Lv., Chap., Par.
18, 6, 10	τῷ λόγῳ διὰ τὸ εἰς	θάνατον	ἀνακείμενα πεπραχέναι δεσμώτῃ τε καὶ
18, 6, 10	κρίνοιεν ἐξαγριοῦν φύσιν ἔχων, εἰς	θάνατον	δὲ καὶ τῶν κουφοτάτων ἀνατιθεὶς
18, 3, 1	τὰς σφαγὰς ἡδονῇ δέξασθαι τὸν	θάνατον	ἔλεγον ἢ τολμήσειν τὴν σοφίαν
18, 8, 4	μανίᾳ τῇ Γαίου διακονούμενος ἐπαγαγὼν	θάνατον	ἐν αἰτίᾳ τὸ πρὸς θεὸν
18, 3, 1	συνθήματος περιστήσας τοὺς στρατιώτας ἠπείλει	θάνατον	ἐπιθήσειν ζημίαν ἐκ τοῦ ὀξέος,
18, 3, 4	ἀτυχίαν τοῦ ἔρωτος ἐνδείᾳ σιτίων	θάνατον	ἐπιτιμᾶν αὑτῷ καλῶς ἔχειν ἐνόμισεν
18, 8, 8	Γάιος, οὐδὲν ἄλλο ἢ ἐς	θάνατον	ἔφερεν, διὰ τὸ μεγάλα νομίζειν
18, 6, 10	ἦπου, φησίν, λήσειν με ὑπονοεῖς	θάνατον	τοῦ αὐτοκράτορος κατεψευσμένος, ἀλλ' οὐ
18, 8, 2	φέρειν αὐτοὶ παραβαίνειν ποτ' ἂν	θάνατον	φοβηθέντες. Ὑπομενοῦμεν δὲ εἰς τύχας
18, 6, 10	δεσμώτῃ τε καὶ ἐπ' ἀγγελίᾳ	θανάτου	αὐτοκράτορος συνδιῃτῆσθαι μετὰ χάρματος, ἀπωθεῖταί
18, 2, 5	αὐτῷ τῆς τύχης εὐκαιρίαν τοῦ	θανάτου·	καὶ γὰρ γενόμενος κατὰ τὴν
18, 6, 5	ἀπεσήμαινεν ὑπὸ τοῦ δικαιωθεῖσι μὲν	θανάτῳ	κούφισιν γενέσθαι τῶν ἐνεστηκότων κακῶν,
18, 1, 6	καὶ δεσπότην τὸν θεὸν ὑπειληφόσιν.	Θανάτων	τε ἰδέας ὑπομένειν παρηλλαγμένας ἐν
18, 8, 9	τῷ Πετρωνίῳ τὴν ἐπὶ τῷ	θανεῖν	ἀνακειμένην ἐπιστολήν, τὴν δ' αἰτίαν,
18, 8, 9	διεφεύχθη ῥᾳδίως ὁ κίνδυνος τοῦ	θανεῖν.	~(Γίνεται δὲ καὶ περὶ τοὺς
18, 8, 4	διὰ τὸ μηδ' ἂν δύνασθαι,	θανεῖν	δ' ἔχοντες ἡδονὴν πρὶν παραβῆναι
18, 3, 4	τοῦ νεανίσκου τῷ ψηφίσματι τοῦ	θανεῖν,	οὐ γὰρ ἀφανὴς ἦν ἀπολούμενος,
18, 7, 1	Ἀγρίππας Ἀριστοβούλου μὲν υἱὸς ὢν	θανεῖν	ὑπὸ τοῦ πατρὸς κατεγνωσμένου, πενίᾳ
18, 8, 1	περὶ αὐτὸν ἦσαν, ὡς χρὴ	θαρρεῖν,	Γαίου λόγῳ μὲν αὐτοῖς ὠργισμένου,
18, 9, 7	ἀρετὴν τοῖς τολμῶσι καὶ εἰωθόσιν	θαρρεῖν	παρατυγχάνειν, ἐξῆγε τὴν δύναμιν. Πολλοί
18, 9, 8	τῶν νόμων καὶ ὁποτέροις παραγένοιτο	θαρρεῖν	πρότεροι ἀλλήλων ἥπτοντο εἰ μὴ
