HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Démosthène, Oraison funèbre (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ε = 202 formes différentes pour 359 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Paragraphes

[20]   εὐχερῶς ἑαυτὸν σῴζει, συνειδὼς ὅτι, ἐὰν τοὺς κυρίους ἢ δώροις ἢ

[20]   μυθολογουμένας τὰς Λεὼ κόρας, ὡς ἑαυτὰς ἔδοσαν σφάγιον τοῖς πολίταις ὑπὲρ

[20]   τοῦ πολέμου, πᾶς τις εὐχερῶς ἑαυτὸν σῴζει, συνειδὼς ὅτι, ἐὰν τοὺς

[20]   ἐπειρᾶτο κινδύνου τοῦ σῷσαι τὴν ἑαυτοῦ μητέρ´ ἕνεκα· οἱ δὲ τοὺς

[10]   δίκαιον εἴη τεταγμένον, ἐνταῦθα προσνέμοντες ἑαυτούς, ἕως εἰς τὴν νῦν ζῶσαν

[30]   τῶν ἀριστείων στερηθεὶς Αἴας ἀβίωτον ἑαυτῷ ἡγήσατο τὸν βίον. ἡνίκ´ οὖν

[30]   ἀγωνίαν ἐκτεῖναι. ᾔδεσαν Κεκροπίδαι τὸν ἑαυτῶν ἀρχηγὸν τὰ μὲν ὡς ἔστιν

[20]   ὁ πάντων κύριος δαίμων, ὡς ἐβούλετο, ἔνειμε τὸ τέλος, ἅπαντας ἀφεῖσθαι

[20]   οἱ τότε συμμείξαντες ἐκεῖ, οὐκ ἐβούλοντ´ αὖθις εἰς ἀγῶνα καθίστασθαι τοῖς

[20]   τις ἀνθρώπων ὅτῳ περὶ τούτων ἐγκαλέσαι προσήκει, τοῖς ἐπὶ τούτῳ ταχθεῖσιν

[20]   πολλοῖς οὔτ´ ἐκείνων οὔθ´ ἡμῶν ἐγκαλέσειεν ἄν τις εἰκότως· οἳ δύναμιν

[30]   τῶν ἐθελησάντων καλῶς ἀποθνῄσκειν αἵρεσιν. Ἐγὼ μὲν οὖν οὐχ ὅπως πολλὰ

[30]   ᾔδεσαν· ὧν, τὸ πρέπον φυλάττων ἐγὼ τῷδε τῷ καιρῷ, τὸ σαφὲς

[10]   ὃ δ´ εἰς τοῦθ´ ἕκαστον ἔδει παρασχέσθαι, πᾶς ὁ μένων {ἐν

[30]   οὖν ὁ δαίμων ἄλλῳ τἀριστεῖ´ ἐδίδου, τότε τοὺς ἐχθροὺς ἀμυνόμενοι τεθνάναι

[10]   παρεσκευάσμην, τοσούτῳ μᾶλλον ἂν προσήκοντ´ ἔδοξα πεποιηκέναι· λόγῳ δ´ ἐπαινέσαι τούτους

[0]   ἀγαθοὺς ἐν τῷ πολέμῳ γεγονότας, ἔδοξεν τῇ πόλει δημοσίᾳ θάπτειν καὶ

[20]   τὰς Λεὼ κόρας, ὡς ἑαυτὰς ἔδοσαν σφάγιον τοῖς πολίταις ὑπὲρ τῆς

[0]   ἑσπέραν πάντες οὔθ´ ὑπέμειναν οὔτ´ ἐδυνήθησαν κωλῦσαι. καὶ μὴν καὶ τῶν

[20]   τοῖς ἀνδράσιν εἰς τὸ καλῶς ἐθέλειν ἀποθνῄσκειν, εἴρηται, γένος, παιδεία, χρηστῶν

[30]   τιμίου καὶ καλοῦ τὴν τῶν ἐθελησάντων καλῶς ἀποθνῄσκειν αἵρεσιν. Ἐγὼ μὲν

[10]   ἑκάστου, ταῦτα τὰ πραχθέντ´ ἀπηριθμηκέναι. εἰ γὰρ ἁπάντων ἀμηχανώτατος ἦν ὅ

[20]   ἡμῶν αἰτιάσαιτ´ ἄν τις εἰκότως} εἰ δ´ ἄρ´ ἔστι τις ἀνθρώπων

[10]   ὁ μένων {ἐν τάξει} πεποίηκεν. εἰ δὲ θνητὸς ὢν τὴν εἱμαρμένην

[10]   πρὸς εὔνοιαν παρακαλέσαι. καὶ γὰρ εἰ μὲν εἰς χρημάτων δαπάνην ἤ

[0]   αὕτη καὶ τετελευτηκόσιν αὐτοῖς ἀποδοθείη. εἰ μὲν οὖν τὴν ἀνδρείαν μόνον

[20]   οὐ βιωτὸν οὖν ἐνόμιζον αὑτοῖς, εἰ μὴ συγγενῆ φανήσονται τὸν θυμὸν

[10]   κεχαρισμένα {κἀκείνοις} καὶ μάλιστ´ ἀμφοτέροις, εἰ τῆς ἀλλήλων ἀρετῆς μὴ μόνον

[0]   εἰκότως ἦσαν σπουδαῖοι, αἰσχυνοίμην ἂν εἴ τι τούτων φανείην παραλιπών. ἄρξομαι

[20]   κίνδυνον ἄρασθαι. οἶμαι δ´ ἄν, εἴ τις αὐτοὺς τοὺς παραταξαμένους ἐρωτήσειεν

[20]   ῥητέον δ´ ὅμως· ὥσπερ γάρ, εἴ τις ἐκ τοῦ καθεστηκότος κόσμου

[10]   οἵδε πολὺ διήνεγκαν. καὶ γὰρ εἴ τις ἐφύετο κοινὸς πᾶσιν κίνδυνος

[0]   λόγῳ· ἃ δὲ καὶ τοῖς εἰδόσιν χρήσιμ´ ἀναμνησθῆναι καὶ τοῖς ἀπείροις

[0]   ἐροῦντ´ ἐπὶ ταῖς δημοσίαις ταφαῖς· εἰδυῖα γὰρ παρὰ τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσιν

[30]   καὶ γὰρ ἐκείνοις ταῦτ´ ἂν εἴη μάλιστ´ ἐν κόσμῳ καὶ τιμῇ,

[10]   κινδύνους ὑπέμειναν, ὅπου τὸ δίκαιον εἴη τεταγμένον, ἐνταῦθα προσνέμοντες ἑαυτούς, ἕως

[30]   εὑρήσομεν ὄντα, ᾧ φύντας ἀνθρώπους εἴκειν ἀνάγκη, τοῦ δὲ τιμίου καὶ

[30]   τούτους εὐδαίμονας νομίζεσθαι; οὓς παρέδρους εἰκότως ἄν τις φήσαι τοῖς κάτω

[20]   οὔθ´ ἡμῶν αἰτιάσαιτ´ ἄν τις εἰκότως} εἰ δ´ ἄρ´ ἔστι τις

[0]   φιλοτίμως συμβέβηκεν αὐτοῖς, ἐξ ὧν εἰκότως ἦσαν σπουδαῖοι, αἰσχυνοίμην ἂν εἴ

[20]   οὔθ´ ἡμῶν ἐγκαλέσειεν ἄν τις εἰκότως· οἳ δύναμιν λαβόντες ἔχουσαν θυμὸν

[20]   Ἑλλήνων γέγονεν. Διὰ πολλὰ δ´ εἰκότως ὄντες τοιοῦτοι, διὰ τὴν πολιτείαν

[10]   ἐπὶ Τροίαν στρατευσαμένων νομίζοιντ´ ἂν εἰκότως, ὅσον οἱ μὲν ἐξ ἁπάσης

[20]   χαίρουσιν ἀκούοντες. ἃ φοβούμενοι πάντες εἰκότως τῇ τῶν μετὰ ταῦτ´ ὀνειδῶν

[20]   γεγενῆσθαι· κατ´ ἄνδρα γὰρ πεῖραν εἰληφότες οἱ τότε συμμείξαντες ἐκεῖ, οὐκ

[10]   Ἀσίας ἓν χωρίον πολιορκοῦντες μόλις εἷλον, οὗτοι δὲ τὸν ἐκ πάσης

[20]   εὐρώστως ὑπέμειναν, καὶ θάνατον καλὸν εἵλοντο μᾶλλον ἢ βίον αἰσχρόν. Ἃ

[10]   εἰ δὲ θνητὸς ὢν τὴν εἱμαρμένην ἔσχεν, τῇ τύχῃ πέπονθε τὸ

[10]   δικαίως ἐπαινεθήσονται, ἐπειδὴ πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς ἔργοις, ἀπορῶ τί πρῶτον

[0]   ἄλλοις καλοῖς κἀγαθοῖς καὶ δικαιοτάτοις εἶναι, ἀμυνόμενοι δὲ πολλὰ καὶ καλὰ

[0]   γνησίους γόνῳ τῆς πατρίδος πολίτας εἶναι. δοκεῖ δέ μοι καὶ τὸ

[30]   καὶ πάσῃ τύχῃ χρωμένους ὁμοίους εἶναι. καὶ γὰρ ἐκείνοις ταῦτ´ ἂν

[10]   κοινοὺς ποιήσωμαι, ὑπολαμβάνων ταῦτ´ ἂν εἶναι κεχαρισμένα {κἀκείνοις} καὶ μάλιστ´ ἀμφοτέροις,

[0]   τοῖς πρότερόν ποτ´ εἰρηκόσιν ἐνθάδ´ εἶναι μοι δοκεῖ. ὡς μὲν οὖν

[0]   ὑπάρχουσαν πατρίδα, ἧς αὐτόχθονες ὁμολογοῦνται εἶναι. μόνοι γὰρ πάντων ἀνθρώπων, ἐξ

[20]   οὔτ´ ἀναίσχυντον οὔτε τολμηρὸν οὕτως εἶναι, ὅντιν´ ἀντιποιήσεσθαι τῶν πεπραγμένων. ἀλλὰ

[20]   κατὰ φυλὰς παρεκάλεσεν ἑκάστους εὐρώστους εἶναι, ταῦτ´ ἤδη λέξω. ᾔδεσαν πάντες

[30]   τις φήσαι τοῖς κάτω θεοῖς εἶναι, τὴν αὐτὴν τάξιν ἔχοντας τοῖς

[20]   ἀπαντήσεσθαι, τύχην δ´ οὐκ εὔπορον εἶναι τὴν ὁμοίαν λαβεῖν. δηλοῖ δ´

[0]   καὶ τούτων πολίτας προσαγορευομένους ὁμοίους εἶναι τοῖς εἰσποιητοῖς τῶν παίδων, τούτους

[0]   τούτων ἐλάττω, τῷ δ´ ὑπογυώτερ´ εἶναι τοῖς χρόνοις οὔπω μεμυθολόγηται, οὐδ´

[0]   ὑπάρχειν τοῦ μητέρα τὴν χώραν εἶναι τῶν ἡμετέρων προγόνων. πάντα γὰρ

[30]   μητρὶ παίδων στερηθῆναι καὶ ἐρήμοις εἶναι τῶν οἰκειοτάτων γηροτρόφων· σεμνὸν δέ

[20]   τῆς Ἑλλάδος ἦν ψυχὴ τἀληθὲς εἰπεῖν· ἅμα γὰρ τά τε τούτων

[10]   ἀποροῦντα τί χρὴ περὶ τούτων εἰπεῖν ἑκάστου, ταῦτα τὰ πραχθέντ´ ἀπηριθμηκέναι.

[0]   προσέταξεν ἐμοὶ τὸν νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν ἐπ´ αὐτοῖς, ἐσκόπουν μὲν εὐθὺς

[10]   νικᾶν· οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι δ´ εἰπεῖν ὅτι μοι δοκοῦσιν οἱ τελευτῶντες

[20]   γεγονυίας εἰρήνης· οὐ γὰρ ἔνεστ´ εἰπεῖν οὔτ´ ἀληθεστέραν οὔτε καλλίω πρόφασιν

[0]   λόγου ἄλυπον, ταῦτ´ ἐπὶ κεφαλαίων εἰπεῖν πειράσομαι. οἱ γὰρ τῆς κατὰ

[0]   ἐξετάζων δὲ καὶ σκοπῶν ἀξίως εἰπεῖν τῶν τετελευτηκότων ἕν τι τῶν

[30]   τῷδε τῷ καιρῷ, τὸ σαφὲς εἰπεῖν ὑπερβαίνω. ἄξια δὴ τούτων ᾤοντο

[10]   τοῖς ἀκούουσιν. Πολλὰ τοίνυν ἔχων εἰπεῖν ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως ἐπαινεθήσονται,

[20]   καὶ γὰρ οἱ μηδὲν ἂν εἰπόντες αὐτοὶ βλάσφημον ἄλλου γε λέγοντος

[10]   τοῖς ἔργοις, ἀπορῶ τί πρῶτον εἴπω· προσιστάμενα γάρ μοι πάντ´ εἰς

[20]   δοκεῖ δέ μοί τις ἂν εἰπὼν ὡς ἡ τῶνδε τῶν ἀνδρῶν

[0]   μέντοι διαλεχθῆναι τοῖς πρότερόν ποτ´ εἰρηκόσιν ἐνθάδ´ εἶναι μοι δοκεῖ. ὡς

[20]   ἔχει καὶ τὰ τῆς γεγονυίας εἰρήνης· οὐ γὰρ ἔνεστ´ εἰπεῖν οὔτ´

[20]   εἰς τὸ καλῶς ἐθέλειν ἀποθνῄσκειν, εἴρηται, γένος, παιδεία, χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων συνήθεια,

[10]   μὲν οὐ προορώσης τὰ δ´ εἰρωνευομένης, ὅμως, ἡνίχ´ ὑπήκουσαν καὶ τὰ

[20]   συμμείξαντες ἐκεῖ, οὐκ ἐβούλοντ´ αὖθις εἰς ἀγῶνα καθίστασθαι τοῖς ἐκείνων οἰκείοις,

[10]   τούτοις ἀρίστοις οὖσιν. ἐπειδὴ δ´ εἰς ἄνδρας ἀφίκοντο, οὐ μόνον τοῖς

[0]   τῶν ἀνδρῶν προγόνοις. τὰ δ´ εἰς ἀνδρείαν καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν

[0]   τὴν ἀνδρείαν μόνον αὐτοῖς τῶν εἰς ἀρετὴν ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν ἑώρων, ταύτην

[20]   ὡς ἐτιμωρήσαντο Τηρέα διὰ τὴν εἰς αὑτὰς ὕβριν. οὐ βιωτὸν οὖν

[0]   χώρα πεποίηκεν. Τὰ μὲν οὖν εἰς γένος ἀνήκοντα τοιαῦτα δι´ αἰῶνος

[10]   εἴπω· προσιστάμενα γάρ μοι πάντ´ εἰς ἕνα καιρὸν δύσκριτον καθίστησιν τὴν

[0]   ἐκώλυεν Κρέων. τῶν μὲν οὖν εἰς μύθους ἀνενηνεγμένων ἔργων πολλὰ παραλιπὼν

[0]   ἑκάστῳ τὴν φύσιν ἔστιν, ἀλλ´ εἰς ὅλην κοινῇ τὴν ὑπάρχουσαν πατρίδα,

[10]   συμμάχους, εἰς πεῖραν ἦλθον ἀγῶνος, εἰς ὃν οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἐφείσαντο.

