Lv., Chap., Par.
18, 3, 5	ἐν Ἱεροσολύμοις ἱερὸν διαπέμψασθαι, καὶ	λαβόντες	ἐπὶ χρείας τοῖς ἰδίοις ἀναλώμασιν
18, 3, 4	παρὸν μυριάδων δυοῖν καὶ ἡμίσει,	λαβόντος	δ' ἔκβασιν τοῦ πράγματος ἑτέρῳ
18, 3, 4	τὸν νεανίσκον καὶ τὸ αἰτηθὲν	λαβοῦσα	ἀργύριον οὐ τὰς αὐτὰς ὁδοὺς
18, 9, 2	αὐτῷ τοὺς πολεμίους, ἀλλὰ ἀμαχεὶ	λαβὼν	ἄξειν δεδεμένους, κατὰ βραχὺ δὲ
18, 8, 2	αὐτὰ κεχειροτονηκότων. Πετρώνιος δὲ ὀργὴν	λαβὼν	εἶπεν· ἀλλ' εἰ μὲν αὐτοκράτωρ
18, 9, 6	φυγὴν τρέπει, Μιθριδάτην δὲ ζωγρίᾳ	λαβὼν	ἦγεν ὡς αὐτὸν ἐπὶ ὄνον
18, 6, 6	ἀφῆκε παρὰ Γαίου Καίσαρος γεγονότος	λαβὼν	καὶ τῆς οὐσίας ἐπίτροπον καθίστησι,
18, 6, 3	Ἀγρίππας εἰς Ἀνθηδόνα παραγενόμενος καὶ	λαβὼν	ναῦν ἐν ἀναγωγαῖς ἦν. Καὶ
18, 4, 3	καὶ τὴν στολὴν ὥσπερ καὶ	λαμβάνει	τῇδε κειμένην κατεῖχεν, πιστεύων οὐδὲν
18, 6, 6	ὁ Καῖσαρ περιοδεύσας τὸν ἱππόδρομον	λαμβάνει	τὸν Ἀγρίππαν ἑστηκότα, καὶ μὴν
18, 6, 5	τε σπουδῆς τῆς ἐπὶ τῷ	λαμβάνειν,	διὰ τὸ πρὶν ἐν καιρῷ
18, 6, 3	ποιησάμενον πεντακοσίαις καὶ δισχιλίαις ἔλασσον	λαμβάνειν.	Συνεχώρει δ' ἐκεῖνος κατὰ τὸ
18, 2, 4	τοῦ πατρὸς διδόντος τὴν ἀρχὴν	λαμβάνειν,	ὥστε ἐπεβούλευε τῷ πατρὶ συμπράξει
18, 9, 5	καὶ μείζονα ῥοπὴν ἐπ' αὐτῷ	λαμβάνουσα	θαύματι τοῦ εὐπρεποῦς. Ταύτης εἴτε
18, 6, 7	δι' οἴκτου τὰς τύχας σου	λαμβάνουσιν,	εὐδαίμονά τε ἂν ποιοῖο τὴν
18, 7, 2	καὶ τὸν Γάιον ἐν Βαίαις	λαμβάνουσιν.	Πολύδριον δ' ἐστὶ καὶ τοῦτο
18, 7, 2	Ῥώμης τὸν ὄχλον δι' ὑποψίας	λαμβάνων	ἀναδιδάσκειν τε αὐτὴν ἐπειρᾶτο, ἡ
18, 4, 3	οὐδὲν νεωτεριεῖν ἐπ' αὐτῷ τὸν	λαὸν	διὰ τάδε. Ἔπρασσε δὲ ὅμοια
18, 8, 6	ἐν τέλει καὶ καθομιλεῖν τὸν	λαὸν	ἐλπίσι χρησταῖς. Καὶ ὁ μὲν
18, 9, 5	τοῦ θροῦ τοῦ κατέχοντος τοὺς	λαοὺς	δι' αὐτήν, δεδοικυῖα δὲ περὶ
18, 1, 4	δ' οὖν οἷς ὁ Φαρισαῖος	λέγει	διὰ τὸ μὴ ἄλλως ἀνεκτοὺς
18, 6, 6	αὐτὸν ἤρετο, τί καὶ ἔχοι	λέγειν	κατ' ἀνδρὸς ἐλευθερίαν αὐτῷ παρεσχηκότος.
