Livre, Chap.
[9, 22]	εἰσέπεμπεν, ἐπιμεληθῆναι αὐτοῦ παντοίως τοῖς	ἰατρεύουσιν	ἐπιστείλας. Εἰσῄει δὲ καὶ αὐτὸς
[9, 1]	νέων, εὐμενὴς αὐτόθεν πρὸς τὰ	ἴδια	καὶ οὐκ εἰδὼς ὑπὸ {τοῦ}
[9, 13]	εἰσιέναι εἰς τὴν πόλιν ὡς	ἰδίαν	καὶ μεθεῖναι τῆς κατ´ αὐτῶν
[9, 21]	ἐν ἀλλοτρίοις ἐπαίνοις ζῆλον τοῖς	ἰδίοις	τῶν ὁμοίων κατασκευαζόμενος. Ἀλλ´ ὦ
[9, 11]	μὲν πρῶτα κατ´ οἶκον τὸν	ἴδιον	ἕκαστος τοὺς ἐπεξενωμένους Περσῶν οὐχ
[9, 6]	χειρὸς εἶναι στρατιωτικῆς, τὸ δὲ	ἴδιον	τῆς ἑαυτοῦ γνώμης. Ἔχων τε
[9, 22]	δὲ καὶ ἀνθέων καὶ ζῴων	ἰδιότητας	καὶ ἕτερα πλείονα τούτοις προστιθέντων,
[9, 7]	πρὸς ἀντίστασιν βουλεύσειαν, καὶ τῶν	ἰδίων	τοὺς μὲν ἐμφράττειν τὸ διορυγὲν
[9, 23]	πολλοὺς τῶν περιεστώτων ἐκβοᾶν ὑπὲρ	ἰδιώτην	εἶναι καὶ πλέον βασιλικὸν τὸ
[9, 24]	πρὸς βασιλέα τὰ καθ´ ἡμᾶς.	Ἰδοὺ	γὰρ καὶ Ὑδάσπης ὃν πατέρα
[9, 11]	φωνὴν γοώδη μίαν ἐλεεινὴν ὀλολυγὴν	ἱέντες	ἱκέτευον. Οἰκτιζόμενοι δὲ πλέον, τὰ
[9, 11]	καὶ δᾷδας ἁψάμενοι καὶ τὰ	ἱερὰ	γένη καὶ ἕδη τῶν θεῶν
[9, 23]	Αἰθιόπων καὶ τοὺς κατὰ Συήνην	ἱερέας	εὐωχῶν καὶ τοῖς ἄλλοις οὕτω
[9, 12]	πρὸς τοῦ Ὀροονδάτου γενησομένην, τοὺς	ἱερέας	μόνους μετακαλεσάμενος καὶ τοῖς ἀγάλμασι
[9, 25]	εἰς τὰς ἐπινικίους θυσίας τὰ	ἱερεῖα	παρασχοῦσα. Ἀλλὰ πῶς οὐχὶ καὶ
[9, 1]	παντὸς ἄγους καθαρεύοντας φυλάττειν, οἷον	ἱερεῖά	τινα ἤδη τρεφομένους, ἐπιστείλας καὶ
[9, 24]	τῶν φυλάκων ἀκήκοας πολλάκις ὡς	ἱερεῖα	τρεφόμεθα τοῖς κατὰ Μερόην θεοῖς
[9, 25]	βωμοῖς» ἔφη τῶν θεῶν, οἷς	ἱερεῖα	φυλαττόμενοι συνίεμεν, ἐμέ τε καὶ
[9, 25]	Ἑπέσθω» ἔφη καὶ οὗτος, οὐχ	ἱερεῖον,	τῶν δὲ ἱερείων θατέρου, τῆς
[9, 22]	τοιγαροῦν καὶ σέβομεν» ἔφασαν οἱ	ἱερεῖς	τῶν τε ἄλλων ἕνεκεν καὶ
[9, 25]	οὗτος, οὐχ ἱερεῖον, τῶν δὲ	ἱερείων	θατέρου, τῆς κόρης ταύτης, φύλαξ,