[0]   φανῆναι, χωρὶς τοῦ μέγιστον εὐεργέτημ´ εἰς πάντας γενέσθαι, ὁμολογούμενον σημεῖον ὑπάρχειν

[0]   ἀνθρώποις ἀνωμολόγηται. οὐ γὰρ μόνον εἰς πατέρ´ αὐτοῖς καὶ τῶν ἄνω

[10]   σώματα καὶ χρήματα καὶ συμμάχους, εἰς πεῖραν ἦλθον ἀγῶνος, εἰς ὃν

[20]   αὑτοῦ παῖδας, ἃς Ὑακινθίδας καλοῦσιν, εἰς προῦπτον θάνατον δόντ´ ἀναλῶσαι. αἰσχρὸν

[10]   οὗτοι πρῶτοι προείδοντο καὶ πολλάκις εἰς σωτηρίαν ἅπαντας παρεκάλεσαν, ὅπερ γνώμης

[0]   ὑπολάβοι τοὺς μὲν ἐπήλυδας ἐλθόντας εἰς τὰς πόλεις καὶ τούτων πολίτας

[0]   τοῖς χρόνοις οὔπω μεμυθολόγηται, οὐδ´ εἰς τὴν ἡρωϊκὴν ἐπανῆκται τάξιν, ταῦτ´

[10]   τεταγμένον, ἐνταῦθα προσνέμοντες ἑαυτούς, ἕως εἰς τὴν νῦν ζῶσαν ἡλικίαν ὁ

[0]   ἔσῳζεν, σωτῆρες ὠνομάσθησαν, ἡνίκ´ ἦλθον εἰς τήνδε τὴν γῆν ἱκέται, φεύγοντες

[20]   πᾶσιν ὑπῆρχεν τοῖσδε τοῖς ἀνδράσιν εἰς τὸ καλῶς ἐθέλειν ἀποθνῄσκειν, εἴρηται,

[10]   δαίμων παραδῷ, κρίνεται· ὃ δ´ εἰς τοῦθ´ ἕκαστον ἔδει παρασχέσθαι, πᾶς

[20]   τῆς μητρός φησιν Αἴθρας Ἀκάμαντ´ εἰς Τροίαν στεῖλαι. ὁ μὲν οὖν

[10]   παρακαλέσαι. καὶ γὰρ εἰ μὲν εἰς χρημάτων δαπάνην ἤ τιν´ ἄλλην

[0]   πολίτας προσαγορευομένους ὁμοίους εἶναι τοῖς εἰσποιητοῖς τῶν παίδων, τούτους δὲ γνησίους

[10]   μόλις εἷλον, οὗτοι δὲ τὸν ἐκ πάσης τῆς ἠπείρου στόλον ἐλθόντα

[0]   γὰρ εὐγένεια τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἐκ πλείστου χρόνου παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις

[20]   ἀντέχεσθαι δεῖ, καὶ τὴν παρρησίαν ἐκ τῆς ἀληθείας ἠρτημένην οὐκ ἔστι

[0]   πολλῶν ἄλλων στόλον οὐ μόνον ἐκ τῆς οἰκείας, ἀλλὰ καὶ ἐκ

[0]   ἐκ τῆς οἰκείας, ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς τῶν ἄλλων Ἑλλήνων χώρας

[30]   ἄνδρας γεγεννηκότας καὶ πεφυκότας αὐτοὺς ἐκ τοιούτων ἑτέρων καλόν ἐστιν τὰ

[20]   ὅμως· ὥσπερ γάρ, εἴ τις ἐκ τοῦ καθεστηκότος κόσμου τὸ φῶς

[0]   ἄλλων ἔστιν ἰδεῖν καὶ μάλιστ´ ἐκ τοῦδε τοῦ νόμου, καθ´ ὃν

[0]   τοὺς ἐν τῷ πολέμῳ τελευτῶντας, ἔκ τε τῶν ἄλλων ἔστιν ἰδεῖν

[30]   Οἰνεὺς γέγονεν, ὃς ἀρχηγὸς αὐτῶν ἐκαλεῖτο. κοινοῦ δ´ ὄντος ἀμφοτέραις ταῖς

[10]   τὰ πρέποντα καθ´ ἡλικίαν ἀσκοῦντες ἑκάστην, καὶ πᾶσιν ἀρέσκοντες οἷς χρή,

[10]   κρίνεται· ὃ δ´ εἰς τοῦθ´ ἕκαστον ἔδει παρασχέσθαι, πᾶς ὁ μένων

[0]   παραλιπὼν τούτων ἐπεμνήσθην, ὧν οὕτως ἕκαστον εὐσχήμονας καὶ πολλοὺς ἔχει λόγους

[20]   μὲν ἄλλ´ ἔστιν τούτων ὡς ἕκαστος ἔχει γνώμης, οὕτως ὑπολαμβάνειν· ὃ

[10]   τί χρὴ περὶ τούτων εἰπεῖν ἑκάστου, ταῦτα τὰ πραχθέντ´ ἀπηριθμηκέναι. εἰ

[20]   ἃ δὲ κατὰ φυλὰς παρεκάλεσεν ἑκάστους εὐρώστους εἶναι, ταῦτ´ ἤδη λέξω.

[0]   ἄνω προγόνων κατ´ ἄνδρ´ ἀνενεγκεῖν ἑκάστῳ τὴν φύσιν ἔστιν, ἀλλ´ εἰς

[10]   ὅτι μοι δοκοῦσιν οἱ τελευτῶντες ἑκατέρων ἐν τάξει τῆς μὲν ἥττης

[0]   ἐκράτησαν οὕτως ὥστ´ ἔξω Φάσιδος ἐκβαλεῖν, καὶ τὸν Εὐμόλπου καὶ τῶν

[20]   πεῖραν εἰληφότες οἱ τότε συμμείξαντες ἐκεῖ, οὐκ ἐβούλοντ´ αὖθις εἰς ἀγῶνα

[20]   τῆς χώρας. ὅτε δὴ γυναῖκες ἐκεῖναι τοιαύτην ἔσχον ἀνδρείαν, οὐ θεμιτὸν

[20]   συγγενῆ φανήσονται τὸν θυμὸν ἔχοντες ἐκείναις, ἐφ´ οἷς τὴν Ἑλλάδ´ ἑώρων

[10]   ἐπανῆκται τάξιν, ταῦτ´ ἤδη λέξω. ~ἐκεῖνοι τὸν ἐξ ἁπάσης τῆς Ἀσίας

[30]   χρωμένους ὁμοίους εἶναι. καὶ γὰρ ἐκείνοις ταῦτ´ ἂν εἴη μάλιστ´ ἐν

[20]   πόλει. δεινὸν οὖν ἡγοῦντο τὴν ἐκείνου προδοῦναι προαίρεσιν, καὶ τεθνάναι μᾶλλον

[10]   καλῶς ἔχοντος ἐπαίνου τοὺς ἄνδρας ἐκείνους στερηθῆναι· τοσούτῳ γὰρ ἀμείνους τῶν

[20]   ἐναντίων κύριον φίλον γενέσθαι τοῖς ἐκείνων οἰκείοις βούλεσθαι μᾶλλον ἢ πάλιν

[20]   αὖθις εἰς ἀγῶνα καθίστασθαι τοῖς ἐκείνων οἰκείοις, ὑπολαμβάνοντες ταῖς μὲν φύσεσιν

[20]   ταχθέντας, οὐχὶ τοὺς πολλοὺς οὔτ´ ἐκείνων οὔθ´ ἡμῶν αἰτιάσαιτ´ ἄν τις

[20]   Θηβαίων, οὐχὶ τοῖς πολλοῖς οὔτ´ ἐκείνων οὔθ´ ἡμῶν ἐγκαλέσειεν ἄν τις

[30]   γὰρ ἰδών τις οὐδὲ περὶ ἐκείνων ταῦτ´ ἀπήγγελκεν, ἀλλ´ οὓς οἱ

[20]   αὑτοῖς ὑπελάμβανον χείροσιν ἀνδράσιν οὖσιν ἐκείνων φανῆναι. ἐμέμνηντ´ Ἀκαμαντίδαι τῶν ἐπῶν

[0]   γὰρ τὸν Ἀμαζόνων στρατὸν ἐλθόντ´ ἐκράτησαν οὕτως ὥστ´ ἔξω Φάσιδος ἐκβαλεῖν,

[30]   ἀμφοτέρων ἅπασαν ᾤοντο δεῖν ἀγωνίαν ἐκτεῖναι. ᾔδεσαν Κεκροπίδαι τὸν ἑαυτῶν ἀρχηγὸν

[0]   αὐτοὺς τιμᾶν, ἵν´ ἣν ζῶντες ἐκτήσαντ´ εὐδοξίαν, αὕτη καὶ τετελευτηκόσιν αὐτοῖς

[0]   τοὺς ἕπτ´ ἐπὶ Θήβας θάπτειν ἐκώλυεν Κρέων. τῶν μὲν οὖν εἰς

[30]   ᾤοντο δεῖν ποιοῦντες ὀφθῆναι. οὐκ ἐλάνθανεν Αἰαντίδας ὅτι τῶν ἀριστείων στερηθεὶς

[30]   σῷσαι πάντα κίνδυνον ὑπομένειν; ~οὐκ ἐλάνθανεν Οἰνείδας ὅτι Κάδμου μὲν Σεμέλη,

[0]   τῶν ἔργων οὐδέν ἐστι τούτων ἐλάττω, τῷ δ´ ὑπογυώτερ´ εἶναι τοῖς

[30]   μὲν οὖν ζῶντες οἰκεῖοι τούτων ἐλεινοί, τοιούτων ἀνδρῶν ἐστερημένοι καὶ συνηθείας

[20]   ἡ πάδης τῆς Ἑλλάδος ἄρ´ ἐλευθερία ἐν ταῖς τῶνδε τῶν ἀνδρῶν

[20]   ποιεῖν ἕνεκα τοῦ τὴν πατρίδ´ ἐλευθερῶσαι, αὐτοὶ δὲ φανῆναι θνητὸν σῶμα

[20]   ἡνίκ´ ἂν οὖν ὁ ἀγὼν ἔλθῃ τοῦ πολέμου, πᾶς τις εὐχερῶς

[0]   καὶ γὰρ τὸν Ἀμαζόνων στρατὸν ἐλθόντ´ ἐκράτησαν οὕτως ὥστ´ ἔξω Φάσιδος

[10]   ἐξ ἁπάσης τῆς Ἀσίας στόλον ἐλθόντα μόνοι δὶς ἠμύναντο καὶ κατὰ

[10]   ἐκ πάσης τῆς ἠπείρου στόλον ἐλθόντα μόνοι, τἄλλα πάντα κατεστραμμένον, οὐ

[0]   τις ὑπολάβοι τοὺς μὲν ἐπήλυδας ἐλθόντας εἰς τὰς πόλεις καὶ τούτων

[20]   ἔχοντες ἐκείναις, ἐφ´ οἷς τὴν Ἑλλάδ´ ἑώρων ὑβριζομένην. ἠκηκόεσαν Λεωντίδαι μυθολογουμένας

[0]   μᾶλλον ἠβουλήθησαν ἢ ζῶντες τὴν Ἑλλάδ´ ἰδεῖν ἀτυχοῦσαν, πῶς οὐκ ἀνυπέρβλητον

[30]   καὶ πολῖται, ἀλλὰ πᾶσαν ὅσην Ἑλλάδα χρὴ προσειπεῖν, συμπεπένθηκεν δὲ καὶ

[20]   οἰκείων σωμάτων, καὶ τὸ τῆς Ἑλλάδος ἀξίωμ´ ἀνῄρηται. μεγάλην μὲν οὖν

[20]   φανερόν, ὅτι ἡ πάδης τῆς Ἑλλάδος ἄρ´ ἐλευθερία ἐν ταῖς τῶνδε

[20]   τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἀρετὴ τῆς Ἑλλάδος ἦν ψυχὴ τἀληθὲς εἰπεῖν· ἅμα

[10]   οἱ μὲν ἐξ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος ὄντες ἀριστεῖς δέκ´ ἔτη τῆς

[0]   ἠδίκησαν μὲν οὐδένα πώποτ´ οὔθ´ Ἕλλην´ οὔτε βάρβαρον, ἀλλ´ ὑπῆρχεν αὐτοῖς

[20]   ὁ πρὸ τοῦ ζῆλος τῶν Ἑλλήνων γέγονεν. Διὰ πολλὰ δ´ εἰκότως

[0]   καὶ ἐκ τῆς τῶν ἄλλων Ἑλλήνων χώρας ἐξήλασαν, οὓς οἱ πρὸ

[10]   φρονούσης· καὶ τῆς παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀγνοίας μεμειγμένης κακίᾳ, ὅτ´ ἐνῆν

[10]   κινδύνων κοινῆς σωτηρίας πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν αἴτιοι κατέστησαν. καὶ προείρηται μὲν

[20]   ἢ καταλυομένης ταύτης παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ζῆν φιλοψυχήσαντες. παρειλήφεσαν Πανδιονίδαι Πρόκνην

[10]   ἐφύετο κοινὸς πᾶσιν κίνδυνος τοῖς Ἕλλησιν, οὗτοι πρῶτοι προείδοντο καὶ πολλάκις

[10]   τοίνυν τὰς ἐν αὐτοῖς τοῖς Ἕλλησιν πλεονεξίας κωλύοντες πάντας ὅσους συνέβη

[30]   τούτων πράττειν ὑπελάμβανον αὑτοῖς προσήκειν. ἐμέμνηνθ´ Ἱπποθωντίδαι τῶν Ἀλόπης γάμων, ἐξ

[20]   χείροσιν ἀνδράσιν οὖσιν ἐκείνων φανῆναι. ἐμέμνηντ´ Ἀκαμαντίδαι τῶν ἐπῶν ἐν οἷς

[10]   τὰ δέοντα ποιεῖν ἠθέλησαν, οὐκ ἐμνησικάκησαν, ἀλλὰ προστάντες καὶ παρασχόντες ἅπαντα

[0]   πόλει δημοσίᾳ θάπτειν καὶ προσέταξεν ἐμοὶ τὸν νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν ἐπ´

[20]   καὶ τῇ τοῦ προεστηκότος αὑτῶν ἐμπειρίᾳ καὶ τόλμῃ, οὐδέν´ οὔτ´ ἀναίσχυντον

[0]   οἳ γὰρ τὴν ὑπάρχουσαν πᾶσιν ἔμφυτον τοῦ ζῆν ὑπερεῖδον ἐπιθυμίαν, καὶ

[10]   ὀνήσεις τοῖς κεκτημένοις, καὶ κρατοῦσιν ἐν αὐτοῖς, οἷς ἂν παρῇ, κἂν

[10]   ἠδίκουν ἐπέθηκαν. ἔτι τοίνυν τὰς ἐν αὐτοῖς τοῖς Ἕλλησιν πλεονεξίας κωλύοντες

[0]   προσηγορίας ἔχοντες, αἷς ὑπὸ τῶν ἐν γένει γνωρίζονται, ἠδίκησαν μὲν οὐδένα

[30]   τὸν ἅπαντ´ εὔκλειαν ἀγήρω καταλείπουσιν, ἐν ᾗ καὶ παῖδες οἱ τούτων

[30]   ἐκείνοις ταῦτ´ ἂν εἴη μάλιστ´ ἐν κόσμῳ καὶ τιμῇ, καὶ πάσῃ

[30]   ἔχοντας τοῖς προτέροις ἀγαθοῖς ἀνδράσιν ἐν μακάρων νήσοις. οὐ γὰρ ἰδών

[30]   τοῖς συμβεβηκόσιν οἱ ζῶντες ἔχουσιν, ἐν μεγάλῃ τιμῇ καὶ πολλῷ ζήλῳ

[0]   ἔχει λόγους ὥστε καὶ τοὺς ἐν μέτροις καὶ τοὺς τῶν ᾀδομένων

[20]   φανῆναι. ἐμέμνηντ´ Ἀκαμαντίδαι τῶν ἐπῶν ἐν οἷς Ὅμηρος ἕνεκα τῆς μητρός

[10]   τῷ πόθῳ, πόλλ´ ὑπομνήματα λαμβάνουσα, ἐν οἷς συνῄδει τούτοις ἀρίστοις οὖσιν.

