Paragraphes
[0]	μῆκος ἄκαιρον ἐπιγένηται τῷ λόγῳ·	ἃ	δὲ καὶ τοῖς εἰδόσιν χρήσιμ´
[20]	συνήθεια, τῆς ὅλης πολιτείας ὑπόθεσις·	ἃ	δὲ κατὰ φυλὰς παρεκάλεσεν ἑκάστους
[0]	ἔργα τῆς αὑτῶν μουσικῆς πεποιῆσθαι·	ἃ	δὲ τῇ μὲν ἀξίᾳ τῶν
[10]	ἡ ´κείνων ἀρετὴ δείκνυσιν αὐτὴ	ἃ	καὶ πρόχειρα καὶ ῥᾴδι´ ἐπελθεῖν
[20]	εἵλοντο μᾶλλον ἢ βίον αἰσχρόν.	Ἃ	μὲν οὖν κοινῇ πᾶσιν ὑπῆρχεν
[20]	ἄλλου γε λέγοντος χαίρουσιν ἀκούοντες.	ἃ	φοβούμενοι πάντες εἰκότως τῇ τῶν
[30]	ὅτι τῶν ἀριστείων στερηθεὶς Αἴας	ἀβίωτον	ἑαυτῷ ἡγήσατο τὸν βίον. ἡνίκ´
[30]	αὐτὴν τάξιν ἔχοντας τοῖς προτέροις	ἀγαθοῖς	ἀνδράσιν ἐν μακάρων νήσοις. οὐ
[0]	ταφαῖς· εἰδυῖα γὰρ παρὰ τοῖς	ἀγαθοῖς	ἀνδράσιν τὰς μὲν τῶν χρημάτων
[0]	τῷδε τῷ τάφῳ κειμένους, ἄνδρας	ἀγαθοὺς	ἐν τῷ πολέμῳ γεγονότας, ἔδοξεν
[20]	πρόφασιν τοῦ τῆς τῶν τετελευτηκότων	ἀγασθέντ´	ἀρετῆς τὸν τῶν ἐναντίων κύριον
[30]	πολὺν καὶ τὸν ἅπαντ´ εὔκλειαν	ἀγήρω	καταλείπουσιν, ἐν ᾗ καὶ παῖδες
[30]	οἰκειοτάτων γηροτρόφων· σεμνὸν δέ γ´	ἀγήρως	τιμὰς καὶ μνήμην ἀρετῆς δημοσίᾳ
[10]	καὶ τῆς παρὰ τοῖς Ἕλλησιν	ἀγνοίας	μεμειγμένης κακίᾳ, ὅτ´ ἐνῆν ταῦτα
[20]	πολεμίους πρὸς τῇ τῶν ἐναντίων	ἀγνωμοσύνῃ	τὴν τούτων ἀρετὴν αἰτίαν γεγενῆσθαι·
[20]	παριστᾶσιν· ἡνίκ´ ἂν οὖν ὁ	ἀγὼν	ἔλθῃ τοῦ πολέμου, πᾶς τις
[20]	ἐκεῖ, οὐκ ἐβούλοντ´ αὖθις εἰς	ἀγῶνα	καθίστασθαι τοῖς ἐκείνων οἰκείοις, ὑπολαμβάνοντες
[30]	ὑπὲρ ἀμφοτέρων ἅπασαν ᾤοντο δεῖν	ἀγωνίαν	ἐκτεῖναι. ᾔδεσαν Κεκροπίδαι τὸν ἑαυτῶν
[10]	καὶ συμμάχους, εἰς πεῖραν ἦλθον	ἀγῶνος,	εἰς ὃν οὐδὲ τῆς ψυχῆς
[30]	κτησαμένους ἐπιδεῖν, καὶ θυσιῶν καὶ	ἀγώνων	ἠξιωμένους ἀθανάτων. (λυπηρὸν παισὶν ὀρφανοῖς
[0]	ἐν μέτροις καὶ τοὺς τῶν	ᾀδομένων	ποιητὰς καὶ πολλοὺς τῶν συγγραφέων
[0]	τῶν τετελευτηκότων ἕν τι τῶν	ἀδυνάτων	ηὕρισκον ὄν. οἳ γὰρ τὴν
[20]	οἳ δύναμιν λαβόντες ἔχουσαν θυμὸν	ἀήττητον	καὶ ἀπροφάσιστον καὶ φιλοτιμίαν ἐφάμιλλον
[20]	ποιούμενοι περὶ πλείονος ἢ δόξαν	ἀθάνατον.	οὐκ ἠγνόουν Αἰγεῖδαι Θησέα τὸν
[30]	καὶ θυσιῶν καὶ ἀγώνων ἠξιωμένους	ἀθανάτων.	(λυπηρὸν παισὶν ὀρφανοῖς γεγενῆσθαι πατρός·
[20]	οὖν ἡγοῦντο τὸν μὲν ἀπ´	ἀθανάτων	πεφυκότα πάντα ποιεῖν ἕνεκα τοῦ
[10]	ἄλλην θεωρίαν ἱππικῶν ἢ γυμνικῶν	ἄθλων	ἐτάχθην κοσμῆσαι τὸν τάφον, ὅσῳπερ
[20]	ὄνειδος τὸ λοιπὸν αὐτῷ καταστήσεται·	αἱ	δὲ δημοκρατίαι πολλά τ´ ἄλλα
[20]	πολιτείαν οὐχ ἥκιστ´ ἦσαν σπουδαῖοι.	αἱ	μὲν γὰρ διὰ τῶν ὀλίγων
[30]	δεῖν ποιοῦντες ὀφθῆναι. οὐκ ἐλάνθανεν	Αἰαντίδας	ὅτι τῶν ἀριστείων στερηθεὶς Αἴας
[30]	Αἰαντίδας ὅτι τῶν ἀριστείων στερηθεὶς	Αἴας	ἀβίωτον ἑαυτῷ ἡγήσατο τὸν βίον.
[20]	ἢ δόξαν ἀθάνατον. οὐκ ἠγνόουν	Αἰγεῖδαι	Θησέα τὸν Αἰγέως πρῶτον ἰσηγορίαν
[20]	οὐκ ἠγνόουν Αἰγεῖδαι Θησέα τὸν	Αἰγέως	πρῶτον ἰσηγορίαν καταστησάμενον τῇ πόλει.
