HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Disocurs omlympique (discours 12; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ι = 59 formes différentes pour 74 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Discours, par.

[12, 53]   σαφὲς εἰδότες, ἄλλην ἄλλος ἀνεπλάττομεν ἰδέαν, {πᾶν τὸ θνητὸν] κατὰ τὴν

[12, 20]   στρατόπεδον ἀναγκαίαν ὁδόν, ἀλλ´ ἐπιθυμῶν ἰδεῖν ἄνδρας ἀγωνιζομένους ὑπὲρ ἀρχῆς καὶ

[12, 43]   καὶ μύθοις μᾶλλον δὲ τοῦτο ἰδεῖν ἔστιν ἐπ´ ἀμφοτέρων γιγνόμενον. ὁρῶ

[12, 1]   ἄλλα ὄρνεα, καὶ ὅταν γε ἴδῃ μόνον, τὰ μὲν καθιζόμενα ἐγγύς,

[12, 62]   τοῖς θεοῖς, ἔτι δὲ ἐξ Ἴδης ἀφίξεις πρὸς οὐρανὸν καὶ Ὄλυμπον,

[12, 81]   πᾶσαν ἰσχυρὰν καὶ βαρεῖαν οὐσίαν· ἰδίᾳ τε ἕκαστον διακρίνοντα καὶ συμπλέκοντα

[12, 45]   εἰκόνας καὶ διαθέσεις παντοδαπὰς ἐπιδεικνύντες, ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ χορηγοὺς τὰς

[12, 16]   συγγνώμην ἔχειν, ἅτε ἀκούοντας ἀνδρὸς ἰδιώτου καὶ ἀδολέσχου. καὶ γὰρ δὴ

[12, 53]   λαμπρὸν ἀποδείξας, ὡς μηδένα τῶν ἰδόντων δόξαν ἑτέραν ἔτι λαβεῖν ῥᾳδίως.

[12, 8]   ἐπ´ ἀγαθῷ φυήσεσθαι. ~τρίτον δὲ ἰδοῦσα τοξευτήν τινα ἄνδρα προέλεγεν ὅτι

[12, 60]   γὰρ ὡς βέλτιον ὑπῆρχε μηδὲν ἵδρυμα μηδὲ εἰκόνα θεῶν ἀποδεδεῖχθαι παρ´

[12, 36]   ὑπερφρονοῦσι τὰ θεῖα, καὶ μίαν ἱδρυσάμενοι δαίμονα πονηρὰν καὶ ἄλυπον, τρυφήν

[12, 84]   τοῦ τε ἀγάλματος καὶ τῶν ἱδρυσαμένων, πολὺ ἄμεινον. ~τῷ γὰρ ὄντι

[12, 74]   πόλεως σοφῆς καὶ ἀγαθῆς βουλευσάμενος ἱδρυσάμην, ἥμερον καὶ σεμνὸν ἐν ἀλύπῳ

[12, 84]   πλήθει ἀκοῦσαι, περί τε ἀγαλμάτων ἱδρύσεως, ὅπως δεῖ ἱδρῦσθαι, καὶ περὶ

[12, 84]   τε ἀγαλμάτων ἱδρύσεως, ὅπως δεῖ ἱδρῦσθαι, καὶ περὶ ποιητῶν ὅπως, ἄμεινον

[12, 28]   τε φθόγγον ἥδιστον καὶ σαφέστατον ἱέντες καὶ ἀγαπῶντες τῆς ἀνθρωπίνης φωνῆς

[12, 20]   χρυσοῦν σκῆπτρον φέρων οὐδὲ στέμματα ἱερὰ θεοῦ τινος, ἐπὶ λύσει θυγατρὸς

[12, 10]   γονεῖς καὶ πατρίδας καὶ θεῶν ἱερὰ καὶ προγόνων τάφους, ἐκείνοις ξυνακολουθοῦντες,