[10]   τούτοις. οἵδε γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἐν πᾶσιν τοῖς παιδεύμασιν ἦσαν ἐπιφανεῖς,

[20]   οὕτω τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἀναιρεθέντων ἐν σκότει καὶ πολλῇ δυσκλείᾳ πᾶς

[20]   πάδης τῆς Ἑλλάδος ἄρ´ ἐλευθερία ἐν ταῖς τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ψυχαῖς

[10]   ἔδει παρασχέσθαι, πᾶς ὁ μένων {ἐν τάξει} πεποίηκεν. εἰ δὲ θνητὸς

[10]   μοι δοκοῦσιν οἱ τελευτῶντες ἑκατέρων ἐν τάξει τῆς μὲν ἥττης οὐ

[10]   ἀμφότεροι. τὸ μὲν γὰρ κρατεῖν ἐν τοῖς ζῶσιν, ὡς ἂν ὁ

[10]   πρακτέον ἐστί, τῇ δὲ σῴζεται. ἐν τούτοις ἀμφοτέροις οἵδε πολὺ διήνεγκαν.

[10]   καὶ τοῖς ἐπαίνοις. Ἀνάγκη δ´ ἐν τῷ μεταξὺ διαλαβεῖν, καὶ πρὸ

[0]   τῷ τάφῳ κειμένους, ἄνδρας ἀγαθοὺς ἐν τῷ πολέμῳ γεγονότας, ἔδοξεν τῇ

[0]   ἡ πόλις σπουδάζει περὶ τοὺς ἐν τῷ πολέμῳ τελευτῶντας, ἔκ τε

[0]   ~(Ἐπειδὴ τοὺς ἐν τῷδε τῷ τάφῳ κειμένους, ἄνδρας

[0]   σκοπῶν ἀξίως εἰπεῖν τῶν τετελευτηκότων ἕν τι τῶν ἀδυνάτων ηὕρισκον ὄν.

[10]   ἀριστεῖς δέκ´ ἔτη τῆς Ἀσίας ἓν χωρίον πολιορκοῦντες μόλις εἷλον, οὗτοι

[10]   προσιστάμενα γάρ μοι πάντ´ εἰς ἕνα καιρὸν δύσκριτον καθίστησιν τὴν αἵρεσιν

[20]   τοὺς πολεμίους πρὸς τῇ τῶν ἐναντίων ἀγνωμοσύνῃ τὴν τούτων ἀρετὴν αἰτίαν

[20]   {περὶ ὧν δ´ ὁ τῶν ἐναντίων ἡγεμὼν ὑπερῆρε τοὺς ἐπὶ τούτῳ

[20]   τόν τε προσίοντ´ ἀπὸ τῶν ἐναντίων κίνδυνον εὐρώστως ὑπέμειναν, καὶ θάνατον

[20]   τετελευτηκότων ἀγασθέντ´ ἀρετῆς τὸν τῶν ἐναντίων κύριον φίλον γενέσθαι τοῖς ἐκείνων

[10]   οὐχὶ τὴν ψυχὴν ἥττηται τῶν ἐναντίων. ~νομίζω τοίνυν καὶ τοῦ τῆς

[30]   καὶ τοῖς ζῶσιν ταῦτ´ ἂν ἐνέγκοι πλείστην εὐδοξίαν. χαλεπὸν πατρὶ καὶ

[20]   πάντων κύριος δαίμων, ὡς ἐβούλετο, ἔνειμε τὸ τέλος, ἅπαντας ἀφεῖσθαι κακίας

[20]   τοῦ σῷσαι τὴν ἑαυτοῦ μητέρ´ ἕνεκα· οἱ δὲ τοὺς οἴκοι σύμπαντας

[20]   τῶν ἐπῶν ἐν οἷς Ὅμηρος ἕνεκα τῆς μητρός φησιν Αἴθρας Ἀκάμαντ´

[20]   τὸν ἐπώνυμον τὸν αὑτῶν Ἐρεχθέα, ἕνεκα τοῦ σῷσαι τὴν χώραν τὰς

[20]   ἀπ´ ἀθανάτων πεφυκότα πάντα ποιεῖν ἕνεκα τοῦ τὴν πατρίδ´ ἐλευθερῶσαι, αὐτοὶ

[20]   τῶν ὀλίγων δυναστεῖαι δέος μὲν ἐνεργάζονται τοῖς πολίταις, αἰσχύνην δ´ οὐ

[20]   τῆς γεγονυίας εἰρήνης· οὐ γὰρ ἔνεστ´ εἰπεῖν οὔτ´ ἀληθεστέραν οὔτε καλλίω

[10]   Ἕλλησιν ἀγνοίας μεμειγμένης κακίᾳ, ὅτ´ ἐνῆν ταῦτα κωλύειν ἀσφαλῶς, τὰ μὲν

[0]   διαλεχθῆναι τοῖς πρότερόν ποτ´ εἰρηκόσιν ἐνθάδ´ εἶναι μοι δοκεῖ. ὡς μὲν

[20]   αὑτὰς ὕβριν. οὐ βιωτὸν οὖν ἐνόμιζον αὑτοῖς, εἰ μὴ συγγενῆ φανήσονται

[10]   ὅπου τὸ δίκαιον εἴη τεταγμένον, ἐνταῦθα προσνέμοντες ἑαυτούς, ἕως εἰς τὴν

[10]   ὃν οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἐφείσαντο. ἐξ ἀνάγκης δὲ συμβαίνει, ὅταν μάχη

[10]   ταῦτ´ ἤδη λέξω. ~ἐκεῖνοι τὸν ἐξ ἁπάσης τῆς Ἀσίας στόλον ἐλθόντα

[10]   ἂν εἰκότως, ὅσον οἱ μὲν ἐξ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος ὄντες ἀριστεῖς

[10]   τοῦ βίου τούτοις. οἵδε γὰρ ἐξ ἀρχῆς ἐν πᾶσιν τοῖς παιδεύμασιν

[0]   ἔφυσαν, ταύτην ᾤκησαν καὶ τοῖς ἐξ αὑτῶν παρέδωκαν, ὥστε δικαίως ἄν

[0]   εἶναι. μόνοι γὰρ πάντων ἀνθρώπων, ἐξ ἧσπερ ἔφυσαν, ταύτην ᾤκησαν καὶ

[0]   καὶ βεβιωκέναι φιλοτίμως συμβέβηκεν αὐτοῖς, ἐξ ὧν εἰκότως ἦσαν σπουδαῖοι, αἰσχυνοίμην

[30]   ἐμέμνηνθ´ Ἱπποθωντίδαι τῶν Ἀλόπης γάμων, ἐξ ὧν Ἱπποθῶν ἔφυ, καὶ τὸν

[0]   ἐπαίνων πᾶσαν τὴν ἐπιθυμίαν οὖσαν, ἐξ ὧν ταῦτ´ ἂν αὐτοῖς μάλιστα

[20]   δηλοῦν ἀποτρέψαι. οὔτε γὰρ πάντας ἐξαρέσασθαι τοῖς αἰσχρόν τι ποιήσασιν δυνατόν,

[20]   ἢ δι´ ἄλλης ἡστινοσοῦν ὁμιλίας ἐξαρέσηται, κἂν τὰ δεινότατ´ ἀσχημονήσῃ, μικρὸν

[20]   τοῦ καθεστηκότος κόσμου τὸ φῶς ἐξέλοι, δυσχερὴς καὶ χαλεπὸς ἅπας ὁ

[0]   ὅπως τοῦ προσήκοντος ἐπαίνου τεύξονται, ἐξετάζων δὲ καὶ σκοπῶν ἀξίως εἰπεῖν

[0]   τῆς τῶν ἄλλων Ἑλλήνων χώρας ἐξήλασαν, οὓς οἱ πρὸ ἡμῶν οἰκοῦντες

[10]   τοῖς ἀνδράσιν δηλοῦν καὶ τοὺς ἔξω τοῦ γένους πρὸς τὸν τάφον

[0]   στρατὸν ἐλθόντ´ ἐκράτησαν οὕτως ὥστ´ ἔξω Φάσιδος ἐκβαλεῖν, καὶ τὸν Εὐμόλπου

[0]   ἐμοὶ τὸν νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν ἐπ´ αὐτοῖς, ἐσκόπουν μὲν εὐθὺς ὅπως

[10]   ἦσαν συγγενεῖς, οὕτω τοὺς ἐπαίνους ἐπ´ αὐτῶν κοινοὺς ποιήσωμαι, ὑπολαμβάνων ταῦτ´

[10]   εἰπεῖν ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως ἐπαινεθήσονται, ἐπειδὴ πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς

[10]   προσήκοντ´ ἔδοξα πεποιηκέναι· λόγῳ δ´ ἐπαινέσαι τούτους τοὺς ἄνδρας αἱρεθείς, ἂν

[0]   ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν ἑώρων, ταύτην ἂν ἐπαινέσας ἀπηλλαττόμην τῶν λοιπῶν· ἐπειδὴ δὲ

[10]   φύσει μετάσχοιεν, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπαίνοις. Ἀνάγκη δ´ ἐν τῷ μεταξὺ

[0]   μὲν εὐθὺς ὅπως τοῦ προσήκοντος ἐπαίνου τεύξονται, ἐξετάζων δὲ καὶ σκοπῶν

[10]   τοῦ δικαίου καὶ καλῶς ἔχοντος ἐπαίνου τοὺς ἄνδρας ἐκείνους στερηθῆναι· τοσούτῳ

[10]   φύσεις ἦσαν συγγενεῖς, οὕτω τοὺς ἐπαίνους ἐπ´ αὐτῶν κοινοὺς ποιήσωμαι, ὑπολαμβάνων

[30]   πατρὶς θάπτει δημοσίᾳ, κοινῶν δ´ ἐπαίνων μόνοι τυγχάνουσιν, ποθοῦσι δ´ οὐ

[0]   τῆς δ´ ἀρετῆς καὶ τῶν ἐπαίνων πᾶσαν τὴν ἐπιθυμίαν οὖσαν, ἐξ

[0]   μεμυθολόγηται, οὐδ´ εἰς τὴν ἡρωϊκὴν ἐπανῆκται τάξιν, ταῦτ´ ἤδη λέξω. ~ἐκεῖνοι

[0]   πρόγονοι, καὶ πατέρες καὶ τούτων ἐπάνω τὰς προσηγορίας ἔχοντες, αἷς ὑπὸ

[10]   ὑπὲρ ὧν τοὺς ἄλλους ἠδίκουν ἐπέθηκαν. ἔτι τοίνυν τὰς ἐν αὐτοῖς

[20]   τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ψυχαῖς διεσῴζετο· ἐπειδὴ γοῦν ἡ πεπρωμένη τούτους ἀνεῖλεν,

[10]   οἷς συνῄδει τούτοις ἀρίστοις οὖσιν. ἐπειδὴ δ´ εἰς ἄνδρας ἀφίκοντο, οὐ

[0]   ἂν ἐπαινέσας ἀπηλλαττόμην τῶν λοιπῶν· ἐπειδὴ δὲ καὶ γεγενῆσθαι καλῶς καὶ

[10]   ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως ἐπαινεθήσονται, ἐπειδὴ πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς ἔργοις,

[0]   ~(Ἐπειδὴ τοὺς ἐν τῷδε τῷ τάφῳ

[20]   στεῖλαι. ὁ μὲν οὖν παντὸς ἐπειρᾶτο κινδύνου τοῦ σῷσαι τὴν ἑαυτοῦ

[30]   πένθει τὴν τούτων εὔκλειαν ἔχοντες. ἔπειτα νόσων ἀπαθεῖς τὰ σώματα καὶ

[10]   ἃ καὶ πρόχειρα καὶ ῥᾴδι´ ἐπελθεῖν ἐστιν. ἀλλὰ προαιροῦμαι τῆς εὐγενείας

[0]   ἀνενηνεγμένων ἔργων πολλὰ παραλιπὼν τούτων ἐπεμνήσθην, ὧν οὕτως ἕκαστον εὐσχήμονας καὶ

[0]   ἄν τις ὑπολάβοι τοὺς μὲν ἐπήλυδας ἐλθόντας εἰς τὰς πόλεις καὶ

[0]   περιεῖδον ὑβριζόμενα, ὅτε τοὺς ἕπτ´ ἐπὶ Θήβας θάπτειν ἐκώλυεν Κρέων. τῶν

[0]   καὶ μῆκος λόγου ἄλυπον, ταῦτ´ ἐπὶ κεφαλαίων εἰπεῖν πειράσομαι. οἱ γὰρ

[0]   καθ´ ὃν αἱρεῖται τὸν ἐροῦντ´ ἐπὶ ταῖς δημοσίαις ταφαῖς· εἰδυῖα γὰρ

[30]   λυπῶν ἄπειροι τὰς ψυχάς, ἃς ἐπὶ τοῖς συμβεβηκόσιν οἱ ζῶντες ἔχουσιν,

[30]   ὃν οὐ πρέπον ἐστὶν ὀνομάζειν ἐπὶ τοῦδε τοῦ τάφου, τοῦ δ´

[10]   καὶ φίλων μνήμη πᾶσαν ὥραν ἐπὶ τούτους φέρεται τῷ πόθῳ, πόλλ´

[20]   περὶ τούτων ἐγκαλέσαι προσήκει, τοῖς ἐπὶ τούτῳ ταχθεῖσιν Θηβαίων, οὐχὶ τοῖς

[20]   τῶν ἐναντίων ἡγεμὼν ὑπερῆρε τοὺς ἐπὶ τούτῳ ταχθέντας, οὐχὶ τοὺς πολλοὺς

[10]   στερηθῆναι· τοσούτῳ γὰρ ἀμείνους τῶν ἐπὶ Τροίαν στρατευσαμένων νομίζοιντ´ ἂν εἰκότως,

[20]   τοῦ τῆς χώρας ἡμῶν μὴ ἐπιβῆναι τοὺς πολεμίους πρὸς τῇ τῶν

[0]   λέγειν, φυλαττόμενος μὴ μῆκος ἄκαιρον ἐπιγένηται τῷ λόγῳ· ἃ δὲ καὶ

[30]   καὶ μνήμην ἀρετῆς δημοσίᾳ κτησαμένους ἐπιδεῖν, καὶ θυσιῶν καὶ ἀγώνων ἠξιωμένους

[0]   πᾶσιν ἔμφυτον τοῦ ζῆν ὑπερεῖδον ἐπιθυμίαν, καὶ τελευτῆσαι καλῶς μᾶλλον ἠβουλήθησαν

[0]   καὶ τῶν ἐπαίνων πᾶσαν τὴν ἐπιθυμίαν οὖσαν, ἐξ ὧν ταῦτ´ ἂν

[20]   ἀποθνῄσκειν, εἴρηται, γένος, παιδεία, χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων συνήθεια, τῆς ὅλης πολιτείας ὑπόθεσις·

[10]   ἐν πᾶσιν τοῖς παιδεύμασιν ἦσαν ἐπιφανεῖς, τὰ πρέποντα καθ´ ἡλικίαν ἀσκοῦντες

[0]   οὐ περιεῖδον ὑβριζόμενα, ὅτε τοὺς ἕπτ´ ἐπὶ Θήβας θάπτειν ἐκώλυεν Κρέων.

