Chapitre
[31]	χρόνον διατελῶσι. (ταύτην καὶ Πλάτων	ἔλαβε	τῆς πολιτείας ὑπόθεσιν καὶ Διογένης
[7]	τοῖς παισὶ τὴν βασιλείαν ἢ	παρέλαβε,	Μείζω μὲν οὖν, εἰπεῖν, ὅσῳ
[4]	ἀνδράσι, τὰ μὲν ἐζήλωσε καὶ	παρέλαβε	τῶν νόμων, ὡς οἴκαδε μετοίσων
[28]	καλουμένη κρυπτεία παρ´ αὐτοῖς, εἴ	γε	δὴ τοῦτο τῶν Λυκούργου πολιτευμάτων
[20]	ἐν τῷ μάχεσθαι, Μὴ σύ	γε,	εἶπεν, ἀλλὰ δός μοι τῶν
[1]	οὐδὲν ἔστιν εἰπεῖν ἀναμφισβήτητον, οὗ	γε	καὶ γένος καὶ ἀποδημία καὶ
[13]	συνεθιζόμενοι πολεμικοὶ γένωνται. (καὶ τοῦτό	γε	μάλιστα κατηγοροῦσιν Ἀγησιλάου τοῦ βασιλέως
[25]	μὴ στρατευόμενοι τύχοιεν. ~(Οἱ μέν	γε	νεώτεροι τριάκοντα ἐτῶν τὸ παράπαν
[12]	ἄλλους ἔδει παρεῖναι. (καὶ μέχρι	γε	πολλοῦ τὰς συσσιτήσεις ἀκριβῶς διεφύλαττον.
[1]	τὴν δόξαν ἀνακεῖσθαι· καὶ τόν	γε	πρεσβύτερον οὐ πόρρω τῶν Ὁμήρου
[20]	ἀφιέναι φωνὴν ἥτις οὐκ ἁμῶς	γέ	πως εἶχέ τινος θεωρίας ἀξίαν
[14]	ἐνδεχομένην ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο. (τὰ μέν	γε	σώματα τῶν παρθένων δρόμοις καὶ
[3]	ᾤοντο, τὸν Λυκοῦργον· καὶ πρίν	γε	τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ φανερὰν
[22]	στεφανίτην ἀγῶνα νενικηκότα. (καί φασί	γέ	τινα χρημάτων πολλῶν ἐν Ὀλυμπίοις
[16]	Λακωνικὰς ἐωνοῦντο τίτθας· καὶ τήν	γε	τὸν Ἀθηναῖον Ἀλκιβιάδην τιτθεύσασαν Ἀμύκλαν
[31]	παιδαγωγὸν γαυριώντων. ~(Οὐ μὴν τοῦτό	γε	τῷ Λυκούργῳ κεφάλαιον ἦν τότε,
[10]	τὸ τρίτον πολίτευμα καὶ κάλλιστον	ἐπῆγε,	τὴν τῶν συσσιτίων κατασκευήν, ὥστε
[7]	ἄγαν ἀποβαλοῦσα μετὰ τοῦ φθόνου	διέφυγε	τὸν κίνδυνον, ὥστε μὴ παθεῖν
[5]	αὐτὸν ὅλης τῆς πράξεως συνισταμένης,	κατέφυγε	πρὸς τὴν Χαλκίοικον· εἶτα πεισθεὶς
[30]	τῇ πόλει καὶ δικαιοσύνης. (Ὅθεν	ἔγωγε	θαυμάζω τῶν λεγόντων ὡς ἄρχεσθαι
[28]	περιστῆσαι κίνδυνον. (οὐ γὰρ ἂν	ἔγωγε	προσθείην Λυκούργῳ μιαρὸν οὕτω τῆς
[30]	ἄγειν μυστήρια καὶ πομπάς, Ἠλείους	δὲ	ἀγωνοθετεῖν, ὡς κάλλιστα τοῦτο ποιοῦντας,
[3]	βασιλέως μητρὸς ὑβρίσθαι δοκούσης, ὁ	δὲ	ἀδελφὸς αὐτῆς Λεωνίδας καὶ θρασύτερόν
[22]	μὲν καλοὺς εὐπρεπεστέρους ποιεῖ, τοὺς	δὲ	αἰσχροὺς φοβερωτέρους. (ἐχρῶντο δὲ καὶ
[11]	ἐκείνους μὲν ἐπαινέσας ἀφῆκε, τὸν	δὲ	Ἄλκανδρον εἰσαγαγὼν οἴκαδε κακὸν μὲν
[12]	τις ἢ κυνηγῶν ὀψίσειε, τοὺς	δὲ	ἄλλους ἔδει παρεῖναι. (καὶ μέχρι
[17]	καθεύδουσιν ἢ ῥᾳθύμως φυλάττουσι. τῷ	δὲ	ἁλόντι ζημία πληγαὶ καὶ τὸ
[21]	γ´ ἐσσόμεσθα πολλῷ κάρρονες. (Ὅλως	δὲ	ἄν τις ἐπιστήσας τοῖς Λακωνικοῖς
[30]	ὡς κάλλιστα τοῦτο ποιοῦντας, Λακεδαιμονίους	δέ,	ἂν ἁμαρτάνωσιν οὗτοι, δέρεσθαι. (καὶ
[15]	δ´ ἐκείνου καὶ φήσαντος· Πῶς	δὲ	ἂν γένοιτο βοῦς τηλικοῦτος; γελάσας
[12]	καὶ τὴν ἐδωδὴν λεγομένων. (συνήρχοντο	δὲ	ἀνὰ πεντεκαίδεκα καὶ βραχεῖ τούτων
[20]	Αὐτᾶς, ἔφη, ἄκουκα τήνας. (ὁ	δὲ	ἀναγνοὺς τὸ ἐπίγραμμα τοῦτο· Σβεννύντας
[25]	καὶ ἀγαθὸς ὁ Βρασίδας, πολλοὺς	δὲ	ἄνδρας Λακεδαίμων ἔχει τήνου κάρρονας.
[15]	κεφαλὴν ἐν χρῷ περιέκειρεν, ἱματίῳ	δὲ	ἀνδρείῳ καὶ ὑποδήμασιν ἐνσκευάσασα κατέκλινεν
[26]	τῶν μετασχόντων τοῦ βουλεύματος· ὕστερον	δὲ	ἀντὶ τοῦ τελευτῶντος ἔταξε καθιστάναι
[6]	δὲ οἱ βασιλεῖς λέγονται, τὸ	δὲ	ἀπελλάζειν ἐκκλησιάζειν· ὅτι τὴν ἀρχὴν
[4]	τὴν τέχνην ταύτην πεποιημένον, ἔργῳ	δὲ	ἅπερ οἱ κράτιστοι τῶν νομοθετῶν
[9]	τῷ σιδηρῷ προσέταξε· καὶ τούτῳ	δὲ	ἀπὸ πολλοῦ σταθμοῦ καὶ ὄγκου
[14]	εἶχεν, αἰδοῦς μὲν παρούσης, ἀκρασίας	δὲ	ἀπούσης, ἀλλ´ ἐθισμὸν ἀφελῆ καὶ
[15]	καὶ ἀκμαζούσας καὶ πεπείρους. (τὴν	δὲ	ἁρπασθεῖσαν ἡ νυμφεύτρια καλουμένη παραλαβοῦσα,
[3]	τεχθῇ, παραδοῦναι ταῖς γυναιξίν, ἐὰν	δὲ	ἄρρεν, κομίσαι πρὸς ἑαυτὸν ὅ
[3]	οὖσαν, ἄνπερ ἄρρην γένηται, τὴν	δὲ	ἀρχὴν αὐτὸς ὡς ἐπίτροπος διεῖπε.