[12, 36]   ὠσίν, ὥσπερ οἶμαί φασι τοὺς Ἰθακησίους ναύτας ὑπὲρ τοῦ μὴ κατακοῦσαι

[12, 24]   ἄδηλον ἀέξει, ῥεῖα δέ τ´ ἰθύνει σκολιὸν καὶ ἀγήνορα κάρφει Ζεὺς

[12, 57]   δὲ ἡμετέρων αὐτουργημάτων μόνην ταύτην ἱκανὴν ἐχόντων εἰκασίαν. ~τὰ γὰρ θεῖα

[12, 22]   σοφοῖς ποιηταῖς ἔδοξεν, ἐάν πως ἱκανοὶ γενώμεθα τήν τε φύσιν αὐτοῦ

[12, 38]   χαλεπόν, ὥσπερ ἐν πλῷ τοῖς ἱκανοῖς κυβερνήταις οὐ πολὺ παραλλάξασι. ~τῆς

[12, 64]   χορηγίᾳ γλώττης καὶ πλήθει ῥημάτων ἱκανὸν ἐξ αὑτοῦ πάντα δηλῶσαι τὰ

[12, 18]   γὰρ ἱππεύειν ἐπιστάμενος οὔτε τοξότης ἱκανὸς ὢν οὔθ´ ὁπλίτης, ἀλλ´ οὐδὲ

[12, 54]   μᾶλλον φοβηθέντας μήποτε οὐ δύναιντο ἱκανῶς ἀπομιμήσασθαι διὰ θνητῆς τέχνης τὴν

[12, 52]   τὰ νῦν· ὑπὲρ ὧν ἀπολογησάμενος ἱκανῶς ἐν τοῖς παροῦσι, καὶ πείσας

[12, 77]   ταῦτα μὴ φθεγγόμενον, ἆρα οὐχ ἱκανῶς ἔχει κατὰ τὴν τέχνην; τὴν

[12, 11]   πάντα τρόπον, ὡς ἂν παιδευθέντες ἱκανῶς καὶ γενόμενοι σοφοὶ παρὰ πᾶσιν

[12, 62]   μέρεσιν εἰπών, ὄμματα καὶ κεφαλὴν ἴκελος Διὶ τερπικεραύνῳ. τὸ δέ γε

[12, 77]   συμβόλου· τὸν δὲ Φίλιον καὶ Ἱκέσιον καὶ Ξένιον καὶ Φύξιον καὶ

[12, 76]   δὲ ἢ πολέμιον οὐδένα οὐδενός, Ἱκέσιος δέ, ὡς ἂν ἐπήκοός τε

[12, 75]   καὶ Ἑταιρεῖος, πρὸς δὲ τούτοις Ἱκέσιός τε καὶ Φύξιος καὶ Ξένιος

[12, 62]   ἀρχῇ τῆς ποιήσεως, ὅτε φησὶν ἱκετεύειν τὴν Θέτιν ὑπὲρ τιμῆς τοῦ

[12, 30]   νῦν, ἕλκουσι τὴν ἐξ αὐτῆς ἰκμάδα, δευτέραν δὲ τοῖς ἤδη προϊοῦσι

[12, 76]   ὡς ἂν ἐπήκοός τε καὶ ἵλεως τοῖς δεομένοις, Φύξιος δὲ διὰ

[12, 23]   ταῖς θεαῖς ἢ τοὺς ἐπὶ Ἴλιον ἐλθόντας ἀριθμεῖν, αὐτούς τε καὶ

[12, 30]   μαλακῆς ἔτι καὶ πίονος τῆς ἰλύος τότε οὔσης, ὥσπερ ἀπὸ μητρὸς

[12, 61]   πατρὸς ἢ μητρὸς ἀπεσπασμένοι δεινὸν ἵμερον ἔχοντες καὶ πόθον ὀρέγουσι χεῖρας

[12, 53]   ἑαυτοῦ δύναμιν καὶ φύσιν ἕκαστος ἰνδαλλόμενοι καὶ ὀνειρώττοντες· εἴ τέ πού