[20]	Ὅμηρος ἕνεκα τῆς μητρός φησιν	Αἴθρας	Ἀκάμαντ´ εἰς Τροίαν στεῖλαι. ὁ
[10]	δ´ ἐπαινέσαι τούτους τοὺς ἄνδρας	αἱρεθείς,	ἂν μὴ τοὺς ἀκούοντας συμβουλομένους
[0]	τοῦδε τοῦ νόμου, καθ´ ὃν	αἱρεῖται	τὸν ἐροῦντ´ ἐπὶ ταῖς δημοσίαις
[10]	ἕνα καιρὸν δύσκριτον καθίστησιν τὴν	αἵρεσιν	αὐτῶν. οὐ μὴν ἀλλὰ πειράσομαι
[30]	τὴν τῶν ἐθελησάντων καλῶς ἀποθνῄσκειν	αἵρεσιν.	Ἐγὼ μὲν οὖν οὐχ ὅπως
[0]	τούτων ἐπάνω τὰς προσηγορίας ἔχοντες,	αἷς	ὑπὸ τῶν ἐν γένει γνωρίζονται,
[20]	καλὸν εἵλοντο μᾶλλον ἢ βίον	αἰσχρόν.	Ἃ μὲν οὖν κοινῇ πᾶσιν
[20]	εἰς προῦπτον θάνατον δόντ´ ἀναλῶσαι.	αἰσχρὸν	οὖν ἡγοῦντο τὸν μὲν ἀπ´
[20]	οὔτε γὰρ πάντας ἐξαρέσασθαι τοῖς	αἰσχρόν	τι ποιήσασιν δυνατόν, οὔτε μόνος
[20]	τῇ τῶν μετὰ ταῦτ´ ὀνειδῶν	αἰσχύνῃ	τόν τε προσίοντ´ ἀπὸ τῶν
[20]	δέος μὲν ἐνεργάζονται τοῖς πολίταις,	αἰσχύνην	δ´ οὐ παριστᾶσιν· ἡνίκ´ ἂν
[0]	ἐξ ὧν εἰκότως ἦσαν σπουδαῖοι,	αἰσχυνοίμην	ἂν εἴ τι τούτων φανείην
[20]	ἐναντίων ἀγνωμοσύνῃ τὴν τούτων ἀρετὴν	αἰτίαν	γεγενῆσθαι· κατ´ ἄνδρα γὰρ πεῖραν
[20]	πολλοὺς οὔτ´ ἐκείνων οὔθ´ ἡμῶν	αἰτιάσαιτ´	ἄν τις εἰκότως} εἰ δ´
[10]	κοινῆς σωτηρίας πᾶσι τοῖς Ἕλλησιν	αἴτιοι	κατέστησαν. καὶ προείρηται μὲν ὃ
[30]	μὲν λυπηροῦ τούτου τὸν δαίμον´	αἴτιον	εὑρήσομεν ὄντα, ᾧ φύντας ἀνθρώπους
[0]	εἰς γένος ἀνήκοντα τοιαῦτα δι´	αἰῶνος	ὑπάρχει τοῖς τῶνδε τῶν ἀνδρῶν
[0]	κατοκνῶ λέγειν, φυλαττόμενος μὴ μῆκος	ἄκαιρον	ἐπιγένηται τῷ λόγῳ· ἃ δὲ
[20]	ἕνεκα τῆς μητρός φησιν Αἴθρας	Ἀκάμαντ´	εἰς Τροίαν στεῖλαι. ὁ μὲν
[20]	ἀνδράσιν οὖσιν ἐκείνων φανῆναι. ἐμέμνηντ´	Ἀκαμαντίδαι	τῶν ἐπῶν ἐν οἷς Ὅμηρος
[10]	ἄνδρας αἱρεθείς, ἂν μὴ τοὺς	ἀκούοντας	συμβουλομένους λάβω, φοβοῦμαι μὴ τῇ
[20]	βλάσφημον ἄλλου γε λέγοντος χαίρουσιν	ἀκούοντες.	ἃ φοβούμενοι πάντες εἰκότως τῇ
[10]	τῶν λόγων πειθὼ τῆς τῶν	ἀκουόντων	εὐνοίας προσδεῖται, καὶ μετὰ ταύτης
[10]	τῷ λέγειν καλῶς, προσέστη τοῖς	ἀκούουσιν.	Πολλὰ τοίνυν ἔχων εἰπεῖν ὧν
[0]	ἀναμνησθῆναι καὶ τοῖς ἀπείροις κάλλιστ´	ἀκοῦσαι,	καὶ ζῆλον ἔχει πολὺν καὶ
[20]	καὶ τὴν παρρησίαν ἐκ τῆς	ἀληθείας	ἠρτημένην οὐκ ἔστι τἀληθὲς δηλοῦν
[20]	οὐ γὰρ ἔνεστ´ εἰπεῖν οὔτ´	ἀληθεστέραν	οὔτε καλλίω πρόφασιν τοῦ τῆς
[30]	σύνεσιν αὐτοῦ προσομοιοῦν ἀνθρώπῳ, τὴν	ἀλκὴν	δὲ δράκοντι. ἄξια δὴ τούτων
[0]	ἀνενεγκεῖν ἑκάστῳ τὴν φύσιν ἔστιν,	ἀλλ´	εἰς ὅλην κοινῇ τὴν ὑπάρχουσαν
[30]	ὅπως πολλὰ λέξω, τοῦτ´ ἐσκεψάμην,	ἀλλ´	ὅπως τἀληθῆ. ὑμεῖς δ´ ἀποδυράμενοι
[30]	οὐδὲ περὶ ἐκείνων ταῦτ´ ἀπήγγελκεν,	ἀλλ´	οὓς οἱ ζῶντες ἀξίους ὑπειλήφαμεν
[0]	πώποτ´ οὔθ´ Ἕλλην´ οὔτε βάρβαρον,	ἀλλ´	ὑπῆρχεν αὐτοῖς πρὸς ἅπασι τοῖς
[20]	ὀρθῶς ἐχρήσαντο. καὶ τὰ μὲν	ἄλλ´	ἔστιν τούτων ὡς ἕκαστος ἔχει
[0]	οὐ μόνον ἐκ τῆς οἰκείας,	ἀλλὰ	καὶ ἐκ τῆς τῶν ἄλλων
[10]	πολίταις γνώριμον τὴν αὑτῶν φύσιν	ἀλλὰ	καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις κατέστησαν. ἔστιν
[10]	πάντα κατεστραμμένον, οὐ μόνον ἠμύναντο,	ἀλλὰ	καὶ τιμωρίαν ὑπὲρ ὧν τοὺς
[10]	μὴ μόνον τῇ φύσει μετάσχοιεν,	ἀλλὰ	καὶ τοῖς ἐπαίνοις. Ἀνάγκη δ´
[20]	εἶναι, ὅντιν´ ἀντιποιήσεσθαι τῶν πεπραγμένων.	ἀλλὰ	μὴν ὑπὲρ ὧν ὁ πάντων
[30]	οὐ μόνοι συγγενεῖς καὶ πολῖται,	ἀλλὰ	πᾶσαν ὅσην Ἑλλάδα χρὴ προσειπεῖν,
[10]	τὴν αἵρεσιν αὐτῶν. οὐ μὴν	ἀλλὰ	πειράσομαι τὴν αὐτὴν ποιήσασθαι τοῦ
[10]	πρόχειρα καὶ ῥᾴδι´ ἐπελθεῖν ἐστιν.	ἀλλὰ	προαιροῦμαι τῆς εὐγενείας καὶ τῶν