18, 6, 10	δεθῆναι δίαιταν εἶχεν. Τότε ἐν	θάρσει	λοιπὸν ἦγεν τὰ περὶ αὐτῆς·
18, 9, 3	τοῖς ἐκείνῃ βαρβάροις παράδειγμα τοῦ	θαρσεῖν	γίνεται τοῖς ὁμιλοῦσιν· οὐ γὰρ
18, 8, 5	ἐπιφέρεσθαι τοῖς πράγμασιν τοῖς παρακροᾶσθαι	θάρσος	εἰσφερομένοις· ᾧ καλῶς ἔχον ἐστὶν
18, 9, 2	ὅπλα καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ	θάρσος	ἐνεποίει τῆς ἐπὶ τὰ ὅμοια
18, 6, 10	ἀγγελίας, οὐ μὴν πιστεύειν γε	θάρσος	ἦν αὐτοῖς, οὐ τῷ μὴ
18, 1, 5	γεωργίᾳ τετραμμένοι. Ἄξιον δ' αὐτῶν	θαυμάσαι	παρὰ πάντας τοὺς ἀρετῆς μεταποιουμένους
18, 8, 8	καὶ τοῦ Ἀγρίππου τὴν ἀρετὴν	θαυμάσας,	ἐν ὀλίγῳ αὔξειν τὴν οἰκείαν
18, 3, 1	παραβήσεσθαι τῶν νόμων. Καὶ Πιλᾶτος	θαυμάσας	τὸ ἐχυρὸν αὐτῶν ἐπὶ φυλακῇ
18, 3, 3	καὶ ἄλλα μυρία περὶ αὐτοῦ	θαυμάσια	εἰρηκότων. Εἰς ἔτι τε νῦν
18, 6, 6	ἐν ὑστέρῳ γὰρ βασιλεύσας τὸν	Θαυμαστὸν	μειζόνως ἐλεύθερόν τε ἀφῆκε παρὰ
18, 6, 6	θεασάμενός τινα τῶν Γαίου παίδων	Θαυμαστὸν	ὄνομα ὕδωρ ἐν ἀγγείῳ κομίζοντα
18, 3, 4	πράγματος ὁρῶντες, τὰ δ' ἐν	θαύματι	καθίσταντο οὐκ ἔχοντες, ὡς χρὴ
18, 9, 5	μείζονα ῥοπὴν ἐπ' αὐτῷ λαμβάνουσα	θαύματι	τοῦ εὐπρεποῦς. Ταύτης εἴτε ἀκοῇ
18, 5, 3	δὲ καὶ τὸν Ἀγρίππαν διηγήσασθαι	θαύματος	ἀξιώτατον γεγενημένον, ὃς ἐκ πάνυ
18, 8, 6	ἄνωθεν, εἰ καὶ σύννεφόν ποτε	θεάσαιντο	τὸν οὐρανόν. Ὥστε δὴ τότε
18, 6, 7	δέ, ὁπότε εἰσαῦθις τὸν ὄρνιν	θεάσαιο	τοῦτον, πέντε ἡμέραις σοι τὴν
18, 7, 1	αὐτοῦ μεταβολῇ, καὶ μάλιστα ὁπότε	θεάσαιτο	μετὰ τῶν εἰωθότων παρασήμων τῆς
18, 8, 3	ὁ Πετρώνιος ἐκ τῶν λόγων	θεασάμενος	δυσνίκητον αὐτῶν τὸ φρονοῦν καὶ
18, 6, 7	καλοῦσιν, τῶν δεσμωτῶν τις Γερμανὸς	θεασάμενος	ἤρετο τὸν στρατιώτην, ὅστις εἴη
18, 6, 6	καὶ τὸ παρ' ἀξίαν προσελάμβανεν,	θεασάμενός	τινα τῶν Γαίου παίδων Θαυμαστὸν
18, 6, 9	βίον ἐξηγμένος. Γάλβαν οὖν ποτε	θεασάμενος	ὡς αὐτὸν εἰσιόντα φησὶ πρὸς
18, 8, 3	ἐπιθυμίας πρόθεσις, ἢ τὴν ἀνάθεσιν	θεάσασθαι	τοῦ ἀνδριάντος. ~(Ἐν τούτοις ὄντων