18, 3, 3	σοφὸς ἀνήρ, εἴγε ἄνδρα αὐτὸν	λέγειν	χρή· ἦν γὰρ παραδόξων ἔργων
18, 7, 2	ἀξιώματι τῷ σαυτοῦ πρεπόντως τάδε	λέγεις,	κώλυμα δέ μοί ἐστιν χρῆσθαί
18, 4, 1	καθίσαντες ἔν τινι κώμῃ, Τιραθανὰ	λέγεται,	παρελάμβανον τοὺς ἐπισυλλεγομένους ὡς μεγάλῳ
18, 1, 1	ἡδονῇ γὰρ τὴν ἀκρόασιν ὧν	λέγοιεν	ἐδέχοντο οἱ ἄνθρωποι, προύκοπτεν ἐπὶ
18, 6, 10	παντοῖαι γίνοιντο, μόνον ἀληθῆ τὰ	λεγόμενα	εἴη. Καὶ ὁ ἑκατοντάρχης, ὅσπερ
18, 1, 2	τρίτην δὲ ἐφιλοσόφουν οἱ Φαρισαῖοι	λεγόμενοι.	Καὶ τυγχάνει μέντοι περὶ αὐτῶν
18, 1, 5	μάλιστα ἐμφέροντες Δακῶν τοῖς πλείστοις	λεγομένοις.	~(Τῇ δὲ τετάρτῃ τῶν φιλοσοφιῶν
18, 4, 3	Ἀντωνίᾳ, φρούριον δ' ἐστὶν οὕτως	λεγόμενον,	ἡ ἀπόθεσις αὐτῆς ἦν διὰ
18, 9, 1	τι χωρίον, διάρρηξιν μὲν ποταμῶν	λεγόμενον,	νομὰς δὲ ἀγαθὰς παρασχεῖν πεφυκὸς
18, 1, 6	εἰς ἀπιστίαν ὑποληφθῇ τι τῶν	λεγομένων	ἐπ' αὐτοῖς, τοὐναντίον δὲ μὴ
18, 9, 3	πέμπει τὸν πιστότατον τῶν σωματοφυλάκων	λέγοντα,	ὅτι βασιλεὺς Ἀρτάβανος καίπερ ἠδικημένος
18, 9, 9	ἀξίωμα, εἰ δυνηθεῖεν παῦσαι ταὐτὸν	λέγοντας	Ἰουδαίους καὶ Σύρους, διελέγοντο ἕκαστοι
18, 1, 1	ἄλλο ἢ ἄντικρυς δουλείαν ἐπιφέρειν	λέγοντες	καὶ τῆς ἐλευθερίας ἐπ' ἀντιλήψει
18, 9, 5	τόν τε γάμον τῆς ἀνθρώπου	λέγοντες	οὐ μετ' αὐτῶν οὐδ' αὐτοῖς
18, 6, 10	τοῦ πότου προιόντος παρῆν τις	λέγων	ζῆν τε τὸν Τιβέριον καὶ
18, 8, 1	τοὺς Ἰουδαίους ἐβλασφήμησεν ἄλλα τε	λέγων	καὶ ὡς τῶν Καίσαρος τιμῶν
18, 9, 6	Ἀρταβάνου τὴν θυγατέρα γεγαμηκότος, διὰ	λείας	τε ἦγεν αὐτάς, καὶ πολλὰ
18, 1, 1	αὑτοὺς χρωμένων ἐπιθυμίᾳ τοῦ μὴ	λείπεσθαι	τῶν ἀντικαθεστηκότων, ὁ δὲ τῶν
18, 5, 4	Ἡρώδου ἀδελφῆς. Τούτους Ἀριστόβουλος νηπίους	λείπεται	θνήσκων ὑπὸ τοῦ πατρὸς σὺν
18, 9, 2	Εἴη δὲ ἐπὶ ψευδέσι μοι	λελέχθαι	τὰ εἰρημένα. Καὶ ὁ μὲν
18, 9, 2	ἀνακρούσεως αἰσθάνομαι χαλινῶν· δέδια, μὴ	λελήθασιν	ἡμᾶς οἱ πολέμιοι περιστάντες. Ἀλλά