[10]	δέοντα ποιεῖν ἠθέλησαν, οὐκ ἐμνησικάκησαν,	ἀλλὰ	προστάντες καὶ παρασχόντες ἅπαντα προθύμως,
[20]	αἱ δὲ δημοκρατίαι πολλά τ´	ἄλλα	καὶ καλὰ καὶ δίκαι´ ἔχουσιν,
[10]	καὶ ἡ ἰσχὺς καὶ ὅς´	ἄλλα	τούτοις ὅμοια, αὐτάρκεις ἔχει τὰς
[10]	καὶ μάλιστ´ ἀμφοτέροις, εἰ τῆς	ἀλλήλων	ἀρετῆς μὴ μόνον τῇ φύσει
[0]	δ´ εἰς ἀνδρείαν καὶ τὴν	ἄλλην	ἀρετὴν πάντα μὲν κατοκνῶ λέγειν,
[10]	εἰς χρημάτων δαπάνην ἤ τιν´	ἄλλην	θεωρίαν ἱππικῶν ἢ γυμνικῶν ἄθλων
[20]	κυρίους ἢ δώροις ἢ δι´	ἄλλης	ἡστινοσοῦν ὁμιλίας ἐξαρέσηται, κἂν τὰ
[30]	ὡς ἔστιν ἄνθρωπος λεγόμενον, οὐκ	ἄλλοθέν	ποθεν ἢ τῷ τὴν σύνεσιν
[0]	πρὸς πᾶσι τούτοις καὶ πολλοῖς	ἄλλοις	καὶ καλοῖς ἔργοις τὰ τῶν
[0]	ὑπῆρχεν αὐτοῖς πρὸς ἅπασι τοῖς	ἄλλοις	καλοῖς κἀγαθοῖς καὶ δικαιοτάτοις εἶναι,
[20]	μηδὲν ἂν εἰπόντες αὐτοὶ βλάσφημον	ἄλλου	γε λέγοντος χαίρουσιν ἀκούοντες. ἃ
[0]	τῶν Ἡρακλέους παίδων, ὃς τοὺς	ἄλλους	ἔσῳζεν, σωτῆρες ὠνομάσθησαν, ἡνίκ´ ἦλθον
[10]	καὶ τιμωρίαν ὑπὲρ ὧν τοὺς	ἄλλους	ἠδίκουν ἐπέθηκαν. ἔτι τοίνυν τὰς
[30]	βίον. ἡνίκ´ οὖν ὁ δαίμων	ἄλλῳ	τἀριστεῖ´ ἐδίδου, τότε τοὺς ἐχθροὺς
[10]	ἂν παρῇ, κἂν μηδεὶς τῶν	ἄλλων	βούληται· ἡ δὲ τῶν λόγων
[0]	ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς τῶν	ἄλλων	Ἑλλήνων χώρας ἐξήλασαν, οὓς οἱ
[0]	πολέμῳ τελευτῶντας, ἔκ τε τῶν	ἄλλων	ἔστιν ἰδεῖν καὶ μάλιστ´ ἐκ
[10]	μὲν ὃ μέλλω λέγειν ὑπ´	ἄλλων	πρότερον, δεῖ δὲ μηδὲ νῦν
[0]	τὸν Εὐμόλπου καὶ τῶν πολλῶν	ἄλλων	στόλον οὐ μόνον ἐκ τῆς
[30]	ἐστιν τὰ δείν´ εὐσχημονέστερον τῶν	ἄλλων	φέροντας ὁρᾶσθαι καὶ πάσῃ τύχῃ
[30]	αὑτοῖς προσήκειν. ἐμέμνηνθ´ Ἱπποθωντίδαι τῶν	Ἀλόπης	γάμων, ἐξ ὧν Ἱπποθῶν ἔφυ,
[0]	ἔχει πολὺν καὶ μῆκος λόγου	ἄλυπον,	ταῦτ´ ἐπὶ κεφαλαίων εἰπεῖν πειράσομαι.
[20]	Ἑλλάδος ἦν ψυχὴ τἀληθὲς εἰπεῖν·	ἅμα	γὰρ τά τε τούτων πνεύματ´
[0]	προγόνων. πάντα γὰρ τὰ τίκτονθ´	ἅμα	καὶ τροφὴν τοῖς γιγνομένοις ἀπ´
[0]	καλὰ διεπράξαντο. καὶ γὰρ τὸν	Ἀμαζόνων	στρατὸν ἐλθόντ´ ἐκράτησαν οὕτως ὥστ´
[10]	ἄνδρας ἐκείνους στερηθῆναι· τοσούτῳ γὰρ	ἀμείνους	τῶν ἐπὶ Τροίαν στρατευσαμένων νομίζοιντ´
[10]	πραχθέντ´ ἀπηριθμηκέναι. εἰ γὰρ ἁπάντων	ἀμηχανώτατος	ἦν ὅ τι χρὴ λέγειν
[0]	καλοῖς κἀγαθοῖς καὶ δικαιοτάτοις εἶναι,	ἀμυνόμενοι	δὲ πολλὰ καὶ καλὰ διεπράξαντο.
[30]	τἀριστεῖ´ ἐδίδου, τότε τοὺς ἐχθροὺς	ἀμυνόμενοι	τεθνάναι δεῖν ᾤοντο, ὥστε μηδὲν
[30]	αὐτῶν ἐκαλεῖτο. κοινοῦ δ´ ὄντος	ἀμφοτέραις	ταῖς πόλεσιν τοῦ παρόντος κινδύνου,
[10]	οὐ μετέχειν, νικᾶν δ´ ὁμοίως	ἀμφότεροι.	τὸ μὲν γὰρ κρατεῖν ἐν
[10]	εἶναι κεχαρισμένα {κἀκείνοις} καὶ μάλιστ´	ἀμφοτέροις,	εἰ τῆς ἀλλήλων ἀρετῆς μὴ
[10]	τῇ δὲ σῴζεται. ἐν τούτοις	ἀμφοτέροις	οἵδε πολὺ διήνεγκαν. καὶ γὰρ
[30]	πόλεσιν τοῦ παρόντος κινδύνου, ὑπὲρ	ἀμφοτέρων	ἅπασαν ᾤοντο δεῖν ἀγωνίαν ἐκτεῖναι.
[20]	ὅλων κίνδυνον ἄρασθαι. οἶμαι δ´	ἄν,	εἴ τις αὐτοὺς τοὺς παραταξαμένους
[20]	οὔτ´ ἐκείνων οὔθ´ ἡμῶν αἰτιάσαιτ´	ἄν	τις εἰκότως} εἰ δ´ ἄρ´
[20]	οὔτ´ ἐκείνων οὔθ´ ἡμῶν ἐγκαλέσειεν	ἄν	τις εἰκότως· οἳ δύναμιν λαβόντες
[0]	ἐξ αὑτῶν παρέδωκαν, ὥστε δικαίως	ἄν	τις ὑπολάβοι τοὺς μὲν ἐπήλυδας
[30]	εὐδαίμονας νομίζεσθαι; οὓς παρέδρους εἰκότως	ἄν	τις φήσαι τοῖς κάτω θεοῖς
[0]	ἐπιθυμίαν οὖσαν, ἐξ ὧν ταῦτ´	ἂν	αὐτοῖς μάλιστα γένοιτο λόγων, τούτοις
[0]	ὧν εἰκότως ἦσαν σπουδαῖοι, αἰσχυνοίμην	ἂν	εἴ τι τούτων φανείην παραλιπών.