[12, 7]   ἄφυκτον, ὑφ´ οὗ ἁλώσονται, τὸν ἰξόν. πάλιν δὲ τὸ λίνον τῶν

[12, 43]   τε πηλοῦ καὶ πολλῶν καθαρμάτων ἰόντων, γλώττης δὲ ἀνεπιστήμονος οὐ μικρὰ

[12, 18]   με ἠνείχοντο ὁρῶντες. οὔτε γὰρ ἱππεύειν ἐπιστάμενος οὔτε τοξότης ἱκανὸς ὢν

[12, 14]   ὡς οὐδὲν ᾔδει· τὸν δὲ Ἱππίαν καὶ τὸν Πῶλον καὶ τὸν

[12, 19]   ἀλλὰ μετεώρους καὶ ἀγωνιῶντας καθάπερ ἵππους ἀγωνιστὰς ἐπὶ τῶν ὑσπλήγων, οὐκ

[12, 51]   ἔτι δὲ ἀετῶν τε καὶ ἵππων καὶ λεόντων, ὡς τὸ ἀνήμερον

[12, 19]   πανταχοῦ δὲ δόρατα, πάντα δὲ ἵππων, {πάντα δὲ ὅπλων} πάντα δὲ

[12, 78]   ἢ χιόνος, ἢ τανύοντα κυανῆν ἶριν, τοῦ πολέμου ξύμβολον, ἢ ἀστέρα

[12, 1]   τὸ εἶδος, ἀλλὰ τοιαύτην ὁποίαν ἴσμεν, ὅταν δήποτε φθέγξηται λυπηρὸν καὶ

[12, 63]   σωφρονέστερος ποιητής, τοῦ δόξαντος ὑμῖν ἰσοθέου τὴν σοφίαν, ἣν βούλεσθε ζημίαν

[12, 78]   ἀνθρώποις καὶ ἀπειρηκόσιν· οὐδέ γε ἱστάντα ἐπὶ πλάστιγγος ἀνθρώπων ἡμιθέων κῆρας

[12, 21]   τῆς πρεσβυτέρας τε καὶ μείζονος ἱστορίας περὶ τοῦδε τοῦ θεοῦ, παρ´

[12, 16]   τὰ νῦν πεπορευμένος, εὐθὺ τοῦ Ἴστρου καὶ τῆς Γετῶν χώρας ἢ

[12, 53]   τὸν νοῦν. σὺ δέ γε ἰσχύϊ τέχνης ἐνίκησας καὶ ξυνέλεξας τὴν

[12, 46]   θεαταῖς. πάντα δὲ ταῦτα τὴν ἰσχὺν ἔσχεν ἀπὸ τῆς πρώτης ἀρχῆς

[12, 39]   οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, ἀλλὰ πάνυ ἰσχυρὰν καὶ ἀέναον ἐκ τοῦ παντὸς

[12, 81]   καὶ φαῦλα, ἀλλὰ τὴν πᾶσαν ἰσχυρὰν καὶ βαρεῖαν οὐσίαν· ἰδίᾳ τε

[12, 77]   τὸν βασιλέα βούλεται δηλοῦν τὸ ἰσχυρὸν τοῦ εἴδους καὶ τὸ μεγαλοπρεπές·

[12, 60]   τὴν πρὸς τὸ δαιμόνιον ὁρμὴν ἰσχυρὸς ἔρως πᾶσιν ἀνθρώποις ἐγγύθεν τιμᾶν

[12, 15]   οὔτε καλοῦ τὸ εἶδος οὔτε ἰσχυροῦ, τῇ τε ἡλικίᾳ παρηκμακότος ἤδη,

[12, 56]   θεοὺς ἤδη πεπεισμένης καὶ νομιζούσης ἰσχυρῶς. καὶ ὅσα μὲν λιθοξόων ἔργα

[12, 40]   τῶν νομοθετῶν· τούτων γὰρ οὐδετέραν ἰσχῦσαι δυνατὸν μὴ πρώτης ἐκείνης ὑπούσης,

