HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀληθεύετε 1
ἀληθῆ 2
ἀληθὴς 1
ἀλλ´ 34
ἀλλὰ 21
ἀλλά 1
ἄλλα 2

Fréquences [« »]
32 ὁ
27 τοῖς
27 ὥσπερ
34 ἀλλ´
34 οὐδὲ
34 τὸν
36 τοὺς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Au peuple de Tarse (discours 33; traduction anglaise)

ἀλλ´

Discours, par.

[33, 30]   τὸ γιγνόμενον οὐδὲ σπανίως συμβαῖνον, ἀλλ´ ἀεὶ καὶ πανταχοῦ τῆς πόλεως,

[33, 20]   φέρῃ, καθάπερ φασὶ Λυδοῖς πρότερον, ἀλλ´ ἄθρουν ὥσπερ ἰλύν, μηδ´ ἂν

[33, 55]   εὕρηται ῥυθμὸς ἄλλης τινὸς ἑορτῆς. ἀλλ´ ἀπελεύσεσθε ἀγανακτοῦντες καὶ λεληρηκέναι με

[33, 35]   τίς ἂν μέτριος ἄνθρωπος ὑπομείνειεν; ἀλλ´ ἐὰν μέν τις οἴκημα παριὼν

[33, 50]   εἶναι μηδένα ἐν (τούτοις ἔλεγχον. ἀλλ´ ἐγὼ βούλομαί τινα λόγον ὑμῖν

[33, 55]   τοῦ συνήσοντος τίνος ἐστὶ σημεῖον; ἀλλ´ ἔγωγε πυθοίμην ἂν ἡδέως τῶν

[33, 35]   ἑλοίμην ἀκούειν οὐδὲ αὐλούντων διηνεκῶς· ἀλλ´ εἴ τις ἔστι τοιοῦτος τόπος,

[33, 55]   τε τρίχας τε καὶ δέμας. ἀλλ´ ἐκείνοις μὲν τὸν νοῦν μένειν

[33, 15]   ἀτεχνῶς καὶ βοστρύχοις ταῦτα ἔοικεν· ἀλλ´ ἔμοιγε δοκεῖ μᾶλλον ἂν τούτων

[33, 35]   οὔτε τόπον ἐξαίρετον οὐδένα ποιοῦνται, ἀλλ´ ἐν στενωποῖς, ἐν οἰκίαις, ἐν

[33, 50]   οὐδεὶς ἑόρακεν οὐδὲν τῶν πολλῶν, ἀλλ´ ἐν τῷ σκότει που καὶ

[33, 5]   πάντα ἔρχοιτο τὰ προσόντα ὑμῖν, ἀλλ´ ἓν εἴποι τι μόνον ἢ

[33, 50]   κἄπειτα τοιαύτην φωνὴν ἀφιέναι· πόθεν; ἀλλ´ ἔστι σημεῖον τῆς ἐσχάτης ὕβρεως

[33, 40]   περιμεῖναι θεάσασθαι τοὺς μνηστῆρας ἑστιωμένους, ἀλλ´ εὐθὺς εἰπεῖν πρὸς τὸν Εὔμαιον,

[33, 45]   οὐ τοιαύτην οὖσαν ἐξ ἀρχῆς, ἀλλ´ ἣν αὐτοὶ ποιεῖτε. καίτοι μητρόπολις

[33, 15]   νήσων· πόθεν; οὐδὲ τῶν ἐγκάρπων, ἀλλ´ ἣν μόνον ἐπαινέσαι θέλων αἰγίβοτον

[33, 5]   κατ´ ἐλπίδα τὸ πρᾶγμα ἀπήντησεν, ἀλλ´ ἴσως ἠγανάκτουν πρὸς τὴν ὑποδοχήν,

[33, 60]   οὐ καθάπερ νῦν ἐνδεεῖς ὄντες, ἀλλ´ ὁλόκληροί τινες καὶ κατὰ φύσιν

[33, 20]   λείπεσθαι τῆς Ἀφροδίτης τὸ εἶδος. (ἀλλ´ ὅμως, ἐπειδὴ τρυφὴ καὶ ὕβρις

[33, 60]   παρειῶν· οὐδὲ τοῦτό πω δεινόν· ἀλλ´ ὅμως ὁ κωμικὸς καὶ τοῦτον

[33, 20]   ἐπὶ τὴν γῆν ἐκπιπτόντων ἐνίοτε· ἀλλ´ ὅμως οὐδεὶς ἂν εἴποι διὰ

[33, 45]   ἀξίωμα ἔχει τὸ τῆς μητρός· ἀλλ´ ὅμως οὔτε τοῦ ὀνόματος οὔτε

[33, 15]   μόνον ἐπαινέσαι θέλων αἰγίβοτον εἴρηκεν. ἀλλ´ ὅμως φησὶ τῇ τούτου βουλῇ