18, 9, 5	συναπήγετο, καὶ τὸ μὲν πρῶτον	λεληθότως	αὐτῶν θρησκείαν ἐποιεῖτο, γαμετὴ δὲ
18, 6, 10	εἰπὼν κελεύει δῆσαι τὸν Ἀγρίππαν	λελυκὼς	πρότερον αὐτὸν φυλακήν τε ἀκριβεστέραν
18, 6, 7	ἐπρυτάνευσαν ἡμῖν τὸν σίδηρον, ἐπομνύμενος	λέξω	τὰ πάντα οὔτε ἡδονῇ γλωσσάργῳ
18, 5, 3	μοι καὶ πρότερον περὶ αὐτῶν,	λεχθήσεται	δὲ καὶ νῦν ἀκριβῶς. ~(Ἡρώδῃ
18, 6, 10	γλώσσῃ τῇ Ἑβραίων τέθνηκεν ὁ	λέων	φησίν. Ὁ δὲ σύνεσίν τε
18, 6, 10	τοῦ κλινιδίου καί ἦπου, φησίν,	λήσειν	με ὑπονοεῖς θάνατον τοῦ αὐτοκράτορος
18, 8, 4	ὥστε ἀσπόρου τῆς γῆς γενομένης	λῃστεῖαι	ἂν φύοιντο ἀδυναμίᾳ καταβολῆς τῶν
18, 1, 1	οἳ καὶ ἐπελαφρύνοιεν τὸν πόνον,	λῃστηρίων	τε μεγάλων ἐπιθέσεσιν καὶ διαφθοραῖς
18, 6, 5	ἀκριβῶς δὲ ἐκεκλόφει, φυγὼν καὶ	ληφθεὶς	ἀγωγῆς αὐτοῦ ἐπὶ Πείσωνα γενομένης,
18, 3, 2	εἰσεφέροντο μαλακὸν οὐδέν, ὥστε ἄοπλοι	ληφθέντες	ὑπ' ἀνδρῶν ἐκ παρασκευῆς ἐπιφερομένων
18, 8, 7	ἐκείνου κερδῶν οἰκείων ἔν τισι	λήψεσι.	Μεγάλα δὲ εἶναι τὰ προδεδωρημένα
18, 4, 5	πύστιν Καίσαρι τῶν ὁμήρων τῆς	λήψεως	ἐκπέμπει γραμματοφόρους τὰ πάντα ἀκριβῶς
18, 3, 4	αὐτοῖς, κελεύουσα παντοίως ἐπὶ τῷ	ληψομένῳ	τὴν ἄνθρωπον σπουδάσαι. Οἱ δ'
18, 4, 3	τοῦ ἀρχιερέως ἀποκειμένης ἐν οἴκῳ	λίθοις	οἰκοδομηθέντι ὑπὸ σφραγῖδι τῶν τε
18, 2, 3	ἐπικτίσας αὐτὴν τῆς Γαλιλαίας ἐπὶ	λίμνῃ	τῇ Γεννησαρίτιδι. Θερμά τε οὐκ
18, 2, 1	Καισάρειαν, κώμην δὲ Βηθσαιδὰ πρὸς	λίμνῃ	τῇ Γεννησαρίτιδι πόλεως παρασχὼν ἀξίωμα
18, 1, 1	ἀντικαθεστηκότων, ὁ δὲ τῶν πολεμίων,	λιμός	τε εἰς ὑστάτην ἀνακείμενος ἀναισχυντίαν,
18, 6, 5	δ' ἀκραιφνεῖ τῷ κατ' αὐτὰς	λιμῷ	συνελθοῦσαι καὶ τετρυμένον ἤδη παραλαμβάνουσαι
18, 3, 1	Καίσαρι φέρειν, ἐπείπερ οὐκ ἐξανεχώρουν	λιπαρεῖν	κατὰ ἕκτην ἡμέραν ἐν ὅπλοις
18, 7, 2	εὐδαιμονίας γενομένην οὐ δίκαιον ἐγκατα	λιπεῖν	τὸ ἐπὶ ταῖς τύχαις καθεσταμένον.