[12, 84]   δοκοῦσιν οἱ Ἕλληνες στεφανῶσαι ἄν. {ἴσως δὲ τοὺς πολλοὺς λέληθεν ὁ

[12, 48]   δὲ ἀδηλότερον. οὐ γὰρ ἂν ἴσως δέοιτο παραμυθίας ὁ τῇ ἀληθείᾳ

[12, 47]   προφήτην τῆς ἀθανάτου φύσεως ἀληθέστατον ἴσως καὶ τελειότατον. ~τὸν μὲν οὖν

[12, 58]   εἰκάσμασιν οὐδὲν ἐνδεικνύμενα τοιοῦτον· ὅθεν ἴσως καὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς οὕτως

[12, 9]   οὐδὲν ἔτι, ὀδύρεται δὲ μόνον. ἴσως οὖν παρειλήφατε ὑμεῖς λόγον τινὰ

[12, 71]   ἔστιν ἀκοῆς πιστότερα ὄμματα, ἀληθὲς ἴσως· πολύ γε μὴν δυσπειστότερα καὶ

[12, 41]   ἐν τῷ παρόντι. πρέπει δὲ ἴσως τὸ ἀζήμιον καὶ πειστικὸν ἀρχαιότερον

[12, 54]   ῥᾳδίως. ~ἆρ´ οὖν οἴει τὸν Ἴφιτον καὶ τὸν Λυκοῦργον καὶ τοὺς

[12, 48]   {τοιγαροῦν} οὗτοι ξυνᾴδουσιν, ὥσπερ ἑνὸς ἴχνους λαβόμενοι, καὶ τοῦτο σῴζοντες, οἱ

[12, 66]   τέως ἀνέμιξε, Δωριέων τε καὶ Ἰώνων, ἔτι δὲ τὴν Ἀθηναίων, εἰς

[12, 49]   Πελοποννησίων, ἔτι δὲ Βοιωτῶν καὶ Ἰώνων καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων τῶν