[30]	εἶναι. καὶ γὰρ ἐκείνοις ταῦτ´	ἂν	εἴη μάλιστ´ ἐν κόσμῳ καὶ
[10]	τῶν ἐπὶ Τροίαν στρατευσαμένων νομίζοιντ´	ἂν	εἰκότως, ὅσον οἱ μὲν ἐξ
[10]	αὐτῶν κοινοὺς ποιήσωμαι, ὑπολαμβάνων ταῦτ´	ἂν	εἶναι κεχαρισμένα {κἀκείνοις} καὶ μάλιστ´
[20]	λυπεῖ· καὶ γὰρ οἱ μηδὲν	ἂν	εἰπόντες αὐτοὶ βλάσφημον ἄλλου γε
[20]	λόγου, δοκεῖ δέ μοί τις	ἂν	εἰπὼν ὡς ἡ τῶνδε τῶν
[30]	πόλει καὶ τοῖς ζῶσιν ταῦτ´	ἂν	ἐνέγκοι πλείστην εὐδοξίαν. χαλεπὸν πατρὶ
[0]	ἀρετὴν ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν ἑώρων, ταύτην	ἂν	ἐπαινέσας ἀπηλλαττόμην τῶν λοιπῶν· ἐπειδὴ
[20]	καὶ χαλεπὸς ἅπας ὁ λειπόμενος	ἂν	ἡμῖν βίος γένοιτο, οὕτω τῶνδε
[10]	ἐπαινέσαι τούτους τοὺς ἄνδρας αἱρεθείς,	ἂν	μὴ τοὺς ἀκούοντας συμβουλομένους λάβω,
[10]	κρατεῖν ἐν τοῖς ζῶσιν, ὡς	ἂν	ὁ δαίμων παραδῷ, κρίνεται· ὃ
[10]	ἡττᾶσθαι, τοῖς δὲ νικᾶν· οὐκ	ἂν	ὀκνήσαιμι δ´ εἰπεῖν ὅτι μοι
[20]	αἰσχύνην δ´ οὐ παριστᾶσιν· ἡνίκ´	ἂν	οὖν ὁ ἀγὼν ἔλθῃ τοῦ
[10]	καὶ κρατοῦσιν ἐν αὐτοῖς, οἷς	ἂν	παρῇ, κἂν μηδεὶς τῶν ἄλλων
[10]	ἐτάχθην κοσμῆσαι τὸν τάφον, ὅσῳπερ	ἂν	προθυμότερον καὶ ἀφειδέστερον ταῦτα παρεσκευάσμην,
[10]	ἀφειδέστερον ταῦτα παρεσκευάσμην, τοσούτῳ μᾶλλον	ἂν	προσήκοντ´ ἔδοξα πεποιηκέναι· λόγῳ δ´
[10]	μετάσχοιεν, ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐπαίνοις.	Ἀνάγκη	δ´ ἐν τῷ μεταξὺ διαλαβεῖν,
[30]	ὄντα, ᾧ φύντας ἀνθρώπους εἴκειν	ἀνάγκη,	τοῦ δὲ τιμίου καὶ καλοῦ
[20]	τὸ τέλος, ἅπαντας ἀφεῖσθαι κακίας	ἀνάγκη	τοὺς λοιπούς, ἀνθρώπους γ´ ὄντας·
[10]	οὐδὲ τῆς ψυχῆς ἐφείσαντο. ἐξ	ἀνάγκης	δὲ συμβαίνει, ὅταν μάχη γίγνηται,
[20]	γένοιτο, οὕτω τῶνδε τῶν ἀνδρῶν	ἀναιρεθέντων	ἐν σκότει καὶ πολλῇ δυσκλείᾳ
[20]	ἐμπειρίᾳ καὶ τόλμῃ, οὐδέν´ οὔτ´	ἀναίσχυντον	οὔτε τολμηρὸν οὕτως εἶναι, ὅντιν´
[20]	καλοῦσιν, εἰς προῦπτον θάνατον δόντ´	ἀναλῶσαι.	αἰσχρὸν οὖν ἡγοῦντο τὸν μὲν
[0]	δὲ καὶ τοῖς εἰδόσιν χρήσιμ´	ἀναμνησθῆναι	καὶ τοῖς ἀπείροις κάλλιστ´ ἀκοῦσαι,
[30]	τεθνάναι δεῖν ᾤοντο, ὥστε μηδὲν	ἀνάξιον	αὑτῶν παθεῖν. οὐκ ἠμνημόνουν Ἀντιοχίδαι
[0]	καὶ τῶν ἄνω προγόνων κατ´	ἄνδρ´	ἀνενεγκεῖν ἑκάστῳ τὴν φύσιν ἔστιν,
[20]	τούτων ἀρετὴν αἰτίαν γεγενῆσθαι· κατ´	ἄνδρα	γὰρ πεῖραν εἰληφότες οἱ τότε
[0]	ἐν τῷδε τῷ τάφῳ κειμένους,	ἄνδρας	ἀγαθοὺς ἐν τῷ πολέμῳ γεγονότας,
[10]	λόγῳ δ´ ἐπαινέσαι τούτους τοὺς	ἄνδρας	αἱρεθείς, ἂν μὴ τοὺς ἀκούοντας
[10]	ἀρίστοις οὖσιν. ἐπειδὴ δ´ εἰς	ἄνδρας	ἀφίκοντο, οὐ μόνον τοῖς πολίταις
[30]	τὴν ψυχήν, ὡς τοὺς τοιούτους	ἄνδρας	γεγεννηκότας καὶ πεφυκότας αὐτοὺς ἐκ
[10]	καὶ καλῶς ἔχοντος ἐπαίνου τοὺς	ἄνδρας	ἐκείνους στερηθῆναι· τοσούτῳ γὰρ ἀμείνους
[10]	τοῦ τὰ τοῖσδε πεπραγμένα τοῖς	ἀνδράσιν	δηλοῦν καὶ τοὺς ἔξω τοῦ
[20]	κοινῇ πᾶσιν ὑπῆρχεν τοῖσδε τοῖς	ἀνδράσιν	εἰς τὸ καλῶς ἐθέλειν ἀποθνῄσκειν,
[30]	τάξιν ἔχοντας τοῖς προτέροις ἀγαθοῖς	ἀνδράσιν	ἐν μακάρων νήσοις. οὐ γὰρ
[20]	οὐ θεμιτὸν αὑτοῖς ὑπελάμβανον χείροσιν	ἀνδράσιν	οὖσιν ἐκείνων φανῆναι. ἐμέμνηντ´ Ἀκαμαντίδαι
[0]	εἰδυῖα γὰρ παρὰ τοῖς ἀγαθοῖς	ἀνδράσιν	τὰς μὲν τῶν χρημάτων κτήσεις
[10]	ἀρχὴ μὲν σύνεσις, πέρας δ´	ἀνδρεία·	καὶ τῇ μὲν δοκιμάζεται τί
[0]	ἀνδρῶν προγόνοις. τὰ δ´ εἰς	ἀνδρείαν	καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν πάντα
[0]	ἀποδοθείη. εἰ μὲν οὖν τὴν	ἀνδρείαν	μόνον αὐτοῖς τῶν εἰς ἀρετὴν
