἀλλ´ ἤν τις ἄλλος
[19]	τε καὶ πρέπον ἂν εἴη	τοῖς	πεπαιδευμένοις ὑμῖν κρείττοσιν εἶναι χρημάτων.
[29]	δοκοῖεν. δεῖ οὖν ὥσπερ ἐν	τοῖς	Περσικοῖς δείπνοις κάτω νεύοντα κατακεῖσθαι,
[1]	τῷ καρχησίῳ καθεζόμενον ἢ πρὸς	τοῖς	πηδαλίοις ἑστῶτα καὶ πρός τινα
[9]	ἀφ´ ὧν αὑτοὺς φέροντες ἐπιτρέπουσι	τοῖς	πλουσίοις χρῆσθαι πρὸς ὅ τι
[25]	δοκεῖ ἀναμεμῖχθαι καὶ τοιοῦτόν τινα	τοῖς	προϊοῦσι καὶ προπομπεύουσιν αὐτοῦ· δόξει
[35]	~Τοιαῦτα ἐντρυφῶσι, μᾶλλον δὲ ἐνυβρίζουσι	τοῖς	συνοῦσι, κατὰ μικρὸν αὐτοὺς χειροήθεις
[3]	ἀτεχνῶς γὰρ ἄσπορα καὶ ἀνήροτα	τοῖς	τοιούτοις τὰ πάντα φύεσθαι. ὁπότε
[3]	μηδὲ ἄφυκτα μηδὲ ἀνιαρὰ ἐν	τοῖς	τραύμασι φαίνηται βιαίως σπῶντα καὶ
[5]	ὁ καλός που ῥήτωρ ἔφη—	τοῖς	τῶν νοσούντων σιτίοις ἐοικότα λαμβάνουσι,
[4]	δὲ τὰ αὐτὰ ὄντα γίγνεται	τοῖς	φιλοσοφοῦσιν, εἰ τῶν ὁμοίων τοῖς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 30/04/2009