18, 6, 9	εἰσήγαγεν αὐτόν. Τιβέριος δὲ ὡς	θεᾶται	Γάιον, τότε πρῶτον εἰς ἐπίνοιαν
18, 9, 3	παρὰ βασιλέα. Ἀρτάβανος δὲ ἐπεὶ	θεᾶται	τὸν Ἀνιλαῖον καταμόνας ἥκοντα, ἤρετο
18, 1, 3	δήμοις πιθανώτατοι τυγχάνουσιν καὶ ὁπόσα	θεῖα	εὐχῶν τε ἔχεται καὶ ἱερῶν
18, 5, 3	ἐπιτετευγμένων δίχα τῶν πρὸς τὸ	θεῖον	εὐσεβειῶν, εἴ γε ἐντὸς ἑκατὸν
18, 1, 1	ποιήσεσθαι τοῦ μεγαλόφρονος, καὶ τὸ	θεῖον	οὐκ ἄλλως ἢ ἐπὶ συμπράξει
18, 8, 7	προσποιοῖ τοῦ εὐσεβοῦς καὶ τὸ	θεῖον	σύμμαχον ἐφ' οἷς θελήσειας παρακαλοῖ
18, 8, 8	πρεσβεύων τοὺς νόμους καὶ τὸ	θεῖον,	συνεχώρει καὶ γράφει πρὸς τὸν
18, 7, 2	τὰ πάντα ἐπ' ἀτιμίᾳ τοῦ	θείου	πολιτεύειν ἦρτο. ~(Καὶ δὴ στάσεως
18, 9, 5	τὴν εἰς νῦν ὑπὸ τοῦ	θείου	προελθοῦσαν ἐξουσίαν. Ἐπεὶ δὲ οὐδὲν
18, 6, 7	κακοῦ τοῦ ἐφεστηκότος διαιροῖντο τοῦ	θείου	τὴν πρόνοιαν. Ἴσθι γε μήν,
18, 6, 9	πρῶτον εἰς ἐπίνοιαν ἐλθὼν τοῦ	θείου	τῆς ἐξουσίας καὶ τὴν κατ'
18, 8, 6	ὑποτίθεσθαι τὸν μέλλοντα αἰῶνα. Κἄλλως	θείου	τοῦ προεστηκότος αὐτῶν τὴν δύναμιν
18, 5, 3	δὲ καὶ παράστασιν ἔχειν τοῦ	θείου,	ὡς οὐδὲν ὠφελεῖ πλῆθος οὐδ'
18, 3, 3	ἔχων ἡμέραν πάλιν ζῶν τῶν	θείων	προφητῶν ταῦτά τε καὶ ἄλλα
18, 8, 7	τὸ θεῖον σύμμαχον ἐφ' οἷς	θελήσειας	παρακαλοῖ κἀμοὶ πρὸς εὐκλείας γένοιτο
18, 8, 7	αὐτὸν Γάιον πιστεύειν ποτε ἰσωθῆναι	θελήσοντα	οὐχ ὅπως ὑπερβαλέσθαι· τοσοῦτον ὁ
18, 6, 1	οὐκ ἐξέφαινε τῆς ψυχῆς τὸ	θέλον	διαδιδράσκειν αὐτῆς ἠξιωκὼς τὴν ἐπὶ
18, 3, 5	νῆσον, πλείστους δὲ ἐκόλασαν μὴ	θέλοντας	στρατεύεσθαι διὰ φυλακὴν τῶν πατρίων
18, 5, 2	γενέσθαι τοῦ θεοῦ κακῶσαι Ἡρώδην	θέλοντος.	~(Οὐιτέλλιος δὲ παρασκευασάμενος ὡς εἰς
18, 9, 2	Βαβυλωνίων ἤλασε πρὸς αὐτοὺς, φθῆναι	θέλων	προσβαλὼν ἐξελεῖν πρὶν ἐξάγγελτος γενέσθαι
18, 6, 6	ἴστων μὲν Ἀντωνία, εἶπεν, οἱ	θεοί,	ὅτι μὴ τῇ ἐμαυτοῦ γνώμῃ
18, 6, 9	ἐπιστάμενον, ὡς σύν τε τοῖς	θεοῖς	καὶ μετ' αὐτοὺς τοιῶνδέ σοι
18, 6, 9	τηλικούτων πραγμάτων ὄγκον καταστᾶσιν καὶ	θεοῖς	οὐκ ἀτιμώρητα ὁπόσα παρὰ δίκην
