Livre, chapitres
[3, 3]	καὶ οὐκ ἄνευ αἰσθήσεως γίνεσθαι	ἀλλ'	αἰσθανομένοις καὶ ὧν αἴσθησις ἔστιν,
[3, 9]	πράττουσιν ὧν ἔχουσι τὴν ὄρεξιν,	ἀλλ'	ἀκολουθοῦσι τῷ νῷ. ~Φαίνεται δέ
[3, 2]	δὲ τῶν ἑτέρων οὐ συμβαίνει.	Ἀλλ'	ἐκεῖνοι ἁπλῶς ἔλεγον περὶ τῶν
[3, 3]	ἄλλου τινὸς ἔσται ἡ δόξα,	ἀλλ'	ἐκείνου, εἴπερ ἔστιν, οὗ καὶ
[3, 4]	ἐστι τὰ νοητὰ ὁ νοῦς,	ἀλλ'	ἐντελεχείᾳ οὐδέν, πρὶν ἂν νοῇ·
[3, 2]	τοῦ αἰσθητικοῦ ἐν τῷ αἰσθητικῷ.	Ἀλλ'	ἐπ' ἐνίων μὲν ὠνόμασται, οἷον
[3, 3]	οὔτ' ἐκ τούτων ἡ φαντασία.	Ἀλλ'	ἐπειδὴ ἔστι κινηθέντος τουδὶ κινεῖσθαι
[3, 9]	μὴ ὀρεγόμενον ἢ φεῦγον κινεῖται	ἀλλ'	ἢ βίᾳ· ἔτι κἂν τὰ
[3, 6]	γὰρ ἔστιν, ἂν μὴ διαιρεθῇ,	ἀλλ'	ἢ δυνάμει. Χωρὶς δ' ἑκάτερον
[3, 1]	Εἰ δὲ μή, οὐδαμῶς ἂν	ἀλλ'	ἢ κατὰ συμβεβηκὸς ᾐσθανόμεθα (οἷον
[3, 1]	ἰδία· οὐδαμῶς γὰρ ἂν ᾐσθανόμεθα	ἀλλ'	ἢ οὕτως ὥσπερ εἴρηται {τὸν
[3, 4]	μηδ' αὐτοῦ εἶναι φύσιν μηδεμίαν	ἀλλ'	ἢ ταύτην, ὅτι δυνατός. Ὁ
[3, 2]	αἰσθάνεσθαι ὅτι ὁρᾷ, ἢ ἑτέρᾳ.	Ἀλλ'	ἡ αὐτὴ ἔσται τῆς ὄψεως
[3, 11]	οὐχ ἡ καθόλου, ἢ ἄμφω,	ἀλλ'	ἡ μὲν ἠρεμοῦσα μᾶλλον, ἡ
[3, 4]	εἰδῶν, πλὴν ὅτι οὔτε ὅλη	ἀλλ'	ἡ νοητική, οὔτε ἐντελεχείᾳ ἀλλὰ
[3, 6]	νοεῖ καὶ ἐν ᾧ χρόνῳ,	ἀλλ'	ᾗ ἐκεῖνα> ἀδιαίρετα· ἔνεστι γὰρ
[3, 1]	αἱ αἰσθήσεις, οὐχ ᾗ αὐταί,	ἀλλ'	ᾗ μία, ὅταν ἅμα γένηται
[3, 6]	γὰρ κἀν τούτοις τι ἀδιαίρετον,	ἀλλ'	ἴσως οὐ χωριστόν, ὃ ποιεῖ
[3, 4]	ὀσμῶν οὔτε ὁρᾶν οὔτε ὀσμᾶσθαι·	ἀλλ'	ὁ νοῦς ὅταν τι νοήσῃ
[3, 6]	ὁ δὲ νοῦς οὐ πᾶς,	ἀλλ'	ὁ τοῦ τί ἐστι κατὰ
[3, 2]	κατὰ δύναμιν λεγόμενα οὐκ ἀνάγκη·	ἀλλ'	οἱ πρότερον φυσιολόγοι τοῦτο οὐ
[3, 1]	υἱὸν οὐχ ὅτι Κλέωνος υἱός,	ἀλλ'	ὅτι λευκός, τούτῳ δὲ συμβέβηκεν
[3, 1]	τίνος ἕνεκα πλείους ἔχομεν αἰσθήσεις,	ἀλλ'	οὐ μίαν μόνην. Ἢ ὅπως
[3, 9]	τοῦ ποιεῖν κατὰ τὴν ἐπιστήμην,	ἀλλ'	οὐ τῆς ἐπιστήμης. Ἀλλὰ μὴν
[3, 9]	τι ἢ διώκοντός τί ἐστιν.	Ἀλλ'	οὐδ' ὅταν θεωρῇ τι τοιοῦτον,
[3, 3]	τοῦ δὲ ὀλίγοις τῶν ζῴων.	Ἀλλ'	οὐδὲ τὸ νοεῖν, ἐν ᾧ
[3, 8]	εἶναι; ἢ οὐδὲ ταῦτα φαντάσματα,	ἀλλ'	οὐκ ἄνευ φαντασμάτων. ~Ἐπεὶ δὲ
[3, 2]	ἡ πάθησις ἐν τῷ πάσχοντι	ἀλλ'	οὐκ ἐν τῷ ποιοῦντι, οὕτω
[3, 4]	δὲ καὶ ἐφ' ἑτέρων πολλῶν,	ἀλλ'	οὐκ ἐπὶ πάντων· ἐπ' ἐνίων
[3, 6]	δὲ καὶ διαίρεσιν φάναι πάντα.	Ἀλλ'	οὖν ἔστι γε οὐ μόνον
[3, 2]	οὐ μέντοι ὅτι νῦν ἕτερον,	ἀλλ'	οὕτω λέγει, καὶ νῦν καὶ
[3, 5]	ἑνί, ὅλως δὲ οὐδὲ χρόνῳ,	ἀλλ'	οὐχ ὁτὲ μὲν νοεῖ ὁτὲ
[3, 2]	τὸ σκότος καὶ τὸ φῶς,	ἀλλ'	οὐχ ὡσαύτως. Ἔτι δὲ καὶ
[3, 12]	ἕως ἔβαψεν· λίθος δὲ οὐδέν,	ἀλλ'	ὕδωρ μέχρι πόρρω· ὁ δ'
[3, 2]	ἡ αἴσθησις καὶ ἡ νόησις.	Ἀλλ'	ὥσπερ ἣν καλοῦσί τινες στιγμήν,
[3, 6]	καὶ οὐ τὶ κατά τινος·	ἀλλ'	ὥσπερ τὸ ὁρᾶν τοῦ ἰδίου
[3, 4]	σὰρξ οὐκ ἄνευ τῆς ὕλης,	ἀλλ'	ὥσπερ τὸ σιμόν, τόδε ἐν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/07/2010