18, 9, 1	δὲ ἐφ' ὕβρει τὴν δικαίωσιν	λογιζόμενοι,	κατασπάσαντες τῶν ὅπλων πολλὰ ὁπόσα
18, 8, 3	ἔφη, μήτε τὴν ἐκείνου παρασκευὴν	λογιζόμενοι	μήτε τὴν ὑμετέραν ἀσθένειαν; Οἱ
18, 8, 8	κελεύω σε σαυτῷ. Κριτὴν γενόμενον	λογίσασθαι	περὶ τοῦ ποιητέου σοι ὑποστάντα
18, 6, 11	τὴν ἐξουσίαν τοῖς θεωροῦσιν ἐκ	λογισμῶν	ἀπορίας τε τῆς πρότερον καὶ
18, 9, 9	ἄσμενοι. Ἐγίνοντο οὖν ἀφ' ἑκατέρων	λόγοι	καὶ τῶν πρώτων παρ' ἑκατέροις
18, 1, 3	τῇ διαίτῃ τοῦ βίου καὶ	λόγοις.	~(Σαδδουκαίοις δὲ τὰς ψυχὰς ὁ
18, 3, 4	καὶ πρὸς τὰς φίλας ἐνελαμπρύνετο	λόγοις	τοῖς ἐπ' αὐτῷ. Οἱ δὲ
18, 5, 3	τῇ ἱστορίᾳ τὸν περὶ αὐτῶν	λόγον,	ἅμα δὲ καὶ παράστασιν ἔχειν
18, 3, 4	μνήμην ποιησάμενος οὕτω μεταβιβῶ τὸν	λόγον	ἐπὶ τὰ ἐν τοῖς Ἰουδαίοις
18, 4, 5	ἄσμενος ἐδέχετο τὸν περὶ αὐτῶν	λόγον,	ἐπὶ τὸν Εὐφράτην παρῆσαν ὅ
18, 4, 1	τε ἦσαν πιθανὸν ἡγούμενοι τὸν	λόγον,	καὶ καθίσαντες ἔν τινι κώμῃ,
18, 6, 7	γλωσσάργῳ διδοὺς τὸν ἐπ' αὐτοῖς	λόγον	οὔτε διακενῆς εὐθυμεῖν σε ἐσπουδακώς.
18, 8, 4	πιθανὸν ἡγεῖσθαι τῶν δεομένων τὸν	λόγον.	~(Συγκαλέσας δὲ εἰς τὴν Τιβεριάδα
18, 6, 10	τῇ σῇ τοῦτον ἀναμαξόμενος τὸν	λόγον;	Ταῦτα εἰπὼν κελεύει δῆσαι τὸν
18, 9, 7	ἐξαιτούμενοι, καὶ μὴ δεξομένοις τὸν	λόγον	τοῦτον, οὐδὲ γὰρ βουλομένοις ἔκδοτον
18, 6, 5	τε αὐτοῖς φησι τοῦτον τὸν	λόγον·	τραυματίᾳ τινὶ κειμένῳ μυῖαι κατὰ
18, 1, 5	καταλείπειν φιλεῖ τὰ πάντα ὁ	λόγος,	ἀθανατίζουσιν δὲ τὰς ψυχὰς περιμάχητον
18, 1, 6	τὴν ταλαιπωρίαν τῆς ἀλγηδόνος ὁ	λόγος	ἀφηγῆται. Ἀνοίᾳ τε τῇ ἐντεῦθεν
18, 1, 4	ὀλίγους δὲ ἄνδρας οὗτος ὁ	λόγος	ἀφίκετο, τοὺς μέντοι πρώτους τοῖς
18, 2, 4	ὡς δ' ὁ πλείων κατέχει	λόγος,	εἰς θήραν προαγαγόντες. Πρεσβεύσαντες δὲ
18, 2, 4	μητρός, ᾗ δὴ καὶ συνιέναι	λόγος	εἶχεν αὐτόν. Καὶ δι' ἀμφότερα
18, 3, 4	ὥς μοι καὶ προαπεσήμηνεν ὁ	λόγος.	~(Ἦν ἀνὴρ Ἰουδαῖος, φυγὰς μὲν