[20]	δὴ γυναῖκες ἐκεῖναι τοιαύτην ἔσχον	ἀνδρείαν,	οὐ θεμιτὸν αὑτοῖς ὑπελάμβανον χείροσιν
[20]	βίος γένοιτο, οὕτω τῶνδε τῶν	ἀνδρῶν	ἀναιρεθέντων ἐν σκότει καὶ πολλῇ
[20]	εἰπὼν ὡς ἡ τῶνδε τῶν	ἀνδρῶν	ἀρετὴ τῆς Ἑλλάδος ἦν ψυχὴ
[0]	Ἡ γὰρ εὐγένεια τῶνδε τῶν	ἀνδρῶν	ἐκ πλείστου χρόνου παρὰ πᾶσιν
[30]	ζῶντες οἰκεῖοι τούτων ἐλεινοί, τοιούτων	ἀνδρῶν	ἐστερημένοι καὶ συνηθείας πολλῆς καὶ
[0]	αἰῶνος ὑπάρχει τοῖς τῶνδε τῶν	ἀνδρῶν	προγόνοις. τὰ δ´ εἰς ἀνδρείαν
[20]	ἐλευθερία ἐν ταῖς τῶνδε τῶν	ἀνδρῶν	ψυχαῖς διεσῴζετο· ἐπειδὴ γοῦν ἡ
[20]	ἐπειδὴ γοῦν ἡ πεπρωμένη τούτους	ἀνεῖλεν,	οὐδεὶς ἀντέστη τῶν λοιπῶν. καὶ
[0]	τῶν ἄνω προγόνων κατ´ ἄνδρ´	ἀνενεγκεῖν	ἑκάστῳ τὴν φύσιν ἔστιν, ἀλλ´
[0]	τῶν μὲν οὖν εἰς μύθους	ἀνενηνεγμένων	ἔργων πολλὰ παραλιπὼν τούτων ἐπεμνήσθην,
[10]	δόξαν ἤνεγκε καὶ χάριν προσποιεῖ,	ἄνευ	δὲ ταύτης, κἂν ὑπερβάλῃ τῷ
[0]	Τὰ μὲν οὖν εἰς γένος	ἀνήκοντα	τοιαῦτα δι´ αἰῶνος ὑπάρχει τοῖς
[0]	μόνον αὐτοῖς τῶν εἰς ἀρετὴν	ἀνηκόντων	ὑπάρχουσαν ἑώρων, ταύτην ἂν ἐπαινέσας
[20]	καὶ τὸ τῆς Ἑλλάδος ἀξίωμ´	ἀνῄρηται.	μεγάλην μὲν οὖν ἴσως ὑπερβολὴν
[0]	τὸ τοὺς καρπούς, οἷς ζῶσιν	ἅνθρωποι,	παρ´ ἡμῖν πρώτοις φανῆναι, χωρὶς
[0]	ἐκ πλείστου χρόνου παρὰ πᾶσιν	ἀνθρώποις	ἀνωμολόγηται. οὐ γὰρ μόνον εἰς
[20]	δ´ ἅπασιν ὁμοίως τοῖς οὖσιν	ἀνθρώποις	γεγένηται φανερόν, ὅτι ἡ πάδης
[10]	αὑτῶν φύσιν ἀλλὰ καὶ πᾶσιν	ἀνθρώποις	κατέστησαν. ἔστιν γάρ, ἔστιν ἁπάσης
[30]	δράκων, τὰ δ´ ὡς ἔστιν	ἄνθρωπος	λεγόμενον, οὐκ ἄλλοθέν ποθεν ἢ
[20]	ἀφεῖσθαι κακίας ἀνάγκη τοὺς λοιπούς,	ἀνθρώπους	γ´ ὄντας· {περὶ ὧν δ´
[30]	αἴτιον εὑρήσομεν ὄντα, ᾧ φύντας	ἀνθρώπους	εἴκειν ἀνάγκη, τοῦ δὲ τιμίου
[30]	τῷ τὴν σύνεσιν αὐτοῦ προσομοιοῦν	ἀνθρώπῳ,	τὴν ἀλκὴν δὲ δράκοντι. ἄξια
[0]	ὁμολογοῦνται εἶναι. μόνοι γὰρ πάντων	ἀνθρώπων,	ἐξ ἧσπερ ἔφυσαν, ταύτην ᾤκησαν
[20]	εἰ δ´ ἄρ´ ἔστι τις	ἀνθρώπων	ὅτῳ περὶ τούτων ἐγκαλέσαι προσήκει,
[20]	ἡ πεπρωμένη τούτους ἀνεῖλεν, οὐδεὶς	ἀντέστη	τῶν λοιπῶν. καὶ φθόνος μὲν
[20]	ἔχουσιν, ὧν τὸν εὖ φρονοῦντ´	ἀντέχεσθαι	δεῖ, καὶ τὴν παρρησίαν ἐκ
[30]	τῷ δικαίῳ λογισμῷ. πρῶτον μὲν	ἀντὶ	μικροῦ χρόνου πολὺν καὶ τὸν
[30]	ἀνάξιον αὑτῶν παθεῖν. οὐκ ἠμνημόνουν	Ἀντιοχίδαι	Ἡρακλέους ὄντ´ Ἀντίοχον. δεῖν οὖν
[30]	οὐκ ἠμνημόνουν Ἀντιοχίδαι Ἡρακλέους ὄντ´	Ἀντίοχον.	δεῖν οὖν ἡγήσαντ´ ἢ ζῆν
[20]	οὔτε τολμηρὸν οὕτως εἶναι, ὅντιν´	ἀντιποιήσεσθαι	τῶν πεπραγμένων. ἀλλὰ μὴν ὑπὲρ
[0]	Ἑλλάδ´ ἰδεῖν ἀτυχοῦσαν, πῶς οὐκ	ἀνυπέρβλητον	παντὶ λόγῳ τὴν αὑτῶν ἀρετὴν
[0]	εἰς πατέρ´ αὐτοῖς καὶ τῶν	ἄνω	προγόνων κατ´ ἄνδρ´ ἀνενεγκεῖν ἑκάστῳ
[30]	οἱ ζῶντες ἀξίους ὑπειλήφαμεν τῶν	ἄνω	τιμῶν, τούτους τῇ δόξῃ καταμαντευόμενοι
[0]	πλείστου χρόνου παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις	ἀνωμολόγηται.	οὐ γὰρ μόνον εἰς πατέρ´
[0]	πεποιῆσθαι· ἃ δὲ τῇ μὲν	ἀξίᾳ	τῶν ἔργων οὐδέν ἐστι τούτων
[30]	ἀνθρώπῳ, τὴν ἀλκὴν δὲ δράκοντι.	ἄξια	δὴ τούτων πράττειν ὑπελάμβανον αὑτοῖς
[30]	καιρῷ, τὸ σαφὲς εἰπεῖν ὑπερβαίνω.	ἄξια	δὴ τούτων ᾤοντο δεῖν ποιοῦντες
[30]	ἀπήγγελκεν, ἀλλ´ οὓς οἱ ζῶντες	ἀξίους	ὑπειλήφαμεν τῶν ἄνω τιμῶν, τούτους
[20]	σωμάτων, καὶ τὸ τῆς Ἑλλάδος	ἀξίωμ´	ἀνῄρηται. μεγάλην μὲν οὖν ἴσως
[0]	τεύξονται, ἐξετάζων δὲ καὶ σκοπῶν	ἀξίως	εἰπεῖν τῶν τετελευτηκότων ἕν τι
[30]	δεῖν οὖν ἡγήσαντ´ ἢ ζῆν	ἀξίως	τῶν ὑπαρχόντων ἢ τεθνάναι καλῶς.