18, 6, 9	τοὺς παῖδας εὔχεται τοῖς πατρίοις	θεοῖς	σημεῖόν τι πρόφαντον αὐτῷ δεῖξαι
18, 8, 1	ὠργισμένου, ἔργῳ δὲ ἤδη τὸν	θεὸν	ἀντιπαρεξάγοντος. ~(Γάιος δὲ ἐν δεινῷ
18, 3, 4	παννύχιόν τε αὐτῷ διηκονήσατο ὑπειληφυῖα	θεὸν	εἶναι. Καὶ ἀπελθόντος πρότερον ἢ
18, 5, 2	ἀλλήλους δικαιοσύνῃ καὶ πρὸς τὸν	θεὸν	εὐσεβείᾳ χρωμένοις βαπτισμῷ συνιέναι· οὕτω
18, 8, 4	θάνατον ἐν αἰτίᾳ τὸ πρὸς	θεὸν	σεβάσμιον ἔχειν καὶ μετὰ πονηρᾶς
18, 8, 6	κατεπέπληκτο μειζόνως ὁρῶν ἐναργῶς τὸν	θεὸν	τῶν Ἰουδαίων προμηθούμενον καὶ πολλὴν
18, 1, 6	μόνον ἡγεμόνα καὶ δεσπότην τὸν	θεὸν	ὑπειληφόσιν. Θανάτων τε ἰδέας ὑπομένειν
18, 6, 9	ὡς αὐτόν, καταμελήσεσθαι στρατηγίας τὸν	θεὸν	ὑπολαμβάνων· ὁ δ' ἀντεψήφιζεν αὐτοῦ
18, 8, 5	ἀγαθοῖς. Καὶ συμπράσσοι μὲν ὁ	θεός,	βελτίων γὰρ ἀνθρωπίνης μηχανῆς καὶ
18, 7, 2	κουφολογιῶν δίκην ταύτην ἐπετίμησεν ὁ	θεός.	Γάιος δὲ τὸν μὲν πρῶτον
18, 8, 9	ὧν μανθάνει τὴν Γαίου τελευτήν.	Θεὸς	γὰρ οὐκ ἄρ' ἀμνημονήσειν ἔμελλε
18, 8, 6	εὐθυμεῖν τὸ πλῆθος ἔσπευδεν. Ὁ	θεὸς	δὲ παρρησίαν ἐπεδείκνυτο τὴν αὐτοῦ
18, 8, 2	ἀνδριάντα ἐν τῷ ναῷ τοῦ	θεοῦ,	εἰ δ' ἀγνωμοσύνῃ χρῷντο, πολέμῳ
18, 1, 1	δὴ καὶ τὸ ἱερὸν τοῦ	θεοῦ	ἐνείματο πυρὶ τῶν πολεμίων ἥδε
18, 5, 2	τὸν Ἡρώδου στρατὸν ὑπὸ τοῦ	θεοῦ	καὶ μάλα δικαίως τινυμένου κατὰ
18, 5, 2	ἐπὶ τῷ στρατεύματι γενέσθαι τοῦ	θεοῦ	κακῶσαι Ἡρώδην θέλοντος. ~(Οὐιτέλλιος δὲ
18, 3, 4	Ἀνούβιδος ἔρωτι αὐτῆς ἡσσημένου τοῦ	θεοῦ	κελεύοντός τε ὡς αὐτὸν ἐλθεῖν.
18, 8, 2	καὶ ἅμα πολλὴν ὀργὴν τοῦ	θεοῦ,	ὃς καὶ παρὰ σοὶ δικαστῇ
18, 8, 5	πᾶσιν ἀξιώσει καὶ δυνάμει τοῦ	θεοῦ,	οὗ τὸν ναὸν οὐκ ἂν
18, 8, 2	παραβαίημεν τοῦ νόμου τὴν προαγόρευσιν	θεοῦ	πεισθέντες ἀρετῇ καὶ προγόνων πόνοις
18, 8, 9	τὸν Γάιον κατέλαβεν, καὶ τοῦ	θεοῦ	τὴν πρόνοιαν ἐξεθαύμασεν οὐδὲν εἰς
18, 6, 7	πεπράξεται μὲν ᾗπερ ἀποσημαίνει τοῦ	θεοῦ	τὸ ἐξαποστεῖλαν τουτονὶ τὸν ὄρνιν.