[4]	ποιήσεως, ὡς ἔτυχε, διαφερομένης· γνωρίμην	δὲ	αὐτὴν καὶ μάλιστα πρῶτος ἐποίησε
[19]	οἷς χεὶρ οὐκ ἀνατείνεται. (φέρονται	δὲ	αὐτοῦ καὶ δι´ ἐπιστολῶν ἀποκρίσεις
[1]	ἕκτον μὲν ἀπὸ Προκλέους, ἑνδέκατον	δὲ	ἀφ´ Ἡρακλέους. ~(Τῶν δὲ προγόνων
[6]	τὸν μὲν Κνακιῶνα ποταμόν, τὴν	δὲ	Βαβύκαν γέφυραν. ἐν μέσῳ δὲ
[6]	εἰς τὸν Πύθιον ἀνῆψε. (τὴν	δὲ	Βαβύκαν Χείμαρρος, καὶ τὸν Κνακιῶνα
[11]	ἀθρόους καταβοᾶν καὶ ἀγανακτεῖν· τέλος	δὲ	βαλλόμενος ὑπὸ πολλῶν ἐξέπεσε τῆς
[30]	σφοδροτέραν ἐποίησε τὴν ἀριστοκρατίαν. ~(Ἄγιδος	δὲ	βασιλεύοντος εἰσερρύη νόμισμα πρῶτον εἰς
[6]	ταῦτα πρὸς εὐβουλίαν εἶναι, μᾶλλον	δὲ	βλάπτειν, φλυαρώδεις ἀπεργαζόμενα καὶ χαύνους
[25]	δημοσίᾳ, αἴκα ἀποτύχωμεν, ἰδίᾳ. (ἡ	δὲ	Βρασίδου μήτηρ Ἀργιλεωνίς, ὡς ἀφικόμενοί
[21]	τῶν ἀκμαζόντων ἀμειβόμενος ἔλεγεν· Ἄμμες	δέ	γ´ εἰμέν· αἰ δὲ λῇς,
[21]	τρίτος ὁ τῶν παίδων· Ἄμμες	δέ	γ´ ἐσσόμεσθα πολλῷ κάρρονες. (Ὅλως
[13]	συσσίτια τοιαύτην ἔχει τάξιν. ~(Νόμους	δὲ	γεγραμμένους ὁ Λυκοῦργος οὐκ ἔθηκεν,
[16]	ἱστόρηται περὶ τῶν γάμων. ~(Τὸ	δὲ	γεννηθὲν οὐκ ἦν κύριος ὁ
[26]	Λακεδαίμων ἔχει τήνου κάρρονας. ~(Τοὺς	δὲ	γέροντας αὐτὸς μέν, ὡς εἴρηται,
[14]	καὶ τῶν γερόντων συμπορευομένων. (Ἡ	δὲ	γύμνωσις τῶν παρθένων οὐδὲν αἰσχρὸν
[15]	ἢ μισθῷ τοὺς κυρίους, τὰς	δὲ	γυναῖκας ἐγκλεισάμενοι φρουροῦσιν, ἐξ αὐτῶν
[3]	τι ἂν τύχῃ πράττων. (ἔτυχε	δὲ	δειπνοῦντος αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀρχόντων
[3]	τὸ παιδάριον αὐτῷ κομίζοντες. (ὁ	δὲ	δεξάμενος, ὡς λέγεται, καὶ πρὸς
[6]	πόλις, πρεσβύτας τε γέροντας, ἔπειτα	δὲ	δημότας ἄνδρας, εὐθείαις ῥήτραις ἀνταπαμειβομένους.
[15]	σὺ τὸν ὑπείξοντα γεγέννηκας. (Ἐγάμουν	δὲ	δι´ ἁρπαγῆς, οὐ μικρὰς οὐδὲ
[5]	τὴν ἑξάδα τέλειός ἐστιν. (ἐμοὶ	δὲ	δοκεῖ μάλιστα τοσούτους ἀποδεῖξαι τοὺς
[8]	μὲν ἑβδομήκοντα κριθῶν μεδίμνους, γυναικὶ	δὲ	δώδεκα, καὶ τῶν ὑγρῶν καρπῶν
[16]	ὡς τὰ πολλὰ συνεθίζοντες. (γενόμενοι	δὲ	δωδεκαετεῖς ἄνευ χιτῶνος ἤδη διετέλουν,
[27]	ὀλίγον προσώρισεν, ἡμέρας ἕνδεκα· τῇ	δὲ	δωδεκάτῃ θύσαντας ἔδει Δήμητρι λύειν
[24]	ἄζηλον γεγονέναι καὶ ἄτιμον. οἱ	δὲ	εἵλωτες αὐτοῖς εἰργάζοντο τὴν γῆν,
[31]	μὲν ἐν Κίρρᾳ λέγουσιν, Ἀπολλόθεμις	δὲ	εἰς Ἦλιν κομισθέντα, Τίμαιος δὲ
[17]	ἐπὶ τοὺς κήπους βαδίζοντες, οἱ	δὲ	εἰς τὰ τῶν ἀνδρῶν συσσίτια
[8]	περιοίκοις Λακωνικὴν τρισμυρίους κλήρους, τὴν	δὲ	εἰς τὸ ἄστυ τὴν Σπάρτην
[26]	ταύτῃ τιμᾷ τῇ τραπέζῃ. (περιελθὼν	δὲ	εἰς τὸ συσσίτιον ἀπῄει· καὶ
[12]	τούτων ἐλάττους ἢ πλείους. ἔφερε	δὲ	ἕκαστος κατὰ μῆνα τῶν συσσίτων
[25]	καὶ τᾶς Σπάρτας ἀξίως· (μεγαλυνόντων	δὲ	ἐκείνων τὸν ἄνδρα καὶ λεγόντων
[24]	μήτε ἀπορίας αὐτοῖς παρούσης, ἰσότητος	δὲ	ἐν εὐπορίᾳ καὶ ῥᾳστώνης δι´
[12]	εἶναι, σκώμματος ἀνέχεσθαι· μὴ φέροντα	δὲ	ἐξῆν παραιτεῖσθαι, καὶ ὁ σκώπτων
[1]	τῶν ἐν Σπάρτῃ βασιλέων, ὁ	δὲ	ἔοικε βουλομένῳ τοὺς πρώτους ἐκείνους
[20]	ἔφη· Ὁ τὶν ἀνομοιότατος. (Ἆγις	δέ,	ἐπαινούντων τινῶν τοὺς Ἠλείους ὡς
[26]	καὶ τὸν βίον εὐδαιμονίζουσαι. (τῶν	δὲ	ἐπιτηδείων ἕκαστος αὐτῷ δεῖπνον παρατιθεὶς
[18]	ᾆσαι προσέταξε τῶν παίδων, τῷ	δὲ	ἐρώτημά τι προὔβαλε πεφροντισμένης δεόμενον
[16]	τοῖς εἴδεσιν ἐλευθέρια ποιεῖν, ἔτι	δὲ	εὔκολα ταῖς διαίταις καὶ ἄσικχα
[1]	τούτου δὲ Πρύτανιν, ἐκ τούτου	δὲ	Εὔνομον, Εὐνόμου δὲ Πολυδέκτην ἐκ
[1]	τοῦ Ἀριστοδήμου γενέσθαι Σόον, Σόου	δὲ	Εὐρυπῶντα, τούτου δὲ Πρύτανιν, ἐκ
[3]	ἐπιτρόπους Λακεδαιμόνιοι προδίκους ὠνόμαζον. (ὡς	δὲ	ἡ γυνὴ προσέπεμπε κρύφα καὶ
[26]	καὶ ὅλως τῶν μεγίστων. (ἐγίνετο	δὲ	ἡ κρίσις τόνδε τὸν τρόπον.
[8]	ἡμίσεις τῶν ἐνακισχιλίων τοῦτον, τοὺς	δὲ	ἡμίσεις Λυκοῦργον. (ὁ δὲ κλῆρος
[10]	ὕπνων, θερμῶν δὲ λουτρῶν, πολλῆς	δὲ	ἡσυχίας καὶ τρόπον τινὰ νοσηλείας
[14]	ἀγωνίζοιντο πρὸς τὰς ὠδῖνας. (ἀφελὼν	δὲ	θρύψιν καὶ σκιατραφίαν καὶ θηλύτητα
[13]	ἀπὸ πελέκεως εἰργασμένην ἔχῃ, τὰς	δὲ	θύρας ἀπὸ πρίονος μόνου καὶ
[31]	δὲ εἰς Ἦλιν κομισθέντα, Τίμαιος	δὲ	καὶ Ἀριστόξενος ἐν Κρήτῃ καταβιώσαντα·
[6]	γνώμην παρὰ τὸ βέλτιστον. (ἔπεισαν	δὲ	καὶ αὐτοὶ τὴν πόλιν ὡς
[17]	καθαιρομένων γυναικῶν ἰσχνὰ μέν, εὐειδῆ	δὲ	καὶ γλαφυρὰ γίνεται τὰ βρέφη,
[22]	τοὺς δὲ αἰσχροὺς φοβερωτέρους. (ἐχρῶντο	δὲ	καὶ γυμνασίοις μαλακωτέροις παρὰ τὰς
[24]	ῥᾳστώνης δι´ εὐτέλειαν γεγενημένης. (χοροὶ	δὲ	καὶ θαλίαι καὶ εὐωχίαι καὶ
[15]	ὅτι τοῖς νόμοις ἀπειθοῦσι· (τιμῆς	δὲ	καὶ θεραπείας ἣν νέοι πρεσβυτέροις
[11]	ἄλλως μὲν οὐκ ἀφυής, ὀξὺς	δὲ	καὶ θυμοειδής, Ἄλκανδρος, ἐπικείμενος καὶ
[12]	μικρόν τι κομιδῇ νομίσματος. (ἄλλως	δὲ	καὶ θύσας τις ἀπαρχὴν καὶ
[30]	Σικελιῶται καὶ Βρασίδᾳ Χαλκιδεῖς, Λυσάνδρῳ	δὲ	καὶ Καλλικρατίδᾳ καὶ Ἀγησιλάῳ πάντες
[1]	τῶν Ὁμήρου γεγονέναι χρόνων, ἔνιοι	δὲ	καὶ κατ´ ὄψιν ἐντυχεῖν Ὁμήρῳ.