[20]   ἐκείνων φανῆναι. ἐμέμνηντ´ Ἀκαμαντίδαι τῶν ἐπῶν ἐν οἷς Ὅμηρος ἕνεκα τῆς

[20]   λέξω. ᾔδεσαν πάντες Ἐρεχθεῖδαι τὸν ἐπώνυμον τὸν αὑτῶν Ἐρεχθέα, ἕνεκα τοῦ

[0]   πολλοὺς τῶν συγγραφέων ὑποθέσεις τἀκείνων ἔργα τῆς αὑτῶν μουσικῆς πεποιῆσθαι· ἃ

[10]   ἐπειδὴ πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς ἔργοις, ἀπορῶ τί πρῶτον εἴπω· προσιστάμενα

[0]   καὶ πολλοῖς ἄλλοις καὶ καλοῖς ἔργοις τὰ τῶν κατοιχομένων νόμιμ´ οὐ

[0]   δὲ τῇ μὲν ἀξίᾳ τῶν ἔργων οὐδέν ἐστι τούτων ἐλάττω, τῷ

[0]   μὲν οὖν εἰς μύθους ἀνενηνεγμένων ἔργων πολλὰ παραλιπὼν τούτων ἐπεμνήσθην, ὧν

[20]   Ἐρεχθεῖδαι τὸν ἐπώνυμον τὸν αὑτῶν Ἐρεχθέα, ἕνεκα τοῦ σῷσαι τὴν χώραν

[20]   ταῦτ´ ἤδη λέξω. ᾔδεσαν πάντες Ἐρεχθεῖδαι τὸν ἐπώνυμον τὸν αὑτῶν Ἐρεχθέα,

[30]   καὶ τὰ τῆς πατρίδος πράγματ´ ἔρημα καὶ δακρύων καὶ πένθους πλήρη·

[30]   καὶ μητρὶ παίδων στερηθῆναι καὶ ἐρήμοις εἶναι τῶν οἰκειοτάτων γηροτρόφων· σεμνὸν

[0]   νόμου, καθ´ ὃν αἱρεῖται τὸν ἐροῦντ´ ἐπὶ ταῖς δημοσίαις ταφαῖς· εἰδυῖα

[20]   εἴ τις αὐτοὺς τοὺς παραταξαμένους ἐρωτήσειεν πότερ´ ἡγοῦνται ταῖς αὑτῶν ἀρεταῖς

[30]   οὐχ ὅπως πολλὰ λέξω, τοῦτ´ ἐσκεψάμην, ἀλλ´ ὅπως τἀληθῆ. ὑμεῖς δ´

[0]   νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν ἐπ´ αὐτοῖς, ἐσκόπουν μὲν εὐθὺς ὅπως τοῦ προσήκοντος

[0]   οἱ πρὸ ἡμῶν οἰκοῦντες πρὸς ἑσπέραν πάντες οὔθ´ ὑπέμειναν οὔτ´ ἐδυνήθησαν

[30]   οἰκεῖοι τούτων ἐλεινοί, τοιούτων ἀνδρῶν ἐστερημένοι καὶ συνηθείας πολλῆς καὶ φιλανθρώπου

[10]   τῇ μὲν δοκιμάζεται τί πρακτέον ἐστί, τῇ δὲ σῴζεται. ἐν τούτοις

[0]   μὲν ἀξίᾳ τῶν ἔργων οὐδέν ἐστι τούτων ἐλάττω, τῷ δ´ ὑπογυώτερ´

[30]   αὐτῶν τιμῶν ἡγούμεθ´ αὐτοὺς τυγχάνειν. ἔστι μὲν οὖν ἴσως χαλεπὸν τὰς

[20]   ἐκ τῆς ἀληθείας ἠρτημένην οὐκ ἔστι τἀληθὲς δηλοῦν ἀποτρέψαι. οὔτε γὰρ

[20]   τις εἰκότως} εἰ δ´ ἄρ´ ἔστι τις ἀνθρώπων ὅτῳ περὶ τούτων

[10]   καὶ πρόχειρα καὶ ῥᾴδι´ ἐπελθεῖν ἐστιν. ἀλλὰ προαιροῦμαι τῆς εὐγενείας καὶ

[10]   ἅπαντας παρεκάλεσαν, ὅπερ γνώμης ἀπόδειξίς ἐστιν εὖ φρονούσης· καὶ τῆς παρὰ

[30]   τῆς δ´ ὃν οὐ πρέπον ἐστὶν ὀνομάζειν ἐπὶ τοῦδε τοῦ τάφου,

[30]   αὐτοὺς ἐκ τοιούτων ἑτέρων καλόν ἐστιν τὰ δείν´ εὐσχημονέστερον τῶν ἄλλων

[0]   ἄνδρ´ ἀνενεγκεῖν ἑκάστῳ τὴν φύσιν ἔστιν, ἀλλ´ εἰς ὅλην κοινῇ τὴν

[30]   ἔστιν δράκων, τὰ δ´ ὡς ἔστιν ἄνθρωπος λεγόμενον, οὐκ ἄλλοθέν ποθεν

[10]   πᾶσιν ἀνθρώποις κατέστησαν. ἔστιν γάρ, ἔστιν ἁπάσης ἀρετῆς ἀρχὴ μὲν σύνεσις,

[10]   ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις κατέστησαν. ἔστιν γάρ, ἔστιν ἁπάσης ἀρετῆς ἀρχὴ

[30]   ἑαυτῶν ἀρχηγὸν τὰ μὲν ὡς ἔστιν δράκων, τὰ δ´ ὡς ἔστιν

[0]   τελευτῶντας, ἔκ τε τῶν ἄλλων ἔστιν ἰδεῖν καὶ μάλιστ´ ἐκ τοῦδε

[20]   ἐχρήσαντο. καὶ τὰ μὲν ἄλλ´ ἔστιν τούτων ὡς ἕκαστος ἔχει γνώμης,

[10]   δὲ θνητὸς ὢν τὴν εἱμαρμένην ἔσχεν, τῇ τύχῃ πέπονθε τὸ συμβαῖνον,

[20]   ὅτε δὴ γυναῖκες ἐκεῖναι τοιαύτην ἔσχον ἀνδρείαν, οὐ θεμιτὸν αὑτοῖς ὑπελάμβανον

[0]   Ἡρακλέους παίδων, ὃς τοὺς ἄλλους ἔσῳζεν, σωτῆρες ὠνομάσθησαν, ἡνίκ´ ἦλθον εἰς

[10]   θεωρίαν ἱππικῶν ἢ γυμνικῶν ἄθλων ἐτάχθην κοσμῆσαι τὸν τάφον, ὅσῳπερ ἂν

[30]   καὶ πεφυκότας αὐτοὺς ἐκ τοιούτων ἑτέρων καλόν ἐστιν τὰ δείν´ εὐσχημονέστερον

[10]   τῆς Ἑλλάδος ὄντες ἀριστεῖς δέκ´ ἔτη τῆς Ἀσίας ἓν χωρίον πολιορκοῦντες

[10]   ὧν τοὺς ἄλλους ἠδίκουν ἐπέθηκαν. ἔτι τοίνυν τὰς ἐν αὐτοῖς τοῖς

[20]   Φιλομήλαν τὰς Πανδίονος θυγατέρας, ὡς ἐτιμωρήσαντο Τηρέα διὰ τὴν εἰς αὑτὰς

[20]   καὶ δίκαι´ ἔχουσιν, ὧν τὸν εὖ φρονοῦντ´ ἀντέχεσθαι δεῖ, καὶ τὴν

[10]   παρεκάλεσαν, ὅπερ γνώμης ἀπόδειξίς ἐστιν εὖ φρονούσης· καὶ τῆς παρὰ τοῖς

[0]   γένους αὐτῶν ἀρχῆς. Ἡ γὰρ εὐγένεια τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἐκ πλείστου

[10]   ἐπελθεῖν ἐστιν. ἀλλὰ προαιροῦμαι τῆς εὐγενείας καὶ τῶν παρὰ τοῖς προγόνοις

[30]   μέρος, πῶς οὐ χρὴ τούτους εὐδαίμονας νομίζεσθαι; οὓς παρέδρους εἰκότως ἄν

[30]   καὶ πένθους πλήρη· οἱ δ´ εὐδαίμονες τῷ δικαίῳ λογισμῷ. πρῶτον μὲν

[0]   τιμᾶν, ἵν´ ἣν ζῶντες ἐκτήσαντ´ εὐδοξίαν, αὕτη καὶ τετελευτηκόσιν αὐτοῖς ἀποδοθείη.

[30]   ζῶσιν ταῦτ´ ἂν ἐνέγκοι πλείστην εὐδοξίαν. χαλεπὸν πατρὶ καὶ μητρὶ παίδων

[30]   καλὸν δέ γε κληρονομεῖν πατρῴας εὐδοξίας. καὶ τοῦ μὲν λυπηροῦ τούτου

[0]   πρώτοις φανῆναι, χωρὶς τοῦ μέγιστον εὐεργέτημ´ εἰς πάντας γενέσθαι, ὁμολογούμενον σημεῖον

[0]   εἰπεῖν ἐπ´ αὐτοῖς, ἐσκόπουν μὲν εὐθὺς ὅπως τοῦ προσήκοντος ἐπαίνου τεύξονται,

[30]   χρόνου πολὺν καὶ τὸν ἅπαντ´ εὔκλειαν ἀγήρω καταλείπουσιν, ἐν ᾗ καὶ

[30]   παραψυχὴν τῷ πένθει τὴν τούτων εὔκλειαν ἔχοντες. ἔπειτα νόσων ἀπαθεῖς τὰ

[0]   ἔξω Φάσιδος ἐκβαλεῖν, καὶ τὸν Εὐμόλπου καὶ τῶν πολλῶν ἄλλων στόλον

[10]   πρὸς τὸν τάφον ἠκολουθηκότας πρὸς εὔνοιαν παρακαλέσαι. καὶ γὰρ εἰ μὲν

[10]   λόγων πειθὼ τῆς τῶν ἀκουόντων εὐνοίας προσδεῖται, καὶ μετὰ ταύτης μέν,

[20]   ὁμοίαις ἀπαντήσεσθαι, τύχην δ´ οὐκ εὔπορον εἶναι τὴν ὁμοίαν λαβεῖν. δηλοῖ

[30]   λυπηροῦ τούτου τὸν δαίμον´ αἴτιον εὑρήσομεν ὄντα, ᾧ φύντας ἀνθρώπους εἴκειν

[0]   τήνδε τὴν γῆν ἱκέται, φεύγοντες Εὐρυσθέα. καὶ πρὸς πᾶσι τούτοις καὶ

[20]   δὲ κατὰ φυλὰς παρεκάλεσεν ἑκάστους εὐρώστους εἶναι, ταῦτ´ ἤδη λέξω. ᾔδεσαν

[20]   προσίοντ´ ἀπὸ τῶν ἐναντίων κίνδυνον εὐρώστως ὑπέμειναν, καὶ θάνατον καλὸν εἵλοντο

[0]   τούτων ἐπεμνήσθην, ὧν οὕτως ἕκαστον εὐσχήμονας καὶ πολλοὺς ἔχει λόγους ὥστε

[30]   ἑτέρων καλόν ἐστιν τὰ δείν´ εὐσχημονέστερον τῶν ἄλλων φέροντας ὁρᾶσθαι καὶ

[20]   ἔλθῃ τοῦ πολέμου, πᾶς τις εὐχερῶς ἑαυτὸν σῴζει, συνειδὼς ὅτι, ἐὰν

[20]   φανήσονται τὸν θυμὸν ἔχοντες ἐκείναις, ἐφ´ οἷς τὴν Ἑλλάδ´ ἑώρων ὑβριζομένην.

[20]   ἀήττητον καὶ ἀπροφάσιστον καὶ φιλοτιμίαν ἐφάμιλλον οὐδενὶ τούτων ὀρθῶς ἐχρήσαντο. καὶ

[10]   εἰς ὃν οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἐφείσαντο. ἐξ ἀνάγκης δὲ συμβαίνει, ὅταν

[30]   Ἀλόπης γάμων, ἐξ ὧν Ἱπποθῶν ἔφυ, καὶ τὸν ἀρχηγὸν ᾔδεσαν· ὧν,

[10]   διήνεγκαν. καὶ γὰρ εἴ τις ἐφύετο κοινὸς πᾶσιν κίνδυνος τοῖς Ἕλλησιν,

[0]   γὰρ πάντων ἀνθρώπων, ἐξ ἧσπερ ἔφυσαν, ταύτην ᾤκησαν καὶ τοῖς ἐξ

[20]   ἄλλ´ ἔστιν τούτων ὡς ἕκαστος ἔχει γνώμης, οὕτως ὑπολαμβάνειν· ὃ δ´

[20]   οὐχ ἥκισθ´ ὅτι ταῦθ´ οὕτως ἔχει καὶ τὰ τῆς γεγονυίας εἰρήνης·

[0]   οὕτως ἕκαστον εὐσχήμονας καὶ πολλοὺς ἔχει λόγους ὥστε καὶ τοὺς ἐν

[0]   ἀπείροις κάλλιστ´ ἀκοῦσαι, καὶ ζῆλον ἔχει πολὺν καὶ μῆκος λόγου ἄλυπον,

[10]   ὅς´ ἄλλα τούτοις ὅμοια, αὐτάρκεις ἔχει τὰς ὀνήσεις τοῖς κεκτημένοις, καὶ

[30]   ἄλλῳ τἀριστεῖ´ ἐδίδου, τότε τοὺς ἐχθροὺς ἀμυνόμενοι τεθνάναι δεῖν ᾤοντο, ὥστε

[30]   θεοῖς εἶναι, τὴν αὐτὴν τάξιν ἔχοντας τοῖς προτέροις ἀγαθοῖς ἀνδράσιν ἐν

[0]   καὶ τούτων ἐπάνω τὰς προσηγορίας ἔχοντες, αἷς ὑπὸ τῶν ἐν γένει

[20]   μὴ συγγενῆ φανήσονται τὸν θυμὸν ἔχοντες ἐκείναις, ἐφ´ οἷς τὴν Ἑλλάδ´

[30]   τῷ πένθει τὴν τούτων εὔκλειαν ἔχοντες. ἔπειτα νόσων ἀπαθεῖς τὰ σώματα

[10]   νῦν τοῦ δικαίου καὶ καλῶς ἔχοντος ἐπαίνου τοὺς ἄνδρας ἐκείνους στερηθῆναι·

[20]   τις εἰκότως· οἳ δύναμιν λαβόντες ἔχουσαν θυμὸν ἀήττητον καὶ ἀπροφάσιστον καὶ

[30]   ἐπὶ τοῖς συμβεβηκόσιν οἱ ζῶντες ἔχουσιν, ἐν μεγάλῃ τιμῇ καὶ πολλῷ

[20]   ἄλλα καὶ καλὰ καὶ δίκαι´ ἔχουσιν, ὧν τὸν εὖ φρονοῦντ´ ἀντέχεσθαι

[20]   φιλοτιμίαν ἐφάμιλλον οὐδενὶ τούτων ὀρθῶς ἐχρήσαντο. καὶ τὰ μὲν ἄλλ´ ἔστιν

[10]   προσέστη τοῖς ἀκούουσιν. Πολλὰ τοίνυν ἔχων εἰπεῖν ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως

[0]   τῶν εἰς ἀρετὴν ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν ἑώρων, ταύτην ἂν ἐπαινέσας ἀπηλλαττόμην τῶν

[20]   ἐκείναις, ἐφ´ οἷς τὴν Ἑλλάδ´ ἑώρων ὑβριζομένην. ἠκηκόεσαν Λεωντίδαι μυθολογουμένας τὰς

[10]   εἴη τεταγμένον, ἐνταῦθα προσνέμοντες ἑαυτούς, ἕως εἰς τὴν νῦν ζῶσαν ἡλικίαν