18, 3, 4	ἐλθεῖν. Τῇ δὲ εὐκτὸς ὁ	λόγος	ἦν καὶ ταῖς τε φίλαις
18, 1, 3	μαλακώτερον ἐνδιδόντες, ὧν τε ὁ	λόγος	κρίνας παρέδωκεν ἀγαθῶν ἕπονται τῇ
18, 8, 2	ὑμῖν πρός με οὗτος ὁ	λόγος.	Νυνὶ δέ μοι Καίσαρος ἐπεσταλκότος
18, 9, 1	τοῖς πειρασομένοις, ὥστ' ἤδη προύκοπτε	λόγος	περὶ αὐτῶν κἀπὶ τοῦ Πάρθων
18, 6, 5	πρὸς Γάιον φιλίας αἰωρουμένοις ποτὲ	λόγος	περὶ τοῦ Τιβερίου γίνεται, καὶ
18, 1, 4	~(Σαδδουκαίοις δὲ τὰς ψυχὰς ὁ	λόγος	συναφανίζει τοῖς σώμασι, φυλακῇ δὲ
18, 6, 10	τοῖς κακοῖς. Τῇ δὲ ὑστεραίᾳ	λόγος	τε πλείων ἦν κατὰ τὴν
18, 7, 2	ἀληθὴς ὁ περὶ τῶν ὅπλων	λόγος.	Τοῦ δέ, οὐ γὰρ ἦν
18, 6, 10	ἐκοινοῦτό τε τὴν ἡδονὴν τοῦ	λόγου	διὰ τὸ εἰς ἀγαθὰ τῷ
18, 7, 2	παράδειγμά τε ἦν αὐτῷ τοῦ	λόγου	μυριάσιν ἑπτὰ ὁπλιτῶν ἀρκέσουσα κατασκευὴ
18, 8, 6	ἅμα τε γὰρ ἐπαύετο τοῦ	λόγου,	ὃν πρὸς τοὺς Ἰουδαίους εἶπεν,
18, 8, 9	τὸν τρόπον ἀφηγήσομαι προιόντος τοῦ	λόγου.	Πετρωνίῳ δὲ προτέρα μὲν παρῆν
18, 3, 4	ἀνεγείρει τε αὐτὸν ἀφικομένη διὰ	λόγου	πιθανή τε ἦν ἐλπίδων τινῶν
18, 6, 10	Ὁ δὲ σύνεσίν τε τοῦ	λόγου	ποιησάμενος καὶ χάρματι τῷ ἐπ'
18, 6, 10	ἐργάζεσθαι καταστάς, εἰ καὶ χωρὶς	λόγου	τὴν αἰτίαν ἐπανέλοιτο τοῦ μισεῖν,
18, 6, 10	λόγων ἤρετό σφας περὶ τοῦ	λόγου	τοῦ ἐφεστηκότος. Οἱ δὲ τέως
18, 6, 10	Ὥστε ἡδονῇ τοῦ ἐπ' αὐτῷ	λόγου	φέροντος τὴν ἀκρόασιν εἰς ὅσον
18, 6, 5	φυγῆς Καίσαρί φησιν ἀπορρήτους ἔχειν	λόγους	εἰπεῖν ἐπ' ἀσφαλείᾳ τῆς σωτηρίας
18, 6, 10	ὁ ἑκατοντάρχης δεινῶς θορυβηθεὶς τῷ	λόγῳ	διὰ τὸ εἰς θάνατον ἀνακείμενα
18, 8, 1	ἦσαν, ὡς χρὴ θαρρεῖν, Γαίου	λόγῳ	μὲν αὐτοῖς ὠργισμένου, ἔργῳ δὲ
18, 6, 5	ἡδονήν. Μαρτυρήσει δέ μου τῷ	λόγῳ	περὶ τῆς ἐπὶ τοιούτοις φύσεως
18, 8, 8	οἱ Ἰουδαῖοι παρέσχον ἐν μείζονι	λόγῳ	τῶν ἐμῶν πεποίησαι ἐντολῶν διακονεῖσθαι
18, 1, 1	μὲν ἡττηθέντες τοῦ Ἰωαζάρου τῶν	λόγων	ἀπετίμων τὰ χρήματα μηδὲν ἐνδοιάσαντες·
