Chapitre
[5]	τις ὑφεστῶσα δύναμις, προαιρετική τε	παντὸς	ἀγαθοῦ καὶ ἐν ἰσχύι πᾶν
[9]	πάθος, τὸ δὲ κακίας ἐκτὸς	παντὸς	αἴσχους ἐστὶν ἀλλότριον· ᾧ δὲ
[24]	φωστήρων αὐγαὶ καὶ ἡ τοῦ	παντὸς	διακόσμησις καὶ ἡ διηνεκὴς τῶν
[27]	κατὰ τὸ ἴσον τὴν τοῦ	παντὸς	ἐπιστατοῦσαν δύναμιν ὑποβέβηκεν, ὥστε, εἰ
[6]	ἐναντίων ἁρμοζομένη παρὰ τῆς τοῦ	παντὸς	ἐπιστατούσης σοφίας, καὶ οὕτως πάσης
[5]	καὶ ἀτεχνίαν τῇ ἀρχῇ τοῦ	παντὸς	ἐπιστήσουσιν. εἰ δὲ τοῦτο ἄτοπόν
[35]	ἐπ´ ἐξουσίας ἦν ὁ τοῦ	παντὸς	ἔχων τὴν δεσποτείαν, ὡς ἡμεῖς
[5]	εἶναι. εἰ δὲ τοῦ κόσμου	παντὸς	ἡ ὑπόστασις τῆς τοῦ λόγου
[29]	κακίας νόσος, ἀνέμεινεν ὁ τοῦ	παντὸς	θεραπευτὴς μηδὲν ὑπολειφθῆναι τῆς πονηρίας
[32]	ἢ τῶν καθ´ ἑκάτερον τοῦ	παντὸς	περάτων τὴν σύστασιν, πανταχοῦ τῷ
[4]	καὶ τοιούτῳ πνεύματι τὸν τοῦ	παντὸς	ποιητὴν δογματίζοιεν. τίς δὲ καὶ
[6]	ἐστιν ὁ φθόνος. ὁμολογεῖται δὲ	παντὸς	πράγματος ἀρχὴν τῶν μετ´ αὐτὴν
[11]	ἀπολυπραγμόνητον τὸν τρόπον τῆς τοῦ	παντὸς	συστάσεως καταλείπομεν, ὡς ἄρρητον παντάπασιν
[6]	ἀγγελικῶν δυνάμεων πρὸς τὴν τοῦ	παντὸς	σύστασιν ἐνεργείας τινὸς παρὰ τῆς
[37]	εἰκότος λόγου γινόμεθα. εἰ γὰρ	παντὸς	σώματος ἡ ὑπόστασις ἐκ τῆς
[30]	τὸν λόγον; ὁ γὰρ τοῦ	παντὸς	τὴν ἐξουσίαν ἔχων δι´ ὑπερβολὴν
[0]	ἐν τούτοις διαδεικνυμένην καὶ τοῦ	παντὸς	ὑπερκειμένην ὁμολογῆσαι· εἰ δὲ τὸ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 28/04/2009