[9, 22]	Νειλῴων ἥτις γένεσις παρὰ τῶν	ἱερέων	ἐκπυνθανόμενος καὶ εἴ τι θαύματος
[9, 22]	ἐλέφαντος, ὁ μὲν αὐτίκα πρὸς	ἱεροῖς	ἦν καὶ θεραπείαις τῶν κρειττόνων
[9, 1]	νόμος, θεοῖς τοῖς ἐγχωρίοις εἰς	ἱερουργίαν	φυλαχθησόμενοι. Τοὺς δὲ κατασκόπους δώροις
[9, 25]	Καὶ πάρεισιν» ἔφη καὶ πάντως	ἱερουργουμένης	παρέσονται. Μειδιάσας οὖν αὖθις ὁ
[9, 15]	τῷ ῥοθίῳ κατὰ τῶν ἐναντίων	ἵεται	σιδηροῦς τις ἀνὴρ φαινόμενος ἢ
[9, 4]	καὶ καθ´ ὃ μέρος χαυνούμενον	ἱζήσειεν	ἐνταῦθα τὸ τεῖχος ὤκλαζε καὶ
[9, 12]	ταῦτα ὁρῶν καὶ τὴν πάλαι	ἱκεσίαν	ἐπιτείνειν αὐτοὺς καὶ εἰς τὸ
[9, 11]	καθάπερ σχεδιαζούσης ἐν αὐτοῖς τὴν	ἱκεσίαν	τῆς τύχης. ~Ὁ δὲ Ὑδάσπης
[9, 5]	τοὺς ἐναντίους ἐπρεσβεύετο διαπόντιον τὴν	ἱκεσίαν	τοξευόμενος· ἤνυε δὲ οὐδέν, ἐλαττουμένης
[9, 5]	νῦν μὲν ὑπτίας προτείνοντες εἰς	ἱκεσίας	ἔμφασιν, νῦν δὲ κατὰ νώτων
[9, 11]	ζεύγματος ὡς τοὺς Αἰθίοπας ἐλθόντες,	ἱκέται	πόρρωθεν γονυπετοῦντες ἐκάθηντο καὶ ὑφ´
[9, 6]	εἶναι καὶ μὴ κατ´ ἐξουσίαν,	ἱκέταις	γεγενημένοις ἀνίησι τὸν ἐκ τοῦ
[9, 6]	πολεμίους τε ἐκπορθεῖν οἶδε καὶ	ἱκέτας	οἰκτείρειν πέφυκε, τὸ μὲν ἀνδρεῖον,
[9, 5]	Ὀροονδάτην ἐπικηρυκεύεσθαι πρὸς τὸν Ὑδάσπην	ἱκέτευον.	Ὁ δὲ ἐπείθετο μέν, δοῦλος
[9, 11]	γοώδη μίαν ἐλεεινὴν ὀλολυγὴν ἱέντες	ἱκέτευον.	Οἰκτιζόμενοι δὲ πλέον, τὰ νεογνὰ
[9, 5]	δεινῶν παραπλῆγες, οὓς εἰς δεῦρο	ἱκετεύοντες	καὶ ἐπικαλούμενοι πρὸς βοήθειαν διετελοῦμεν,
[9, 13]	μεθεῖναι τῆς κατ´ αὐτῶν ὀργῆς	ἱκετευόντων,	τὸ μὲν παρελθεῖν αὐτὸς εἰς
[9, 11]	πᾶσαν ἡλικίαν καὶ κλάδους εἰς	ἱκετηρίαν	ἀναλαβόντες κηρούς τε καὶ δᾷδας
[9, 25]	πρὸς βραχὺ τοῦ θρόνου καὶ	Ἱλήκοιτε	θεοί» φήσας αὖθις ἐπὶ συννοίας
[9, 22]	καὶ πατέρα καὶ δημιουργὸν νέαν	ἰλὺν	δι´ ἔτους ἐπάγοντα, καὶ Νεῖλον
[9, 8]	πορευτέα παρ´ ἀλλήλους οὐδ´ ἑκατέροις·	ἰλύος	γὰρ βαθείας ἡ γῆ κατάπλεως