[18]	ἡ τοῦδε πρᾶξις. (ἐκ τούτου	δὲ	καὶ κρίνειν τὰ καλὰ καὶ
[4]	τῶν Ἑλληνικῶν συγγραφέων μαρτυροῦσιν· ὅτι	δὲ	καὶ Λιβύην καὶ Ἰβηρίαν ἐπῆλθεν
[22]	τεταγμένος μαχοῦμαι τοῖς πολεμίοις. (τρεψάμενοι	δὲ	καὶ νικήσαντες ἐδίωκον ὅσον ἐκβεβαιώσασθαι
[1]	κατ´ ὄψιν ἐντυχεῖν Ὁμήρῳ. (δίδωσι	δὲ	καὶ Ξενοφῶν ὑπόνοιαν ἀρχαιότητος ἐν
[18]	εἴρενος εἰς τὸν ἀντίχειρα. (πολλάκις	δὲ	καὶ πρεσβυτέρων παρόντων καὶ ἀρχόντων
[4]	μάλιστα πρῶτος ἐποίησε Λυκοῦργος. (Αἰγύπτιοι	δὲ	καὶ πρὸς αὑτοὺς ἀφικέσθαι τὸν
[9]	ἀδελφῶν εἶναι νεωστὶ νενεμημένων. ~(Ἐπιχειρήσας	δὲ	καὶ τὰ ἔπιπλα διαιρεῖν, ὅπως
[3]	μῆνας ὀκτὼ τὸ σύμπαν. (ἦν	δὲ	καὶ τἆλλα περίβλεπτος ὑπὸ τῶν
[15]	εἴργειν ἀπὸ τοῦ γάμου, παίδων	δὲ	καὶ τεκνώσεως κοινωνεῖν τοῖς ἀξίοις,
[23]	καὶ πολλῶν ἔμπειρον στρατειῶν, Φιλοστέφανος	δὲ	καὶ τὴν κατ´ οὐλαμοὺς τῶν
[23]	εἰρήνῃ καταστήσασθαι τὴν πολιτείαν. ἔοικε	δὲ	καὶ τῆς Ὀλυμπιακῆς ἐκεχειρίας ἡ
[28]	εἱλώτων τὸν ἁλισκόμενον ἀπέσφαττον. (πολλάκις	δὲ	καὶ τοῖς ἀγροῖς ἐπιπορευόμενοι τοὺς
[20]	ξένε, τοὺς κακοὺς ἀπερύκειν. (Ἔστι	δὲ	καὶ τοῖς μετὰ παιδιᾶς εἰρημένοις
[22]	τὰς πράξεις τῶν μαχομένων. ~(Τότε	δὲ	καὶ τοῖς νέοις τὰ σκληρότατα
[4]	βίων καὶ τῶν πολιτειῶν. ἐκεῖ	δὲ	καὶ τοῖς Ὁμήρου ποιήμασιν ἐντυχὼν
[19]	τοῖς ἐγχειριδίοις τῶν πολεμίων· (ἐγὼ	δὲ	καὶ τὸν λόγον ὁρῶ τὸν
[3]	Πολυδέκτῃ καταλιπὼν τὴν βασιλείαν. ~(Ἀποθανόντος	δὲ	καὶ τούτου μετ´ ὀλίγον χρόνον
[9]	τῷ στόματι τὸ πινόμενον. (αἴτιος	δὲ	καὶ τούτων ὁ νομοθέτης· ἀπηλλαγμένοι
[31]	ἕκαστον ἐνιαυτὸν ὡς θεῷ. (λέγεται	δὲ	καὶ τῶν λειψάνων αὐτοῦ κομισθέντων
[17]	δοκῶν κλέπτειν καὶ ἀτέχνως. (κλέπτουσι	δὲ	καὶ τῶν σιτίων ὅ τι
[27]	ἀνάγκη λόγους ἐπεισιέναι ξένους· λόγοι	δὲ	καινοὶ κρίσεις καινὰς ἐπιφέρουσιν. ἐξ
[5]	τοῖς πονηροῖς χαλεπός ἐστι; (Πλειόνων	δὲ	καινοτομουμένων ὑπὸ τοῦ Λυκούργου πρῶτον
[28]	ἐνδεῶς δὲ πρὸς δικαιοσύνην. (ἡ	δὲ	καλουμένη κρυπτεία παρ´ αὐτοῖς, εἴ
[17]	τὸν σωφρονέστατον καὶ μαχιμώτατον. (εἴρενας	δὲ	καλοῦσι τοὺς ἔτος ἤδη δεύτερον
[2]	μὴ πιόντι τὴν βασιλείαν· οὐδενὸς	δὲ	καρτερήσαντος, ἀλλὰ πάντων πιόντων, αὐτὸν
[29]	πολίταις ἀφεῖναι τὸν ὅρκον, αὐτοῦ	δὲ	καταλῦσαι τὸν βίον ἑκουσίως, ἡλικίας
[28]	ἀπέκρυπτον ἑαυτοὺς καὶ ἀνεπαύοντο, νύκτωρ	δὲ	κατιόντες εἰς τὰς ὁδοὺς τῶν
[18]	ἐν μέσῳ προκείσθω σκοπεῖν. ~(Οὕτω	δὲ	κλέπτουσι πεφροντισμένως οἱ παῖδες, ὥστε
[8]	τοὺς δὲ ἡμίσεις Λυκοῦργον. (ὁ	δὲ	κλῆρος ἦν ἑκάστου τοσοῦτος ὥστε
[13]	μὲν οἰκίᾳ τὴν κλίνην, τῇ	δὲ	κλίνῃ τὴν ἐσθῆτα, ταύτῃ δὲ
[26]	οὐχ ὁρῶντες οὐδὲ ὁρώμενοι, τὴν	δὲ	κραυγὴν μόνον ἀκούοντες ἐκκλησιαζόντων. (βοῇ
[29]	καὶ ἀρετὴν τῆς πόλεως, ὃ	δὲ	κυριώτατόν ἐστι καὶ μέγιστον οὐκ
[9]	δεῖσθαι καὶ ζεύγους ἄγοντος. (τούτου	δὲ	κυρωθέντος ἐξέπεσεν ἀδικημάτων γένη πολλὰ
[12]	εὐτέλειαν καὶ φειδὼ συνεθιζόντων. (οὐδὲν	δὲ	κωλύει καὶ τὸν πρῶτον ἔξωθεν
[5]	Ἱππάρχου Σπαρτιάτην εἰρηκότα γινώσκομεν. ~(Οἱ	δὲ	Λακεδαιμόνιοι τὸν Λυκοῦργον ἐπόθουν ἀπόντα
[31]	περὶ τὴν ξενικὴν ὁδόν. (υἱὸν	δὲ	λέγεται μονογενῆ καταλιπεῖν Ἀντίωρον· οὗ
[21]	Ἄμμες δέ γ´ εἰμέν· αἰ	δὲ	λῇς, αὐγάσδεο" ὁ δὲ τρίτος
[10]	πλησμονήν, μακρῶν μὲν ὕπνων, θερμῶν	δὲ	λουτρῶν, πολλῆς δὲ ἡσυχίας καὶ
[11]	μέχρι τῆς οἰκίας συναγανακτοῦντας. (ὁ	δὲ	Λυκοῦργος ἐκείνους μὲν ἐπαινέσας ἀφῆκε,
[5]	τοὺς ἐπιφανεστάτους Ἕρμιππος ἀνέγραψε· τὸν	δὲ	μάλιστα τῶν Λυκούργου ἔργων κοινωνήσαντα
[28]	λέγειν ὅτῳ τρόπῳ διεφθάρησαν. (Ἀριστοτέλης	δὲ	μάλιστά φησι καὶ τοὺς ἐφόρους,
[10]	ἀναγκαίοις ἐπεδείκνυντο τὴν καλλιτεχνίαν. ~(Ἔτι	δὲ	μᾶλλον ἐπιθέσθαι τῇ τρυφῇ καὶ
[28]	ἀναγκαίαν, ἄλλο δὲ οὐδέν· (οἱ	δὲ	μεθ´ ἡμέραν μὲν εἰς ἀσυνδήλους
[12]	οὐκ ἔπεμψαν οἱ πολέμαρχοι, τοῦ	δὲ	μεθ´ ἡμέραν ὑπ´ ὀργῆς μὴ
[20]	οὐδὲ νόμων δέονται πολλῶν. (Ἀρχιδαμίδας	δὲ	μεμφομένων τινῶν Ἑκαταῖον τὸν σοφιστὴν