18, 5, 1	δὲ ἀδελφὴ τοῦ μεγάλου, τολμᾷ	λόγων	ἅπτεσθαι περὶ γάμου. Καὶ δεξαμένης
18, 4, 5	ἑκάτερος τῆς περὶ αὐτόν. Καὶ	λόγων	αὐτοῖς συμβατικῶν γενομένων Ἡρώδης ὁ
18, 6, 7	αὐτῷ στρατιώτην πλησίον ἐλθεῖν διὰ	λόγων·	βούλεσθαι γάρ τινα ἀμφὶ τῶν
18, 6, 6	σφων ἑζόμην παρὰ τοῖν ποδοῖν,	λόγων	δὲ πολλῶν ἀνακυκλουμένων Ἀγρίππας φησὶ
18, 6, 10	ἐτίμησαν χρημάτων τὸ ἐπαληθεῦσαν τῶν	λόγων,	δέει δὲ μὴ ψευδοῦς τῆς
18, 5, 2	ἐπὶ πλεῖστον τῇ ἀκροάσει τῶν	λόγων,	δείσας Ἡρώδης τὸ ἐπὶ τοσόνδε
18, 3, 4	ὠσάμενος γενομένων εἰσόδων καταμόνας διὰ	λόγων	ἐλθεῖν ἠξίου. Καὶ συγχωρηθὲν πεμπτὸς
18, 3, 4	Τῶν ἱερέων τισὶν ἀφικομένη διὰ	λόγων	ἐπὶ πίστεσιν μεγάλαις τὸ δὲ
18, 6, 5	πάντα ὄντι, τούτων ἀκροᾶται τῶν	λόγων	Εὔτυχος, Ἀγρίππου δ' ἦν ἀπελεύθερος
18, 6, 10	ὑποτοπήσας καίνωσίν τινα γεγονέναι τῶν	λόγων	ἤρετό σφας περὶ τοῦ λόγου
18, 8, 3	~(Καὶ ὁ Πετρώνιος ἐκ τῶν	λόγων	θεασάμενος δυσνίκητον αὐτῶν τὸ φρονοῦν
18, 9, 5	Ἐπράσσετο δὲ οὐδὲν ἐκ τῶν	λόγων·	καὶ ἡ γυνὴ δὲ αἰσθανομένη
18, 9, 3	αὐτοῖς ἐλθεῖν δι' ὄψεως καὶ	λόγων,	καὶ πέμπει τὸν πιστότατον τῶν
18, 6, 7	τὴν τύχην, ἀπιστία δέ σοι	λόγων,	οἳ ἐπὶ διαφυγῇ κακοῦ τοῦ
18, 6, 8	χρῄζειν γὰρ ἀφικέσθαι σφίσι διὰ	λόγων	πρὶν ἢ τελευτᾶν. Ἦσαν δ'
18, 6, 10	ἀφίκετο καὶ τὸ ἐκ τῶν	λόγων	χάρμα τῷ Ἀγρίππᾳ συνελθόν, ὑποτοπήσας
18, 3, 2	Τῶν δὲ ὡρμηκότων εἰς τὸ	λοιδορεῖν	ἀποδίδωσι τοῖς στρατιώταις ὃ προσυνέκειτο
18, 3, 2	τοιούτοις προθυμουμένου, τινὲς δὲ καὶ	λοιδορίᾳ	χρώμενοι ὕβριζον εἰς τὸν ἄνδρα,
18, 8, 2	τοῦ σοὶ πείθεσθαι πολλὴν μὲν	λοιδορίαν	τοῦ ἀνάνδρου προσκεισομένην ὡς δι'
18, 6, 2	συνουσίαν ὑπὸ οἴνου γενομένων αὐτοῖς	λοιδοριῶν,	ἀνεκτὸν οὐχ ἡγησάμενος Ἀγρίππας τοῦ
18, 6, 6	Σεβαστοῦ κελεύοντός τινι γαμεῖσθαι, καὶ	λοιδοριῶν	ἀπηλλαγμένον διεσώσατο αὐτῆς τὸν βίον.
