Livre, Chap.
[8, 7]	ἀκούσαντες ἐπαινέσονται καὶ θαυμάσονται, καὶ	πρὸς	ἀλλήλους ἐροῦσιν· Ὁ δεῖνα ἀῤῥωστῶν
[8, 9]	καὶ ἀνέμεινε τὸ πλανώμενον ἐλθεῖν	πρὸς	αὐτὸν, ἀλλ´ αὐτὸς ἀπῆλθε, καὶ
[8, 7]	ἀποδύρηται μαστιχθεὶς ὁ παῖς, ταῦτα	πρὸς	αὐτὸν ἅπαντες λέγουσι τὰ ῥήματα,
[8, 2]	πρὸ τῆς ἁμαρτίας, καὶ εἶπε	πρὸς	αὐτόν· Ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ
[8, 1]	ἐν παντὶ τόπῳ, μυρίων μυρία	πρὸς	αὐτὸν διαλεγομένων, οὔτε ἀκούειν δοκεῖ,
[8, 4]	δήλην τὴν φήμην, καὶ εἰπὲ	πρὸς	αὐτόν· Ἐγὼ μὲν οὐδένα οἶδα·
[8, 2]	εἶπεν, οὐκ ἔπραξεν· ἀλλὰ καὶ	πρὸς	αὐτὸν ἔρχεται πάλιν, καὶ διορθοῦται
[8, 5]	ἐγκλημάτων. Παρακάθισον δὴ, καὶ εἰπὲ	πρὸς	αὐτὸν, ἑτέρωθεν ποιησάμενος τὴν ἀρχὴν,
[8, 2]	τούτων εἶπεν, ἀλλὰ καὶ ἦλθε	πρὸς	αὐτὸν εὐθέως, καὶ διελέχθη, καὶ
[8, 7]	εὐηρεστηκότας αὐτῷ καὶ πολλὴν ἔχοντας	πρὸς	αὐτὸν παῤῥησίαν. Καὶ τί λέγω
[8, 3]	Σαμαρείτης εἰμὶ, οὐδὲν κοινὸν ἔχω	πρὸς	αὐτόν· πόῤῥω τῆς πόλεώς ἐσμεν,
[8, 5]	Ὑπισχνοῦνται θεραπεύειν, καὶ διὰ τοῦτο	πρὸς	αὐτοὺς τρέχω, ἀνακάλυψον αὐτῶν τὰς
[8, 3]	τότε ἐχρήσατο τῇ προνοίᾳ, ἐπειδὴ	πρὸς	ἄφατον αὐτὸν εἶδε κακίαν ἐξολισθήσαντα,
[8, 8]	στόματι, Χριστιανὸς μὲν εἶναι ὁμολογῶν,	πρὸς	δὲ τὰς ἐκείνων τρέχων συναγωγὰς,
[8, 9]	ἑνὶ καθήμενος τόπῳ πάντας ἑλκύσαι	πρὸς	ἑαυτόν· ἀλλ´ οὐκ ἐποίησε τοῦτο,
[8, 6]	οὐ μαγγανείας ἐκίνησεν, οὐ γόητας	πρὸς	ἑαυτὸν ἐκάλεσεν, οὐκ ἄλλο τι
[8, 3]	προσήκοντος θεραπείας. Καὶ οὐκ εἶπε	πρὸς	ἑαυτὸν, Τί δέ μοι μέλει
[8, 3]	Ἐκκλησίας πάλιν. Καὶ οὐκ εἶπε	πρὸς	ἑαυτόν· Τί δὲ τὸ πλέον;
[8, 4]	σωματικῆς ἢ ψυχικῆς, μὴ λέγε	πρὸς	ἑαυτόν· Τίνος ἕνεκεν ὁ δεῖνα
[8, 9]	Οὐκ ἐν Ἱεροσολύμοις καθήμενος ἐκάλει	πρὸς	ἑαυτὸν τοὺς ἀῤῥώστους, ἀλλὰ περιῄει