[26]	μὲν ἄλλα ἐγίνετο συνήθως, δευτέρας	δὲ	μερίδος αὐτῷ παρατεθείσης ἐφύλαττεν ἀράμενος·
[14]	μεγαλυνόμενος ὑπὸ τῶν ἐπαίνων· αἱ	δὲ	μετὰ παιδιᾶς καὶ σκωμμάτων δήξεις
[8]	μὲν Λυκοῦργον ἑξακισχιλίους νεῖμαι, τρισχιλίους	δὲ	μετὰ ταῦτα προσθεῖναι Πολύδωρον· οἱ
[23]	προτρέπεται κοινωνεῖν τῆς πανηγύρεως· ὡς	δὲ	μεταστραφέντος οὐδαμοῦ φανερὸς ὁ φθεγξάμενος
[12]	τῷ Εὐρώτᾳ λελουμένους ἐποψᾶσθαι. (πιόντες	δὲ	μετρίως ἀπίασι δίχα λαμπάδος. οὐ
[10]	τεταγμένοις ὄψοις καὶ σιτίοις, οἴκοι	δὲ	μὴ διαιτᾶσθαι κατακλινέντας εἰς στρωμνὰς
[5]	βασιλεῖς ὄνομα καὶ τιμήν, ἄλλο	δὲ	μηδὲν διαφέρον τῶν πολλῶν ἔχοντας,
[8]	εὐεξίαν καὶ ὑγείαν ἱκανῆς, ἄλλου	δὲ	μηδενὸς δεησομένοις. (λέγεται δ´ αὐτὸν
[3]	φρόνημα καὶ τὴν δικαιοσύνην. ἐβασίλευσε	δὲ	μῆνας ὀκτὼ τὸ σύμπαν. (ἦν
[13]	ἀπεργαζομένη περὶ ἕκαστον αὐτῶν. (τὰ	δὲ	μικρὰ καὶ χρηματικὰ συμβόλαια καὶ
[17]	μὲν ἁδροῖς ξύλα φέρειν, τοῖς	δὲ	μικροτέροις λάχανα. (καὶ φέρουσι κλέπτοντες,
[1]	Πολυδέκτην ἐκ προτέρας γυναικός, Λυκοῦργον	δὲ	νεώτερον ἐκ Διωνάσσης, ὡς Διευτυχίδας
[15]	στιβάδα μόνην ἄνευ φωτός. ὁ	δὲ	νυμφίος οὐ μεθύων οὐδὲ θρυπτόμενος,
[20]	μιᾷ χρώμενοι τᾷ δικαιοσύνᾳ; (Θεόπομπος	δὲ	ξένου τινὸς εὔνοιαν ἐνδεικνυμένου, καὶ
[20]	δέοντι χρέῃ τῷ δέοντι. (Χαρίλαος	δὲ	ὁ ἀδελφιδοῦς τοῦ Λυκούργου περὶ
[22]	ὡς τοῦ θεοῦ συμπαρόντος. (Ἐχώρει	δὲ	ὁ βασιλεὺς ἐπὶ τοὺς πολεμίους
[18]	ἑωράκαμεν ἐναποθνήσκοντας ταῖς πληγαῖς. (Δειπνήσας	δὲ	ὁ εἴρην κατακείμενος τῷ μὲν
[31]	αἷς συνήρχοντο Λυκουργίδας προσηγόρευσαν. (Ἀριστοκράτης	δὲ	ὁ Ἱππάρχου φησὶ τοὺς ξένους
[20]	ὦ ξένε, φιλοπολίταν καλεῖσθαι. (Πλειστῶναξ	δὲ	ὁ Παυσανίου, ῥήτορος Ἀθηναίου τοὺς
[25]	τριακοσίους ἡ πόλις ἔχει· (Πολυκρατίδας	δὲ	ὁ πρεσβεύων πρὸς τοὺς βασιλέως
[30]	εἴρηται χάριν τοῦ γελοίου· Ἀντισθένης	δὲ	ὁ Σωκρατικὸς ἀπὸ τῆς ἐν
[17]	ὑπακούουσι πρὸς τὴν διάρθρωσιν, αἱ	δὲ	ὀγκώδεις καὶ πολύτροφοι διὰ βάρος
[6]	τὰς δὲ ὠβὰς προσηγόρευκεν. ἀρχαγέται	δὲ	οἱ βασιλεῖς λέγονται, τὸ δὲ
[18]	τοὐναντίον ἐκλελυμένως καὶ ἀτόνως. (Ἐκοινώνουν	δὲ	οἱ ἐρασταὶ τοῖς παισὶ τῆς
[16]	παιδείαν εἶναι μελέτην εὐπειθείας. (ἐπεσκόπουν	δὲ	οἱ πρεσβύτεροι παίζοντας αὐτούς, καὶ
[1]	πραγματεία διαφόρους ἔσχηκεν ἱστορίας, ἥκιστα	δὲ	οἱ χρόνοι καθ´ οὓς γέγονεν
[25]	καὶ τὰς τοιαύτας διατριβάς. (Τὸ	δὲ	ὅλον εἴθιζε τοὺς πολίτας μὴ
[16]	τῆς τοιαύτης φιλανθρωπίας μετεῖχον. (ἐκάθευδον	δὲ	ὁμοῦ κατ´ ἴλην καὶ ἀγέλην
[14]	νέων παρόντων καὶ θεωμένων. (ἔστι	δὲ	ὅτε καὶ σκώμματα λέγουσαι πρὸς
[31]	καὶ λόγους ἀπολιπόντες μόνον. (ὁ	δὲ	οὐ γράμματα καὶ λόγους, ἀλλ´
[22]	φονεύειν ἀπολεγομένους καὶ παρακεχωρηκότας. (ἦν	δὲ	οὐ μόνον καλὸν τοῦτο καὶ
[4]	ἀμαυρὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ἐκέκτηντο	δὲ	οὐ πολλοὶ μέρη τινά, σποράδην
[31]	εἰς τὸν τάφον κατασκῆψαι· τοῦτο	δὲ	οὐ ῥᾳδίως ἑτέρῳ τινὶ τῶν
[28]	ἐγχειρίδια καὶ τροφὴν ἀναγκαίαν, ἄλλο	δὲ	οὐδέν· (οἱ δὲ μεθ´ ἡμέραν
[30]	ἔργον ἀνθρώποις εὐπείθειαν ἐνεργάσασθαι) Λακεδαιμόνιοι	δὲ	οὐκ εὐπείθειαν, ἀλλ´ ἐπιθυμίαν ἐνειργάζοντο
[30]	ὡς ἄρχεσθαι μὲν ᾔδεσαν, ἄρχειν	δὲ	οὐκ ἠπίσταντο Λακεδαιμόνιοι, καὶ τὸν
[11]	θεραπευτῆρας ἐκεῖνον ἐκέλευσεν ὑπηρετεῖν. (ὁ	δὲ	οὐκ ὢν ἀγεννὴς ἐποίει τὸ
[12]	πάντας ἡδομένους ἀλλήλοις συνεῖναι. (τὸν	δὲ	οὕτως ἀποδοκιμασθέντα κεκαδδίσθαι λέγουσι· κάδδιχος
[6]	αὐτῆς, ἣν ῥήτραν καλοῦσιν. (ἔχει	δὲ	οὕτως· Διὸς Συλλανίου καὶ Ἀθανᾶς
[15]	ἂν τοιαύτης τύχωσι γενέσεως. (ταῦτα	δὲ	οὕτως πραττόμενα φυσικῶς καὶ πολιτικῶς
[12]	ὃ τὰς ἀπομαγδαλίας ἐμβάλλουσι. (τῶν	δὲ	ὄψων εὐδοκίμει μάλιστα παρ´ αὐτοῖς
[11]	ἀνὴρ καὶ σωφρονικώτατος γενόμενος. (τοῦ	δὲ	πάθους ὑπόμνημα Λυκοῦργος ἱδρύσατο τῆς
[24]	ἐνδοξοτέραν καὶ βεβαιοτέραν καταστῆσαι. ~(Ἡ	δὲ	παιδεία μέχρι τῶν ἐνηλίκων διέτεινεν.