Paragraphes
[20]	εὐχερῶς ἑαυτὸν σῴζει, συνειδὼς ὅτι,	ἐὰν	τοὺς κυρίους ἢ δώροις ἢ
[20]	μυθολογουμένας τὰς Λεὼ κόρας, ὡς	ἑαυτὰς	ἔδοσαν σφάγιον τοῖς πολίταις ὑπὲρ
[20]	τοῦ πολέμου, πᾶς τις εὐχερῶς	ἑαυτὸν	σῴζει, συνειδὼς ὅτι, ἐὰν τοὺς
[20]	ἐπειρᾶτο κινδύνου τοῦ σῷσαι τὴν	ἑαυτοῦ	μητέρ´ ἕνεκα· οἱ δὲ τοὺς
[10]	δίκαιον εἴη τεταγμένον, ἐνταῦθα προσνέμοντες	ἑαυτούς,	ἕως εἰς τὴν νῦν ζῶσαν
[30]	τῶν ἀριστείων στερηθεὶς Αἴας ἀβίωτον	ἑαυτῷ	ἡγήσατο τὸν βίον. ἡνίκ´ οὖν
[30]	ἀγωνίαν ἐκτεῖναι. ᾔδεσαν Κεκροπίδαι τὸν	ἑαυτῶν	ἀρχηγὸν τὰ μὲν ὡς ἔστιν
[20]	ὁ πάντων κύριος δαίμων, ὡς	ἐβούλετο,	ἔνειμε τὸ τέλος, ἅπαντας ἀφεῖσθαι
[20]	οἱ τότε συμμείξαντες ἐκεῖ, οὐκ	ἐβούλοντ´	αὖθις εἰς ἀγῶνα καθίστασθαι τοῖς
[20]	τις ἀνθρώπων ὅτῳ περὶ τούτων	ἐγκαλέσαι	προσήκει, τοῖς ἐπὶ τούτῳ ταχθεῖσιν
[20]	πολλοῖς οὔτ´ ἐκείνων οὔθ´ ἡμῶν	ἐγκαλέσειεν	ἄν τις εἰκότως· οἳ δύναμιν
[30]	τῶν ἐθελησάντων καλῶς ἀποθνῄσκειν αἵρεσιν.	Ἐγὼ	μὲν οὖν οὐχ ὅπως πολλὰ
[30]	ᾔδεσαν· ὧν, τὸ πρέπον φυλάττων	ἐγὼ	τῷδε τῷ καιρῷ, τὸ σαφὲς
[10]	ὃ δ´ εἰς τοῦθ´ ἕκαστον	ἔδει	παρασχέσθαι, πᾶς ὁ μένων {ἐν
[30]	οὖν ὁ δαίμων ἄλλῳ τἀριστεῖ´	ἐδίδου,	τότε τοὺς ἐχθροὺς ἀμυνόμενοι τεθνάναι
[10]	παρεσκευάσμην, τοσούτῳ μᾶλλον ἂν προσήκοντ´	ἔδοξα	πεποιηκέναι· λόγῳ δ´ ἐπαινέσαι τούτους
[0]	ἀγαθοὺς ἐν τῷ πολέμῳ γεγονότας,	ἔδοξεν	τῇ πόλει δημοσίᾳ θάπτειν καὶ
[20]	τὰς Λεὼ κόρας, ὡς ἑαυτὰς	ἔδοσαν	σφάγιον τοῖς πολίταις ὑπὲρ τῆς
[0]	ἑσπέραν πάντες οὔθ´ ὑπέμειναν οὔτ´	ἐδυνήθησαν	κωλῦσαι. καὶ μὴν καὶ τῶν
[20]	τοῖς ἀνδράσιν εἰς τὸ καλῶς	ἐθέλειν	ἀποθνῄσκειν, εἴρηται, γένος, παιδεία, χρηστῶν
[30]	τιμίου καὶ καλοῦ τὴν τῶν	ἐθελησάντων	καλῶς ἀποθνῄσκειν αἵρεσιν. Ἐγὼ μὲν
[10]	ἑκάστου, ταῦτα τὰ πραχθέντ´ ἀπηριθμηκέναι.	εἰ	γὰρ ἁπάντων ἀμηχανώτατος ἦν ὅ
[20]	ἡμῶν αἰτιάσαιτ´ ἄν τις εἰκότως}	εἰ	δ´ ἄρ´ ἔστι τις ἀνθρώπων
[10]	ὁ μένων {ἐν τάξει} πεποίηκεν.	εἰ	δὲ θνητὸς ὢν τὴν εἱμαρμένην
[10]	πρὸς εὔνοιαν παρακαλέσαι. καὶ γὰρ	εἰ	μὲν εἰς χρημάτων δαπάνην ἤ
[0]	αὕτη καὶ τετελευτηκόσιν αὐτοῖς ἀποδοθείη.	εἰ	μὲν οὖν τὴν ἀνδρείαν μόνον
[20]	οὐ βιωτὸν οὖν ἐνόμιζον αὑτοῖς,	εἰ	μὴ συγγενῆ φανήσονται τὸν θυμὸν
[10]	κεχαρισμένα {κἀκείνοις} καὶ μάλιστ´ ἀμφοτέροις,	εἰ	τῆς ἀλλήλων ἀρετῆς μὴ μόνον
[0]	εἰκότως ἦσαν σπουδαῖοι, αἰσχυνοίμην ἂν	εἴ	τι τούτων φανείην παραλιπών. ἄρξομαι
[20]	κίνδυνον ἄρασθαι. οἶμαι δ´ ἄν,	εἴ	τις αὐτοὺς τοὺς παραταξαμένους ἐρωτήσειεν
[20]	ῥητέον δ´ ὅμως· ὥσπερ γάρ,	εἴ	τις ἐκ τοῦ καθεστηκότος κόσμου
[10]	οἵδε πολὺ διήνεγκαν. καὶ γὰρ	εἴ	τις ἐφύετο κοινὸς πᾶσιν κίνδυνος
[0]	λόγῳ· ἃ δὲ καὶ τοῖς	εἰδόσιν	χρήσιμ´ ἀναμνησθῆναι καὶ τοῖς ἀπείροις
[0]	ἐροῦντ´ ἐπὶ ταῖς δημοσίαις ταφαῖς·	εἰδυῖα	γὰρ παρὰ τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσιν
[30]	καὶ γὰρ ἐκείνοις ταῦτ´ ἂν	εἴη	μάλιστ´ ἐν κόσμῳ καὶ τιμῇ,
[10]	κινδύνους ὑπέμειναν, ὅπου τὸ δίκαιον	εἴη	τεταγμένον, ἐνταῦθα προσνέμοντες ἑαυτούς, ἕως
[30]	εὑρήσομεν ὄντα, ᾧ φύντας ἀνθρώπους	εἴκειν	ἀνάγκη, τοῦ δὲ τιμίου καὶ
[30]	τούτους εὐδαίμονας νομίζεσθαι; οὓς παρέδρους	εἰκότως	ἄν τις φήσαι τοῖς κάτω
[20]	οὔθ´ ἡμῶν αἰτιάσαιτ´ ἄν τις	εἰκότως}	εἰ δ´ ἄρ´ ἔστι τις
[0]	φιλοτίμως συμβέβηκεν αὐτοῖς, ἐξ ὧν	εἰκότως	ἦσαν σπουδαῖοι, αἰσχυνοίμην ἂν εἴ
[20]	οὔθ´ ἡμῶν ἐγκαλέσειεν ἄν τις	εἰκότως·	οἳ δύναμιν λαβόντες ἔχουσαν θυμὸν
[20]	Ἑλλήνων γέγονεν. Διὰ πολλὰ δ´	εἰκότως	ὄντες τοιοῦτοι, διὰ τὴν πολιτείαν
[10]	ἐπὶ Τροίαν στρατευσαμένων νομίζοιντ´ ἂν	εἰκότως,	ὅσον οἱ μὲν ἐξ ἁπάσης
[20]	χαίρουσιν ἀκούοντες. ἃ φοβούμενοι πάντες	εἰκότως	τῇ τῶν μετὰ ταῦτ´ ὀνειδῶν
[20]	γεγενῆσθαι· κατ´ ἄνδρα γὰρ πεῖραν	εἰληφότες	οἱ τότε συμμείξαντες ἐκεῖ, οὐκ
[10]	Ἀσίας ἓν χωρίον πολιορκοῦντες μόλις	εἷλον,	οὗτοι δὲ τὸν ἐκ πάσης
[20]	εὐρώστως ὑπέμειναν, καὶ θάνατον καλὸν	εἵλοντο	μᾶλλον ἢ βίον αἰσχρόν. Ἃ
[10]	εἰ δὲ θνητὸς ὢν τὴν	εἱμαρμένην	ἔσχεν, τῇ τύχῃ πέπονθε τὸ
[10]	δικαίως ἐπαινεθήσονται, ἐπειδὴ πρὸς αὐτοῖς	εἰμι	τοῖς ἔργοις, ἀπορῶ τί πρῶτον
[0]	ἄλλοις καλοῖς κἀγαθοῖς καὶ δικαιοτάτοις	εἶναι,	ἀμυνόμενοι δὲ πολλὰ καὶ καλὰ
[0]	γνησίους γόνῳ τῆς πατρίδος πολίτας	εἶναι.	δοκεῖ δέ μοι καὶ τὸ
[30]	καὶ πάσῃ τύχῃ χρωμένους ὁμοίους	εἶναι.	καὶ γὰρ ἐκείνοις ταῦτ´ ἂν
[10]	κοινοὺς ποιήσωμαι, ὑπολαμβάνων ταῦτ´ ἂν	εἶναι	κεχαρισμένα {κἀκείνοις} καὶ μάλιστ´ ἀμφοτέροις,
[0]	τοῖς πρότερόν ποτ´ εἰρηκόσιν ἐνθάδ´	εἶναι	μοι δοκεῖ. ὡς μὲν οὖν
[0]	ὑπάρχουσαν πατρίδα, ἧς αὐτόχθονες ὁμολογοῦνται	εἶναι.	μόνοι γὰρ πάντων ἀνθρώπων, ἐξ
[20]	οὔτ´ ἀναίσχυντον οὔτε τολμηρὸν οὕτως	εἶναι,	ὅντιν´ ἀντιποιήσεσθαι τῶν πεπραγμένων. ἀλλὰ
[20]	κατὰ φυλὰς παρεκάλεσεν ἑκάστους εὐρώστους	εἶναι,	ταῦτ´ ἤδη λέξω. ᾔδεσαν πάντες
[30]	τις φήσαι τοῖς κάτω θεοῖς	εἶναι,	τὴν αὐτὴν τάξιν ἔχοντας τοῖς
[20]	ἀπαντήσεσθαι, τύχην δ´ οὐκ εὔπορον	εἶναι	τὴν ὁμοίαν λαβεῖν. δηλοῖ δ´
[0]	καὶ τούτων πολίτας προσαγορευομένους ὁμοίους	εἶναι	τοῖς εἰσποιητοῖς τῶν παίδων, τούτους
[0]	τούτων ἐλάττω, τῷ δ´ ὑπογυώτερ´	εἶναι	τοῖς χρόνοις οὔπω μεμυθολόγηται, οὐδ´
[0]	ὑπάρχειν τοῦ μητέρα τὴν χώραν	εἶναι	τῶν ἡμετέρων προγόνων. πάντα γὰρ
[30]	μητρὶ παίδων στερηθῆναι καὶ ἐρήμοις	εἶναι	τῶν οἰκειοτάτων γηροτρόφων· σεμνὸν δέ
[20]	τῆς Ἑλλάδος ἦν ψυχὴ τἀληθὲς	εἰπεῖν·	ἅμα γὰρ τά τε τούτων
[10]	ἀποροῦντα τί χρὴ περὶ τούτων	εἰπεῖν	ἑκάστου, ταῦτα τὰ πραχθέντ´ ἀπηριθμηκέναι.
[0]	προσέταξεν ἐμοὶ τὸν νομιζόμενον λόγον	εἰπεῖν	ἐπ´ αὐτοῖς, ἐσκόπουν μὲν εὐθὺς
[10]	νικᾶν· οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι δ´	εἰπεῖν	ὅτι μοι δοκοῦσιν οἱ τελευτῶντες
[20]	γεγονυίας εἰρήνης· οὐ γὰρ ἔνεστ´	εἰπεῖν	οὔτ´ ἀληθεστέραν οὔτε καλλίω πρόφασιν
[0]	λόγου ἄλυπον, ταῦτ´ ἐπὶ κεφαλαίων	εἰπεῖν	πειράσομαι. οἱ γὰρ τῆς κατὰ
[0]	ἐξετάζων δὲ καὶ σκοπῶν ἀξίως	εἰπεῖν	τῶν τετελευτηκότων ἕν τι τῶν
[30]	τῷδε τῷ καιρῷ, τὸ σαφὲς	εἰπεῖν	ὑπερβαίνω. ἄξια δὴ τούτων ᾤοντο
[10]	τοῖς ἀκούουσιν. Πολλὰ τοίνυν ἔχων	εἰπεῖν	ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως ἐπαινεθήσονται,
[20]	καὶ γὰρ οἱ μηδὲν ἂν	εἰπόντες	αὐτοὶ βλάσφημον ἄλλου γε λέγοντος
[10]	τοῖς ἔργοις, ἀπορῶ τί πρῶτον	εἴπω·	προσιστάμενα γάρ μοι πάντ´ εἰς
[20]	δοκεῖ δέ μοί τις ἂν	εἰπὼν	ὡς ἡ τῶνδε τῶν ἀνδρῶν
[0]	μέντοι διαλεχθῆναι τοῖς πρότερόν ποτ´	εἰρηκόσιν	ἐνθάδ´ εἶναι μοι δοκεῖ. ὡς
[20]	ἔχει καὶ τὰ τῆς γεγονυίας	εἰρήνης·	οὐ γὰρ ἔνεστ´ εἰπεῖν οὔτ´
[20]	εἰς τὸ καλῶς ἐθέλειν ἀποθνῄσκειν,	εἴρηται,	γένος, παιδεία, χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων συνήθεια,
[10]	μὲν οὐ προορώσης τὰ δ´	εἰρωνευομένης,	ὅμως, ἡνίχ´ ὑπήκουσαν καὶ τὰ
[20]	συμμείξαντες ἐκεῖ, οὐκ ἐβούλοντ´ αὖθις	εἰς	ἀγῶνα καθίστασθαι τοῖς ἐκείνων οἰκείοις,
[10]	τούτοις ἀρίστοις οὖσιν. ἐπειδὴ δ´	εἰς	ἄνδρας ἀφίκοντο, οὐ μόνον τοῖς
[0]	τῶν ἀνδρῶν προγόνοις. τὰ δ´	εἰς	ἀνδρείαν καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν
[0]	τὴν ἀνδρείαν μόνον αὐτοῖς τῶν	εἰς	ἀρετὴν ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν ἑώρων, ταύτην
[20]	ὡς ἐτιμωρήσαντο Τηρέα διὰ τὴν	εἰς	αὑτὰς ὕβριν. οὐ βιωτὸν οὖν
[0]	χώρα πεποίηκεν. Τὰ μὲν οὖν	εἰς	γένος ἀνήκοντα τοιαῦτα δι´ αἰῶνος
[10]	εἴπω· προσιστάμενα γάρ μοι πάντ´	εἰς	ἕνα καιρὸν δύσκριτον καθίστησιν τὴν
[0]	ἐκώλυεν Κρέων. τῶν μὲν οὖν	εἰς	μύθους ἀνενηνεγμένων ἔργων πολλὰ παραλιπὼν
[0]	ἑκάστῳ τὴν φύσιν ἔστιν, ἀλλ´	εἰς	ὅλην κοινῇ τὴν ὑπάρχουσαν πατρίδα,
[10]	συμμάχους, εἰς πεῖραν ἦλθον ἀγῶνος,	εἰς	ὃν οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἐφείσαντο.
[0]	φανῆναι, χωρὶς τοῦ μέγιστον εὐεργέτημ´	εἰς	πάντας γενέσθαι, ὁμολογούμενον σημεῖον ὑπάρχειν