[33, 25]   εἴ τι τοιοῦτον ἦν ἕτερον· ἀλλ´ ὅμως ὧν ἂν πολυτέλεια καὶ

[33, 15]   καὶ πανήγυριν ἀσώτων εἰσβεβληκέναι νομίζοντες. ~ἀλλ´ ὅστις ἰδὼν ὅσα δεινὰ καὶ

[33, 40]   παίδων καὶ παρθένων ἐπιμελῶς ἐκδιδάξαντες. (ἀλλ´ ὅτι μὲν ἄχθεσθε ἀκούοντες σαφῶς

[33, 55]   οὕτως οὔτε ἀροῦσιν (οὔτε κυνηγετοῦσιν, ἀλλ´ οὐδὲ ναυτῶν ἐστιν ἡ φωνή.

[33, 60]   ὀνύχων ἔδει, τί δὲ τριχῶν; ἀλλ´ οὐδὲ χειρῶν ἴσως οὐδὲ ποδῶν.

[33, 30]   μὴ γὰρ ἡμεῖς μόνοι μεταβεβλήκαμεν, ἀλλ´ οὐχὶ σχεδὸν ἅπαντες; ἔστι δὲ

[33, 20]   ὁ Ζεὺς οὔτε ὁ Γανυμήδης, ἀλλ´ ὑπ´ ἀνδρὸς ἐξ οὕτω λυπρᾶς

[33, 35]   ἄλλοις ὑπὲρ ὧν ἕτεροι λέγουσιν, ἀλλ´ ὑπὲρ ὧν αὐτοὶ ποιεῖτε. φέρε,

[33, 15]   τραχεῖς τε καὶ στερεοὺς λόγους· ἀλλ´ ὥσπερ ἀσθενεῖς ὁπλαὶ κτηνῶν τῶν

[33, 50]   προσόντα, καὶ μηδενὸς ὅλως ἀποτυγχάνειν· ἀλλ´ ὥσπερ ἡμεῖς τὰ ζῷα γιγνώσκομεν

[33, 55]   ἀλλήλους ἢ καλούντων ἢ φιλοφρονουμένων; ἀλλ´ ὥσπερ ὑμέναιος ἴδιόν τι μέλος