[14]	κομιζόμενα καὶ χρησμοὺς ὄντα. ~(Τῆς	δὲ	παιδείας, ἣν μέγιστον ἡγεῖτο τοῦ
[18]	κολάζων μὲν οὐκ ἐκωλύετο, τῶν	δὲ	παίδων ἀπελθόντων εὐθύνας ὑπεῖχεν, εἰ
[15]	αὑτοῖς ποιήσασθαι τὸ γεννηθέν. (ἐξῆν	δὲ	πάλιν ἀνδρὶ χρηστῷ, τῶν εὐτέκνων
[13]	μὴ χρῆσθαι νόμοις ἐγγράφοις. (ἑτέρα	δὲ	πάλιν κατὰ τῆς πολυτελείας, ὅπως
[29]	τῷ θεῷ δοκῇ ποιήσειν. (ὁμολογούντων	δὲ	πάντων καὶ κελευόντων βαδίζειν, ὅρκους
[3]	ἐκποδὼν ἔσται τὸ γεννηθέν. (οὕτω	δὲ	παραγαγὼν ἄχρι τοῦ τόκου τὴν
[27]	γυναικὸς τῶν ἱερῶν ἀποθανόντων. (χρόνον	δὲ	πένθους ὀλίγον προσώρισεν, ἡμέρας ἕνδεκα·
[16]	καὶ κρατύνεσθαι τὴν ἕξιν. (ἦν	δὲ	περὶ τὰς τροφοὺς ἐπιμέλειά τις
[21]	ἢ τὸ φιλογυμναστεῖν λακωνίζειν. ~(Ἡ	δὲ	περὶ τὰς ᾠδὰς καὶ τὰ
[6]	τοῖν δυοῖν βασιλέοιν προστιθεμένοιν. ~(Οὕτω	δὲ	περὶ ταύτην ἐσπούδασε τὴν ἀρχὴν
[15]	γυμνοὺς περιϊέναι τὴν ἀγοράν, οἱ	δὲ	περιϊόντες ᾖδον εἰς αὑτοὺς ᾠδήν
[26]	ὁποστοσοῦν εἴη τῶν εἰσαγομένων. ὅτῳ	δὲ	πλείστη γένοιτο καὶ μεγίστη, τοῦτον
[1]	Λυκοῦργον καὶ τὸν Εὔνομον, οἱ	δὲ	πλεῖστοι σχεδὸν οὐχ οὕτω γενεαλογοῦσιν,
[6]	ἠσκημένας περιττῶς ἐκκλησιάζοντες ἀποβλέπωσι. (τοῦ	δὲ	πλήθους ἀθροισθέντος εἰπεῖν μὲν οὐδενὶ
[18]	συνηγμένης λόγον καὶ σύντομον· ὁ	δὲ	πλημμελῶς ἀποκρινάμενος ἐκολάζετο δῆγμα λαμβάνων
[8]	ἀπόρων ἐπιφερομένων τῇ πόλει, τοῦ	δὲ	πλούτου παντάπασιν εἰς ὀλίγους συνερρυηκότος,
[11]	καὶ διεφθαρμένην τὴν ὄψιν· (αἰδὼς	δὲ	πολλὴ καὶ κατήφεια τοὺς ἰδόντας
[26]	στεφανωσάμενος περιῄει τοὺς θεούς· εἵποντο	δὲ	πολλοὶ νέοι ζηλοῦντες τὸν ἄνδρα
[1]	ἐκ τούτου δὲ Εὔνομον, Εὐνόμου	δὲ	Πολυδέκτην ἐκ προτέρας γυναικός, Λυκοῦργον
[9]	περισσῶν ἐποιεῖτο τεχνῶν ξενηλασίαν. ἔμελλον	δέ	που καὶ μηδενὸς ἐξελαύνοντος αἱ
[25]	ἐποιοῦντο τὰς ἀναγκαίας οἰκονομίας. (τοῖς	δὲ	πρεσβυτέροις αἰσχρὸν ἦν συνεχῶς ὁρᾶσθαι
[2]	ἑνδέκατον δὲ ἀφ´ Ἡρακλέους. ~(Τῶν	δὲ	προγόνων αὐτοῦ μάλιστα μὲν ἐθαυμάσθη
[28]	ἱκανῶς ἔχουσι πρὸς ἀνδρείαν, ἐνδεῶς	δὲ	πρὸς δικαιοσύνην. (ἡ δὲ καλουμένη
[20]	ἀπιστῆσαι ῥᾴδιον οὔτε πιστεῦσαι. ~(Τῆς	δὲ	πρὸς τὰ μήκη τῶν λόγων
[29]	Λυκοῦργος, ἀπῆρεν εἰς Δελφούς. (Παραγενόμενος	δὲ	πρὸς τὸ μαντεῖον καὶ τῷ
[20]	ἀφέμεν ὅλαν αὐτὰν κατακαᾶμεν. (νεανίσκος	δὲ	πρὸς τὸν ἐπαγγελλόμενον αὐτῷ δώσειν
[20]	κακὸν μεμαθήκαμεν παρ´ ὑμῶν. (Ἀρχιδαμίδας	δὲ	πρὸς τὸν πυθόμενον πόσοι εἰσὶ
[2]	τῷ βιάζεσθαι τοὺς πολλούς, τὰ	δὲ	πρὸς χάριν ἢ δι´ ἀσθένειαν
[1]	Σόον, Σόου δὲ Εὐρυπῶντα, τούτου	δὲ	Πρύτανιν, ἐκ τούτου δὲ Εὔνομον,
[8]	ἰσοκλήρους τοῖς βίοις γενομένους, τὸ	δὲ	πρωτεῖον ἀρετῇ μετιόντας, (ὡς ἄλλης
[13]	αὐτοῖς τὰ ξύλα φύεται. (Τρίτην	δὲ	ῥήτραν διαμνημονεύουσι τοῦ Λυκούργου, τὴν
[6]	τάδε τῇ ῥήτρᾳ παρενέγραψαν· (Αἰ	δὲ	σκολιὰν ὁ δᾶμος ἕλοιτο, τοὺς
[16]	τῶν ἄλλων διαφέροντα δούλων· (τοὺς	δὲ	Σπαρτιατῶν παῖδας οὐκ ἐπὶ ὠνητοῖς
[26]	καὶ μεγίστη, τοῦτον ἀνηγόρευον. (ὁ	δὲ	στεφανωσάμενος περιῄει τοὺς θεούς· εἵποντο
[30]	δήμων καὶ ἀρχόντων ὀνομάζοντες, πρὸς	δὲ	σύμπασαν τὴν τῶν Σπαρτιατῶν πόλιν
[24]	τὸ παράπαν οὐκ ἐφεῖτο, χρηματισμοῦ	δὲ	συναγωγὴν ἔχοντος ἐργώδη καὶ πραγματείαν
[22]	ἀνάπαυσιν εἶναι τὸν πόλεμον. (ἤδη	δὲ	συντεταγμένης τῆς φάλαγγος αὐτῶν καὶ
[12]	τὴν συμφορὰν ἐκείνην ἀπέμαθον. ~(Τὰ	δὲ	συσσίτια Κρῆτες μὲν ἀνδρεῖα, Λακεδαιμόνιοι
[5]	τὴν πρᾶξιν ἐγκατέλιπον ἀποδειλιάσαντες. ὁ	δὲ	Σφαῖρος ἐξ ἀρχῆς φησι τοσούτους
[12]	ἔδει θυσίαν, ἐζημίωσαν αὐτόν. (Εἰς	δὲ	τὰ συσσίτια καὶ παῖδες ἐφοίτων,
[1]	τοῦ Λυκούργου διασώζεται καταγεγραμμένον· (οἱ	δὲ	ταῖς διαδοχαῖς τῶν ἐν Σπάρτῃ
[6]	εἰσφέρειν τε καὶ ἀφίστασθαι· δάμῳ	δὲ	τὰν κυρίαν ἦμεν καὶ κράτος.
[15]	ταῦτα παρορμητικὰ πρὸς γάμον· λέγω	δὲ	τὰς πομπὰς τῶν παρθένων καὶ
[5]	ἑτέρας ἄρξεται καινῆς διαίτης. (διανοηθεὶς	δὲ	ταῦτα πρῶτον μὲν ἀπεδήμησεν εἰς
[13]	ἄλλην χορηγίαν καὶ κατασκευήν. (ἐκ	δὲ	ταύτης τῆς συνηθείας φασὶ καὶ
[13]	δὲ κλίνῃ τὴν ἐσθῆτα, ταύτῃ	δὲ	τὴν ἄλλην χορηγίαν καὶ κατασκευήν.