18, 6, 9	βουλήσεως τῆς αὐτοῦ πεπιστευκὼς τοῦ	θεοῦ	τὸ ἐπ' αὐτοῖς ἀποφανούμενον. Οἰώνισμα
18, 8, 2	κἂν περιγενέσθαι διά τε τοῦ	θεοῦ	τὸ στησόμενον μεθ' ἡμῶν ἐπὶ
18, 9, 5	ἐπιτηδεύοι ἡ γυνὴ ἐπ' ἀτιμώσει	θεοῦ	τοῦ αὐτοῖς σεβασμίου πράσσεσθαι. Ὁ
18, 8, 1	ἄλλα πᾶσιν αὐτὸν ὥσπερ τοὺς	θεοὺς	δεχομένων, μόνους τούσδε ἄδοξον ἡγεῖσθαι
18, 9, 6	νῦν ἐπανάδραμε τὴν ἀρετήν, ἢ	θεοὺς	ἐπόμνυμι τοὺς βασιλείους ἦ μὴν
18, 9, 3	ὁ δὲ τούς τε πατρῴους	θεοὺς	ἐπώμνυτο μηδὲν κακὸν δράσειν αὐτοὺς
18, 6, 7	τὴν πρόνοιαν. Ἴσθι γε μήν,	θεοὺς	τοὺς ἐμοὶ πατρῴους καὶ τοὺς
18, 5, 3	ἀφελόμενος ἐγχειρίζει τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	Θεοφίλῳ,	τῇ τετάρτῃ δὲ γραμμάτων αὐτῷ
18, 6, 4	τε τὴν αὐτοῦ δηλῶν ἐπὶ	θεραπείᾳ	καὶ ὄψει τῇ ἐκείνου, καὶ
18, 6, 8	αὐτοῦ τελευτήσαντος προυτέθη πᾶσιν οὐ	θεραπείᾳ	τῆς ἀρχῆς ἐπιψευδομένων τὴν συμφοράν,
18, 3, 4	χρημάτων ἁλισκόμενον, εἰδυῖα δὲ αὐτὴν	θεραπείᾳ	τῆς Ἴσιδος σφόδρα ὑπηγμένην τεχνᾶταί
18, 8, 8	δὲ καὶ> ἅμα τε τῇ	θεραπείᾳ	τοῦ Ἀγρίππου ἀνειλημμένος καὶ ἄλλως
18, 9, 5	συνελθόντες. Ἐπεὶ δὲ καὶ τὴν	θεραπείαν	ἀκροῶνται τῶν θεῶν τῶν Παρθυαίοις
18, 5, 4	εὐθὺς ἅμα τῷ φυῆναι τὴν	θεραπείαν	ἐξέλιπεν τῶν Ἰουδαίοις ἐπιχωρίων μεταταξάμενοι
18, 8, 3	τούς τε φίλους ἀναλαβὼν καὶ	θεραπείαν,	ἣ περὶ αὐτὸν ἦν, ἐπὶ
18, 6, 4	δεχθεὶς ὑπὸ τῆς Ἀντωνίας κατὰ	θεραπείαν	τρέπεται τὴν Γαίου υἱωνοῦ τε
18, 9, 1	ἐκ τοῦ ὀξέος ἐλαύνοντες κακουργεῖν.	Θεραπεύειν	τε αὐτοὺς ἦρκτο πᾶς προστυγχάνων,
18, 6, 6	Ἀγρίππᾳ παλαιάν, διότι κελεύσαντος αὐτοῦ	θεραπεύειν	Τιβέριον υἱωνόν τε αὐτοῦ γεγονότα
18, 8, 7	καραδοκῶν παρὰ τὰς Τιβερίου ἐπιστολὰς	θεραπεύσειεν	αὐτὸν οὔτε νῦν πράσσειν τι
18, 6, 4	καὶ τῶν λοιπῶν τῷ ἀναλώματι	θεραπεύων	τὸν Γάιον μειζόνως ἐν ἀξιώματι
18, 7, 2	λουτρά τε παρέχεται τὸ χωρίον	θερμὰ	γῆθεν αὐτόματα ἀνιέντα ἀγαθὰ ἐπί
18, 2, 3	Γαλιλαίας ἐπὶ λίμνῃ τῇ Γεννησαρίτιδι.	Θερμά	τε οὐκ ἄπωθέν ἐστιν ἐν
18, 2, 4	γνησίων Ἰταλικῆς παιδίσκης ὄΝομα αὐτῇ	Θεσμοῦσα.	Ταύτῃ ὑπὸ Ἰουλίου Καίσαρος μετ'
18, 2, 4	γὰρ ἀντειπεῖν εὔπορον Φραάτῃ τοῖς	Θεσμούσης	ἐπιτάγμασιν, ἐπὶ τῆς Ῥώμης ἐξεπέμποντο.
18, 5, 3	εἰς Ἱεροσόλυμα ἀνῄει θύσων τῷ	θεῷ	ἑορτῆς πατρίου τοῖς Ἰουδαίοις ἐνεστηκυίας.
