HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Sur l'exercice de parler en public (discours XVIII) ; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ω = 11 formes différentes pour 33 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Discours, Par.

[18, 10]   καὶ ἥδιόν τις παραβάλλει αὑτὸν ᾧ πείθεται συγκρινόμενος οὐ καταδεέστερος, ἐνίοτε

[18, 0]   ἱκανὸς εἶναι μάντις, κἀγὼ ἐξαρκεῖν ᾤμην ἐμαυτῷ περὶ τοὺς λόγους, μόγις

[18, 0]   ποιήμασιν, ἅτε φιλοσοφίας οὐκ ἄπειρος ὤν. (Ὅμηρος δὲ καὶ πρῶτος καὶ

[18, 0]   (Πολλάκις ἐπαινέσας τὸν σὸν τρόπον ὡς ἀνδρὸς ἀγαθοῦ καὶ ἀξίου πρωτεύειν

[18, 20]   αὐτὸν πράττοντα ἴδοι τὸν συμβεβουλευκότα. ὡς ἔγωγε, καὶ εἰ ἀναγιγνώσκειν με

[18, 20]   κρεῖττον τυγχάνεις εἰδώς, ἐμὲ προτρέψαι ὡς ἔλαττον ἐπισταμένῳ γράψαι. βουλοίμην δ´

[18, 0]   τοὺς ἰσχυροὺς οὔτε τοὺς καλοὺς ὡς θεοὺς ἔφασαν ὁρᾶσθαι, ἀλλὰ τοὺς

[18, 0]   κοσμοῦντας, ἐπαινουμένους δὲ τοὺς λέγοντας, ὡς καὶ αὐτῶν ἐκείνων αἰτίους. διὸ

[18, 0]   τοῖς ἀρίστοις, οὐδέποτε πρότερον ἐθαύμασα ὡς νῦν. τὸ γὰρ ἡλικίας τε

[18, 10]   ῥήτωρ ἐθέλοι μόνον, ἀλλὰ καὶ ὡς πολιτικὸς καὶ βασιλικὸς ἀνὴρ τὰ

[18, 0]   μηδεὶς τῶν σοφωτέρων αἰτιάσηταί με ὡς προκρίναντα τῆς ἀρχαίας κωμῳδίας τὴν

[18, 10]   ἔνεστιν. καὶ ἀπορρήτοις δὲ λόγοις ὡς προσήκει χρήσασθαι καὶ πρὸς στρατηγοὺς

[18, 10]   εἴτε καὶ ἐν δικαστηρίῳ μὴ ὡς ῥήτωρ ἐθέλοι μόνον, ἀλλὰ καὶ

[18, 20]   γράφοντας ἢ πλάττοντας ἴδοι· καὶ ὡς τοῖς παιδοτρίβαις οὐκ ἀρκεῖ εἰπεῖν

[18, 10]   χρήσιμον πολιτικῷ ἀνδρί, καὶ πολλάκις ὡς χρὴ τοῦτο ποιεῖν δείκνυσιν· εἴτε

[18, 10]   φημι παντὶ ἀνδρὶ λόγων ἐφιεμένῳ. ὥσπερ γὰρ οὐδὲν ὄψον ἄνευ ἁλῶν

[18, 0]   εἶναι. δυναίμην δ´ ἂν τυχόν, ὥσπερ ὁδὸν ἰόντι μάλα ἰσχυρῷ καὶ

[18, 20]   δὲ αἴτιος ἀναπείσας καὶ προκαλεσάμενος· ὥσπερ οἱ ἐν πάλῃ ὑπερέχοντες τοῖς

[18, 10]   οὐχ ἵνα σύνταγμά τι ὅλον, ὥσπερ οἱ παῖδες, εἴρων συνάπτῃς, ἀλλ´

[18, 0]   νενόμικας. μέχρι νῦν μὲν γάρ, ὥσπερ τις ἔφη τῶν παλαιῶν αὑτῷ

[18, 0]   βαρυτέροις γυμνασίοις, ἀσθενεστέρους ἐποίησεν— ἀλλὰ ὥσπερ τοῖς ἀήθεσι τοῦ πονεῖν σώμασιν

[18, 20]   περὶ αὐτῶν χρήσιμοί τι γενοίμεθα· ὥσπερ τοῖς ζωγράφοις καὶ πλάσταις οὐκ