[20]	αἰσχρὸν οὖν ἡγοῦντο τὸν μὲν	ἀπ´	ἀθανάτων πεφυκότα πάντα ποιεῖν ἕνεκα
[0]	ἅμα καὶ τροφὴν τοῖς γιγνομένοις	ἀπ´	αὐτῆς τῆς φύσεως φέρει· ὅπερ
[30]	τούτων εὔκλειαν ἔχοντες. ἔπειτα νόσων	ἀπαθεῖς	τὰ σώματα καὶ λυπῶν ἄπειροι
[30]	μικροῦ χρόνου πολὺν καὶ τὸν	ἅπαντ´	εὔκλειαν ἀγήρω καταλείπουσιν, ἐν ᾗ
[10]	ἐμνησικάκησαν, ἀλλὰ προστάντες καὶ παρασχόντες	ἅπαντα	προθύμως, καὶ σώματα καὶ χρήματα
[20]	ὡς ἐβούλετο, ἔνειμε τὸ τέλος,	ἅπαντας	ἀφεῖσθαι κακίας ἀνάγκη τοὺς λοιπούς,
[10]	προείδοντο καὶ πολλάκις εἰς σωτηρίαν	ἅπαντας	παρεκάλεσαν, ὅπερ γνώμης ἀπόδειξίς ἐστιν
[20]	ταῖς μὲν φύσεσιν ταῖς ὁμοίαις	ἀπαντήσεσθαι,	τύχην δ´ οὐκ εὔπορον εἶναι
[10]	τὰ πραχθέντ´ ἀπηριθμηκέναι. εἰ γὰρ	ἁπάντων	ἀμηχανώτατος ἦν ὅ τι χρὴ
[20]	φῶς ἐξέλοι, δυσχερὴς καὶ χαλεπὸς	ἅπας	ὁ λειπόμενος ἂν ἡμῖν βίος
[30]	τῶν νομιζομένων τυγχάνουσιν. οὓς γὰρ	ἅπασα	μὲν ἡ πατρὶς θάπτει δημοσίᾳ,
[30]	τοῦ παρόντος κινδύνου, ὑπὲρ ἀμφοτέρων	ἅπασαν	ᾤοντο δεῖν ἀγωνίαν ἐκτεῖναι. ᾔδεσαν
[10]	ἀνθρώποις κατέστησαν. ἔστιν γάρ, ἔστιν	ἁπάσης	ἀρετῆς ἀρχὴ μὲν σύνεσις, πέρας
[10]	ἤδη λέξω. ~ἐκεῖνοι τὸν ἐξ	ἁπάσης	τῆς Ἀσίας στόλον ἐλθόντα μόνοι
[10]	εἰκότως, ὅσον οἱ μὲν ἐξ	ἁπάσης	τῆς Ἑλλάδος ὄντες ἀριστεῖς δέκ´
[0]	βάρβαρον, ἀλλ´ ὑπῆρχεν αὐτοῖς πρὸς	ἅπασι	τοῖς ἄλλοις καλοῖς κἀγαθοῖς καὶ
[20]	γνώμης, οὕτως ὑπολαμβάνειν· ὃ δ´	ἅπασιν	ὁμοίως τοῖς οὖσιν ἀνθρώποις γεγένηται
[20]	τῶν λοιπῶν. καὶ φθόνος μὲν	ἀπείη	τοῦ λόγου, δοκεῖ δέ μοί
[30]	ἀπαθεῖς τὰ σώματα καὶ λυπῶν	ἄπειροι	τὰς ψυχάς, ἃς ἐπὶ τοῖς
[0]	εἰδόσιν χρήσιμ´ ἀναμνησθῆναι καὶ τοῖς	ἀπείροις	κάλλιστ´ ἀκοῦσαι, καὶ ζῆλον ἔχει
[30]	τις οὐδὲ περὶ ἐκείνων ταῦτ´	ἀπήγγελκεν,	ἀλλ´ οὓς οἱ ζῶντες ἀξίους
[20]	γὰρ τά τε τούτων πνεύματ´	ἀπηλλάγη	τῶν οἰκείων σωμάτων, καὶ τὸ
[0]	ὑπάρχουσαν ἑώρων, ταύτην ἂν ἐπαινέσας	ἀπηλλαττόμην	τῶν λοιπῶν· ἐπειδὴ δὲ καὶ
[10]	εἰπεῖν ἑκάστου, ταῦτα τὰ πραχθέντ´	ἀπηριθμηκέναι.	εἰ γὰρ ἁπάντων ἀμηχανώτατος ἦν
[30]	ὡς χρὴ καὶ νόμιμα ποιήσαντες	ἄπιτε.
[0]	τούτων φανείην παραλιπών. ἄρξομαι δ´	ἀπὸ	τῆς τοῦ γένους αὐτῶν ἀρχῆς.
[20]	ὀνειδῶν αἰσχύνῃ τόν τε προσίοντ´	ἀπὸ	τῶν ἐναντίων κίνδυνον εὐρώστως ὑπέμειναν,
[10]	σωτηρίαν ἅπαντας παρεκάλεσαν, ὅπερ γνώμης	ἀπόδειξίς	ἐστιν εὖ φρονούσης· καὶ τῆς
[0]	εὐδοξίαν, αὕτη καὶ τετελευτηκόσιν αὐτοῖς	ἀποδοθείη.	εἰ μὲν οὖν τὴν ἀνδρείαν
[30]	ἀλλ´ ὅπως τἀληθῆ. ὑμεῖς δ´	ἀποδυράμενοι	καὶ τὰ προσήκονθ´ ὡς χρὴ
[30]	καλοῦ τὴν τῶν ἐθελησάντων καλῶς	ἀποθνῄσκειν	αἵρεσιν. Ἐγὼ μὲν οὖν οὐχ
[20]	ἀνδράσιν εἰς τὸ καλῶς ἐθέλειν	ἀποθνῄσκειν,	εἴρηται, γένος, παιδεία, χρηστῶν ἐπιτηδευμάτων
[0]	τῶν κατὰ τὸν βίον ἡδονῶν	ἀπολαύσεις	ὑπερεωραμένας, τῆς δ´ ἀρετῆς καὶ
[10]	ἡμᾶς. Μηδεὶς δ´ ἡγείσθω μ´	ἀποροῦντα	τί χρὴ περὶ τούτων εἰπεῖν
[10]	πρὸς αὐτοῖς εἰμι τοῖς ἔργοις,	ἀπορῶ	τί πρῶτον εἴπω· προσιστάμενα γάρ
[20]	ἠρτημένην οὐκ ἔστι τἀληθὲς δηλοῦν	ἀποτρέψαι.	οὔτε γὰρ πάντας ἐξαρέσασθαι τοῖς
[20]	λαβόντες ἔχουσαν θυμὸν ἀήττητον καὶ	ἀπροφάσιστον	καὶ φιλοτιμίαν ἐφάμιλλον οὐδενὶ τούτων
[20]	ὅτι ἡ πάδης τῆς Ἑλλάδος	ἄρ´	ἐλευθερία ἐν ταῖς τῶνδε τῶν
[20]	ἄν τις εἰκότως} εἰ δ´	ἄρ´	ἔστι τις ἀνθρώπων ὅτῳ περὶ
[20]	τὸν ὑπὲρ τῶν ὅλων κίνδυνον	ἄρασθαι.	οἶμαι δ´ ἄν, εἴ τις
[10]	ἡλικίαν ἀσκοῦντες ἑκάστην, καὶ πᾶσιν	ἀρέσκοντες	οἷς χρή, γονεῦσιν, φίλοις, οἰκείοις.
