Discours, par.
[12, 13]	ἐκείνῳ παρέχων ὅπως βούλεται διαθέσθαι	τὴν	ἄγραν. ἀλλ´ οὐκ οἶδα ὅπως
[12, 66]	τε καὶ Ἰώνων, ἔτι δὲ	τὴν	Ἀθηναίων, εἰς ταὐτὸ κε– ράσας
[12, 54]	ἱκανῶς ἀπομιμήσασθαι διὰ θνητῆς τέχνης	τὴν	ἄκραν καὶ τελειοτάτην φύσιν; ~πρὸς
[12, 43]	οὖν ἔγωγε τοῖς πολλοῖς πανταχοῦ	τὴν	ἀκρίβειαν κοπῶδες καὶ τὰ περὶ
[12, 56]	σύμφωνα ἦσαν, πλὴν ὅσον κατὰ	τὴν	ἀκρίβειαν τῆς ποιήσεως, ἐῶ λέγειν.
[12, 2]	τό τε σχῆμα καὶ κατὰ	τὴν	ἄλλην ὁμοιότητα; ~εἰ δ´ αὖ
[12, 51]	ἀντερεῖ. ~τῷ γὰρ ὄντι καὶ	τὴν	ἄλογον ἂν ἐκπλήξειε τοῦτό γε
[12, 13]	ἐξαπατᾶν ὑπισχνούμενος, οὐκ ἔχω ταύτην	τὴν	ἀνδρείαν· σοφιστῇ δὲ ἀνδρὶ ξυνὼν
[12, 26]	ἀτεχνῶς εἴ τι τοιουτότροπόν ἐστι,	τὴν	ἀνθρωπίνην περὶ τοῦ δαιμονίου δόξαν
[12, 52]	αὖ τὸ πρέπον εἶδος καὶ	τὴν	ἀξίαν μορφὴν τῆς θεοῦ φύσεως
[12, 80]	ἀσημότερον ἡγεῖταί τις ἢ κατὰ	τὴν	ἀξίαν τοῦ θεοῦ, τοῦτο μὲν
[12, 36]	καὶ τοῖς δένδροις ἤπερ ἡμῖν	τὴν	ἀπειρίαν τε καὶ ἄγνοιαν; ὁπότε
[12, 75]	πάσας ἀγαθάς, βασιλεὺς μὲν κατὰ	τὴν	ἀρχὴν καὶ δύναμιν ὠνομασμένος, πατὴρ
[12, 49]	πανταχοῦ κατὰ τὴν Εὐρώπην καὶ	τὴν	Ἀσίαν, οὐ τῶν χρημάτων λόγον
[12, 71]	τὴν εἰκόνα ἐν τῇ ψυχῇ	τὴν	αὐτὴν ἀεί, μέχρις ἂν ἐκτελέσῃ
[12, 45]	ἀπέχρη τούτοις περὶ τἄλλα ἐπιδείκνυσθαι	τὴν	αὑτῶν δεινότητα καὶ σοφίαν, ἀλλὰ
[12, 14]	τῆς ἐμαυτοῦ, δῆλον ὡς διὰ	τὴν	αὑτῶν ἐπιστήμην καὶ φρόνησιν· καὶ
[12, 11]	δ´ αὐτοὶ μὴ βούλεσθε, καταμεμφόμενοι	τὴν	αὑτῶν φύσιν ἢ πενίαν ἢ
[12, 81]	γὰρ ἢ πῦρ ἐργάσασθαι καὶ	τὴν	ἄφθονον πηγὴν ὕδατος {ἔν τισι
[12, 10]	μένοντές που καθιδρύωσιν, εἴτε {εἰς	τὴν	Βαβυλῶνα} ἐν τῇ Νίνου καὶ
[12, 18]	οὐδὲ τῶν κούφων καὶ ἀνόπλων	{τὴν	βαρεῖαν ὅπλισιν στρατιωτῶν οὐδ´} ἀκοντιστὴς
[12, 30]	μὲν τοῖς πρώτοις καὶ αὐτόχθοσι	τὴν	γεώδη, μαλακῆς ἔτι καὶ πίονος
[12, 9]	τὸ σχῆμα, φιλοσοφίαν τιμῶντες ὥσπερ	τὴν	γλαῦκα ἄφωνον τό γε ἀληθὲς
[12, 5]	τὴν σπουδὴν ὑμῶν τῷ περὶ	τὴν	γλαῦκα γιγνομένῳ σχεδὸν οὐκ ἄνευ
[12, 13]	φωνὴν μιμεῖσθαι, μόνον δ´ ἐπιδεικνύντα	τὴν	γλαῦκα πολὺ πλῆθος ἔχειν ὀρνέων·
[12, 1]	δὲ ἄνθρωποί φασιν ὅτι θαυμάζει	τὴν	γλαῦκα τὰ ὄρνεα. ~πῶς δὲ
[12, 71]	ὄψις αὐτοῖς τοῖς ὁρωμένοις συμβάλλει,	τὴν	δὲ ἀκοὴν οὐκ ἀδύνατον ἀναπτερῶσαι