[8, 7]	ἐν πυρετῷ γενομένους ἀφορήτῳ, ἐκεῖνο	πρὸς	ἑαυτοὺς εἴπωμεν· Τί δαὶ, εἴ
[8, 1]	διαλεγομένων, οὔτε ἀκούειν δοκεῖ, ἀλλὰ	πρὸς	ἐκείνην τέταται, καὶ τὴν ἁμαρτίαν
[8, 7]	πατρὸς μάστιγας, οὐδὲ ἀρνήσασθαι τὴν	πρὸς	ἐκεῖνον συγγένειαν. Καὶ γὰρ οἱ
[8, 9]	αὐτῶν φέρεσθαι, ἀλλ´ αὐτοὶ τρέχουσι	πρὸς	ἐκείνους. Τοῦτο καὶ σὺ ποίησον,
[8, 6]	ἔδραμεν ἐπὶ μάντεις, οὐκ ἦλθε	πρὸς	ἐπαοιδοὺς, οὐκ ἐπέδησε περίαπτα, ἀλλ´
[8, 7]	ὑγιαίνοντες μελετῶμεν καὶ κάμνοντες, καὶ	πρὸς	ἑτέρους λέγωμεν· κἂν ἴδωμεν ἑαυτούς
[8, 6]	καταλίπῃ σου τὴν δεσποτείαν, καὶ	πρὸς	ἑτέρους τινὰς ἀπέλθῃ τῶν μισούντων
[8, 7]	ἀλλὰ ἵνα τοῖς πάθεσιν αὐτοῦ	πρὸς	εὐσέβειαν ἀποχρησώμεθα. Αὕτη γὰρ ἡ
[8, 1]	τοῦ Θεοῦ χάριτος συνεφαπτομένης ἡμῖν,	πρὸς	ζωὴν αὐτὸν χειραγωγῆσαι πάλιν. Οὐ
[8, 1]	ἀδύνατον στρατιώτῃ πάλιν ἀνακτήσασθαι καὶ	πρὸς	ζωὴν ἐπαναγαγεῖν· ἐπὶ δὲ τοῦ
[8, 8]	λέγει, ἀνθρωποκτόνος, καὶ σὺ ὡς	πρὸς	ἰατρὸν τρέχεις; Καὶ τίνα ἕξεις
[8, 1]	καὶ ἕτερα ἀνθ´ ἑτέρων βλέπει,	πρὸς	μὲν τὰ ὁρώμενα τυφλώττων· ἣν
[8, 7]	πατέρων μᾶλλόν σε φιλοῦντος, καὶ	πρὸς	ὀργὴν μὲν οὐδὲν, πάντα δὲ
[8, 2]	ἐκεῖνα ἀπὸ τῆς διανοίας, καὶ	πρὸς	οὐδὲν ἐπεστράφη. Ἀφείσθω τοίνυν καὶ
[8, 2]	καὶ προδιηγόρευε, λέγων, Ἥμαρτες, ἡσύχασον·	πρὸς	σὲ ἡ ἀποστροφὴ αὐτοῦ, καὶ
[8, 5]	ἐμφράξει τὴν ἀκοὴν καὶ ἐρεῖ	πρὸς	σὲ, Μὴ γένοιτο, εὐφήμει, ἄνθρωπε.
[8, 5]	τινας θεραπείας προτείνηται, καὶ λέγῃ	πρὸς	σὲ, ὅτι Ὑπισχνοῦνται θεραπεύειν, καὶ
[8, 4]	σὺ μὴ ποιήσῃς· μὴ εἴπῃς	πρὸς	σεαυτὸν, Κοσμικός εἰμι ἀνὴρ, γυναῖκα
[8, 4]	εἰπέ μοι, κείμενον, μὴ λέγεις	πρὸς	σεαυτὸν, Τίνος ἕνεκεν ὁ δεῖνα
[8, 7]	ἐπὶ τοὺς δαίμονας τρέχεις, καὶ	πρὸς	τὰς συναγωγὰς αὐτομολεῖς; Καὶ ποίας
[8, 4]	τε τοῦ τοὺς παρασυρέντας αὐτοὺς	πρὸς	τὴν ἱερὰν ἀγέλην ἄγεσθαι πάλιν.