[20]	ἐρωτήσειεν πότερ´ ἡγοῦνται ταῖς αὑτῶν	ἀρεταῖς	ἢ τῇ παραδόξῳ καὶ χαλεπῇ
[10]	χρὴ λέγειν πορίσασθαι, ἡ ´κείνων	ἀρετὴ	δείκνυσιν αὐτὴ ἃ καὶ πρόχειρα
[20]	ὡς ἡ τῶνδε τῶν ἀνδρῶν	ἀρετὴ	τῆς Ἑλλάδος ἦν ψυχὴ τἀληθὲς
[20]	τῶν ἐναντίων ἀγνωμοσύνῃ τὴν τούτων	ἀρετὴν	αἰτίαν γεγενῆσθαι· κατ´ ἄνδρα γὰρ
[0]	ἀνδρείαν μόνον αὐτοῖς τῶν εἰς	ἀρετὴν	ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν ἑώρων, ταύτην ἂν
[0]	ἀνυπέρβλητον παντὶ λόγῳ τὴν αὑτῶν	ἀρετὴν	καταλελοίπασιν; ὁμοίως μέντοι διαλεχθῆναι τοῖς
[0]	εἰς ἀνδρείαν καὶ τὴν ἄλλην	ἀρετὴν	πάντα μὲν κατοκνῶ λέγειν, φυλαττόμενος
[10]	κατέστησαν. ἔστιν γάρ, ἔστιν ἁπάσης	ἀρετῆς	ἀρχὴ μὲν σύνεσις, πέρας δ´
[30]	γ´ ἀγήρως τιμὰς καὶ μνήμην	ἀρετῆς	δημοσίᾳ κτησαμένους ἐπιδεῖν, καὶ θυσιῶν
[0]	ἡδονῶν ἀπολαύσεις ὑπερεωραμένας, τῆς δ´	ἀρετῆς	καὶ τῶν ἐπαίνων πᾶσαν τὴν
[10]	μάλιστ´ ἀμφοτέροις, εἰ τῆς ἀλλήλων	ἀρετῆς	μὴ μόνον τῇ φύσει μετάσχοιεν,
[20]	τοῦ τῆς τῶν τετελευτηκότων ἀγασθέντ´	ἀρετῆς	τὸν τῶν ἐναντίων κύριον φίλον
[10]	ἐξ ἁπάσης τῆς Ἑλλάδος ὄντες	ἀριστεῖς	δέκ´ ἔτη τῆς Ἀσίας ἓν
[30]	οὐκ ἐλάνθανεν Αἰαντίδας ὅτι τῶν	ἀριστείων	στερηθεὶς Αἴας ἀβίωτον ἑαυτῷ ἡγήσατο
[10]	λαμβάνουσα, ἐν οἷς συνῄδει τούτοις	ἀρίστοις	οὖσιν. ἐπειδὴ δ´ εἰς ἄνδρας
[0]	εἴ τι τούτων φανείην παραλιπών.	ἄρξομαι	δ´ ἀπὸ τῆς τοῦ γένους
[10]	ἔστιν γάρ, ἔστιν ἁπάσης ἀρετῆς	ἀρχὴ	μὲν σύνεσις, πέρας δ´ ἀνδρεία·
[30]	ὧν Ἱπποθῶν ἔφυ, καὶ τὸν	ἀρχηγὸν	ᾔδεσαν· ὧν, τὸ πρέπον φυλάττων
[30]	ἐκτεῖναι. ᾔδεσαν Κεκροπίδαι τὸν ἑαυτῶν	ἀρχηγὸν	τὰ μὲν ὡς ἔστιν δράκων,
[30]	τοῦ δ´ Οἰνεὺς γέγονεν, ὃς	ἀρχηγὸς	αὐτῶν ἐκαλεῖτο. κοινοῦ δ´ ὄντος
[10]	βίου τούτοις. οἵδε γὰρ ἐξ	ἀρχῆς	ἐν πᾶσιν τοῖς παιδεύμασιν ἦσαν
[0]	ἀπὸ τῆς τοῦ γένους αὐτῶν	ἀρχῆς.	Ἡ γὰρ εὐγένεια τῶνδε τῶν
[30]	καὶ λυπῶν ἄπειροι τὰς ψυχάς,	ἃς	ἐπὶ τοῖς συμβεβηκόσιν οἱ ζῶντες
[20]	τὴν χώραν τὰς αὑτοῦ παῖδας,	ἃς	Ὑακινθίδας καλοῦσιν, εἰς προῦπτον θάνατον
[10]	ὄντες ἀριστεῖς δέκ´ ἔτη τῆς	Ἀσίας	ἓν χωρίον πολιορκοῦντες μόλις εἷλον,
[10]	~ἐκεῖνοι τὸν ἐξ ἁπάσης τῆς	Ἀσίας	στόλον ἐλθόντα μόνοι δὶς ἠμύναντο
[10]	ἐπιφανεῖς, τὰ πρέποντα καθ´ ἡλικίαν	ἀσκοῦντες	ἑκάστην, καὶ πᾶσιν ἀρέσκοντες οἷς
[10]	κακίᾳ, ὅτ´ ἐνῆν ταῦτα κωλύειν	ἀσφαλῶς,	τὰ μὲν οὐ προορώσης τὰ
[20]	ὁμιλίας ἐξαρέσηται, κἂν τὰ δεινότατ´	ἀσχημονήσῃ,	μικρὸν ὄνειδος τὸ λοιπὸν αὐτῷ
[0]	ἢ ζῶντες τὴν Ἑλλάδ´ ἰδεῖν	ἀτυχοῦσαν,	πῶς οὐκ ἀνυπέρβλητον παντὶ λόγῳ
[20]	τότε συμμείξαντες ἐκεῖ, οὐκ ἐβούλοντ´	αὖθις	εἰς ἀγῶνα καθίστασθαι τοῖς ἐκείνων
[10]	καὶ ὅς´ ἄλλα τούτοις ὅμοια,	αὐτάρκεις	ἔχει τὰς ὀνήσεις τοῖς κεκτημένοις,
[20]	ἐτιμωρήσαντο Τηρέα διὰ τὴν εἰς	αὑτὰς	ὕβριν. οὐ βιωτὸν οὖν ἐνόμιζον
[10]	πορίσασθαι, ἡ ´κείνων ἀρετὴ δείκνυσιν	αὐτὴ	ἃ καὶ πρόχειρα καὶ ῥᾴδι´
[0]	ἵν´ ἣν ζῶντες ἐκτήσαντ´ εὐδοξίαν,	αὕτη	καὶ τετελευτηκόσιν αὐτοῖς ἀποδοθείη. εἰ
[10]	οὐ μὴν ἀλλὰ πειράσομαι τὴν	αὐτὴν	ποιήσασθαι τοῦ λόγου τάξιν ἥπερ
[30]	τοῖς κάτω θεοῖς εἶναι, τὴν	αὐτὴν	τάξιν ἔχοντας τοῖς προτέροις ἀγαθοῖς
[0]	καὶ τροφὴν τοῖς γιγνομένοις ἀπ´	αὐτῆς	τῆς φύσεως φέρει· ὅπερ ἥδ´
[20]	γὰρ οἱ μηδὲν ἂν εἰπόντες	αὐτοὶ	βλάσφημον ἄλλου γε λέγοντος χαίρουσιν
[20]	ἕνεκα τοῦ τὴν πατρίδ´ ἐλευθερῶσαι,	αὐτοὶ	δὲ φανῆναι θνητὸν σῶμα ποιούμενοι