[9, 19]	τε καὶ καμπτόμενος καὶ τοῖς	ἰοῖς	ἐστεμμένος ἀπὸ γυμνοῦ τοῦ σώματος
[9, 14]	εἰς ἀσφάλειαν δορυφορούμενος τοὺς καταφράκτους	ἱππέας	μόνους ἑαυτοῦ προέταττεν, οἷς δὴ
[9, 15]	οὐρίαχον δὲ βρόχῳ πρὸς τοῖς	ἱππείοις	μηροῖς ἐξήρτηται, μὴ εἴκων ἐν
[9, 15]	δεσμῷ πρὸς τὸν αὐχένα τὸν	ἵππειον	ἀνεχόμενος, τὸν οὐρίαχον δὲ βρόχῳ
[9, 15]	τοῖς μηροῖς καθ´ ὃ τῶν	ἱππείων	νώτων ἐπιβαίνειν ἀνάγκη διαστελλόμενος. Ὁ
[9, 18]	καὶ ὀλίγου παντελὴς συνέπιπτε τοῖς	ἱππεῦσι.	Οἵ τε γὰρ ἵπποι πρὸς
[9, 12]	ἄλλοις καὶ πλέον τοῖς καταφράκτοις	ἱππεῦσιν	ἐπανέχοντος. ~Ταῦτα εἰπόντων καὶ εἰσιέναι
[9, 17]	καὶ ἅμα τὴν ῥύμην τῶν	ἱππέων	τῷ μεταξὺ προϋπεκλύων. Ἐπεὶ δὲ
[9, 15]	ἀλλὰ συνεργῶν τῇ χειρὶ τοῦ	ἱππέως	εὐθυνούσῃ μόνον τὴν βολὴν, αὐτοῦ
[9, 16]	πολλάκις ἀναρτήσας. ~Τοιοῦτον ἔχων τὸ	ἱππικὸν	ὁ σατράπης καὶ οὕτω τὸ
[9, 18]	τοῦ δρόμου μὴ κατασχεθέντες οἱ	ἵπποι	καὶ ἄκοντας ὑπεξαγαγόντες εἰς τοὺς
[9, 18]	τοῖς ἱππεῦσι. Οἵ τε γὰρ	ἵπποι	πρὸς τὸ ἄηθες τῆς τῶν
[9, 18]	ὑπώκλασάν τε καὶ ὑπεδύοντο τοῖς	ἵπποις,	γόνυ μὲν θάτερον τῇ γῇ
[9, 17]	πλέον ἢ πρότερον ἐφέντες τοῖς	ἵπποις	ἐπήλαυνον, ἕρμαιον τὸ ἐκείνων θράσος
[9, 18]	ἀμοιρήσας. Ὅσοι δὲ ἀτρώτοις τοῖς	ἵπποις	συνηνέχθησαν, ἐπὶ τοὺς Σῆρας ἐφέροντο·
[9, 17]	καὶ τοὺς καταφράκτους ἐρεθίζοντας τὴν	ἵππον	εἰς τὴν ἐπέλασιν οἱ Βλέμμυες
[9, 15]	καὶ οἷον ἐμβεβλημένον περιβαίνει τὸν	ἵππον,	οὐκ αὐτὸς ἐφαλλόμενος, ἀλλ´ ἑτέρων
[9, 15]	Παραπλησίᾳ δὲ σκευῇ καὶ τὸν	ἵππον	περιφράττουσι, τούς τε πόδας κνημῖσι
[9, 18]	δὲ ἔδρων καὶ ἐλυμαίνοντο τὴν	ἵππον	ὑπὸ τὴν γαστέρα κατὰ τὴν
[9, 19]	Ὀροονδάτης, τὸ μὲν ἅρμα ἐγκαταλιπὼν	ἵππου	δὲ τῶν Νισαίων ἐπιβάς, διεδίδρασκεν,
[9, 8]	ἐξικμάσθαι φαινομένην τέλμα δίυγρον ὑπέτρεχεν	ἵππου	τε ὁμοίως καὶ ἀνδρὸς βάσιν