[12, 40]	τινα ἑκουσίαν καὶ παραμυθητικὴν φῶμεν,	τὴν	δὲ ἀναγκαίαν καὶ προστακτικήν. λέγω
[12, 77]	τε σεμνότης καὶ τὸ αὐστηρόν·	τὴν	δὲ ἀνθρώπων καὶ θεῶν ξυγγένειαν
[12, 20]	θεατής, τὸ μὲν σῶμα ἐνδεής,	τὴν	δὲ ἡλικίαν προήκων, οὐ χρυσοῦν
[12, 22]	τήν τε φύσιν αὐτοῦ καὶ	τὴν	δύναμιν ὑμνῆσαι λόγῳ βραχεῖ καὶ
[12, 53]	ἰδέαν, {πᾶν τὸ θνητὸν] κατὰ	τὴν	ἑαυτοῦ δύναμιν καὶ φύσιν ἕκαστος
[12, 71]	χαλεπώτατον, ἀνάγκη παραμένειν τῷ δημιουργῷ	τὴν	εἰκόνα ἐν τῇ ψυχῇ τὴν
[12, 75]	ταῖς τοῦ θεοῦ πρέπουσαν εὑρήσεις	τὴν	εἰκόνα· Ζεὺς γὰρ μόνος θεῶν
[12, 45]	τῶν ποιητῶν καὶ πρεσβυτέραν οὖσαν	τὴν	ἐκείνων εἰδωλοποιίαν. ~οὔκουν ἐβούλοντο φαίνεσθαι
[12, 53]	ἰσχύϊ τέχνης ἐνίκησας καὶ ξυνέλεξας	τὴν	Ἑλλάδα πρῶτον, ἔπειτα τοὺς ἄλλους
[12, 66]	εἵλετο χαρακτῆρα λέξεως, ἀλλὰ πᾶσαν	τὴν	Ἑλληνικὴν γλῶτταν διῃρημένην τέως ἀνέμιξε,
[12, 83]	Ὅμηρος ἐν ἄλλοις πεποίηκεν ἐπιδεικνύμενον	τὴν	ἐμπειρίαν, ἀλλὰ τεχνίτην μὲν θεὸν
[12, 39]	πρώτην μὲν ἀτεχνῶς πηγὴν ἐλέγομεν	τὴν	ἔμφυτον ἅπασιν ἀνθρώποις ἐπίνοιαν, ἐξ
[12, 49]	δὲ κυπάριττος καὶ θύον πρὸς	τὴν	ἐντὸς ἐργασίαν μόνιμος ὕλη καὶ
[12, 30]	καθάπερ τὰ φυτὰ νῦν, ἕλκουσι	τὴν	ἐξ αὐτῆς ἰκμάδα, δευτέραν δὲ
[12, 39]	λογικοῦ γένους· δευτέραν δὲ λέγομεν	τὴν	ἐπίκτητον καὶ δι´ ἑτέρων ἐγγιγνομένην
[12, 70]	καὶ διαρρυῆναι τὸ φάντασμα καὶ	τὴν	ἐπίνοιαν ἣν ἔλαβε. τὸ δέ
[12, 49]	ἄλλων Ἑλλήνων τῶν πανταχοῦ κατὰ	τὴν	Εὐρώπην καὶ τὴν Ἀσίαν, οὐ
[12, 82]	λαβὼν τῆς αὑτοῦ τέχνης οὐ	τὴν	Ἠλείων πόλιν, ἀλλὰ τὴν πᾶσαν
[12, 74]	δυνατὸν ἦν θνητῷ διανοηθέντι μιμήσασθαι	τὴν	θείαν καὶ ἀμήχανον φύσιν. ~σκόπει
[12, 62]	τῆς ποιήσεως, ὅτε φησὶν ἱκετεύειν	τὴν	Θέτιν ὑπὲρ τιμῆς τοῦ παιδός·
[12, 2]	τῶν πτερῶν, ὅταν ἁβρύνηται πρὸς	τὴν	θήλειαν, ἀνακλάσας τὴν οὐρὰν καὶ
[12, 54]	ἀπορίαν τὸν μὲν ἀγῶνα καὶ	τὴν	θυσίαν ποιῆσαι τῷ Διὶ πρέπουσαν,
[12, 46]	ἀπειροτέροις θεαταῖς. πάντα δὲ ταῦτα	τὴν	ἰσχὺν ἔσχεν ἀπὸ τῆς πρώτης
[12, 75]	πατὴρ δὲ οἶμαι διά τε	τὴν	κηδεμονίαν καὶ τὸ πρᾷον, Πολιεὺς
[12, 77]	μεγαλοπρεπές· τὸν δὲ πατέρα καὶ	τὴν	κηδεμονίαν τὸ πρᾷον καὶ προσφιλές·
[12, 77]	ἱκανῶς ἔχει κατὰ τὴν τέχνην;	τὴν	μὲν γὰρ ἀρχὴν καὶ τὸν