[18, 10]   ἐντυγχάνοιμεν αὐτοῖς δεδουλωμένοι τὴν γνώμην, ὥσπερ τοῖς παλαιοῖς. ὑπὸ γὰρ τοῦ

[18, 10]   πολλὴν δὲ χάριν καὶ ἐπιβολήν, ὥστε μὴ λόγων δεινότητι μόνον, ἀλλὰ

[18, 10]   τὰς λέξεις οὐχ οὕτω φαῦλον ὥστε σε λυπῆσαι. Ἔφορος δὲ πολλὴν

[18, 20]   ταῖς τοιαύταις συμβουλίαις πλείων ἡ ὠφέλεια γίγνοιτ´ ἄν, εἴ τις αὐτὸν

[18, 20]   τοιάσδε τὰς γραμμάς, ἀλλὰ μεγίστη ὠφέλεια, εἴ τις αὐτοὺς ἢ γράφοντας

[18, 0]   μὴ καταφρονεῖσθαι πλείστη ἀπὸ τούτου ὠφέλεια. τίνι μὲν γὰρ μᾶλλον ἄνθρωποι

[18, 20]   σοῦ ἀκροωμένου, τῆς σῆς ἕνεκα ὠφελείας οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι, στέργων τέ

[18, 10]   καὶ ταύτῃ ἂν εἶεν ἡμῖν ὠφέλιμοι, ᾗ οὐκ ἂν ἐντυγχάνοιμεν αὐτοῖς

[18, 0]   ἐφικνοῖτο, πολιτικῷ δὲ ἀνδρὶ πάνυ ὠφέλιμος, ἔτι δὲ ἤθη καὶ πάθη

[18, 0]   πληρῶσαι, καὶ γνώμας πρὸς ἅπαντα ὠφελίμους καταμίγνυσι τοῖς ποιήμασιν, ἅτε φιλοσοφίας