[18]	ἀρετὴν ἀφιλοτίμου ψυχῆς σημεῖον. (ἔδει	δὲ	τὴν ἀπόκρισιν καὶ μετ´ αἰτίας
[15]	ἡλικιώταις συνδιημερεύων καὶ συναναπαυόμενος, πρὸς	δὲ	τὴν νύμφην κρύφα μετ´ εὐλαβείας
[4]	τὴν παίδευσιν αὐτῶν ἐκεῖνον. (Ἀπὸ	δὲ	τῆς Κρήτης ὁ Λυκοῦργος ἐπὶ
[5]	τοὺς νόμους Ἀρθμιάδαν ὀνομάζουσιν. (ἀρχομένης	δὲ	τῆς ταραχῆς ὁ βασιλεὺς Χαρίλαος
[2]	καὶ χαριζόμενος τοῖς πολλοῖς. (ἐκ	δὲ	τῆς τοιαύτης ἀνέσεως τοῦ μὲν
[3]	ἐθέλοντες ἑτοίμως τὸ προσταττόμενον. (Ἦν	δέ	τι καὶ τὸ φθονοῦν καὶ
[12]	τοῦ ζωμοῦ καταχεομένους ἑστιᾶσθαι. (λέγεται	δέ	τινα τῶν Ποντικῶν βασιλέων ἕνεκα
[3]	βασιλεῖ παθεῖν, ὡς ἐπιβεβουλευκότα. τοιοῦτοι	δέ	τινες λόγοι καὶ παρὰ τῆς
[24]	ἀποφορὰν τὴν εἰρημένην τελοῦντες. (ἐπιδημῶν	δέ	τις Ἀθήνησι δικαστηρίων ὄντων, καὶ
[20]	ἀποκτεινόντων ἐν τῷ μάχεσθαι. (ἕτερος	δέ	τις ἰδὼν ἐν ἀποχωρήσει θακεύοντας
[11]	ἔφθασεν εἰς ἱερὸν καταφυγών· εἷς	δέ	τις νεανίσκος, ἄλλως μὲν οὐκ
[10]	οὖν καὶ τοῦτο ἦν, μεῖζον	δὲ	τὸ τὸν πλοῦτον ἄζηλον, ὥς
[15]	θεάσασθαι τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας. (ἡ	δὲ	τοιαύτη σύνοδος οὐ μόνον ἐγκρατείας
[28]	τοῦ ἀνδρὸς ἐνειργασμένη δόξαν. (ἦν	δὲ	τοιαύτη· τῶν νέων οἱ ἄρχοντες
[15]	καὶ χάριτος ἐναπολείποντας ἀλλήλοις. (Τοσαύτην	δὲ	τοῖς γάμοις ἐπιστήσας αἰδῶ καὶ
[29]	καὶ τὸ δαιμόνιον ἐπεμαρτύρησε. ~(Κατειλημμένων	δὲ	τοῖς ἐθισμοῖς ἤδη τῶν κυριωτάτων
[17]	χρῆται πρὸς τὸ δεῖπνον. ἐπιτάσσει	δὲ	τοῖς μὲν ἁδροῖς ξύλα φέρειν,
[17]	τι τῆς ὕλης δοκούσης. ~(Ἤδη	δὲ	τοῖς τηλικούτοις ἐρασταὶ τῶν εὐδοκίμων
[12]	ἔξω λόγος οὐκ ἐκπορεύεται. (δοκιμάζεσθαι	δὲ	τὸν βουλόμενον τοῦ συσσιτίου μετασχεῖν
[3]	μὲν ἦθος αὐτῆς ἐμίσησε, πρὸς	δὲ	τὸν λόγον αὐτὸν οὐκ ἀντεῖπεν,
[23]	τὸ φεύγειν ἡγοῦντο λυσιτελέστερον. ~(Αὐτὸν	δὲ	τὸν Λυκοῦργον Ἱππίας μὲν ὁ
[31]	καὶ ὁσιωτάτῳ πρότερον συνέπεσε. (Τελευτῆσαι	δὲ	τὸν Λυκοῦργον οἱ μὲν ἐν
[6]	Κνακιῶνα νῦν Οἰνοῦντα προσαγορεύουσιν· Ἀριστοτέλης	δὲ	τὸν μὲν Κνακιῶνα ποταμόν, τὴν
[23]	ἱππέων διανομὴν Λυκούργῳ προστίθησιν· εἶναι	δὲ	τὸν οὐλαμόν, ὡς ἐκεῖνος συνέστησεν,
[11]	πληγῆναι μέν φασιν, οὐ τυφλωθῆναι	δὲ	τὸν ὀφθαλμόν, ἀλλὰ καὶ τὸ
[2]	προσεκτήσαντο πολλὴν Ἀρκάδων ἀποτεμόμενοι. (λέγεται	δὲ	τὸν Σόον ἐν χωρίῳ χαλεπῷ
[18]	ἐραστὴν ὑπὸ τῶν ἀρχόντων. (οὕτω	δὲ	τοῦ ἐρᾶν ἐγκεκριμένου παρ´ αὐτοῖς,
[12]	ἀλλὰ παραχωρεῖν τοῖς νεανίσκοις, αὐτοὺς	δὲ	τοῦ ζωμοῦ καταχεομένους ἑστιᾶσθαι. (λέγεται
[29]	ἀρετὴν πόλεως κείμενοι τυγχάνουσιν. (ἀποκριναμένου	δὲ	τοῦ θεοῦ καὶ τοὺς νόμους
[19]	ὁ Λυκοῦργος, ὡς εἴρηται, τὸ	δὲ	τοῦ λόγου νόμισμα τοὐναντίον ἀπ´
[27]	θέντες τὸ σῶμα περιέστελλον. (ἐπιγράψαι	δὲ	τοὔνομα θάψαντας οὐκ ἐξῆν τοῦ
[8]	μετὰ ταῦτα προσθεῖναι Πολύδωρον· οἱ	δὲ	τοὺς μὲν ἡμίσεις τῶν ἐνακισχιλίων
[19]	ἄριστον ἀπεργάσαιντο τὸν ἐρώμενον. ~(Ἐδίδασκον	δὲ	τοὺς παῖδας καὶ λόγῳ χρῆσθαι
[11]	οὔτ´ ἐποίησεν οὔτ´ εἶπεν, ἀπαλλάξας	δὲ	τοὺς συνήθεις ὑπηρέτας καὶ θεραπευτῆρας
[3]	φανερὰν γενέσθαι κύουσαν ἐβασίλευεν. (ἐπεὶ	δὲ	τοῦτο τάχιστα ᾔσθετο, τὴν μὲν
[9]	ἀδρανοῦς καὶ δυσέργου γενομένου. (Μετὰ	δὲ	τοῦτο τῶν ἀχρήστων καὶ περισσῶν
[12]	μνᾶς, σύκων ἡμιμναῖα πέντε, πρὸς	δὲ	τούτοις εἰς ὀψωνίαν μικρόν τι
[5]	τῶν ἄλλων ἔσται πολιτειῶν. (Ἐπαρθεὶς	δὲ	τούτοις προσήγετο τοὺς ἀρίστους καὶ
[6]	δὲ Βαβύκαν γέφυραν. ἐν μέσῳ	δὲ	τούτων τὰς ἐκκλησίας ἦγον, οὔτε
[28]	ᾖ τὸ ἀνελεῖν. (Καὶ τἆλλα	δὲ	τραχέως προσεφέροντο καὶ σκληρῶς αὐτοῖς,
[21]	αἰ δὲ λῇς, αὐγάσδεο" ὁ	δὲ	τρίτος ὁ τῶν παίδων· Ἄμμες
[29]	γραψάμενος εἰς Σπάρτην ἀπέστειλεν. (αὐτὸς	δὲ	τῷ θεῷ πάλιν θύσας καὶ
[7]	ἴσων ἀπ´ ἀρχῆς τετυχηκότες, ἐν	δὲ	τῷ κλήρῳ καὶ πλέον ἔχειν
[8]	ὁρίζει καὶ καλῶν ἔπαινος. (Ἐπάγων	δὲ	τῷ λόγῳ τὸ ἔργον ἔνειμε
[16]	χερσὶν ἄνευ σιδήρου κατακλάσαντες. (ἐν	δὲ	τῷ χειμῶνι τοὺς λεγομένους λυκόφονας
[21]	πόκ´ ἦμες ἄλκιμοι νεανίαι" ὁ	δὲ	τῶν ἀκμαζόντων ἀμειβόμενος ἔλεγεν· Ἄμμες
[28]	χορεύειν ἀγεννεῖς καὶ καταγελάστους, ἀπέχεσθαι	δὲ	τῶν ἐλευθέρων. (διὸ καί φασιν
[22]	ὅτι τοὺς ὑφισταμένους ἀναιροῦσι, φείδονται	δὲ	τῶν ἐνδιδόντων, τοῦ μένειν τὸ
[8]	ταῦτα μὲν οὖν ὕστερον. ~(Δεύτερον	δὲ	τῶν Λυκούργου πολιτευμάτων καὶ νεανικώτατον
[4]	ἔστι δ´ ὧν κατεφρόνησεν. (ἕνα	δὲ	τῶν νομιζομένων ἐκεῖ σοφῶν καὶ
[2]	ἀπὸ τῆς πλησίον πηγῆς. (γενομένων	δὲ	τῶν ὁρκίων συναγαγόντα τοὺς μεθ´
[3]	αὐτὸς ὡς ἐπίτροπος διεῖπε. τοὺς	δὲ	τῶν ὀρφανῶν βασιλέων ἐπιτρόπους Λακεδαιμόνιοι
[7]	μὲν τῶν βασιλέων, οὐκ εὐπειθείᾳ	δὲ	τῶν ὄχλων, τὰ καθεστῶτα συνταράξαντες
[17]	δεύτερον ἐκ παίδων γεγονότας, μελλείρενας	δὲ	τῶν παίδων τοὺς πρεσβυτάτους. (οὗτος
[20]	λόγον καὶ καιρὸν οἶδεν. (ἃ	δὲ	τῶν πικρῶν ἔφην ἀπομνημονευμάτων οὐκ
[19]	βραχὺν μὲν εἶναι δοκοῦντα, μάλιστα	δὲ	τῶν πραγμάτων ἐφικνούμενον, καὶ τῆς
[5]	ὅσον ἀντιβῆναι πρὸς δημοκρατίαν, αὖθις	δὲ	ὑπὲρ τοῦ μὴ γενέσθαι τυραννίδα
[15]	γίνεται μοιχὸς παρ´ ἡμῖν. ἐκείνου	δὲ	ὑπολαβόντος, Ἐὰν οὖν γένηται; Ταῦρον,
[1]	ἀποφαίνουσι τῆς πρώτης Ὀλυμπιάδος. (Τίμαιος	δὲ	ὑπονοεῖ, δυεῖν ἐν Σπάρτῃ γεγονότων
[28]	τὰ τῶν θεῶν ἱερά, μικρὸν	δὲ	ὕστερον ἅπαντας ἀφανεῖς γενέσθαι, πλείονας
[23]	ἐν τετραγώνῳ σχήματι τεταγμένων. (ὁ	δὲ	Φαληρεὺς Δημήτριος, οὐδεμιᾶς ἁψάμενον πολεμικῆς
[17]	μὲν ἔργον τῆς ὀλιγοσιτίας· παρέργον	δέ	φασι τὴν τῶν σωμάτων αὔξησιν.