Discours, par.
[12, 53]	σαφὲς εἰδότες, ἄλλην ἄλλος ἀνεπλάττομεν	ἰδέαν,	{πᾶν τὸ θνητὸν] κατὰ τὴν
[12, 20]	στρατόπεδον ἀναγκαίαν ὁδόν, ἀλλ´ ἐπιθυμῶν	ἰδεῖν	ἄνδρας ἀγωνιζομένους ὑπὲρ ἀρχῆς καὶ
[12, 43]	καὶ μύθοις μᾶλλον δὲ τοῦτο	ἰδεῖν	ἔστιν ἐπ´ ἀμφοτέρων γιγνόμενον. ὁρῶ
[12, 1]	ἄλλα ὄρνεα, καὶ ὅταν γε	ἴδῃ	μόνον, τὰ μὲν καθιζόμενα ἐγγύς,
[12, 62]	τοῖς θεοῖς, ἔτι δὲ ἐξ	Ἴδης	ἀφίξεις πρὸς οὐρανὸν καὶ Ὄλυμπον,
[12, 81]	πᾶσαν ἰσχυρὰν καὶ βαρεῖαν οὐσίαν·	ἰδίᾳ	τε ἕκαστον διακρίνοντα καὶ συμπλέκοντα
[12, 45]	εἰκόνας καὶ διαθέσεις παντοδαπὰς ἐπιδεικνύντες,	ἰδίᾳ	τε καὶ δημοσίᾳ χορηγοὺς τὰς
[12, 16]	συγγνώμην ἔχειν, ἅτε ἀκούοντας ἀνδρὸς	ἰδιώτου	καὶ ἀδολέσχου. καὶ γὰρ δὴ
[12, 53]	λαμπρὸν ἀποδείξας, ὡς μηδένα τῶν	ἰδόντων	δόξαν ἑτέραν ἔτι λαβεῖν ῥᾳδίως.
[12, 8]	ἐπ´ ἀγαθῷ φυήσεσθαι. ~τρίτον δὲ	ἰδοῦσα	τοξευτήν τινα ἄνδρα προέλεγεν ὅτι
[12, 60]	γὰρ ὡς βέλτιον ὑπῆρχε μηδὲν	ἵδρυμα	μηδὲ εἰκόνα θεῶν ἀποδεδεῖχθαι παρ´
[12, 36]	ὑπερφρονοῦσι τὰ θεῖα, καὶ μίαν	ἱδρυσάμενοι	δαίμονα πονηρὰν καὶ ἄλυπον, τρυφήν
[12, 84]	τοῦ τε ἀγάλματος καὶ τῶν	ἱδρυσαμένων,	πολὺ ἄμεινον. ~τῷ γὰρ ὄντι
[12, 74]	πόλεως σοφῆς καὶ ἀγαθῆς βουλευσάμενος	ἱδρυσάμην,	ἥμερον καὶ σεμνὸν ἐν ἀλύπῳ
[12, 84]	πλήθει ἀκοῦσαι, περί τε ἀγαλμάτων	ἱδρύσεως,	ὅπως δεῖ ἱδρῦσθαι, καὶ περὶ
[12, 84]	τε ἀγαλμάτων ἱδρύσεως, ὅπως δεῖ	ἱδρῦσθαι,	καὶ περὶ ποιητῶν ὅπως, ἄμεινον
[12, 28]	τε φθόγγον ἥδιστον καὶ σαφέστατον	ἱέντες	καὶ ἀγαπῶντες τῆς ἀνθρωπίνης φωνῆς
[12, 20]	χρυσοῦν σκῆπτρον φέρων οὐδὲ στέμματα	ἱερὰ	θεοῦ τινος, ἐπὶ λύσει θυγατρὸς
[12, 10]	γονεῖς καὶ πατρίδας καὶ θεῶν	ἱερὰ	καὶ προγόνων τάφους, ἐκείνοις ξυνακολουθοῦντες,
[12, 36]	ὠσίν, ὥσπερ οἶμαί φασι τοὺς	Ἰθακησίους	ναύτας ὑπὲρ τοῦ μὴ κατακοῦσαι
[12, 24]	ἄδηλον ἀέξει, ῥεῖα δέ τ´	ἰθύνει	σκολιὸν καὶ ἀγήνορα κάρφει Ζεὺς
[12, 57]	δὲ ἡμετέρων αὐτουργημάτων μόνην ταύτην	ἱκανὴν	ἐχόντων εἰκασίαν. ~τὰ γὰρ θεῖα
[12, 22]	σοφοῖς ποιηταῖς ἔδοξεν, ἐάν πως	ἱκανοὶ	γενώμεθα τήν τε φύσιν αὐτοῦ
[12, 38]	χαλεπόν, ὥσπερ ἐν πλῷ τοῖς	ἱκανοῖς	κυβερνήταις οὐ πολὺ παραλλάξασι. ~τῆς