18, 1, 6	Ἰούδας ἡγεμὼν κατέστη, τὰ μὲν	λοιπὰ	πάντα γνώμῃ τῶν Φαρισαίων ὁμολογούσῃ,
18, 5, 4	τὰ Ἕλλησι πάτρια· ταῖς δὲ	λοιπαῖς	θυγατράσιν Ἡρώδου τοῦ βασιλέως ἀτέκνοις
18, 6, 3	φιλανδρίαν αὐτῆς καταπεπληγμένος καὶ τὴν	λοιπὴν	ἅπασαν ἀρετήν. Ἡ δὲ ὑπισχνεῖτο,
18, 8, 6	πρὸς τὸν Γάιον σὺν τοῖς	λοιποῖς	ὁπόσα ἔγραφεν, ἐπαγωγὰ δὲ ἦν
18, 6, 5	πολλοῦ τῶν κεκερδημένων ἀμβλυτέρως τὸ	λοιπὸν	αὐταῖς χρωμένους. Διαδοχῆς δ' ἐπιπαραγενομένης
18, 6, 3	ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ δοὺς τὸ	λοιπὸν	ἐν Δικαιαρχείᾳ γενομένοις παρέξειν ἐπηγγέλλετο,
18, 6, 10	δίαιταν εἶχεν. Τότε ἐν θάρσει	λοιπὸν	ἦγεν τὰ περὶ αὐτῆς· φυλακὴ
18, 8, 3	καὶ τοῦ γεωργεῖν ἀπερίοπτοι τὸ	λοιπὸν	ἦσαν καὶ ταῦτα τῆς ὥρας
18, 9, 5	γεγονόσιν ἐπιτιμῶν καὶ παύσασθαι τὸ	λοιπὸν	κελεύων τὴν ἄνθρωπον ἀποπεμψάμενον εἰς
18, 9, 2	χωρεῖν εἰς φυγὴν τρέπονται τὸ	λοιπόν.	~(Ὁ δὲ τῶν Πάρθων βασιλεύς,
18, 5, 4	μοι τοῦ γένους προδεδηλωμένων διέξειμι	λοιπόν,	ὁπόσαι Ἀγρίππᾳ τύχαι συνέλθοιεν, ὥς
18, 8, 7	μὴ ὅπως ἄν τινα τῶν	λοιπῶν,	ἀλλὰ μηδ' αὐτὸν Γάιον πιστεύειν
18, 6, 4	τὸ ὀφειληθὲν χρέος καὶ τῶν	λοιπῶν	τῷ ἀναλώματι θεραπεύων τὸν Γάιον
18, 6, 5	ἦν, ἑτεροῖος δὲ ἐπὶ τῶν	λοιπῶν	ὑπηκόων. Ἀλλὰ καὶ τῶν δεσμωτῶν
18, 7, 2	ἀιδίῳ ἐζημίωσεν ἀποδείξας οἰκητήριον αὐτοῦ	Λούγδουνον	πόλιν τῆς Γαλλίας. Ἡρωδιάδα δὲ
18, 6, 7	τε ἐκείνοις καὶ συνδέτου ἐσομένου,	λουτρά	τε καθ' ἡμέραν συγκεχωρῆσθαι καὶ
18, 7, 2	αὐτοκρατόρων ἑκάστου τοὺς προγεγονότας ὑπερβάλλεσθαι,	λουτρά	τε παρέχεται τὸ χωρίον θερμὰ
18, 6, 10	τοῖς πατρίοις, Ἀγρίππαν τε αὐθημερὸν	λύειν	ὄντα πρόθυμον κώλυμα Ἀντωνία ἦν
18, 6, 1	διὰ τὸ ἀνερεθίζεσθαι πρὸς τὸ	λυπεῖσθαι	μνημονεύων τοῦ παιδὸς θεωρίᾳ τῇ
18, 6, 8	τῆς ἀρχῆς ἐπιψευδομένων τὴν συμφοράν,	λύπῃ	δὲ ἀληθεῖ οἰκειουμένων διὰ τὸ
18, 6, 9	προμηθοῦς· παρὸν γὰρ ἂν> αὐτῷ	λύπης	ἀπηλλαγμένῳ τελευτᾶν ἀμαθίᾳ τῶν ἐσομένων,
18, 6, 10	τετραρχίας δωρησάμενος αὐτῷ καὶ τὴν	Λυσανίου	τετραρχίαν, ἀλλάττει τε σιδηρᾷ ἁλύσει
18, 6, 7	ἡγησάμην, ὅπως ἐπιστάμενος ἀγαθοῦ μέλλοντος	λυσιτελεῖν	ἐν ὀλίγῳ τὴν ἀχθηδόνα τοῦ
18, 3, 4	ἐν τῷ νεῷ καὶ τὰ	λύχνα	ἐκποδὼν ἦν καὶ ὁ Μοῦνδος,
18, 4, 3	φρουράρχου τὸ ἐφ' ἡμέραν ἑκάστην	λύχνον	ἅπτοντος. ἑπτὰ δ' ἡμέραις πρὸ
18, 6, 10	τελευτὴν ἄνδρα ὑπ' ἐκείνου δεδεμένον	λύων	ἐκ τοῦ ὀξέος. Διελθουσῶν μέντοι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/03/2007