[8]	γὰρ ἐγένοντο κλῆροι Σπαρτιατῶν· (ἔνιοι	δέ	φασι τὸν μὲν Λυκοῦργον ἑξακισχιλίους
[5]	τυραννίδα τὸν δῆμον ἀναρρωννύντων. (τοσούτους	δέ	φησι κατασταθῆναι τοὺς γέροντας Ἀριστοτέλης,
[21]	λίγεια καὶ δίκα εὐρυάγυια" (Πίνδαρος	δέ	φησιν· Ἔνθα βουλαὶ γερόντων καὶ
[12]	συσσίτια Κρῆτες μὲν ἀνδρεῖα, Λακεδαιμόνιοι	δὲ	φιδίτια προσαγορεύουσιν, εἴτε ὡς φιλίας
[5]	τῶν πολλῶν ἔχοντας, ἐν ἐκείνῳ	δὲ	φύσιν ἡγεμονικὴν καὶ δύναμιν ἀνθρώπων
[23]	ἄλλως ἐπιδημοῦντα καὶ θεώμενον· (ἀκοῦσαι	δὲ	φωνὴν ὥσπερ ἀνθρώπου τινὸς ἐξόπισθεν
[15]	ταῖς γυμνοπαιδίαις τῆς θέας· τοῦ	δὲ	χειμῶνος οἱ μὲν ἄρχοντες αὐτοὺς
[5]	θεὸν μᾶλλον ἢ ἄνθρωπον, εὐνομίας	δὲ	χρῄζοντι διδόναι καὶ καταινεῖν ἔφη
[15]	ἀράμενος ἐπὶ τὴν κλίνην. (συνδιατρίψας	δὲ	χρόνον οὐ πολὺν ἀπῄει κοσμίως
[6]	ὧν τὰς μὲν φυλάς, τὰς	δὲ	ὠβὰς προσηγόρευκεν. ἀρχαγέται δὲ οἱ
[24]	καὶ τὸν χρηματισμὸν ἀσχολίαν. (δίκαι	δέ,	ὡς εἰκός, ἐξέλιπον ἅμα τῷ
[5]	τοὺς βασιλεῖς ἐπὶ τυραννίδα, νῦν	δὲ	ὡς τὸ πλῆθος ἐπὶ δημοκρατίαν,
[11]	ἀφῆκε, τὸν δὲ Ἄλκανδρον εἰσαγαγὼν	οἴκαδε	κακὸν μὲν οὐδὲν οὔτ´ ἐποίησεν
[31]	καὶ τῶν λειψάνων αὐτοῦ κομισθέντων	οἴκαδε	κεραυνὸν εἰς τὸν τάφον κατασκῆψαι·
[4]	καὶ παρέλαβε τῶν νόμων, ὡς	οἴκαδε	μετοίσων καὶ χρησόμενος, ἔστι δ´
[6]	Πολύδωρος καὶ Θεόπομπος οἱ βασιλεῖς	τάδε	τῇ ῥήτρᾳ παρενέγραψαν· (Αἰ δὲ
[13]	ἦν μὴ καταλαμβάνειν ἐγγράφοις ἀνάγκαις	μηδὲ	ἀκινήτοις ἔθεσιν, ἀλλ´ ἐᾶν ἐπὶ
[29]	μηδὲ τὸν θάνατον ἀπολίτευτον εἶναι	μηδὲ	ἀργὸν τὸ τοῦ βίου τέλος,
[20]	μηδέποτε χρῆσθαι τῷ λόγῳ παρέργως,	μηδὲ	ἀφιέναι φωνὴν ἥτις οὐκ ἁμῶς
[13]	Θηβαίων ἀπολαμβάνεις, μὴ βουλομένους αὐτοὺς	μηδὲ	εἰδότας μάχεσθαι διδάξας. (τὰ μὲν
[25]	εἴθιζε τοὺς πολίτας μὴ βούλεσθαι	μηδὲ	ἐπίστασθαι κατ´ ἰδίαν ζῆν, ἀλλ´
[10]	λοιποὶ παραφυλάττοντες τὸν μὴ πίνοντα	μηδὲ	ἐσθίοντα μετ´ αὐτῶν ἐκάκιζον ὡς
[9]	ἦν μήτε κεκτῆσθαι ζηλωτόν, ἀλλὰ	μηδὲ	κατακόψαι λυσιτελές· ὄξει γάρ, ὡς
[12]	αὐτοῖς ὁ μέλας ζωμός, ὥστε	μηδὲ	κρεαδίου δεῖσθαι τοὺς πρεσβυτέρους, ἀλλὰ
[29]	καθεστῶσι νόμοις καὶ μηδὲν ἀλλάσσειν	μηδὲ	μετακινεῖν ἕως ἐπάνεισιν ἐκ Δελφῶν
[29]	ἡγούμενος χρῆναι τῶν πολιτικῶν ἀνδρῶν	μηδὲ	τὸν θάνατον ἀπολίτευτον εἶναι μηδὲ
[7]	αὐτοῖς βασιλεῖς ἔδρασαν, μηδὲν ἐνδοῦναι	μηδὲ	χαλάσαι τῆς ἐξουσίας ἐπὶ τὸ
[11]	τοὺς γὰρ ὀφθαλμοὺς ὀπτίλους οἱ	τῇδε	Δωριεῖς καλοῦσιν. (ἔνιοι μέντοι τὸν
[26]	μεγίστων. (ἐγίνετο δὲ ἡ κρίσις	τόνδε	τὸν τρόπον. ἐκκλησίας ἀθροισθείσης ἄνδρες
[20]	τὸ ἐπίγραμμα τοῦτο· Σβεννύντας ποτὲ	τούσδε	τυραννίδα χάλκεος Ἄρης εἷλε· Σελινοῦντος
[8]	πρὸς ἕτερον οὐκ οὔσης διαφορᾶς	οὐδὲ	ἀνισότητος, πλὴν ὅσην αἰσχρῶν ψόγος
[18]	ἐγκαρτερῶν ἀποθανεῖν. (καὶ τοῦτο μὲν	οὐδὲ	ἀπὸ τῶν νῦν ἐφήβων ἄπιστόν
[10]	εὐτελείᾳ. (χρῆσις γὰρ οὐκ ἦν	οὐδὲ	ἀπόλαυσις οὐδὲ ὄψις ὅλως ἢ
[27]	πάθος. (οὐδὲν γὰρ ἦν ἀργὸν	οὐδὲ	ἀφειμένον, ἀλλὰ πᾶσι κατεμίγνυε τοῖς
[15]	δὲ δι´ ἁρπαγῆς, οὐ μικρὰς	οὐδὲ	ἀώρους πρὸς γάμον, ἀλλὰ καὶ
[25]	ὑποφέροντος εἰς νουθεσίαν καὶ διόρθωσιν.	(οὐδὲ	γὰρ αὐτὸς ἦν ἀκράτως αὐστηρὸς
[15]	τις ἕδρας οὐχ ὑπεῖξεν, εἰπών,	Οὐδὲ	γὰρ ἐμοὶ σὺ τὸν ὑπείξοντα
[10]	ὥσπερ γραφὴν ἄψυχον καὶ ἀκίνητον.	(οὐδὲ	γὰρ οἴκοι προδειπνήσαντας ἐξῆν βαδίζειν
[9]	φόρτος ἐμπορικὸς εἰς τοὺς λιμένας,	οὐδὲ	ἐπέβαινε τῆς Λακωνικῆς οὐ σοφιστὴς
[15]	ὁ δὲ νυμφίος οὐ μεθύων	οὐδὲ	θρυπτόμενος, ἀλλὰ νήφων, ὥσπερ ἀεί,
[23]	μνημονεύει, τὸν Λυκοῦργον οὐ προσέχειν	οὐδὲ	κοινωνεῖν ἐν ἀρχῇ τοῖς περὶ
[16]	Σπαρτιατῶν παῖδας οὐκ ἐπὶ ὠνητοῖς	οὐδὲ	μισθίοις ἐποιήσατο παιδαγωγοῖς ὁ Λυκοῦργος,
[20]	οἱ λόγοις μὴ χρώμενοι πολλοῖς	οὐδὲ	νόμων δέονται πολλῶν. (Ἀρχιδαμίδας δὲ
[30]	ναῦς οὐδὲ χρήματα παρ´ αὐτῶν	οὐδὲ	ὁπλίτας πέμποντες, ἀλλὰ ἕνα Σπαρτιάτην
[26]	τὴν μὲν ὄψιν οὐχ ὁρῶντες	οὐδὲ	ὁρώμενοι, τὴν δὲ κραυγὴν μόνον
[5]	κατὰ μέρος νόμων οὐδὲν ἔργον	οὐδὲ	ὄφελος, εἰ μή τις ὥσπερ
[10]	γὰρ οὐκ ἦν οὐδὲ ἀπόλαυσις	οὐδὲ	ὄψις ὅλως ἢ ἐπίδειξις τῆς