[8, 5]	ἐμφιλοχωρεῖν, ἀλλὰ τὰς ἐλπίδας ἁπάσας	πρὸς	τὴν μέλλουσαν ζωὴν ἔχειν. ~Ἀλλὰ
[8, 1]	πάλιν, καὶ ψυχὴν νεκρωθεῖσαν πεῖσαι	(πρὸς	τὴν οἰκείαν ζωὴν ἐπανελθεῖν, καὶ
[8, 5]	ἐν ταῖς ἔμπροσθεν ἡμέραις διῆλθον	πρὸς	τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, τὴν ἀπὸ
[8, 3]	δύναται. Τί δὲ, ἐὰν μὴ	πρὸς	τὸ μῆκος ἀρκέσῃ τῆς ὁδοιπορίας,
[8, 7]	ὀργὴν μὲν οὐδὲν, πάντα δὲ	πρὸς	τὸ συμφέρον πραγματευομένου καὶ ποιοῦντος;
[8, 7]	περὶ Ἰουδαίων ὁ Θεός φησι	πρὸς	τὸν Ἱερεμίαν; Μὴ προσεύχου περὶ
[8, 3]	καὶ Φαρισαῖος, καὶ οὐδέτερος ἐπεκάμφθη	πρὸς	τὸν κείμενον, ἀλλ´ ἀνηλεῶς καὶ
[8, 6]	λέγουσα οὕτως, Εἶπόν τι ῥῆμα	πρὸς	τὸν Κύριον, καὶ τελεύτα. Βλασφήμησον,
[8, 2]	καὶ ἀπήλλαξε τοῦ θανάτου, καὶ	πρὸς	τὸν οὐρανὸν ἐχειραγώγησε, καὶ μείζονα
[8, 7]	ἠνόμησας, παρέβης τὰς συνθήκας τὰς	πρὸς	τὸν Χριστὸν, διὰ μικρὰν ἀῤῥωστίαν
[8, 7]	τὸν Θεόν σε κολάζοντα, μὴ	πρὸς	τοὺς ἐχθροὺς αὐτοῦ καταφύγῃς τοὺς
[8, 5]	τῷ Χριστῷ πειθώμεθα, οὐχ ἵνα	πρὸς	τοὺς ἐχθροὺς ἐκείνους τρέχωμεν. Ἂν
[8, 6]	ὅτι, εἰ καταφυγεῖν ἐχρῆν, οὐχὶ	πρὸς	τοὺς ἐχθροὺς, οὐδὲ πρὸς τοὺς
[8, 8]	γείτοσι παρακελεύῃ, μὴ κατειπεῖν σου	πρὸς	τοὺς ἱερέας, κἂν διαβάλῃ τις,
[8, 8]	Καὶ ταῦτα μὲν ἡμῖν εἴρηται	πρὸς	τοὺς κομπάζοντας καὶ λέγοντας, ὅτι
[8, 6]	οὐχὶ πρὸς τοὺς ἐχθροὺς, οὐδὲ	πρὸς	τοὺς μισοῦντας, ἀλλὰ πρὸς τοὺς
[8, 7]	μὴ μᾶλλον αὐτὸν παροξύνῃς, ἀλλὰ	πρὸς	τοὺς φίλους αὐτοῦ, τοὺς μάρτυρας,
[8, 6]	οὐδὲ πρὸς τοὺς μισοῦντας, ἀλλὰ	πρὸς	τοὺς φίλους τοὺς γνησίους ἔδει.
[8, 5]	Ἱεροσολύμων οὐδὲν τοιοῦτον ἐπιτελεῖν. Καὶ	πρὸς	τούτοις ἀνάμνησον τῆς γεέννης, τοῦ
[8, 6]	τοῦ Θεοῦ βοήθειαν· διὰ τοῦτο	πρὸς	τῷ τέλει θαυμαστῆς τινος καὶ
[8, 1]	καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἐπιμελησάμενοι,	πρὸς	ὑγίειαν ἐπανάγουσιν· οὕτω καὶ ἡμεῖς
[8, 2]	καὶ κυρίευε αὐτοῦ· μόνον μὴ	πρὸς	φόνον ἐκπηδήσῃς, μηδὲ εἰς τὴν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2009