[0]	ἀνθρώποις ἀνωμολόγηται. οὐ γὰρ μόνον	εἰς	πατέρ´ αὐτοῖς καὶ τῶν ἄνω
[10]	σώματα καὶ χρήματα καὶ συμμάχους,	εἰς	πεῖραν ἦλθον ἀγῶνος, εἰς ὃν
[20]	αὑτοῦ παῖδας, ἃς Ὑακινθίδας καλοῦσιν,	εἰς	προῦπτον θάνατον δόντ´ ἀναλῶσαι. αἰσχρὸν
[10]	οὗτοι πρῶτοι προείδοντο καὶ πολλάκις	εἰς	σωτηρίαν ἅπαντας παρεκάλεσαν, ὅπερ γνώμης
[0]	ὑπολάβοι τοὺς μὲν ἐπήλυδας ἐλθόντας	εἰς	τὰς πόλεις καὶ τούτων πολίτας
[0]	τοῖς χρόνοις οὔπω μεμυθολόγηται, οὐδ´	εἰς	τὴν ἡρωϊκὴν ἐπανῆκται τάξιν, ταῦτ´
[10]	τεταγμένον, ἐνταῦθα προσνέμοντες ἑαυτούς, ἕως	εἰς	τὴν νῦν ζῶσαν ἡλικίαν ὁ
[0]	ἔσῳζεν, σωτῆρες ὠνομάσθησαν, ἡνίκ´ ἦλθον	εἰς	τήνδε τὴν γῆν ἱκέται, φεύγοντες
[20]	πᾶσιν ὑπῆρχεν τοῖσδε τοῖς ἀνδράσιν	εἰς	τὸ καλῶς ἐθέλειν ἀποθνῄσκειν, εἴρηται,
[10]	δαίμων παραδῷ, κρίνεται· ὃ δ´	εἰς	τοῦθ´ ἕκαστον ἔδει παρασχέσθαι, πᾶς
[20]	τῆς μητρός φησιν Αἴθρας Ἀκάμαντ´	εἰς	Τροίαν στεῖλαι. ὁ μὲν οὖν
[10]	παρακαλέσαι. καὶ γὰρ εἰ μὲν	εἰς	χρημάτων δαπάνην ἤ τιν´ ἄλλην
[0]	πολίτας προσαγορευομένους ὁμοίους εἶναι τοῖς	εἰσποιητοῖς	τῶν παίδων, τούτους δὲ γνησίους
[10]	μόλις εἷλον, οὗτοι δὲ τὸν	ἐκ	πάσης τῆς ἠπείρου στόλον ἐλθόντα
[0]	γὰρ εὐγένεια τῶνδε τῶν ἀνδρῶν	ἐκ	πλείστου χρόνου παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις
[20]	ἀντέχεσθαι δεῖ, καὶ τὴν παρρησίαν	ἐκ	τῆς ἀληθείας ἠρτημένην οὐκ ἔστι
[0]	πολλῶν ἄλλων στόλον οὐ μόνον	ἐκ	τῆς οἰκείας, ἀλλὰ καὶ ἐκ
[0]	ἐκ τῆς οἰκείας, ἀλλὰ καὶ	ἐκ	τῆς τῶν ἄλλων Ἑλλήνων χώρας
[30]	ἄνδρας γεγεννηκότας καὶ πεφυκότας αὐτοὺς	ἐκ	τοιούτων ἑτέρων καλόν ἐστιν τὰ
[20]	ὅμως· ὥσπερ γάρ, εἴ τις	ἐκ	τοῦ καθεστηκότος κόσμου τὸ φῶς
[0]	ἄλλων ἔστιν ἰδεῖν καὶ μάλιστ´	ἐκ	τοῦδε τοῦ νόμου, καθ´ ὃν
[0]	τοὺς ἐν τῷ πολέμῳ τελευτῶντας,	ἔκ	τε τῶν ἄλλων ἔστιν ἰδεῖν
[30]	Οἰνεὺς γέγονεν, ὃς ἀρχηγὸς αὐτῶν	ἐκαλεῖτο.	κοινοῦ δ´ ὄντος ἀμφοτέραις ταῖς
[10]	τὰ πρέποντα καθ´ ἡλικίαν ἀσκοῦντες	ἑκάστην,	καὶ πᾶσιν ἀρέσκοντες οἷς χρή,
[10]	κρίνεται· ὃ δ´ εἰς τοῦθ´	ἕκαστον	ἔδει παρασχέσθαι, πᾶς ὁ μένων
[0]	παραλιπὼν τούτων ἐπεμνήσθην, ὧν οὕτως	ἕκαστον	εὐσχήμονας καὶ πολλοὺς ἔχει λόγους
[20]	μὲν ἄλλ´ ἔστιν τούτων ὡς	ἕκαστος	ἔχει γνώμης, οὕτως ὑπολαμβάνειν· ὃ
[10]	τί χρὴ περὶ τούτων εἰπεῖν	ἑκάστου,	ταῦτα τὰ πραχθέντ´ ἀπηριθμηκέναι. εἰ
[20]	ἃ δὲ κατὰ φυλὰς παρεκάλεσεν	ἑκάστους	εὐρώστους εἶναι, ταῦτ´ ἤδη λέξω.
[0]	ἄνω προγόνων κατ´ ἄνδρ´ ἀνενεγκεῖν	ἑκάστῳ	τὴν φύσιν ἔστιν, ἀλλ´ εἰς
[10]	ὅτι μοι δοκοῦσιν οἱ τελευτῶντες	ἑκατέρων	ἐν τάξει τῆς μὲν ἥττης
[0]	ἐκράτησαν οὕτως ὥστ´ ἔξω Φάσιδος	ἐκβαλεῖν,	καὶ τὸν Εὐμόλπου καὶ τῶν
[20]	πεῖραν εἰληφότες οἱ τότε συμμείξαντες	ἐκεῖ,	οὐκ ἐβούλοντ´ αὖθις εἰς ἀγῶνα
[20]	τῆς χώρας. ὅτε δὴ γυναῖκες	ἐκεῖναι	τοιαύτην ἔσχον ἀνδρείαν, οὐ θεμιτὸν
[20]	συγγενῆ φανήσονται τὸν θυμὸν ἔχοντες	ἐκείναις,	ἐφ´ οἷς τὴν Ἑλλάδ´ ἑώρων
[10]	ἐπανῆκται τάξιν, ταῦτ´ ἤδη λέξω.	~ἐκεῖνοι	τὸν ἐξ ἁπάσης τῆς Ἀσίας
[30]	χρωμένους ὁμοίους εἶναι. καὶ γὰρ	ἐκείνοις	ταῦτ´ ἂν εἴη μάλιστ´ ἐν
[20]	πόλει. δεινὸν οὖν ἡγοῦντο τὴν	ἐκείνου	προδοῦναι προαίρεσιν, καὶ τεθνάναι μᾶλλον
[10]	καλῶς ἔχοντος ἐπαίνου τοὺς ἄνδρας	ἐκείνους	στερηθῆναι· τοσούτῳ γὰρ ἀμείνους τῶν
[20]	ἐναντίων κύριον φίλον γενέσθαι τοῖς	ἐκείνων	οἰκείοις βούλεσθαι μᾶλλον ἢ πάλιν
[20]	αὖθις εἰς ἀγῶνα καθίστασθαι τοῖς	ἐκείνων	οἰκείοις, ὑπολαμβάνοντες ταῖς μὲν φύσεσιν
[20]	ταχθέντας, οὐχὶ τοὺς πολλοὺς οὔτ´	ἐκείνων	οὔθ´ ἡμῶν αἰτιάσαιτ´ ἄν τις
[20]	Θηβαίων, οὐχὶ τοῖς πολλοῖς οὔτ´	ἐκείνων	οὔθ´ ἡμῶν ἐγκαλέσειεν ἄν τις
[30]	γὰρ ἰδών τις οὐδὲ περὶ	ἐκείνων	ταῦτ´ ἀπήγγελκεν, ἀλλ´ οὓς οἱ
[20]	αὑτοῖς ὑπελάμβανον χείροσιν ἀνδράσιν οὖσιν	ἐκείνων	φανῆναι. ἐμέμνηντ´ Ἀκαμαντίδαι τῶν ἐπῶν
[0]	γὰρ τὸν Ἀμαζόνων στρατὸν ἐλθόντ´	ἐκράτησαν	οὕτως ὥστ´ ἔξω Φάσιδος ἐκβαλεῖν,
[30]	ἀμφοτέρων ἅπασαν ᾤοντο δεῖν ἀγωνίαν	ἐκτεῖναι.	ᾔδεσαν Κεκροπίδαι τὸν ἑαυτῶν ἀρχηγὸν
[0]	αὐτοὺς τιμᾶν, ἵν´ ἣν ζῶντες	ἐκτήσαντ´	εὐδοξίαν, αὕτη καὶ τετελευτηκόσιν αὐτοῖς
[0]	τοὺς ἕπτ´ ἐπὶ Θήβας θάπτειν	ἐκώλυεν	Κρέων. τῶν μὲν οὖν εἰς
[30]	ᾤοντο δεῖν ποιοῦντες ὀφθῆναι. οὐκ	ἐλάνθανεν	Αἰαντίδας ὅτι τῶν ἀριστείων στερηθεὶς
[30]	σῷσαι πάντα κίνδυνον ὑπομένειν; ~οὐκ	ἐλάνθανεν	Οἰνείδας ὅτι Κάδμου μὲν Σεμέλη,
[0]	τῶν ἔργων οὐδέν ἐστι τούτων	ἐλάττω,	τῷ δ´ ὑπογυώτερ´ εἶναι τοῖς
[30]	μὲν οὖν ζῶντες οἰκεῖοι τούτων	ἐλεινοί,	τοιούτων ἀνδρῶν ἐστερημένοι καὶ συνηθείας
[20]	ἡ πάδης τῆς Ἑλλάδος ἄρ´	ἐλευθερία	ἐν ταῖς τῶνδε τῶν ἀνδρῶν
[20]	ποιεῖν ἕνεκα τοῦ τὴν πατρίδ´	ἐλευθερῶσαι,	αὐτοὶ δὲ φανῆναι θνητὸν σῶμα
[20]	ἡνίκ´ ἂν οὖν ὁ ἀγὼν	ἔλθῃ	τοῦ πολέμου, πᾶς τις εὐχερῶς
[0]	καὶ γὰρ τὸν Ἀμαζόνων στρατὸν	ἐλθόντ´	ἐκράτησαν οὕτως ὥστ´ ἔξω Φάσιδος
[10]	ἐξ ἁπάσης τῆς Ἀσίας στόλον	ἐλθόντα	μόνοι δὶς ἠμύναντο καὶ κατὰ
[10]	ἐκ πάσης τῆς ἠπείρου στόλον	ἐλθόντα	μόνοι, τἄλλα πάντα κατεστραμμένον, οὐ
[0]	τις ὑπολάβοι τοὺς μὲν ἐπήλυδας	ἐλθόντας	εἰς τὰς πόλεις καὶ τούτων
[20]	ἔχοντες ἐκείναις, ἐφ´ οἷς τὴν	Ἑλλάδ´	ἑώρων ὑβριζομένην. ἠκηκόεσαν Λεωντίδαι μυθολογουμένας
[0]	μᾶλλον ἠβουλήθησαν ἢ ζῶντες τὴν	Ἑλλάδ´	ἰδεῖν ἀτυχοῦσαν, πῶς οὐκ ἀνυπέρβλητον
[30]	καὶ πολῖται, ἀλλὰ πᾶσαν ὅσην	Ἑλλάδα	χρὴ προσειπεῖν, συμπεπένθηκεν δὲ καὶ
[20]	οἰκείων σωμάτων, καὶ τὸ τῆς	Ἑλλάδος	ἀξίωμ´ ἀνῄρηται. μεγάλην μὲν οὖν
[20]	φανερόν, ὅτι ἡ πάδης τῆς	Ἑλλάδος	ἄρ´ ἐλευθερία ἐν ταῖς τῶνδε
[20]	τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἀρετὴ τῆς	Ἑλλάδος	ἦν ψυχὴ τἀληθὲς εἰπεῖν· ἅμα
[10]	οἱ μὲν ἐξ ἁπάσης τῆς	Ἑλλάδος	ὄντες ἀριστεῖς δέκ´ ἔτη τῆς
[0]	ἠδίκησαν μὲν οὐδένα πώποτ´ οὔθ´	Ἕλλην´	οὔτε βάρβαρον, ἀλλ´ ὑπῆρχεν αὐτοῖς
[20]	ὁ πρὸ τοῦ ζῆλος τῶν	Ἑλλήνων	γέγονεν. Διὰ πολλὰ δ´ εἰκότως
[0]	καὶ ἐκ τῆς τῶν ἄλλων	Ἑλλήνων	χώρας ἐξήλασαν, οὓς οἱ πρὸ
[10]	φρονούσης· καὶ τῆς παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ἀγνοίας μεμειγμένης κακίᾳ, ὅτ´ ἐνῆν
[10]	κινδύνων κοινῆς σωτηρίας πᾶσι τοῖς	Ἕλλησιν	αἴτιοι κατέστησαν. καὶ προείρηται μὲν
[20]	ἢ καταλυομένης ταύτης παρὰ τοῖς	Ἕλλησιν	ζῆν φιλοψυχήσαντες. παρειλήφεσαν Πανδιονίδαι Πρόκνην
[10]	ἐφύετο κοινὸς πᾶσιν κίνδυνος τοῖς	Ἕλλησιν,	οὗτοι πρῶτοι προείδοντο καὶ πολλάκις
[10]	τοίνυν τὰς ἐν αὐτοῖς τοῖς	Ἕλλησιν	πλεονεξίας κωλύοντες πάντας ὅσους συνέβη
[30]	τούτων πράττειν ὑπελάμβανον αὑτοῖς προσήκειν.	ἐμέμνηνθ´	Ἱπποθωντίδαι τῶν Ἀλόπης γάμων, ἐξ
[20]	χείροσιν ἀνδράσιν οὖσιν ἐκείνων φανῆναι.	ἐμέμνηντ´	Ἀκαμαντίδαι τῶν ἐπῶν ἐν οἷς
[10]	τὰ δέοντα ποιεῖν ἠθέλησαν, οὐκ	ἐμνησικάκησαν,	ἀλλὰ προστάντες καὶ παρασχόντες ἅπαντα
[0]	πόλει δημοσίᾳ θάπτειν καὶ προσέταξεν	ἐμοὶ	τὸν νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν ἐπ´
[20]	καὶ τῇ τοῦ προεστηκότος αὑτῶν	ἐμπειρίᾳ	καὶ τόλμῃ, οὐδέν´ οὔτ´ ἀναίσχυντον
[0]	οἳ γὰρ τὴν ὑπάρχουσαν πᾶσιν	ἔμφυτον	τοῦ ζῆν ὑπερεῖδον ἐπιθυμίαν, καὶ
[10]	ὀνήσεις τοῖς κεκτημένοις, καὶ κρατοῦσιν	ἐν	αὐτοῖς, οἷς ἂν παρῇ, κἂν
[10]	ἠδίκουν ἐπέθηκαν. ἔτι τοίνυν τὰς	ἐν	αὐτοῖς τοῖς Ἕλλησιν πλεονεξίας κωλύοντες
[0]	προσηγορίας ἔχοντες, αἷς ὑπὸ τῶν	ἐν	γένει γνωρίζονται, ἠδίκησαν μὲν οὐδένα
[30]	τὸν ἅπαντ´ εὔκλειαν ἀγήρω καταλείπουσιν,	ἐν	ᾗ καὶ παῖδες οἱ τούτων
[30]	ἐκείνοις ταῦτ´ ἂν εἴη μάλιστ´	ἐν	κόσμῳ καὶ τιμῇ, καὶ πάσῃ
[30]	ἔχοντας τοῖς προτέροις ἀγαθοῖς ἀνδράσιν	ἐν	μακάρων νήσοις. οὐ γὰρ ἰδών
[30]	τοῖς συμβεβηκόσιν οἱ ζῶντες ἔχουσιν,	ἐν	μεγάλῃ τιμῇ καὶ πολλῷ ζήλῳ
[0]	ἔχει λόγους ὥστε καὶ τοὺς	ἐν	μέτροις καὶ τοὺς τῶν ᾀδομένων
[20]	φανῆναι. ἐμέμνηντ´ Ἀκαμαντίδαι τῶν ἐπῶν	ἐν	οἷς Ὅμηρος ἕνεκα τῆς μητρός