Discours, par.
[33, 30]	τὸ γιγνόμενον οὐδὲ σπανίως συμβαῖνον,	ἀλλ´	ἀεὶ καὶ πανταχοῦ τῆς πόλεως,
[33, 20]	φέρῃ, καθάπερ φασὶ Λυδοῖς πρότερον,	ἀλλ´	ἄθρουν ὥσπερ ἰλύν, μηδ´ ἂν
[33, 55]	εὕρηται ῥυθμὸς ἄλλης τινὸς ἑορτῆς.	ἀλλ´	ἀπελεύσεσθε ἀγανακτοῦντες καὶ λεληρηκέναι με
[33, 35]	τίς ἂν μέτριος ἄνθρωπος ὑπομείνειεν;	ἀλλ´	ἐὰν μέν τις οἴκημα παριὼν
[33, 50]	εἶναι μηδένα ἐν (τούτοις ἔλεγχον.	ἀλλ´	ἐγὼ βούλομαί τινα λόγον ὑμῖν
[33, 55]	τοῦ συνήσοντος τίνος ἐστὶ σημεῖον;	ἀλλ´	ἔγωγε πυθοίμην ἂν ἡδέως τῶν
[33, 35]	ἑλοίμην ἀκούειν οὐδὲ αὐλούντων διηνεκῶς·	ἀλλ´	εἴ τις ἔστι τοιοῦτος τόπος,
[33, 55]	τε τρίχας τε καὶ δέμας.	ἀλλ´	ἐκείνοις μὲν τὸν νοῦν μένειν
[33, 15]	ἀτεχνῶς καὶ βοστρύχοις ταῦτα ἔοικεν·	ἀλλ´	ἔμοιγε δοκεῖ μᾶλλον ἂν τούτων
[33, 35]	οὔτε τόπον ἐξαίρετον οὐδένα ποιοῦνται,	ἀλλ´	ἐν στενωποῖς, ἐν οἰκίαις, ἐν
[33, 50]	οὐδεὶς ἑόρακεν οὐδὲν τῶν πολλῶν,	ἀλλ´	ἐν τῷ σκότει που καὶ
[33, 5]	πάντα ἔρχοιτο τὰ προσόντα ὑμῖν,	ἀλλ´	ἓν εἴποι τι μόνον ἢ
[33, 50]	κἄπειτα τοιαύτην φωνὴν ἀφιέναι· πόθεν;	ἀλλ´	ἔστι σημεῖον τῆς ἐσχάτης ὕβρεως
[33, 40]	περιμεῖναι θεάσασθαι τοὺς μνηστῆρας ἑστιωμένους,	ἀλλ´	εὐθὺς εἰπεῖν πρὸς τὸν Εὔμαιον,
[33, 45]	οὐ τοιαύτην οὖσαν ἐξ ἀρχῆς,	ἀλλ´	ἣν αὐτοὶ ποιεῖτε. καίτοι μητρόπολις
[33, 15]	νήσων· πόθεν; οὐδὲ τῶν ἐγκάρπων,	ἀλλ´	ἣν μόνον ἐπαινέσαι θέλων αἰγίβοτον
[33, 5]	κατ´ ἐλπίδα τὸ πρᾶγμα ἀπήντησεν,	ἀλλ´	ἴσως ἠγανάκτουν πρὸς τὴν ὑποδοχήν,
[33, 60]	οὐ καθάπερ νῦν ἐνδεεῖς ὄντες,	ἀλλ´	ὁλόκληροί τινες καὶ κατὰ φύσιν
[33, 20]	λείπεσθαι τῆς Ἀφροδίτης τὸ εἶδος.	(ἀλλ´	ὅμως, ἐπειδὴ τρυφὴ καὶ ὕβρις
[33, 60]	παρειῶν· οὐδὲ τοῦτό πω δεινόν·	ἀλλ´	ὅμως ὁ κωμικὸς καὶ τοῦτον
[33, 20]	ἐπὶ τὴν γῆν ἐκπιπτόντων ἐνίοτε·	ἀλλ´	ὅμως οὐδεὶς ἂν εἴποι διὰ
[33, 45]	ἀξίωμα ἔχει τὸ τῆς μητρός·	ἀλλ´	ὅμως οὔτε τοῦ ὀνόματος οὔτε
[33, 15]	μόνον ἐπαινέσαι θέλων αἰγίβοτον εἴρηκεν.	ἀλλ´	ὅμως φησὶ τῇ τούτου βουλῇ
[33, 25]	εἴ τι τοιοῦτον ἦν ἕτερον·	ἀλλ´	ὅμως ὧν ἂν πολυτέλεια καὶ
[33, 15]	καὶ πανήγυριν ἀσώτων εἰσβεβληκέναι νομίζοντες.	~ἀλλ´	ὅστις ἰδὼν ὅσα δεινὰ καὶ
[33, 40]	παίδων καὶ παρθένων ἐπιμελῶς ἐκδιδάξαντες.	(ἀλλ´	ὅτι μὲν ἄχθεσθε ἀκούοντες σαφῶς
[33, 55]	οὕτως οὔτε ἀροῦσιν (οὔτε κυνηγετοῦσιν,	ἀλλ´	οὐδὲ ναυτῶν ἐστιν ἡ φωνή.
[33, 60]	ὀνύχων ἔδει, τί δὲ τριχῶν;	ἀλλ´	οὐδὲ χειρῶν ἴσως οὐδὲ ποδῶν.
[33, 30]	μὴ γὰρ ἡμεῖς μόνοι μεταβεβλήκαμεν,	ἀλλ´	οὐχὶ σχεδὸν ἅπαντες; ἔστι δὲ
[33, 20]	ὁ Ζεὺς οὔτε ὁ Γανυμήδης,	ἀλλ´	ὑπ´ ἀνδρὸς ἐξ οὕτω λυπρᾶς
[33, 35]	ἄλλοις ὑπὲρ ὧν ἕτεροι λέγουσιν,	ἀλλ´	ὑπὲρ ὧν αὐτοὶ ποιεῖτε. φέρε,
[33, 15]	τραχεῖς τε καὶ στερεοὺς λόγους·	ἀλλ´	ὥσπερ ἀσθενεῖς ὁπλαὶ κτηνῶν τῶν
[33, 50]	προσόντα, καὶ μηδενὸς ὅλως ἀποτυγχάνειν·	ἀλλ´	ὥσπερ ἡμεῖς τὰ ζῷα γιγνώσκομεν
[33, 55]	ἀλλήλους ἢ καλούντων ἢ φιλοφρονουμένων;	ἀλλ´	ὥσπερ ὑμέναιος ἴδιόν τι μέλος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/12/2007