18, 9, 1	τό τε δίδραχμον, ὃ τῷ	θεῷ	καταβάλλειν ἑκάστοις πάτριον, ταύτῃ κατετίθεντο
18, 1, 5	πλήθεσιν. ~(Ἐσσηνοῖς δὲ ἐπὶ μὲν	θεῷ	καταλείπειν φιλεῖ τὰ πάντα ὁ
18, 1, 3	αὐτοῖς ὁρμῆς ἀφαιροῦνται δοκῆσαν τῷ	θεῷ	κρίσιν γενέσθαι καὶ τῷ ἐκείνης
18, 9, 5	παρρησίᾳ χρήσαιτο ἀπέκτεινε, καὶ ὃς	Θεώμενος	εὐνοίας τε τῶν νόμων καὶ
18, 8, 4	ἱκετείας, τοῦτο δὲ τῶν Ἰουδαίων	θεώμενος	τὴν ἀντιπαράταξιν τῆς γνώμης καὶ
18, 6, 10	τῇ φυλακῇ ἐφειστήκει τοῦ Ἀγρίππου,	θεώμενος	τήν τε σπουδὴν μεθ' οἵας
18, 9, 5	αἰχμάλωτος ἤγετο, τὰ ἀφιδρύματα τῶν	θεῶν,	ἅπερ τῷ ἀνδρὶ καὶ αὐτῇ
18, 9, 4	προσέτι δεξιάν τε πέμψας καὶ	θεῶν	ὅρκοις πιθανὸς γενέσθαι σπουδάσας. Εἰ
18, 6, 7	σοι διασαφῆσαι τὴν προαγόρευσιν τῶν	θεῶν.	Οὐκ ἔσθ' ὅπως οὐκ εὐθέως
18, 6, 9	τῷ ὁμοψήφῳ ἐπ' αὐτῇ τῶν	θεῶν	σοὶ φέρων ἐγχειρίζω τὴν Ῥωμαίων
18, 9, 5	καὶ τὴν θεραπείαν ἀκροῶνται τῶν	θεῶν	τῶν Παρθυαίοις τιμωμένων, οὐκέτι ἀνεκτὸν
18, 8, 5	οὕτως ἀγαθαῖς ταῖς πράξεσι διολλυμένους	θεωρεῖν.	Ἄπιτε οὖν ἐπὶ ἔργα τὰ
18, 8, 2	δεδογμένα· οὐδὲ γὰρ δυνάμεθα περιόντες	θεωρεῖν	πράγματα ἡμῖν ἀπηγορευμένα ἀξιώματί τε
18, 6, 1	τὸ λυπεῖσθαι μνημονεύων τοῦ παιδὸς	θεωρίᾳ	τῇ ἐκείνων. ~(Διὰ μὲν δὴ
18, 6, 2	ἐκέλευέν τε συγγενῆ οὖσαν βοηθεῖν	θεωροῦσαν,	ὡς αὐτὴ παντοίως ὡς κουφίζοι
18, 6, 11	τοῖς ἀνθρώποις τὴν ἐξουσίαν τοῖς	θεωροῦσιν	ἐκ λογισμῶν ἀπορίας τε τῆς
18, 9, 4	τοῦ ἐν ταῖς πράξεσιν εὐψύχου,	θεωρῶν	παντελῶς ὄντα ὀφθῆναι βραχύν τε
18, 2, 4	ὁ πλείων κατέχει λόγος, εἰς	θήραν	προαγαγόντες. Πρεσβεύσαντες δὲ εἰς Ῥώμην
18, 6, 3	εἰσπράξονται αὐτὸν ἀργυρίου τριάκοντα μυριάδας	θησαυρῷ	τῷ Καίσαρος ὀφειλομένας ἐπὶ Ῥώμης
18, 2, 4	ἐξέπεσε τῶν πραγμάτων καὶ οὕτως	θνήσκει.	Συμφρονήσαντες δὲ οἱ γενναιότατοι Πάρθων,
18, 8, 3	ἦν προαίρεσις αὐτοῖς καὶ τοῦ	θνήσκειν	ἐπιθυμίας πρόθεσις, ἢ τὴν ἀνάθεσιν