[10]	τῷ πόθῳ, πόλλ´ ὑπομνήματα λαμβάνουσα,	ἐν	οἷς συνῄδει τούτοις ἀρίστοις οὖσιν.
[10]	τούτοις. οἵδε γὰρ ἐξ ἀρχῆς	ἐν	πᾶσιν τοῖς παιδεύμασιν ἦσαν ἐπιφανεῖς,
[20]	οὕτω τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἀναιρεθέντων	ἐν	σκότει καὶ πολλῇ δυσκλείᾳ πᾶς
[20]	πάδης τῆς Ἑλλάδος ἄρ´ ἐλευθερία	ἐν	ταῖς τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ψυχαῖς
[10]	ἔδει παρασχέσθαι, πᾶς ὁ μένων	{ἐν	τάξει} πεποίηκεν. εἰ δὲ θνητὸς
[10]	μοι δοκοῦσιν οἱ τελευτῶντες ἑκατέρων	ἐν	τάξει τῆς μὲν ἥττης οὐ
[10]	ἀμφότεροι. τὸ μὲν γὰρ κρατεῖν	ἐν	τοῖς ζῶσιν, ὡς ἂν ὁ
[10]	πρακτέον ἐστί, τῇ δὲ σῴζεται.	ἐν	τούτοις ἀμφοτέροις οἵδε πολὺ διήνεγκαν.
[10]	καὶ τοῖς ἐπαίνοις. Ἀνάγκη δ´	ἐν	τῷ μεταξὺ διαλαβεῖν, καὶ πρὸ
[0]	τῷ τάφῳ κειμένους, ἄνδρας ἀγαθοὺς	ἐν	τῷ πολέμῳ γεγονότας, ἔδοξεν τῇ
[0]	ἡ πόλις σπουδάζει περὶ τοὺς	ἐν	τῷ πολέμῳ τελευτῶντας, ἔκ τε
[0]	~(Ἐπειδὴ τοὺς	ἐν	τῷδε τῷ τάφῳ κειμένους, ἄνδρας
[0]	σκοπῶν ἀξίως εἰπεῖν τῶν τετελευτηκότων	ἕν	τι τῶν ἀδυνάτων ηὕρισκον ὄν.
[10]	ἀριστεῖς δέκ´ ἔτη τῆς Ἀσίας	ἓν	χωρίον πολιορκοῦντες μόλις εἷλον, οὗτοι
[10]	προσιστάμενα γάρ μοι πάντ´ εἰς	ἕνα	καιρὸν δύσκριτον καθίστησιν τὴν αἵρεσιν
[20]	τοὺς πολεμίους πρὸς τῇ τῶν	ἐναντίων	ἀγνωμοσύνῃ τὴν τούτων ἀρετὴν αἰτίαν
[20]	{περὶ ὧν δ´ ὁ τῶν	ἐναντίων	ἡγεμὼν ὑπερῆρε τοὺς ἐπὶ τούτῳ
[20]	τόν τε προσίοντ´ ἀπὸ τῶν	ἐναντίων	κίνδυνον εὐρώστως ὑπέμειναν, καὶ θάνατον
[20]	τετελευτηκότων ἀγασθέντ´ ἀρετῆς τὸν τῶν	ἐναντίων	κύριον φίλον γενέσθαι τοῖς ἐκείνων
[10]	οὐχὶ τὴν ψυχὴν ἥττηται τῶν	ἐναντίων.	~νομίζω τοίνυν καὶ τοῦ τῆς
[30]	καὶ τοῖς ζῶσιν ταῦτ´ ἂν	ἐνέγκοι	πλείστην εὐδοξίαν. χαλεπὸν πατρὶ καὶ
[20]	πάντων κύριος δαίμων, ὡς ἐβούλετο,	ἔνειμε	τὸ τέλος, ἅπαντας ἀφεῖσθαι κακίας
[20]	τοῦ σῷσαι τὴν ἑαυτοῦ μητέρ´	ἕνεκα·	οἱ δὲ τοὺς οἴκοι σύμπαντας
[20]	τῶν ἐπῶν ἐν οἷς Ὅμηρος	ἕνεκα	τῆς μητρός φησιν Αἴθρας Ἀκάμαντ´
[20]	τὸν ἐπώνυμον τὸν αὑτῶν Ἐρεχθέα,	ἕνεκα	τοῦ σῷσαι τὴν χώραν τὰς
[20]	ἀπ´ ἀθανάτων πεφυκότα πάντα ποιεῖν	ἕνεκα	τοῦ τὴν πατρίδ´ ἐλευθερῶσαι, αὐτοὶ
[20]	τῶν ὀλίγων δυναστεῖαι δέος μὲν	ἐνεργάζονται	τοῖς πολίταις, αἰσχύνην δ´ οὐ
[20]	τῆς γεγονυίας εἰρήνης· οὐ γὰρ	ἔνεστ´	εἰπεῖν οὔτ´ ἀληθεστέραν οὔτε καλλίω
[10]	Ἕλλησιν ἀγνοίας μεμειγμένης κακίᾳ, ὅτ´	ἐνῆν	ταῦτα κωλύειν ἀσφαλῶς, τὰ μὲν
[0]	διαλεχθῆναι τοῖς πρότερόν ποτ´ εἰρηκόσιν	ἐνθάδ´	εἶναι μοι δοκεῖ. ὡς μὲν
[20]	αὑτὰς ὕβριν. οὐ βιωτὸν οὖν	ἐνόμιζον	αὑτοῖς, εἰ μὴ συγγενῆ φανήσονται
[10]	ὅπου τὸ δίκαιον εἴη τεταγμένον,	ἐνταῦθα	προσνέμοντες ἑαυτούς, ἕως εἰς τὴν
[10]	ὃν οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἐφείσαντο.	ἐξ	ἀνάγκης δὲ συμβαίνει, ὅταν μάχη
[10]	ταῦτ´ ἤδη λέξω. ~ἐκεῖνοι τὸν	ἐξ	ἁπάσης τῆς Ἀσίας στόλον ἐλθόντα
[10]	ἂν εἰκότως, ὅσον οἱ μὲν	ἐξ	ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος ὄντες ἀριστεῖς
[10]	τοῦ βίου τούτοις. οἵδε γὰρ	ἐξ	ἀρχῆς ἐν πᾶσιν τοῖς παιδεύμασιν
[0]	ἔφυσαν, ταύτην ᾤκησαν καὶ τοῖς	ἐξ	αὑτῶν παρέδωκαν, ὥστε δικαίως ἄν
[0]	εἶναι. μόνοι γὰρ πάντων ἀνθρώπων,	ἐξ	ἧσπερ ἔφυσαν, ταύτην ᾤκησαν καὶ
[0]	καὶ βεβιωκέναι φιλοτίμως συμβέβηκεν αὐτοῖς,	ἐξ	ὧν εἰκότως ἦσαν σπουδαῖοι, αἰσχυνοίμην
[30]	ἐμέμνηνθ´ Ἱπποθωντίδαι τῶν Ἀλόπης γάμων,	ἐξ	ὧν Ἱπποθῶν ἔφυ, καὶ τὸν
[0]	ἐπαίνων πᾶσαν τὴν ἐπιθυμίαν οὖσαν,	ἐξ	ὧν ταῦτ´ ἂν αὐτοῖς μάλιστα
[20]	δηλοῦν ἀποτρέψαι. οὔτε γὰρ πάντας	ἐξαρέσασθαι	τοῖς αἰσχρόν τι ποιήσασιν δυνατόν,
[20]	ἢ δι´ ἄλλης ἡστινοσοῦν ὁμιλίας	ἐξαρέσηται,	κἂν τὰ δεινότατ´ ἀσχημονήσῃ, μικρὸν
[20]	τοῦ καθεστηκότος κόσμου τὸ φῶς	ἐξέλοι,	δυσχερὴς καὶ χαλεπὸς ἅπας ὁ
[0]	ὅπως τοῦ προσήκοντος ἐπαίνου τεύξονται,	ἐξετάζων	δὲ καὶ σκοπῶν ἀξίως εἰπεῖν
[0]	τῆς τῶν ἄλλων Ἑλλήνων χώρας	ἐξήλασαν,	οὓς οἱ πρὸ ἡμῶν οἰκοῦντες
[10]	τοῖς ἀνδράσιν δηλοῦν καὶ τοὺς	ἔξω	τοῦ γένους πρὸς τὸν τάφον
[0]	στρατὸν ἐλθόντ´ ἐκράτησαν οὕτως ὥστ´	ἔξω	Φάσιδος ἐκβαλεῖν, καὶ τὸν Εὐμόλπου
[0]	ἐμοὶ τὸν νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν	ἐπ´	αὐτοῖς, ἐσκόπουν μὲν εὐθὺς ὅπως
[10]	ἦσαν συγγενεῖς, οὕτω τοὺς ἐπαίνους	ἐπ´	αὐτῶν κοινοὺς ποιήσωμαι, ὑπολαμβάνων ταῦτ´
[10]	εἰπεῖν ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως	ἐπαινεθήσονται,	ἐπειδὴ πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς
[10]	προσήκοντ´ ἔδοξα πεποιηκέναι· λόγῳ δ´	ἐπαινέσαι	τούτους τοὺς ἄνδρας αἱρεθείς, ἂν
[0]	ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν ἑώρων, ταύτην ἂν	ἐπαινέσας	ἀπηλλαττόμην τῶν λοιπῶν· ἐπειδὴ δὲ
[10]	φύσει μετάσχοιεν, ἀλλὰ καὶ τοῖς	ἐπαίνοις.	Ἀνάγκη δ´ ἐν τῷ μεταξὺ
[0]	μὲν εὐθὺς ὅπως τοῦ προσήκοντος	ἐπαίνου	τεύξονται, ἐξετάζων δὲ καὶ σκοπῶν
[10]	τοῦ δικαίου καὶ καλῶς ἔχοντος	ἐπαίνου	τοὺς ἄνδρας ἐκείνους στερηθῆναι· τοσούτῳ
[10]	φύσεις ἦσαν συγγενεῖς, οὕτω τοὺς	ἐπαίνους	ἐπ´ αὐτῶν κοινοὺς ποιήσωμαι, ὑπολαμβάνων
[30]	πατρὶς θάπτει δημοσίᾳ, κοινῶν δ´	ἐπαίνων	μόνοι τυγχάνουσιν, ποθοῦσι δ´ οὐ
[0]	τῆς δ´ ἀρετῆς καὶ τῶν	ἐπαίνων	πᾶσαν τὴν ἐπιθυμίαν οὖσαν, ἐξ
[0]	μεμυθολόγηται, οὐδ´ εἰς τὴν ἡρωϊκὴν	ἐπανῆκται	τάξιν, ταῦτ´ ἤδη λέξω. ~ἐκεῖνοι
[0]	πρόγονοι, καὶ πατέρες καὶ τούτων	ἐπάνω	τὰς προσηγορίας ἔχοντες, αἷς ὑπὸ
[10]	ὑπὲρ ὧν τοὺς ἄλλους ἠδίκουν	ἐπέθηκαν.	ἔτι τοίνυν τὰς ἐν αὐτοῖς
[20]	τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ψυχαῖς διεσῴζετο·	ἐπειδὴ	γοῦν ἡ πεπρωμένη τούτους ἀνεῖλεν,
[10]	οἷς συνῄδει τούτοις ἀρίστοις οὖσιν.	ἐπειδὴ	δ´ εἰς ἄνδρας ἀφίκοντο, οὐ
[0]	ἂν ἐπαινέσας ἀπηλλαττόμην τῶν λοιπῶν·	ἐπειδὴ	δὲ καὶ γεγενῆσθαι καλῶς καὶ
[10]	ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως ἐπαινεθήσονται,	ἐπειδὴ	πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς ἔργοις,
[0]		~(Ἐπειδὴ	τοὺς ἐν τῷδε τῷ τάφῳ
[20]	στεῖλαι. ὁ μὲν οὖν παντὸς	ἐπειρᾶτο	κινδύνου τοῦ σῷσαι τὴν ἑαυτοῦ
[30]	πένθει τὴν τούτων εὔκλειαν ἔχοντες.	ἔπειτα	νόσων ἀπαθεῖς τὰ σώματα καὶ
[10]	ἃ καὶ πρόχειρα καὶ ῥᾴδι´	ἐπελθεῖν	ἐστιν. ἀλλὰ προαιροῦμαι τῆς εὐγενείας
[0]	ἀνενηνεγμένων ἔργων πολλὰ παραλιπὼν τούτων	ἐπεμνήσθην,	ὧν οὕτως ἕκαστον εὐσχήμονας καὶ
[0]	ἄν τις ὑπολάβοι τοὺς μὲν	ἐπήλυδας	ἐλθόντας εἰς τὰς πόλεις καὶ
[0]	περιεῖδον ὑβριζόμενα, ὅτε τοὺς ἕπτ´	ἐπὶ	Θήβας θάπτειν ἐκώλυεν Κρέων. τῶν
[0]	καὶ μῆκος λόγου ἄλυπον, ταῦτ´	ἐπὶ	κεφαλαίων εἰπεῖν πειράσομαι. οἱ γὰρ
[0]	καθ´ ὃν αἱρεῖται τὸν ἐροῦντ´	ἐπὶ	ταῖς δημοσίαις ταφαῖς· εἰδυῖα γὰρ
[30]	λυπῶν ἄπειροι τὰς ψυχάς, ἃς	ἐπὶ	τοῖς συμβεβηκόσιν οἱ ζῶντες ἔχουσιν,
[30]	ὃν οὐ πρέπον ἐστὶν ὀνομάζειν	ἐπὶ	τοῦδε τοῦ τάφου, τοῦ δ´
[10]	καὶ φίλων μνήμη πᾶσαν ὥραν	ἐπὶ	τούτους φέρεται τῷ πόθῳ, πόλλ´
[20]	περὶ τούτων ἐγκαλέσαι προσήκει, τοῖς	ἐπὶ	τούτῳ ταχθεῖσιν Θηβαίων, οὐχὶ τοῖς
[20]	τῶν ἐναντίων ἡγεμὼν ὑπερῆρε τοὺς	ἐπὶ	τούτῳ ταχθέντας, οὐχὶ τοὺς πολλοὺς
[10]	στερηθῆναι· τοσούτῳ γὰρ ἀμείνους τῶν	ἐπὶ	Τροίαν στρατευσαμένων νομίζοιντ´ ἂν εἰκότως,
[20]	τοῦ τῆς χώρας ἡμῶν μὴ	ἐπιβῆναι	τοὺς πολεμίους πρὸς τῇ τῶν
[0]	λέγειν, φυλαττόμενος μὴ μῆκος ἄκαιρον	ἐπιγένηται	τῷ λόγῳ· ἃ δὲ καὶ
[30]	καὶ μνήμην ἀρετῆς δημοσίᾳ κτησαμένους	ἐπιδεῖν,	καὶ θυσιῶν καὶ ἀγώνων ἠξιωμένους
[0]	πᾶσιν ἔμφυτον τοῦ ζῆν ὑπερεῖδον	ἐπιθυμίαν,	καὶ τελευτῆσαι καλῶς μᾶλλον ἠβουλήθησαν
[0]	καὶ τῶν ἐπαίνων πᾶσαν τὴν	ἐπιθυμίαν	οὖσαν, ἐξ ὧν ταῦτ´ ἂν
[20]	ἀποθνῄσκειν, εἴρηται, γένος, παιδεία, χρηστῶν	ἐπιτηδευμάτων	συνήθεια, τῆς ὅλης πολιτείας ὑπόθεσις·
[10]	ἐν πᾶσιν τοῖς παιδεύμασιν ἦσαν	ἐπιφανεῖς,	τὰ πρέποντα καθ´ ἡλικίαν ἀσκοῦντες
[0]	οὐ περιεῖδον ὑβριζόμενα, ὅτε τοὺς	ἕπτ´	ἐπὶ Θήβας θάπτειν ἐκώλυεν Κρέων.