[12, 64]	χορηγίᾳ γλώττης καὶ πλήθει ῥημάτων	ἱκανὸν	ἐξ αὑτοῦ πάντα δηλῶσαι τὰ
[12, 18]	γὰρ ἱππεύειν ἐπιστάμενος οὔτε τοξότης	ἱκανὸς	ὢν οὔθ´ ὁπλίτης, ἀλλ´ οὐδὲ
[12, 54]	μᾶλλον φοβηθέντας μήποτε οὐ δύναιντο	ἱκανῶς	ἀπομιμήσασθαι διὰ θνητῆς τέχνης τὴν
[12, 52]	τὰ νῦν· ὑπὲρ ὧν ἀπολογησάμενος	ἱκανῶς	ἐν τοῖς παροῦσι, καὶ πείσας
[12, 77]	ταῦτα μὴ φθεγγόμενον, ἆρα οὐχ	ἱκανῶς	ἔχει κατὰ τὴν τέχνην; τὴν
[12, 11]	πάντα τρόπον, ὡς ἂν παιδευθέντες	ἱκανῶς	καὶ γενόμενοι σοφοὶ παρὰ πᾶσιν
[12, 62]	μέρεσιν εἰπών, ὄμματα καὶ κεφαλὴν	ἴκελος	Διὶ τερπικεραύνῳ. τὸ δέ γε
[12, 77]	συμβόλου· τὸν δὲ Φίλιον καὶ	Ἱκέσιον	καὶ Ξένιον καὶ Φύξιον καὶ
[12, 76]	δὲ ἢ πολέμιον οὐδένα οὐδενός,	Ἱκέσιος	δέ, ὡς ἂν ἐπήκοός τε
[12, 75]	καὶ Ἑταιρεῖος, πρὸς δὲ τούτοις	Ἱκέσιός	τε καὶ Φύξιος καὶ Ξένιος
[12, 62]	ἀρχῇ τῆς ποιήσεως, ὅτε φησὶν	ἱκετεύειν	τὴν Θέτιν ὑπὲρ τιμῆς τοῦ
[12, 30]	νῦν, ἕλκουσι τὴν ἐξ αὐτῆς	ἰκμάδα,	δευτέραν δὲ τοῖς ἤδη προϊοῦσι
[12, 76]	ὡς ἂν ἐπήκοός τε καὶ	ἵλεως	τοῖς δεομένοις, Φύξιος δὲ διὰ
[12, 23]	ταῖς θεαῖς ἢ τοὺς ἐπὶ	Ἴλιον	ἐλθόντας ἀριθμεῖν, αὐτούς τε καὶ
[12, 30]	μαλακῆς ἔτι καὶ πίονος τῆς	ἰλύος	τότε οὔσης, ὥσπερ ἀπὸ μητρὸς
[12, 61]	πατρὸς ἢ μητρὸς ἀπεσπασμένοι δεινὸν	ἵμερον	ἔχοντες καὶ πόθον ὀρέγουσι χεῖρας
[12, 53]	ἑαυτοῦ δύναμιν καὶ φύσιν ἕκαστος	ἰνδαλλόμενοι	καὶ ὀνειρώττοντες· εἴ τέ πού
[12, 7]	ἄφυκτον, ὑφ´ οὗ ἁλώσονται, τὸν	ἰξόν.	πάλιν δὲ τὸ λίνον τῶν
[12, 43]	τε πηλοῦ καὶ πολλῶν καθαρμάτων	ἰόντων,	γλώττης δὲ ἀνεπιστήμονος οὐ μικρὰ
[12, 18]	με ἠνείχοντο ὁρῶντες. οὔτε γὰρ	ἱππεύειν	ἐπιστάμενος οὔτε τοξότης ἱκανὸς ὢν
[12, 14]	ὡς οὐδὲν ᾔδει· τὸν δὲ	Ἱππίαν	καὶ τὸν Πῶλον καὶ τὸν
[12, 19]	ἀλλὰ μετεώρους καὶ ἀγωνιῶντας καθάπερ	ἵππους	ἀγωνιστὰς ἐπὶ τῶν ὑσπλήγων, οὐκ
[12, 51]	ἔτι δὲ ἀετῶν τε καὶ	ἵππων	καὶ λεόντων, ὡς τὸ ἀνήμερον
[12, 19]	πανταχοῦ δὲ δόρατα, πάντα δὲ	ἵππων,	{πάντα δὲ ὅπλων} πάντα δὲ
[12, 78]	ἢ χιόνος, ἢ τανύοντα κυανῆν	ἶριν,	τοῦ πολέμου ξύμβολον, ἢ ἀστέρα
[12, 1]	τὸ εἶδος, ἀλλὰ τοιαύτην ὁποίαν	ἴσμεν,	ὅταν δήποτε φθέγξηται λυπηρὸν καὶ