18, 5, 4	ἀδελφῆς. Τούτους Ἀριστόβουλος νηπίους λείπεται	θνήσκων	ὑπὸ τοῦ πατρὸς σὺν Ἀλεξάνδρῷ
18, 3, 1	τοῦ ὀξέος, εἰ μὴ παυσάμενοι	θορυβεῖν	ἐπὶ τὰ οἰκεῖα ἀπίοιεν. Οἱ
18, 6, 10	πόλιν. Καὶ ὁ ἑκατοντάρχης δεινῶς	θορυβηθεὶς	τῷ λόγῳ διὰ τὸ εἰς
18, 4, 1	τῆς πόλεως. ~(Οὐκ ἀπήλλακτο δὲ	θορύβου	καὶ τὸ Σαμαρέων ἔθνος· συστρέφει
18, 4, 2	ἔκτεινε Πιλᾶτος. ~(Καταστάντος δὲ τοῦ	θορύβου	Σαμαρέων ἡ βουλὴ παρὰ Οὐιτέλλιον
18, 3, 2	Πιλᾶτος ἐχρῶντο πληγαῖς τούς τε	θορυβοῦντας	ἐν ἴσῳ καὶ μὴ κολάζοντες
18, 1, 1	εὐπορηθέντες πρός τε τὸ παρὸν	θορύβων	τὴν πολιτείαν ἐνέπλησαν καὶ τῶν
18, 1, 3	ἀντιλέξει τῶν εἰσηγηθέντων ταῦτα οἱ	θράσει	ἐπαιρόμενοι. Πράσσεσθαί τε εἱμαρμένῃ τὰ
18, 8, 7	τὰ προδεδωρημένα καὶ περαιτέρω τοῦ	θράσει	χρωμένου τῶν ἐλπίδων· καὶ γὰρ
18, 9, 5	τὸ μὲν πρῶτον λεληθότως αὐτῶν	θρησκείαν	ἐποιεῖτο, γαμετὴ δὲ ἀποδειχθεῖσα ἤδη
18, 9, 5	εἰωθότων τεθεῖσθαι νόμων καὶ τὴν	θρησκείαν	ἣν ἐπιτηδεύοι ἡ γυνὴ ἐπ'
18, 8, 6	πολέμου παραχωρήσειν τοῦ νομίμου τῆς	θρησκείας,	προσόδου τε τῆς ἀπ' αὐτῶν
18, 6, 10	τε οἱ ἄνθρωποι φανερῶς ἤδη	θροεῖν	καί τινες καὶ θυσίας ἐπετέλουν,
18, 4, 6	ὀλίγοις τῶν ἐπιλέκτων, καὶ τοῦ	θρόνου	εἰς ὃν ἔκρινεν καθεζόμενος ἐν
18, 4, 6	ἐκ τοῦ ὀξέος ἱδρύσεως τοῦ	θρόνου	ᾗ καὶ τύχοι γενομένης καθεζόμενος
18, 9, 5	γυνὴ δὲ αἰσθανομένη μὲν τοῦ	θροῦ	τοῦ κατέχοντος τοὺς λαοὺς δι'
18, 3, 4	ἄγαλμα τῆς Ἴσιδος εἰς τὸν	Θύβριν	ποταμὸν ἐκέλευσεν ἐμβαλεῖν. Μοῦνδον δὲ
18, 9, 6	Παρθυηνῇ καὶ βασιλέως Ἀρταβάνου τὴν	θυγατέρα	γεγαμηκότος, διὰ λείας τε ἦγεν
18, 5, 1	ὥστε καὶ τοῦ Ἀρέτα τὴν	θυγατέρα	ἐκβαλεῖν. Καὶ ὁ μὲν εἰς
18, 5, 4	οὗτος Ἀντιόχου τοῦ Κομμαγηνῶν βασιλέως	θυγατέρα	Ἰωτάπην, ἡσίοδός τε τῆς ἐν
18, 5, 1	ὁ τετράρχης γαμεῖ τὴν Ἀρέτα	θυγατέρα	καὶ συνῆν χρόνον ἤδη πολύν.