[9, 23]	Ὑδάσπης τά τε ὑποζύγια καὶ	ἵππους	καὶ ὕλην ἄλλην τὴν ἐν
[9, 10]	προπαραγγείλας. Ἐπέσταλτο δὲ ἑκάστῳ δεκάρχῃ	ἵππους	μὲν καὶ ὑποζύγια κατὰ χώραν
[9, 15]	μάχης ἐφεὶς τὸν χαλινὸν τῷ	ἵππῳ	καὶ μυωπίσας παντὶ τῷ ῥοθίῳ
[9, 18]	δὲ κατὰ συμπλοκὴν ἀπὸ τῶν	ἵππων	εἰς γῆν ὠθούντων. Ὅσοι δὲ
[9, 20]	οἱ πλείους ἐμπίπτοντες ὑπό τε	ἵππων	καὶ δρεπανηφόρων ἁρμάτων καὶ τοῦ
[9, 18]	ἔπιπτον μὲν οὐκ ὀλίγοι, τῶν	ἵππων	πρὸς τὴν ἀλγηδόνα τῶν χαλινῶν
[9, 22]	ξένα ἐθαύμαζε· συμβαίνειν γὰρ τὰ	ἴσα	καὶ κατὰ Μερόην τὴν Αἰθιόπων·
[9, 26]	Δέκα δὲ νέους κόρας τε	ἰσαρίθμους	τῶν ἐν ἀκμῇ καὶ ὥρᾳ
[9, 9]	δημοσιεύουσι, πρὸς δὲ τοὺς μύστας	Ἶσιν	τὴν γῆν καὶ Ὄσιριν τὸν
[9, 6]	ἀποχωρεῖν εἰς τὴν Ἐλεφαντίνην· ὡς	ἴσον	εἶναί οἱ νῦν τε ἀπολέσθαι
[9, 3]	γινόμενον, τοῦ μὲν ἡμιπλέθρου τὸ	ἴσον	πλάτος δι´ ὅλου φυλάττοντος μῆκος
[9, 3]	κύκλου μέρος, πλάτος ὅσον ἡμίπλεθρον,	ἰσόπεδόν	τε καὶ ἄχωστον διαλιπών, κατὰ
[9, 22]	Συήνην εἰς ἀκρίβειαν κατὰ κορυφὴν	ἱσταμένης	καὶ τῷ πανταχόθεν περιφωτισμῷ τὴν
[9, 15]	τοιόσδε· ἀνὴρ ἔκκριτος καὶ σώματος	ἰσχὺν	ἐπίλεκτος κράνος μὲν ὑπέρχεται συμφυές
[9, 7]	Ὀροονδάτην ἐπιμεμψάμενος, εἰ περὶ τῶν	ἴσων	διαλέγεται ἄνθρωπος ἐπ´ ἄλλῳ καὶ
[9, 18]	ποιούμενοι, καθάπερ οὐκ ἐκ τῶν	ἴσων	πολεμοῦντες ἀλλ´ εὐστοχίας ἀγώνισμα προθέντες,
[9, 12]	πρὸς τῆς εὐωχίας ἀφυπνωμένους διαλάθοιεν,	ἴσως	ἂν διαδράντες καὶ εἰδότων καὶ
[9, 21]	παρατόλμως ἀντιταξάμενος. Οὐκ ἦν ἀσύνετον	ἴσως»	ἀπεκρίνατο τῆς γνώμης ἐστοχάσθαι τοῦ
[9, 19]	λυσιτελῶς μᾶλλον ἢ φιλονείκως κενοδοξοῦντες,	ἴσως	δέ που καὶ τιμωρίαν λιποταξίου
[9, 19]	δὲ μικροῖς μὲν τοῖς βέλεσιν	ἰῷ	δὲ δρακόντων πεφαρμαγμένοις εἰστοξεύοντες ὀξύν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 29/03/2007