[18, 0]   τοῖς θεραπείας δεομένοις, ἀλλὰ τὰς ὠφελίμους. πολὺ δ´ ἂν ἔργον εἴη

Discours, Par.
[18, 10]	καὶ ἥδιόν τις παραβάλλει αὑτὸν	ᾧ	πείθεται συγκρινόμενος οὐ καταδεέστερος, ἐνίοτε
[18, 0]	ἱκανὸς εἶναι μάντις, κἀγὼ ἐξαρκεῖν	ᾤμην	ἐμαυτῷ περὶ τοὺς λόγους, μόγις
[18, 0]	ποιήμασιν, ἅτε φιλοσοφίας οὐκ ἄπειρος	ὤν.	(Ὅμηρος δὲ καὶ πρῶτος καὶ
[18, 0]	(Πολλάκις ἐπαινέσας τὸν σὸν τρόπον	ὡς	ἀνδρὸς ἀγαθοῦ καὶ ἀξίου πρωτεύειν
[18, 20]	αὐτὸν πράττοντα ἴδοι τὸν συμβεβουλευκότα.	ὡς	ἔγωγε, καὶ εἰ ἀναγιγνώσκειν με
[18, 20]	κρεῖττον τυγχάνεις εἰδώς, ἐμὲ προτρέψαι	ὡς	ἔλαττον ἐπισταμένῳ γράψαι. βουλοίμην δ´
[18, 0]	τοὺς ἰσχυροὺς οὔτε τοὺς καλοὺς	ὡς	θεοὺς ἔφασαν ὁρᾶσθαι, ἀλλὰ τοὺς
[18, 0]	κοσμοῦντας, ἐπαινουμένους δὲ τοὺς λέγοντας,	ὡς	καὶ αὐτῶν ἐκείνων αἰτίους. διὸ
[18, 0]	τοῖς ἀρίστοις, οὐδέποτε πρότερον ἐθαύμασα	ὡς	νῦν. τὸ γὰρ ἡλικίας τε
[18, 10]	ῥήτωρ ἐθέλοι μόνον, ἀλλὰ καὶ	ὡς	πολιτικὸς καὶ βασιλικὸς ἀνὴρ τὰ
[18, 0]	μηδεὶς τῶν σοφωτέρων αἰτιάσηταί με	ὡς	προκρίναντα τῆς ἀρχαίας κωμῳδίας τὴν
[18, 10]	ἔνεστιν. καὶ ἀπορρήτοις δὲ λόγοις	ὡς	προσήκει χρήσασθαι καὶ πρὸς στρατηγοὺς
[18, 10]	εἴτε καὶ ἐν δικαστηρίῳ μὴ	ὡς	ῥήτωρ ἐθέλοι μόνον, ἀλλὰ καὶ
[18, 20]	γράφοντας ἢ πλάττοντας ἴδοι· καὶ	ὡς	τοῖς παιδοτρίβαις οὐκ ἀρκεῖ εἰπεῖν
[18, 10]	χρήσιμον πολιτικῷ ἀνδρί, καὶ πολλάκις	ὡς	χρὴ τοῦτο ποιεῖν δείκνυσιν· εἴτε
[18, 10]	φημι παντὶ ἀνδρὶ λόγων ἐφιεμένῳ.	ὥσπερ	γὰρ οὐδὲν ὄψον ἄνευ ἁλῶν
[18, 0]	εἶναι. δυναίμην δ´ ἂν τυχόν,	ὥσπερ	ὁδὸν ἰόντι μάλα ἰσχυρῷ καὶ
[18, 20]	δὲ αἴτιος ἀναπείσας καὶ προκαλεσάμενος·	ὥσπερ	οἱ ἐν πάλῃ ὑπερέχοντες τοῖς
[18, 10]	οὐχ ἵνα σύνταγμά τι ὅλον,	ὥσπερ	οἱ παῖδες, εἴρων συνάπτῃς, ἀλλ´
[18, 0]	νενόμικας. μέχρι νῦν μὲν γάρ,	ὥσπερ	τις ἔφη τῶν παλαιῶν αὑτῷ
[18, 0]	βαρυτέροις γυμνασίοις, ἀσθενεστέρους ἐποίησεν— ἀλλὰ	ὥσπερ	τοῖς ἀήθεσι τοῦ πονεῖν σώμασιν
[18, 20]	περὶ αὐτῶν χρήσιμοί τι γενοίμεθα·	ὥσπερ	τοῖς ζωγράφοις καὶ πλάσταις οὐκ
[18, 10]	ἐντυγχάνοιμεν αὐτοῖς δεδουλωμένοι τὴν γνώμην,	ὥσπερ	τοῖς παλαιοῖς. ὑπὸ γὰρ τοῦ
[18, 10]	πολλὴν δὲ χάριν καὶ ἐπιβολήν,	ὥστε	μὴ λόγων δεινότητι μόνον, ἀλλὰ
[18, 10]	τὰς λέξεις οὐχ οὕτω φαῦλον	ὥστε	σε λυπῆσαι. Ἔφορος δὲ πολλὴν
[18, 20]	ταῖς τοιαύταις συμβουλίαις πλείων ἡ	ὠφέλεια	γίγνοιτ´ ἄν, εἴ τις αὐτὸν
[18, 20]	τοιάσδε τὰς γραμμάς, ἀλλὰ μεγίστη	ὠφέλεια,	εἴ τις αὐτοὺς ἢ γράφοντας
[18, 0]	μὴ καταφρονεῖσθαι πλείστη ἀπὸ τούτου	ὠφέλεια.	τίνι μὲν γὰρ μᾶλλον ἄνθρωποι
[18, 20]	σοῦ ἀκροωμένου, τῆς σῆς ἕνεκα	ὠφελείας	οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι, στέργων τέ
[18, 10]	καὶ ταύτῃ ἂν εἶεν ἡμῖν	ὠφέλιμοι,	ᾗ οὐκ ἂν ἐντυγχάνοιμεν αὐτοῖς
[18, 0]	ἐφικνοῖτο, πολιτικῷ δὲ ἀνδρὶ πάνυ	ὠφέλιμος,	ἔτι δὲ ἤθη καὶ πάθη
[18, 0]	πληρῶσαι, καὶ γνώμας πρὸς ἅπαντα	ὠφελίμους	καταμίγνυσι τοῖς ποιήμασιν, ἅτε φιλοσοφίας
[18, 0]	τοῖς θεραπείας δεομένοις, ἀλλὰ τὰς	ὠφελίμους.	πολὺ δ´ ἂν ἔργον εἴη

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/12/2008