[0]	ἐκτήσαντ´ εὐδοξίαν, αὕτη καὶ τετελευτηκόσιν	αὐτοῖς	ἀποδοθείη. εἰ μὲν οὖν τὴν
[10]	πράξαντες δικαίως ἐπαινεθήσονται, ἐπειδὴ πρὸς	αὐτοῖς	εἰμι τοῖς ἔργοις, ἀπορῶ τί
[0]	σωφρόνως καὶ βεβιωκέναι φιλοτίμως συμβέβηκεν	αὐτοῖς,	ἐξ ὧν εἰκότως ἦσαν σπουδαῖοι,
[0]	τὸν νομιζόμενον λόγον εἰπεῖν ἐπ´	αὐτοῖς,	ἐσκόπουν μὲν εὐθὺς ὅπως τοῦ
[0]	οὐ γὰρ μόνον εἰς πατέρ´	αὐτοῖς	καὶ τῶν ἄνω προγόνων κατ´
[10]	γνωρίζουσα νῦν ἡ τῶν οἰκείων	αὐτοῖς	καὶ φίλων μνήμη πᾶσαν ὥραν
[0]	οὖσαν, ἐξ ὧν ταῦτ´ ἂν	αὐτοῖς	μάλιστα γένοιτο λόγων, τούτοις ᾠήθησαν
[10]	τοῖς κεκτημένοις, καὶ κρατοῦσιν ἐν	αὐτοῖς,	οἷς ἂν παρῇ, κἂν μηδεὶς
[0]	Ἕλλην´ οὔτε βάρβαρον, ἀλλ´ ὑπῆρχεν	αὐτοῖς	πρὸς ἅπασι τοῖς ἄλλοις καλοῖς
[10]	ἐπέθηκαν. ἔτι τοίνυν τὰς ἐν	αὐτοῖς	τοῖς Ἕλλησιν πλεονεξίας κωλύοντες πάντας
[0]	μὲν οὖν τὴν ἀνδρείαν μόνον	αὐτοῖς	τῶν εἰς ἀρετὴν ἀνηκόντων ὑπάρχουσαν
[20]	ὕβριν. οὐ βιωτὸν οὖν ἐνόμιζον	αὑτοῖς,	εἰ μὴ συγγενῆ φανήσονται τὸν
[30]	ἄξια δὴ τούτων πράττειν ὑπελάμβανον	αὑτοῖς	προσήκειν. ἐμέμνηνθ´ Ἱπποθωντίδαι τῶν Ἀλόπης
[20]	τοιαύτην ἔσχον ἀνδρείαν, οὐ θεμιτὸν	αὑτοῖς	ὑπελάμβανον χείροσιν ἀνδράσιν οὖσιν ἐκείνων
[30]	ποθεν ἢ τῷ τὴν σύνεσιν	αὐτοῦ	προσομοιοῦν ἀνθρώπῳ, τὴν ἀλκὴν δὲ
[20]	τοῦ σῷσαι τὴν χώραν τὰς	αὑτοῦ	παῖδας, ἃς Ὑακινθίδας καλοῦσιν, εἰς
[30]	τοιούτους ἄνδρας γεγεννηκότας καὶ πεφυκότας	αὐτοὺς	ἐκ τοιούτων ἑτέρων καλόν ἐστιν
[0]	γένοιτο λόγων, τούτοις ᾠήθησαν δεῖν	αὐτοὺς	τιμᾶν, ἵν´ ἣν ζῶντες ἐκτήσαντ´
[20]	οἶμαι δ´ ἄν, εἴ τις	αὐτοὺς	τοὺς παραταξαμένους ἐρωτήσειεν πότερ´ ἡγοῦνται
[30]	κἀκεῖ τῶν αὐτῶν τιμῶν ἡγούμεθ´	αὐτοὺς	τυγχάνειν. ἔστι μὲν οὖν ἴσως
[0]	κοινῇ τὴν ὑπάρχουσαν πατρίδα, ἧς	αὐτόχθονες	ὁμολογοῦνται εἶναι. μόνοι γὰρ πάντων
[20]	ἀσχημονήσῃ, μικρὸν ὄνειδος τὸ λοιπὸν	αὐτῷ	καταστήσεται· αἱ δὲ δημοκρατίαι πολλά
[0]	δ´ ἀπὸ τῆς τοῦ γένους	αὐτῶν	ἀρχῆς. Ἡ γὰρ εὐγένεια τῶνδε
[30]	δ´ Οἰνεὺς γέγονεν, ὃς ἀρχηγὸς	αὐτῶν	ἐκαλεῖτο. κοινοῦ δ´ ὄντος ἀμφοτέραις
[10]	συγγενεῖς, οὕτω τοὺς ἐπαίνους ἐπ´	αὐτῶν	κοινοὺς ποιήσωμαι, ὑπολαμβάνων ταῦτ´ ἂν
[10]	καιρὸν δύσκριτον καθίστησιν τὴν αἵρεσιν	αὐτῶν.	οὐ μὴν ἀλλὰ πειράσομαι τὴν
[30]	τῇ δόξῃ καταμαντευόμενοι κἀκεῖ τῶν	αὐτῶν	τιμῶν ἡγούμεθ´ αὐτοὺς τυγχάνειν. ἔστι
[20]	παραταξαμένους ἐρωτήσειεν πότερ´ ἡγοῦνται ταῖς	αὑτῶν	ἀρεταῖς ἢ τῇ παραδόξῳ καὶ
[0]	οὐκ ἀνυπέρβλητον παντὶ λόγῳ τὴν	αὑτῶν	ἀρετὴν καταλελοίπασιν; ὁμοίως μέντοι διαλεχθῆναι
[20]	κατωρθωκέναι καὶ τῇ τοῦ προεστηκότος	αὑτῶν	ἐμπειρίᾳ καὶ τόλμῃ, οὐδέν´ οὔτ´
[20]	πάντες Ἐρεχθεῖδαι τὸν ἐπώνυμον τὸν	αὑτῶν	Ἐρεχθέα, ἕνεκα τοῦ σῷσαι τὴν
[0]	συγγραφέων ὑποθέσεις τἀκείνων ἔργα τῆς	αὑτῶν	μουσικῆς πεποιῆσθαι· ἃ δὲ τῇ
[30]	δεῖν ᾤοντο, ὥστε μηδὲν ἀνάξιον	αὑτῶν	παθεῖν. οὐκ ἠμνημόνουν Ἀντιοχίδαι Ἡρακλέους
[0]	ταύτην ᾤκησαν καὶ τοῖς ἐξ	αὑτῶν	παρέδωκαν, ὥστε δικαίως ἄν τις
[10]	μόνον τοῖς πολίταις γνώριμον τὴν	αὑτῶν	φύσιν ἀλλὰ καὶ πᾶσιν ἀνθρώποις
[10]	τάφον, ὅσῳπερ ἂν προθυμότερον καὶ	ἀφειδέστερον	ταῦτα παρεσκευάσμην, τοσούτῳ μᾶλλον ἂν
[20]	ἐβούλετο, ἔνειμε τὸ τέλος, ἅπαντας	ἀφεῖσθαι	κακίας ἀνάγκη τοὺς λοιπούς, ἀνθρώπους
[10]	οὖσιν. ἐπειδὴ δ´ εἰς ἄνδρας	ἀφίκοντο,	οὐ μόνον τοῖς πολίταις γνώριμον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/09/2008