Livre, Chap.
[4, 5]	ἂν γένοιτο εἴ τις συγχωρήσειεν	ἐκ	θνητοῦ τινα ἀθάνατον γίνεσθαι· οὐδεὶς
[4, 2]	φορὰ ἐπὶ τῶν ἀκουσίως τόπον	ἐκ	τόπου μεταβαλλόντων λέγεται, καθάπερ ἐπὶ
[4, 5]	τὸ αὐτὸ ἔτι διαμένειν, ἄνπερ	ἐκ	τοῦ εἴδους ὅλως μεταβάλῃ, καθάπερ
[4, 6]	ἔδει τὸ γένος θεῖναι. Ἔτι	ἐκ	τοῦ μᾶλλον καὶ ἧττον, ἀνασκευάζοντι
[4, 6]	οὐδὲ τοῦ λεχθέντος. Σκοπεῖν δ´	ἐκ	τοῦ μηδὲν διαφέρειν εἴδει τὰ
[4, 4]	ἔχοι, εἴη ἄν τι καὶ	οὐκ	ἀγαθὸν ἡδύ, ἀδύνατον δέ, εἴπερ
[4, 5]	ἡ φιλία ἐν τῷ ἐπιθυμητικῷ,	οὐκ	ἂν εἴη βούλησίς τις· πᾶσα
[4, 6]	τῆς χιόνος, ὥστε δῆλον ὅτι	οὐκ	ἂν εἴη γένος· καθ´ ὑποκειμένου
[4, 5]	οὔθ´ ὁ πηλὸς γῆ. Ὥστ´	οὐκ	ἂν εἴη γένος οὐδέτερον τῶν
[4, 6]	μήτε τὸ κατ´ ἐκεῖνο λεγόμενον,	οὐκ	ἂν εἴη γένος τὸ ἀποδοθέν.
[4, 5]	δὲ τὴν ψυχὴν οὔ. Ὥστ´	οὐκ	ἂν εἴη γένος τὸ ὁρατὸν
[4, 3]	δ´ ἀριθμῶν μηδένα δυνατὸν ζῆν,	οὐκ	ἂν εἴη εἶδος ἀριθμοῦ ἡ
[4, 1]	τῶν εἰδῶν τινος μετέχειν. Ὥστ´	οὐκ	ἂν εἴη εἶδος ἡ ἡδονὴ
[4, 2]	γενῶν τὸ λοιπὸν περιέχει. Ὥστ´	οὐκ	ἂν εἴη ἡ ἐπιστήμη γένος
[4, 3]	γὰρ μὴ ἔστι, δῆλον ὅτι	οὐκ	ἂν εἴη ὅλως γένος τὸ
[4, 2]	γένη μήθ´ ὑπὸ ταὐτὸν ἄμφω,	οὐκ	ἂν εἴη τὸ ἀποδοθὲν γένος.
[4, 1]	τὸ μὴ ὂν δοξαστόν, ὥστ´	οὐκ	ἂν εἴη τὸ δοξαστὸν εἶδος
[4, 6]	γένους ἔστιν εἴδη διάφορα· ὥστ´	οὐκ	ἂν εἴη τὸ λευκὸν γένος
[4, 4]	δεῖ λέγεσθαι. Εἰ δὲ μή,	οὐκ	ἂν εἴη τὸ πολλαπλάσιον γένος
[4, 5]	μέρος τοῦ ὅλου κατηγορεῖται· ὥστ´	οὐκ	ἂν εἴη τὸ σῶμα γένος
[4, 2]	δόξαν τὸ ἀληθὲς καὶ ψεῦδος,	οὐκ	ἂν εἴη τῶν εἰρημένων οὐδέτερον
[4, 4]	αὑτῆς ἐπιστήμην ἔχειν τὴν ψυχήν,	οὐκ	ἀναγκαῖον δέ· δυνατὸν γὰρ καὶ
[4, 4]	τὸ ἥμισυ ῥηθήσεται. (Ἔνστασις ὅτι	οὐκ	ἀνάγκη καθ´ αὑτὸ καὶ κατὰ
[4, 4]	τὸ γένος τῶν πρός τι,	οὐκ	ἀνάγκη καὶ τὸ εἶδος· ἡ
[4, 4]	πρὸς ἃ λέγεται) τὰ δ´	οὐκ	ἀνάγκη μὲν ἐν ἐκείνοις ὑπάρχειν