18, 5, 4	ὁ τοῦ Ἀγρίππου ἀδελφὸς Μαριάμμην	θυγατέρα	Ὀλυμπιάδος τῆς Ἡρώδου βασιλέως θυγατρὸς
18, 5, 4	ἀδελφὸς Ἀριστόβουλος γαμεῖ Ἰωτάπην Σαμψιγεράμου	θυγατέρα	τοῦ Ἐμεσῶν βασιλέως, θυγάτηρ τε
18, 5, 4	Ἀγρίππου μὲν ἄρρενες γίνονται δύο,	θυγατέρες	δὲ τρεῖς Βερενίκη Μαριάμμη Δρούσιλλα,
18, 5, 4	νῦν ἀκριβῶς. ~(Ἡρώδῃ τῷ μεγάλῳ	θυγατέρες	ἐκ Μαριάμμης τῆς Ὑρκανοῦ θυγατρὸς
18, 5, 4	πέντε παῖδες Ἀντίπατρος Ἀλέξανδρος Ἡρώδης	θυγατέρες	τε Ἀλεξάνδρα καὶ Κύπρος, ἣν
18, 5, 4	τετραρχίαν οὗτος εἶχεν. Ἡ δὲ	θυγάτηρ	αὐτῆς Σαλώμη Φιλίππῳ γαμεῖται Ἡρώδου
18, 5, 4	γένος. Κύπρῳ δ' ἐξ Ἀντιπάτρου	θυγάτηρ	γίνεται Κύπρος, καὶ αὐτὴν Ἀλεξᾶς
18, 5, 1	δὲ Ἡρωδιάδος τῆς τούτου γυναικός,	θυγάτηρ	δὲ ἦν Ἀριστοβούλου καὶ οὗτος
18, 5, 4	γαμεῖ τοῦ Ἀλεξᾶ, καὶ αὐτῆς	θυγάτηρ	ἦν Κύπρος. Ἡρώδης δὲ καὶ
18, 5, 4	Σαμψιγεράμου θυγατέρα τοῦ Ἐμεσῶν βασιλέως,	θυγάτηρ	τε αὐτοῖς γίνεται κωφή· ὄνομα
18, 5, 4	Ἕλλησι πάτρια· ταῖς δὲ λοιπαῖς	θυγατράσιν	Ἡρώδου τοῦ βασιλέως ἀτέκνοις τελευτᾶν
18, 6, 6	υἱεῖ Ἀγρίππᾳ καὶ Βερενίκῃ τῇ	θυγατρὶ	ἐπὶ τοῖς ὁμοίοις διακονησόμενον κατέλιπεν,
18, 2, 1	καὶ τῇ ἄλλῃ δυνάμει Ἰουλίᾳ	θυγατρὶ	τῇ Καίσαρος ὁμώνυμον ἐκάλεσεν. ~(Κωπωνίου
18, 5, 4	θυγατέρες ἐκ Μαριάμμης τῆς Ὑρκανοῦ	θυγατρὸς	γίνονται δύο, Σαλαμψιὼ μὲν ἡ
18, 5, 1	γὰρ τῆς Σίμωνος τοῦ ἀρχιερέως	θυγατρὸς	Ἡρώδης ἐγεγόνει. Ἐρασθεὶς δὲ Ἡρωδιάδος
18, 5, 4	θυγατέρα Ὀλυμπιάδος τῆς Ἡρώδου βασιλέως	θυγατρὸς	καὶ Ἰωσήπου τοῦ Ἰωσήπου, ἀδελφὸς
18, 5, 4	τῆς Ἀρχελάου τοῦ Καππαδόκων βασιλέως	θυγατρός.	Καὶ Τιγράνης μὲν βασιλεύων Ἀρμενίας
18, 4, 4	διὰ τῆς αὐτῶν καὶ τὰς	θύρας	τὰς Κασπίας ἀνοίξαντες ἐπάγουσι τῷ
18, 3, 4	ὕπνου καιρὸς ἦν, κλεισθεισῶν τῶν	θυρῶν	ὑπὸ τοῦ ἱερέως ἔνδον ἐν
18, 6, 10	ἤδη θροεῖν καί τινες καὶ	θυσίας	ἐπετέλουν, ἐπιστολαί τε ἀφίκοντο παρὰ
18, 1, 5	κοινοῦ τεμενίσματος ἐφ' αὑτῶν τὰς	θυσίας	ἐπιτελοῦσιν. Βέλτιστοι δὲ ἄλλως ἄνδρες>
18, 1, 5	δὲ τὸ ἱερὸν ἀναθήματα στέλλοντες	θυσίας	ἐπιτελοῦσιν διαφορότητι ἁγνειῶν, ἃς νομίζοιεν,
18, 9, 5	γυναῖκα ἠγμένος ἀλλόφυλον καὶ παραβαίνουσαν	θυσιῶν	καὶ σεβασμῶν τῶν αὐτοῖς εἰωθότων
18, 5, 3	τῶν φίλων εἰς Ἱεροσόλυμα ἀνῄει	θύσων	τῷ θεῷ ἑορτῆς πατρίου τοῖς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/03/2007