[20]	ἐκείνων φανῆναι. ἐμέμνηντ´ Ἀκαμαντίδαι τῶν	ἐπῶν	ἐν οἷς Ὅμηρος ἕνεκα τῆς
[20]	λέξω. ᾔδεσαν πάντες Ἐρεχθεῖδαι τὸν	ἐπώνυμον	τὸν αὑτῶν Ἐρεχθέα, ἕνεκα τοῦ
[0]	πολλοὺς τῶν συγγραφέων ὑποθέσεις τἀκείνων	ἔργα	τῆς αὑτῶν μουσικῆς πεποιῆσθαι· ἃ
[10]	ἐπειδὴ πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς	ἔργοις,	ἀπορῶ τί πρῶτον εἴπω· προσιστάμενα
[0]	καὶ πολλοῖς ἄλλοις καὶ καλοῖς	ἔργοις	τὰ τῶν κατοιχομένων νόμιμ´ οὐ
[0]	δὲ τῇ μὲν ἀξίᾳ τῶν	ἔργων	οὐδέν ἐστι τούτων ἐλάττω, τῷ
[0]	μὲν οὖν εἰς μύθους ἀνενηνεγμένων	ἔργων	πολλὰ παραλιπὼν τούτων ἐπεμνήσθην, ὧν
[20]	Ἐρεχθεῖδαι τὸν ἐπώνυμον τὸν αὑτῶν	Ἐρεχθέα,	ἕνεκα τοῦ σῷσαι τὴν χώραν
[20]	ταῦτ´ ἤδη λέξω. ᾔδεσαν πάντες	Ἐρεχθεῖδαι	τὸν ἐπώνυμον τὸν αὑτῶν Ἐρεχθέα,
[30]	καὶ τὰ τῆς πατρίδος πράγματ´	ἔρημα	καὶ δακρύων καὶ πένθους πλήρη·
[30]	καὶ μητρὶ παίδων στερηθῆναι καὶ	ἐρήμοις	εἶναι τῶν οἰκειοτάτων γηροτρόφων· σεμνὸν
[0]	νόμου, καθ´ ὃν αἱρεῖται τὸν	ἐροῦντ´	ἐπὶ ταῖς δημοσίαις ταφαῖς· εἰδυῖα
[20]	εἴ τις αὐτοὺς τοὺς παραταξαμένους	ἐρωτήσειεν	πότερ´ ἡγοῦνται ταῖς αὑτῶν ἀρεταῖς
[30]	οὐχ ὅπως πολλὰ λέξω, τοῦτ´	ἐσκεψάμην,	ἀλλ´ ὅπως τἀληθῆ. ὑμεῖς δ´
[0]	νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν ἐπ´ αὐτοῖς,	ἐσκόπουν	μὲν εὐθὺς ὅπως τοῦ προσήκοντος
[0]	οἱ πρὸ ἡμῶν οἰκοῦντες πρὸς	ἑσπέραν	πάντες οὔθ´ ὑπέμειναν οὔτ´ ἐδυνήθησαν
[30]	οἰκεῖοι τούτων ἐλεινοί, τοιούτων ἀνδρῶν	ἐστερημένοι	καὶ συνηθείας πολλῆς καὶ φιλανθρώπου
[10]	τῇ μὲν δοκιμάζεται τί πρακτέον	ἐστί,	τῇ δὲ σῴζεται. ἐν τούτοις
[0]	μὲν ἀξίᾳ τῶν ἔργων οὐδέν	ἐστι	τούτων ἐλάττω, τῷ δ´ ὑπογυώτερ´
[30]	αὐτῶν τιμῶν ἡγούμεθ´ αὐτοὺς τυγχάνειν.	ἔστι	μὲν οὖν ἴσως χαλεπὸν τὰς
[20]	ἐκ τῆς ἀληθείας ἠρτημένην οὐκ	ἔστι	τἀληθὲς δηλοῦν ἀποτρέψαι. οὔτε γὰρ
[20]	τις εἰκότως} εἰ δ´ ἄρ´	ἔστι	τις ἀνθρώπων ὅτῳ περὶ τούτων
[10]	καὶ πρόχειρα καὶ ῥᾴδι´ ἐπελθεῖν	ἐστιν.	ἀλλὰ προαιροῦμαι τῆς εὐγενείας καὶ
[10]	ἅπαντας παρεκάλεσαν, ὅπερ γνώμης ἀπόδειξίς	ἐστιν	εὖ φρονούσης· καὶ τῆς παρὰ
[30]	τῆς δ´ ὃν οὐ πρέπον	ἐστὶν	ὀνομάζειν ἐπὶ τοῦδε τοῦ τάφου,
[30]	αὐτοὺς ἐκ τοιούτων ἑτέρων καλόν	ἐστιν	τὰ δείν´ εὐσχημονέστερον τῶν ἄλλων
[0]	ἄνδρ´ ἀνενεγκεῖν ἑκάστῳ τὴν φύσιν	ἔστιν,	ἀλλ´ εἰς ὅλην κοινῇ τὴν
[30]	ἔστιν δράκων, τὰ δ´ ὡς	ἔστιν	ἄνθρωπος λεγόμενον, οὐκ ἄλλοθέν ποθεν
[10]	πᾶσιν ἀνθρώποις κατέστησαν. ἔστιν γάρ,	ἔστιν	ἁπάσης ἀρετῆς ἀρχὴ μὲν σύνεσις,
[10]	ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις κατέστησαν.	ἔστιν	γάρ, ἔστιν ἁπάσης ἀρετῆς ἀρχὴ
[30]	ἑαυτῶν ἀρχηγὸν τὰ μὲν ὡς	ἔστιν	δράκων, τὰ δ´ ὡς ἔστιν
[0]	τελευτῶντας, ἔκ τε τῶν ἄλλων	ἔστιν	ἰδεῖν καὶ μάλιστ´ ἐκ τοῦδε
[20]	ἐχρήσαντο. καὶ τὰ μὲν ἄλλ´	ἔστιν	τούτων ὡς ἕκαστος ἔχει γνώμης,
[10]	δὲ θνητὸς ὢν τὴν εἱμαρμένην	ἔσχεν,	τῇ τύχῃ πέπονθε τὸ συμβαῖνον,
[20]	ὅτε δὴ γυναῖκες ἐκεῖναι τοιαύτην	ἔσχον	ἀνδρείαν, οὐ θεμιτὸν αὑτοῖς ὑπελάμβανον
[0]	Ἡρακλέους παίδων, ὃς τοὺς ἄλλους	ἔσῳζεν,	σωτῆρες ὠνομάσθησαν, ἡνίκ´ ἦλθον εἰς
[10]	θεωρίαν ἱππικῶν ἢ γυμνικῶν ἄθλων	ἐτάχθην	κοσμῆσαι τὸν τάφον, ὅσῳπερ ἂν
[30]	καὶ πεφυκότας αὐτοὺς ἐκ τοιούτων	ἑτέρων	καλόν ἐστιν τὰ δείν´ εὐσχημονέστερον
[10]	τῆς Ἑλλάδος ὄντες ἀριστεῖς δέκ´	ἔτη	τῆς Ἀσίας ἓν χωρίον πολιορκοῦντες
[10]	ὧν τοὺς ἄλλους ἠδίκουν ἐπέθηκαν.	ἔτι	τοίνυν τὰς ἐν αὐτοῖς τοῖς
[20]	Φιλομήλαν τὰς Πανδίονος θυγατέρας, ὡς	ἐτιμωρήσαντο	Τηρέα διὰ τὴν εἰς αὑτὰς
[20]	καὶ δίκαι´ ἔχουσιν, ὧν τὸν	εὖ	φρονοῦντ´ ἀντέχεσθαι δεῖ, καὶ τὴν
[10]	παρεκάλεσαν, ὅπερ γνώμης ἀπόδειξίς ἐστιν	εὖ	φρονούσης· καὶ τῆς παρὰ τοῖς
[0]	γένους αὐτῶν ἀρχῆς. Ἡ γὰρ	εὐγένεια	τῶνδε τῶν ἀνδρῶν ἐκ πλείστου
[10]	ἐπελθεῖν ἐστιν. ἀλλὰ προαιροῦμαι τῆς	εὐγενείας	καὶ τῶν παρὰ τοῖς προγόνοις
[30]	μέρος, πῶς οὐ χρὴ τούτους	εὐδαίμονας	νομίζεσθαι; οὓς παρέδρους εἰκότως ἄν
[30]	καὶ πένθους πλήρη· οἱ δ´	εὐδαίμονες	τῷ δικαίῳ λογισμῷ. πρῶτον μὲν
[0]	τιμᾶν, ἵν´ ἣν ζῶντες ἐκτήσαντ´	εὐδοξίαν,	αὕτη καὶ τετελευτηκόσιν αὐτοῖς ἀποδοθείη.
[30]	ζῶσιν ταῦτ´ ἂν ἐνέγκοι πλείστην	εὐδοξίαν.	χαλεπὸν πατρὶ καὶ μητρὶ παίδων
[30]	καλὸν δέ γε κληρονομεῖν πατρῴας	εὐδοξίας.	καὶ τοῦ μὲν λυπηροῦ τούτου
[0]	πρώτοις φανῆναι, χωρὶς τοῦ μέγιστον	εὐεργέτημ´	εἰς πάντας γενέσθαι, ὁμολογούμενον σημεῖον
[0]	εἰπεῖν ἐπ´ αὐτοῖς, ἐσκόπουν μὲν	εὐθὺς	ὅπως τοῦ προσήκοντος ἐπαίνου τεύξονται,
[30]	χρόνου πολὺν καὶ τὸν ἅπαντ´	εὔκλειαν	ἀγήρω καταλείπουσιν, ἐν ᾗ καὶ
[30]	παραψυχὴν τῷ πένθει τὴν τούτων	εὔκλειαν	ἔχοντες. ἔπειτα νόσων ἀπαθεῖς τὰ
[0]	ἔξω Φάσιδος ἐκβαλεῖν, καὶ τὸν	Εὐμόλπου	καὶ τῶν πολλῶν ἄλλων στόλον
[10]	πρὸς τὸν τάφον ἠκολουθηκότας πρὸς	εὔνοιαν	παρακαλέσαι. καὶ γὰρ εἰ μὲν
[10]	λόγων πειθὼ τῆς τῶν ἀκουόντων	εὐνοίας	προσδεῖται, καὶ μετὰ ταύτης μέν,
[20]	ὁμοίαις ἀπαντήσεσθαι, τύχην δ´ οὐκ	εὔπορον	εἶναι τὴν ὁμοίαν λαβεῖν. δηλοῖ
[30]	λυπηροῦ τούτου τὸν δαίμον´ αἴτιον	εὑρήσομεν	ὄντα, ᾧ φύντας ἀνθρώπους εἴκειν
[0]	τήνδε τὴν γῆν ἱκέται, φεύγοντες	Εὐρυσθέα.	καὶ πρὸς πᾶσι τούτοις καὶ
[20]	δὲ κατὰ φυλὰς παρεκάλεσεν ἑκάστους	εὐρώστους	εἶναι, ταῦτ´ ἤδη λέξω. ᾔδεσαν
[20]	προσίοντ´ ἀπὸ τῶν ἐναντίων κίνδυνον	εὐρώστως	ὑπέμειναν, καὶ θάνατον καλὸν εἵλοντο
[0]	τούτων ἐπεμνήσθην, ὧν οὕτως ἕκαστον	εὐσχήμονας	καὶ πολλοὺς ἔχει λόγους ὥστε
[30]	ἑτέρων καλόν ἐστιν τὰ δείν´	εὐσχημονέστερον	τῶν ἄλλων φέροντας ὁρᾶσθαι καὶ
[20]	ἔλθῃ τοῦ πολέμου, πᾶς τις	εὐχερῶς	ἑαυτὸν σῴζει, συνειδὼς ὅτι, ἐὰν
[20]	φανήσονται τὸν θυμὸν ἔχοντες ἐκείναις,	ἐφ´	οἷς τὴν Ἑλλάδ´ ἑώρων ὑβριζομένην.
[20]	ἀήττητον καὶ ἀπροφάσιστον καὶ φιλοτιμίαν	ἐφάμιλλον	οὐδενὶ τούτων ὀρθῶς ἐχρήσαντο. καὶ
[10]	εἰς ὃν οὐδὲ τῆς ψυχῆς	ἐφείσαντο.	ἐξ ἀνάγκης δὲ συμβαίνει, ὅταν
[30]	Ἀλόπης γάμων, ἐξ ὧν Ἱπποθῶν	ἔφυ,	καὶ τὸν ἀρχηγὸν ᾔδεσαν· ὧν,
[10]	διήνεγκαν. καὶ γὰρ εἴ τις	ἐφύετο	κοινὸς πᾶσιν κίνδυνος τοῖς Ἕλλησιν,
[0]	γὰρ πάντων ἀνθρώπων, ἐξ ἧσπερ	ἔφυσαν,	ταύτην ᾤκησαν καὶ τοῖς ἐξ
[20]	ἄλλ´ ἔστιν τούτων ὡς ἕκαστος	ἔχει	γνώμης, οὕτως ὑπολαμβάνειν· ὃ δ´
[20]	οὐχ ἥκισθ´ ὅτι ταῦθ´ οὕτως	ἔχει	καὶ τὰ τῆς γεγονυίας εἰρήνης·
[0]	οὕτως ἕκαστον εὐσχήμονας καὶ πολλοὺς	ἔχει	λόγους ὥστε καὶ τοὺς ἐν
[0]	ἀπείροις κάλλιστ´ ἀκοῦσαι, καὶ ζῆλον	ἔχει	πολὺν καὶ μῆκος λόγου ἄλυπον,
[10]	ὅς´ ἄλλα τούτοις ὅμοια, αὐτάρκεις	ἔχει	τὰς ὀνήσεις τοῖς κεκτημένοις, καὶ
[30]	ἄλλῳ τἀριστεῖ´ ἐδίδου, τότε τοὺς	ἐχθροὺς	ἀμυνόμενοι τεθνάναι δεῖν ᾤοντο, ὥστε
[30]	θεοῖς εἶναι, τὴν αὐτὴν τάξιν	ἔχοντας	τοῖς προτέροις ἀγαθοῖς ἀνδράσιν ἐν
[0]	καὶ τούτων ἐπάνω τὰς προσηγορίας	ἔχοντες,	αἷς ὑπὸ τῶν ἐν γένει
[20]	μὴ συγγενῆ φανήσονται τὸν θυμὸν	ἔχοντες	ἐκείναις, ἐφ´ οἷς τὴν Ἑλλάδ´
[30]	τῷ πένθει τὴν τούτων εὔκλειαν	ἔχοντες.	ἔπειτα νόσων ἀπαθεῖς τὰ σώματα
[10]	νῦν τοῦ δικαίου καὶ καλῶς	ἔχοντος	ἐπαίνου τοὺς ἄνδρας ἐκείνους στερηθῆναι·
[20]	τις εἰκότως· οἳ δύναμιν λαβόντες	ἔχουσαν	θυμὸν ἀήττητον καὶ ἀπροφάσιστον καὶ
[30]	ἐπὶ τοῖς συμβεβηκόσιν οἱ ζῶντες	ἔχουσιν,	ἐν μεγάλῃ τιμῇ καὶ πολλῷ
[20]	ἄλλα καὶ καλὰ καὶ δίκαι´	ἔχουσιν,	ὧν τὸν εὖ φρονοῦντ´ ἀντέχεσθαι
[20]	φιλοτιμίαν ἐφάμιλλον οὐδενὶ τούτων ὀρθῶς	ἐχρήσαντο.	καὶ τὰ μὲν ἄλλ´ ἔστιν
[10]	προσέστη τοῖς ἀκούουσιν. Πολλὰ τοίνυν	ἔχων	εἰπεῖν ὧν οἵδε πράξαντες δικαίως
[0]	τῶν εἰς ἀρετὴν ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν	ἑώρων,	ταύτην ἂν ἐπαινέσας ἀπηλλαττόμην τῶν
[20]	ἐκείναις, ἐφ´ οἷς τὴν Ἑλλάδ´	ἑώρων	ὑβριζομένην. ἠκηκόεσαν Λεωντίδαι μυθολογουμένας τὰς
[10]	εἴη τεταγμένον, ἐνταῦθα προσνέμοντες ἑαυτούς,	ἕως	εἰς τὴν νῦν ζῶσαν ἡλικίαν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/09/2008