[12, 40]	κυρίους. ~τῆς δὲ τοιαύτης ὑπολήψεως	τὴν	μέν τινα ἑκουσίαν καὶ παραμυθητικὴν
[12, 4]	οὐδὲ τὸν κύκνον ἀσπάζεται διὰ	τὴν	μουσικήν, οὐδὲ ὅταν ὑμνῇ τὴν
[12, 16]	Μυσῶν, ὥς φησιν Ὅμηρος κατὰ	τὴν	νῦν ἐπίκλησιν τοῦ ἔθνους. ~ἦλθον
[12, 27]	ἀπάτης καὶ χαρᾶς διά τε	τὴν	ξυγγένειαν τὴν πρὸς αὐτοὺς καὶ
[12, 34]	ξύμπαν τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος	τὴν	ὁλόκληρον καὶ τῷ ὄντι τελείαν
[12, 25]	ἀγάλματα, κάλλιστον καὶ θεοφιλέστατον, πρὸς	τὴν	Ὁμηρικὴν ποίησιν, ὥς φασι, Φειδίου
[12, 2]	ἁβρύνηται πρὸς τὴν θήλειαν, ἀνακλάσας	τὴν	οὐρὰν καὶ περιστήσας αὑτῷ πανταχόθεν
[12, 70]	τοῦτο ἀκίνητον καὶ μένον, ὥστε	τὴν	πᾶσαν ἐν αὑτῷ τοῦ θεοῦ
[12, 81]	γὰρ σμικρὰ καὶ φαῦλα, ἀλλὰ	τὴν	πᾶσαν ἰσχυρὰν καὶ βαρεῖαν οὐσίαν·
[12, 82]	οὐ τὴν Ἠλείων πόλιν, ἀλλὰ	τὴν	πᾶσαν τοῦ παντὸς ὕλην. Φειδίαν
[12, 44]	ἐμφύτου, ποιητικῆς, νομικῆς, τετάρτην φῶμεν	τὴν	πλαστικήν τε καὶ δημιουργικὴν τῶν
[12, 27]	χαρᾶς διά τε τὴν ξυγγένειαν	τὴν	πρὸς αὐτοὺς καὶ πολλὰ μαρτύρια
[12, 60]	μακαρίους μακρόθεν ὁρῶν· διὰ δὲ	τὴν	πρὸς τὸ δαιμόνιον ὁρμὴν ἰσχυρὸς
[12, 63]	ποιητής, τοῦ δόξαντος ὑμῖν ἰσοθέου	τὴν	σοφίαν, ἣν βούλεσθε ζημίαν ἕτοιμος
[12, 5]	εἰδέναι, ἆρ´ οὐκ ὀρθῶς ἀπεικάζω	τὴν	σπουδὴν ὑμῶν τῷ περὶ τὴν
[12, 83]	κρείττονα ἐμοῦ ποτε γενέσθαι περὶ	τὴν	τέχνην, αὐτῷ δὲ τῷ Διί,
[12, 77]	ἆρα οὐχ ἱκανῶς ἔχει κατὰ	τὴν	τέχνην; τὴν μὲν γὰρ ἀρχὴν
[12, 36]	τοῖς λόγοις, ἐγγυτέρω φάσκοντες εἶναι	τὴν	τοιαύτην ξύνεσιν τοῖς θηρίοις καὶ
[12, 75]	κοινὸν ὄφελος, Ὁμόγνιος δὲ διὰ	τὴν	τοῦ γένους κοινωνίαν θεοῖς καὶ
[12, 76]	τοῖς δεομένοις, Φύξιος δὲ διὰ	τὴν	τῶν κακῶν ἀπόφυξιν, Ξένιος δέ,
[12, 40]	τοῦ δὲ ἀναγκαίου καὶ προστάξεως	τὴν	τῶν νομοθετῶν· τούτων γὰρ οὐδετέραν
[12, 40]	μὲν ἑκουσίου καὶ παραμυθίας ἐχομένην	τὴν	τῶν ποιητῶν, τοῦ δὲ ἀναγκαίου
[12, 4]	τὴν μουσικήν, οὐδὲ ὅταν ὑμνῇ	τὴν	ὑστάτην ᾠδὴν ἅτε εὐγήρως, ὑπὸ
[12, 21]	τὸ μέγεθος καὶ τῆς χώρας	τὴν	φύσιν ἢ ὡρῶν ὡς ἔχουσι
[12, 51]	ὃς ἂν ᾖ παντελῶς ἐπίπονος	τὴν	ψυχήν, πολλὰς ἀναντλήσας συμφορὰς καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/10/2007