HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἡμιθέων 1
ἡμῖν 16
ἠμυνάμην 1
ἡμῶν 28
ἤν 2
Ἤν 1
ἢν 20

Fréquences [« »]
27 οὐδὲ
27 πόλει
27 ταύτης
28 ἡμῶν
28 πόλεως
29 περ
29 ὥσπερ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Isocrate, Sur la permutation de biens (texte complet)

ἡμῶν

Paragraphes

[200]   ἐχόντων. (Καὶ ταῦτα προστάττουσιν οὔθ' ἡμῶν ἀκηκοότες τοιαύτας ποιουμένων τὰς ὑποσχέσεις,

[160]   τινα ποιεῖν τῶν πολιτῶν κατηγορήσων ἡμῶν ἀναβέβηκεν, ἐγὼ δ' ὃς οὐδὲ

[210]   δυνηθείη προαγαγεῖν, (ἀλλὰ τοσαύτην ἁπάντων ἡμῶν ἀτυχίαν κατεγνώκασιν, ὥσθ' ὁμολογήσειαν μὲν

[10]   εἴ τι τυγχάνομεν λέγοντες ἄξιον ἡμῶν αὐτῶν. (Ἃ μὲν οὖν ἀναγκαῖον

[170]   αὐτοῦ τυγχάνουσι· καὶ γὰρ περὶ ἡμῶν αὐτῶν καὶ περὶ ἄλλων πραγμάτων

[160]   μὲν τὸν ποιητὴν οἱ πρὸ ἡμῶν γεγονότες ὑπὲρ ἑνὸς μόνον ῥήματος,

[180]   ὁρῶντές τινες τῶν πολὺ πρὸ ἡμῶν γεγονότων περὶ μὲν τῶν ἄλλων

[290]   λέγειν ἢ παιδεύειν ἡ πόλις ἡμῶν δοκεῖ γεγενῆσθαι διδάσκαλος. Εἰκότως· καὶ

[190]   ἐκείνοις προσκείσθω τοῖς πρότερον περὶ ἡμῶν εἰρημένοις· οὐκ ἀγνοῶ δ' ὅτι

[110]   ἐλάττω δαπανήσας ὧν οἱ πατέρες ἡμῶν εἰς τὴν Μηλίων πολιορκίαν ἀνήλωσαν.

[180]   Ὁμολογεῖται μὲν γὰρ τὴν φύσιν ἡμῶν ἔκ τε τοῦ σώματος συγκεῖσθαι

[230]   Περσικῷ γενόμενος, συμβουλεύσας τοῖς προγόνοις ἡμῶν ἐκλιπεῖν τὴν πόλιν, ὃ τίς

[10]   τέλους ἀκούσητε καὶ τὰ παρ' ἡμῶν, ἐνθυμουμένους ὅτι οὐδὲν ἂν ἔδει

[190]   καὶ κατηγορίας αἷς χρῶνται καθ' ἡμῶν ἐξελέγξομεν ψευδεῖς οὔσας. Εἰσὶ δὲ

[250]   μάλιστα μὲν ὅτι κἀκεῖνοι περὶ ἡμῶν, ἔπειθ' ὅπως ἂν ὑμεῖς σαφέστερον

[240]   χαίρουσιν ὁπόταν ὁρῶσιν αὐτοὺς μεθ' ἡμῶν ἡμερεύοντας, οἱ δὲ συκοφάνται διαβάλλουσι

[240]   γραφομένους καὶ δίκην ζητοῦντας παρ' ἡμῶν λαμβάνειν. (Νῦν δ' ἐκεῖνοι μὲν

[210]   γνώσεσθε τὰς αἰτίας τὰς καθ' ἡμῶν λεγομένας, εἴτ' ἀληθεῖς εἰσιν εἴτε

[310]   λαβούσης τὴν ἀρχὴν οἱ πατέρες ἡμῶν, μᾶλλον θαρρήσαντες τοῦ συμφέροντος, τοῖς

[250]   καὶ σχεδὸν ἅπαντα τὰ δι' ἡμῶν μεμηχανημένα λόγος ἡμῖν ἐστιν ὁ

[310]   ὄντων ἐκβάλλοντες, οὕτω διέθεσαν ὥσθ' ἡμῶν μὲν ἀποστῆναι, τῆς δὲ Λακεδαιμονίων

[250]   πολὺ πικρότερον ἢ κεῖνοι περὶ ἡμῶν, οὐδέτερον δ' οἶμαι δεῖν, οὔθ'

[170]   ἂν εὑρεθεῖμεν. Ἡ γὰρ πόλις ἡμῶν πολλῶν ἀγαθῶν αἰτία καὶ νῦν

[210]   δὲ σαφῶς ἐπιδείξειν τοὺς κατηγοροῦντας ἡμῶν πολὺ τῆς ἀληθείας διημαρτηκότας, ἤν

[50]   τὴν διαβολὴν τὴν λεγομένην περὶ ἡμῶν. Ὑμᾶς μὲν οὖν ἀξιῶ μοι

[260]   μὲν γὰρ ἀεί τι περὶ ἡμῶν φλαῦρον λέγουσιν, ἐγὼ δ' οὐδὲν

[240]   τὴν δύναμιν αὐτῆς, οὐδὲ καταγιγνώσκειν ἡμῶν ὡς διαφθείρομεν τοὺς μαθητάς, οὐδὲ