[4, 6]	γὰρ γινόμενον οὐκ ἔστι) καὶ	οὐκ	ἀντιστρέφει (οὐ γὰρ πᾶν τὸ
[4, 2]	βαδίσεως γένος ἀποδέδωκε τὴν φοράν,	οὐκ	ἀπόχρη τὸ δεῖξαι ὅτι κίνησίς
[4, 2]	ὑπάρχειν ἀμφισβητεῖται (τὸ ἀποδοθὲν γένος,	οὐκ	ἀπόχρη τὸ δεῖξαι τῶν ἐπάνω
[4, 2]	διαφορὰ γὰρ ἀριθμοῦ τὸ περιττόν,	οὐκ	(εἶδός ἐστιν. Οὐ δοκεῖ δὲ
[4, 5]	σπουδαῖος τὰ φαῦλα δρᾶν, ἀλλ´	οὐκ	εἰσὶ τοιοῦτοι· πάντες γὰρ οἱ
[4, 5]	οὐ γένη τὰ ἀποδοθέντα, ἐπειδὴ	οὐκ	ἐν τῷ αὐτῷ τοῖς εἴδεσι
[4, 4]	τῷ αὐτῷ ἡ στέρησις ἢ	οὐκ	ἐν τῷ ἐσχάτῳ· οἷον εἰ
[4, 3]	μέτριον ἀνὰ μέσον ὂν τούτων	οὐκ	ἐν τῷ κακῷ ἀλλ´ ἐν
[4, 5]	ὑπόληψιν καὶ μὴ πιστεύοντα ἔχειν,	οὐκ	ἐνδέχεται δ´, εἴπερ εἶδος ἡ
[4, 4]	αὐτὴν ταύτην) τὰ δ´ ἁπλῶς	οὐκ	ἐνδέχεται ἐν ἐκείνοις ὑπάρχειν πρὸς
[4, 4]	τῆς ἐπιστήμης ἐστίν. Τοῦτο δ´	οὐκ	ἐνδέχεται· μνήμη γὰρ πᾶσα ἐν
[4, 4]	λέγεται, ἕξις δὲ καὶ διάθεσις	οὐκ	ἐπιστητοῦ ἀλλὰ ψυχῆς. Πάλιν εἰ
[4, 4]	γένει τῇ αἰσθήσει, ἡ τυφλότης	οὐκ	ἔσται αἴσθησις. Δεύτερον δ´, εἰ
[4, 6]	μὴ ὂν γίνεται) ἀλλ´ ὅμως	οὐκ	ἔστι γένος τὸ μὴ ὂν
[4, 4]	τὸ ἐπιστητὸν ὅπερ αἰσθητὸν εἶναι.	Οὐκ	ἔστι δέ· οὐ γὰρ πᾶν
[4, 6]	τῷ γινομένῳ (τὸ γὰρ γινόμενον	οὐκ	ἔστι) καὶ οὐκ ἀντιστρέφει (οὐ
[4, 5]	αἰτία, ὥσθ´ ἁπλῶς ἡ ὀργὴ	οὐκ	ἔστι λύπη. Κατὰ ταὐτὰ δ´
[4, 1]	τῶν γὰρ διαίρεσιν ἐχουσῶν γραμμῶν	οὐκ	ἔστι τὸ εἰρημένον γένος, ἀδιαφόρων
[4, 6]	ὂν τοῦ γινομένου· ἁπλῶς γὰρ	οὐκ	ἔστι τοῦ μὴ ὄντος εἴδη.
[4, 5]	εἰς θάτερον ἔθηκεν. Ἔνια γὰρ	οὐκ	ἔστιν εἰς ἓν γένος θεῖναι,
[4, 5]	κινῆται καὶ ὅταν μένῃ. Ὥστ´	οὐκ	ἔστιν ὅλως ἀὴρ τὸ πνεῦμα·
[4, 5]	ἐν ξύλῳ ὕδωρ" ἁπλῶς γὰρ	οὐκ	ἔστιν ὕδωρ. ~Ἔτι εἰ ὅλως
[4, 1]	κύκνος οὐσία, τὸ δὲ λευκὸν	οὐκ	οὐσία ἀλλὰ ποιόν, ὥστ´ οὐ
[4, 2]	(ἡ γὰρ τῶν ξηρῶν μεῖξις	οὔκ	ἐστι κρᾶσις) οὔθ´ ἡ κατὰ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/12/2009