[12, 63]	σωφρονέστερος ποιητής, τοῦ δόξαντος ὑμῖν	ἰσοθέου	τὴν σοφίαν, ἣν βούλεσθε ζημίαν
[12, 78]	ἀνθρώποις καὶ ἀπειρηκόσιν· οὐδέ γε	ἱστάντα	ἐπὶ πλάστιγγος ἀνθρώπων ἡμιθέων κῆρας
[12, 21]	τῆς πρεσβυτέρας τε καὶ μείζονος	ἱστορίας	περὶ τοῦδε τοῦ θεοῦ, παρ´
[12, 16]	τὰ νῦν πεπορευμένος, εὐθὺ τοῦ	Ἴστρου	καὶ τῆς Γετῶν χώρας ἢ
[12, 53]	τὸν νοῦν. σὺ δέ γε	ἰσχύϊ	τέχνης ἐνίκησας καὶ ξυνέλεξας τὴν
[12, 46]	θεαταῖς. πάντα δὲ ταῦτα τὴν	ἰσχὺν	ἔσχεν ἀπὸ τῆς πρώτης ἀρχῆς
[12, 39]	οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, ἀλλὰ πάνυ	ἰσχυρὰν	καὶ ἀέναον ἐκ τοῦ παντὸς
[12, 81]	καὶ φαῦλα, ἀλλὰ τὴν πᾶσαν	ἰσχυρὰν	καὶ βαρεῖαν οὐσίαν· ἰδίᾳ τε
[12, 77]	τὸν βασιλέα βούλεται δηλοῦν τὸ	ἰσχυρὸν	τοῦ εἴδους καὶ τὸ μεγαλοπρεπές·
[12, 60]	τὴν πρὸς τὸ δαιμόνιον ὁρμὴν	ἰσχυρὸς	ἔρως πᾶσιν ἀνθρώποις ἐγγύθεν τιμᾶν
[12, 15]	οὔτε καλοῦ τὸ εἶδος οὔτε	ἰσχυροῦ,	τῇ τε ἡλικίᾳ παρηκμακότος ἤδη,
[12, 56]	θεοὺς ἤδη πεπεισμένης καὶ νομιζούσης	ἰσχυρῶς.	καὶ ὅσα μὲν λιθοξόων ἔργα
[12, 40]	τῶν νομοθετῶν· τούτων γὰρ οὐδετέραν	ἰσχῦσαι	δυνατὸν μὴ πρώτης ἐκείνης ὑπούσης,
[12, 84]	δοκοῦσιν οἱ Ἕλληνες στεφανῶσαι ἄν.	{ἴσως	δὲ τοὺς πολλοὺς λέληθεν ὁ
[12, 48]	δὲ ἀδηλότερον. οὐ γὰρ ἂν	ἴσως	δέοιτο παραμυθίας ὁ τῇ ἀληθείᾳ
[12, 47]	προφήτην τῆς ἀθανάτου φύσεως ἀληθέστατον	ἴσως	καὶ τελειότατον. ~τὸν μὲν οὖν
[12, 58]	εἰκάσμασιν οὐδὲν ἐνδεικνύμενα τοιοῦτον· ὅθεν	ἴσως	καὶ τὸ ἐξ ἀρχῆς οὕτως
[12, 9]	οὐδὲν ἔτι, ὀδύρεται δὲ μόνον.	ἴσως	οὖν παρειλήφατε ὑμεῖς λόγον τινὰ
[12, 71]	ἔστιν ἀκοῆς πιστότερα ὄμματα, ἀληθὲς	ἴσως·	πολύ γε μὴν δυσπειστότερα καὶ
[12, 41]	ἐν τῷ παρόντι. πρέπει δὲ	ἴσως	τὸ ἀζήμιον καὶ πειστικὸν ἀρχαιότερον
[12, 54]	ῥᾳδίως. ~ἆρ´ οὖν οἴει τὸν	Ἴφιτον	καὶ τὸν Λυκοῦργον καὶ τοὺς
[12, 48]	{τοιγαροῦν} οὗτοι ξυνᾴδουσιν, ὥσπερ ἑνὸς	ἴχνους	λαβόμενοι, καὶ τοῦτο σῴζοντες, οἱ
[12, 66]	τέως ἀνέμιξε, Δωριέων τε καὶ	Ἰώνων,	ἔτι δὲ τὴν Ἀθηναίων, εἰς
[12, 49]	Πελοποννησίων, ἔτι δὲ Βοιωτῶν καὶ	Ἰώνων	καὶ τῶν ἄλλων Ἑλλήνων τῶν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/10/2007