[250]   αὐτῶν οὕτω διακέησθε πρὸς ἑκάστους ἡμῶν ὥσπερ δίκαιόν ἐστι, ~πρὸς δὲ

Paragraphes
[200]	ἐχόντων. (Καὶ ταῦτα προστάττουσιν οὔθ'	ἡμῶν	ἀκηκοότες τοιαύτας ποιουμένων τὰς ὑποσχέσεις,
[160]	τινα ποιεῖν τῶν πολιτῶν κατηγορήσων	ἡμῶν	ἀναβέβηκεν, ἐγὼ δ' ὃς οὐδὲ
[210]	δυνηθείη προαγαγεῖν, (ἀλλὰ τοσαύτην ἁπάντων	ἡμῶν	ἀτυχίαν κατεγνώκασιν, ὥσθ' ὁμολογήσειαν μὲν
[10]	εἴ τι τυγχάνομεν λέγοντες ἄξιον	ἡμῶν	αὐτῶν. (Ἃ μὲν οὖν ἀναγκαῖον
[170]	αὐτοῦ τυγχάνουσι· καὶ γὰρ περὶ	ἡμῶν	αὐτῶν καὶ περὶ ἄλλων πραγμάτων
[160]	μὲν τὸν ποιητὴν οἱ πρὸ	ἡμῶν	γεγονότες ὑπὲρ ἑνὸς μόνον ῥήματος,
[180]	ὁρῶντές τινες τῶν πολὺ πρὸ	ἡμῶν	γεγονότων περὶ μὲν τῶν ἄλλων
[290]	λέγειν ἢ παιδεύειν ἡ πόλις	ἡμῶν	δοκεῖ γεγενῆσθαι διδάσκαλος. Εἰκότως· καὶ
[190]	ἐκείνοις προσκείσθω τοῖς πρότερον περὶ	ἡμῶν	εἰρημένοις· οὐκ ἀγνοῶ δ' ὅτι
[110]	ἐλάττω δαπανήσας ὧν οἱ πατέρες	ἡμῶν	εἰς τὴν Μηλίων πολιορκίαν ἀνήλωσαν.
[180]	Ὁμολογεῖται μὲν γὰρ τὴν φύσιν	ἡμῶν	ἔκ τε τοῦ σώματος συγκεῖσθαι
[230]	Περσικῷ γενόμενος, συμβουλεύσας τοῖς προγόνοις	ἡμῶν	ἐκλιπεῖν τὴν πόλιν, ὃ τίς
[10]	τέλους ἀκούσητε καὶ τὰ παρ'	ἡμῶν,	ἐνθυμουμένους ὅτι οὐδὲν ἂν ἔδει
[190]	καὶ κατηγορίας αἷς χρῶνται καθ'	ἡμῶν	ἐξελέγξομεν ψευδεῖς οὔσας. Εἰσὶ δὲ
[250]	μάλιστα μὲν ὅτι κἀκεῖνοι περὶ	ἡμῶν,	ἔπειθ' ὅπως ἂν ὑμεῖς σαφέστερον
[240]	χαίρουσιν ὁπόταν ὁρῶσιν αὐτοὺς μεθ'	ἡμῶν	ἡμερεύοντας, οἱ δὲ συκοφάνται διαβάλλουσι
[240]	γραφομένους καὶ δίκην ζητοῦντας παρ'	ἡμῶν	λαμβάνειν. (Νῦν δ' ἐκεῖνοι μὲν
[210]	γνώσεσθε τὰς αἰτίας τὰς καθ'	ἡμῶν	λεγομένας, εἴτ' ἀληθεῖς εἰσιν εἴτε
[310]	λαβούσης τὴν ἀρχὴν οἱ πατέρες	ἡμῶν,	μᾶλλον θαρρήσαντες τοῦ συμφέροντος, τοῖς
[250]	καὶ σχεδὸν ἅπαντα τὰ δι'	ἡμῶν	μεμηχανημένα λόγος ἡμῖν ἐστιν ὁ
[310]	ὄντων ἐκβάλλοντες, οὕτω διέθεσαν ὥσθ'	ἡμῶν	μὲν ἀποστῆναι, τῆς δὲ Λακεδαιμονίων
[250]	πολὺ πικρότερον ἢ κεῖνοι περὶ	ἡμῶν,	οὐδέτερον δ' οἶμαι δεῖν, οὔθ'
[170]	ἂν εὑρεθεῖμεν. Ἡ γὰρ πόλις	ἡμῶν	πολλῶν ἀγαθῶν αἰτία καὶ νῦν
[210]	δὲ σαφῶς ἐπιδείξειν τοὺς κατηγοροῦντας	ἡμῶν	πολὺ τῆς ἀληθείας διημαρτηκότας, ἤν
[50]	τὴν διαβολὴν τὴν λεγομένην περὶ	ἡμῶν.	Ὑμᾶς μὲν οὖν ἀξιῶ μοι
[260]	μὲν γὰρ ἀεί τι περὶ	ἡμῶν	φλαῦρον λέγουσιν, ἐγὼ δ' οὐδὲν
[240]	τὴν δύναμιν αὐτῆς, οὐδὲ καταγιγνώσκειν	ἡμῶν	ὡς διαφθείρομεν τοὺς μαθητάς, οὐδὲ
[250]	αὐτῶν οὕτω διακέησθε πρὸς ἑκάστους	ἡμῶν	ὥσπερ δίκαιόν ἐστι, ~πρὸς δὲ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 2/10/2008