[16]	Λυκοῦργος, οὐδ´ ἐξῆν ἑκάστῳ τρέφειν	οὐδὲ	παιδεύειν ὡς ἐβούλετο τὸν υἱόν,
[28]	τούτοις οὐδέν ἐστιν ἀδικίας ἴχνος	οὐδὲ	πλεονεξίας, ἣν ἐγκαλοῦσιν ἔνιοι τοῖς
[9]	οὐδ´ εἶχε τιμὴν καταγελώμενον, ὥστε	οὐδὲ	πρίασθαί τι τῶν ξενικῶν καὶ
[5]	ἀνθρώπων ἀγωγὸν οὖσαν. (οὐ μὴν	οὐδὲ	τοῖς βασιλεῦσιν ἦν ἀβούλητος ἡ
[5]	εἴη Χαρίλαος ἀνὴρ ἀγαθός, ὃς	οὐδὲ	τοῖς πονηροῖς χαλεπός ἐστι; (Πλειόνων
[16]	εὐεξίαν καὶ ῥώμην πεφυκός. (ὅθεν	οὐδὲ	ὕδατι τὰ βρέφη, ἀλλ´ οἴνῳ
[30]	αὐτοῖς. (ᾔτουν γὰρ οὐ ναῦς	οὐδὲ	χρήματα παρ´ αὐτῶν οὐδὲ ὁπλίτας
[18]	ἀνδράσιν, ἢ ποία τις ἡ	τοῦδε	πρᾶξις. (ἐκ τούτου δὲ καὶ
[9]	καὶ προσισχομένου τοῖς ἄμβωσι, καθαρώτερον	ἐπλησίαζε	τῷ στόματι τὸ πινόμενον. (αἴτιος
[18]	παρόντων καὶ ἀρχόντων ὁ εἴρην	ἐκόλαζε	τοὺς παῖδας, ἀπόδειξιν διδοὺς εἰ
[16]	ποιῶν καὶ συντρόφους μετ´ ἀλλήλων	εἴθιζε	συμπαίζειν καὶ συσχολάζειν. (ἄρχοντα δ´
[25]	τοιαύτας διατριβάς. (Τὸ δὲ ὅλον	εἴθιζε	τοὺς πολίτας μὴ βούλεσθαι μηδὲ
[16]	γενομένους παραλαμβάνων αὐτὸς εἰς ἀγέλας	κατελόχιζε,	καὶ συννόμους ποιῶν καὶ συντρόφους
[5]	τῷ θεῷ θύσας καὶ χρησάμενος	ἐπανῆλθε	τὸν διαβόητον ἐκεῖνον χρησμὸν κομίζων,
[12]	ὁπότε θύσας τις ἢ κυνηγῶν	ὀψίσειε,	τοὺς δὲ ἄλλους ἔδει παρεῖναι.
[5]	πρᾶξιν. (ὡς δ´ ὁ καιρὸς	ἧκε,	τριάκοντα τοὺς πρώτους ἐκέλευσε μετὰ
[15]	μὴν ἀλλὰ καὶ ἀτιμίαν τινὰ	προσέθηκε	τοῖς ἀγάμοις. (εἴργοντο γὰρ ἐν
[21]	συνάπτειν. (ὁ μὲν γὰρ οὕτως	πεποίηκε	περὶ τῶν Λακεδαιμονίων· Ἔνθ´ αἰχμά
[21]	κιθαρίσδεν" ὡς ὁ Λακωνικὸς ποιητὴς	εἴρηκε.	(καὶ γὰρ ἐν ταῖς μάχαις
[28]	πολιτευμάτων ἕν ἐστιν, ὡς Ἀριστοτέλης	ἱστόρηκε,	ταύτην ἂν εἴη καὶ τῷ
[11]	δὲ Λυκοῦργος ἐκείνους μὲν ἐπαινέσας	ἀφῆκε,	τὸν δὲ Ἄλκανδρον εἰσαγαγὼν οἴκαδε
[1]	ἐν Σπάρτῃ βασιλέων, ὁ δὲ	ἔοικε	βουλομένῳ τοὺς πρώτους ἐκείνους καὶ
[19]	ὁ Λυκοῦργος αὐτὸς βραχυλόγος τις	ἔοικε	γενέσθαι καὶ ἀποφθεγματικός, εἰ δεῖ
[23]	ἐν εἰρήνῃ καταστήσασθαι τὴν πολιτείαν.	ἔοικε	δὲ καὶ τῆς Ὀλυμπιακῆς ἐκεχειρίας
[14]	γυναικός. εἰπούσης γάρ τινος, ὡς	ἔοικε,	ξένης πρὸς αὐτὴν ὡς Μόναι
[4]	Ὁμήρου ποιήμασιν ἐντυχὼν πρῶτον, ὡς	ἔοικε,	παρὰ τοῖς ἐκγόνοις τοῖς Κρεοφύλου
[21]	Μούσαις ὁ βασιλεύς, ἀναμιμνήσκων, ὡς	ἔοικε,	τῆς παιδείας καὶ τῶν κρίσεων,
[27]	τὸ καλόν. (Ὅθεν οὐδ´ ἀποδημεῖν	ἔδωκε	τοῖς βουλομένοις καὶ πλανᾶσθαι, ξενικὰ
[15]	αἰδῶ καὶ τάξιν, οὐδὲν ἧττον	ἐξέβαλε	τὴν κενὴν καὶ γυναικώδη ζηλοτυπίαν,
[18]	παίδων, τῷ δὲ ἐρώτημά τι	προὔβαλε	πεφροντισμένης δεόμενον ἀποκρίσεως· οἷον, ὅστις
[20]	ποτὲ τούσδε τυραννίδα χάλκεος Ἄρης	εἷλε·	Σελινοῦντος δ´ ἀμφὶ πύλας ἔθανον
[12]	φέροντος ἀγγεῖον ἐπὶ τῆς κεφαλῆς,	ἔβαλλε	σιωπῇ καθάπερ ψῆφον, ὁ μὲν
[22]	τε χίμαιραν ἐσφαγιάζετο καὶ στεφανοῦσθαι	παρήγγελλε	πᾶσι καὶ τοὺς αὐλητὰς αὐλεῖν
[8]	δὲ τῷ λόγῳ τὸ ἔργον	ἔνειμε	τὴν μὲν ἄλλην τοῖς περιοίκοις
[25]	ἠρώτησεν εἰ καλῶς ὁ Βρασίδας	ἀπέθανε	καὶ τᾶς Σπάρτας ἀξίως· (μεγαλυνόντων
[2]	ἁψιμαχίαν τινά, μαγειρικῇ κοπίδι πληγεὶς	ἀπέθανε,	τῷ πρεσβυτέρῳ παιδὶ Πολυδέκτῃ καταλιπὼν
[20]	πραγμάτων οὐκ ἀχρήστων διαλεχθέντος, Ὦ	ξένε,	εἶπεν, οὐκ ἐν δέοντι χρέῃ
[15]	μοιχοὶ παρ´ αὐτοῖς, εἶπεν· Ὦ	ξένε,	οὐδεὶς γίνεται μοιχὸς παρ´ ἡμῖν.
[20]	εἰσὶ Σπαρτιᾶται, Ἱκανοί, εἶπεν, ὦ	ξένε,	τοὺς κακοὺς ἀπερύκειν. (Ἔστι δὲ
[20]	Κάλλιον ἦν τοι, εἶπεν, ὦ	ξένε,	φιλοπολίταν καλεῖσθαι. (Πλειστῶναξ δὲ ὁ
[3]	τάχιστα ᾔσθετο, τὴν μὲν βασιλείαν	ἀπέφηνε	τοῦ παιδὸς οὖσαν, ἄνπερ ἄρρην
[9]	ἐμπορικὸς εἰς τοὺς λιμένας, οὐδὲ	ἐπέβαινε	τῆς Λακωνικῆς οὐ σοφιστὴς λόγων,
[22]	Τί σοι πλέον, ὦ Λάκων,	γέγονε	διὰ τῆς νίκης; φάναι μειδιάσαντα,
[26]	ὕστερον δὲ ἀντὶ τοῦ τελευτῶντος	ἔταξε	καθιστάναι τὸν ἄριστον ἀρετῇ κριθέντα
[31]	τῆς πρὸς αὑτήν, πρὸς τοῦτο	συνέταξε	καὶ συνήρμοσεν, ὅπως ἐλευθέριοι καὶ
[9]	ἀργυροῦν μόνῳ χρῆσθαι τῷ σιδηρῷ	προσέταξε·	καὶ τούτῳ δὲ ἀπὸ πολλοῦ
[18]	εἴρην κατακείμενος τῷ μὲν ᾆσαι	προσέταξε	τῶν παίδων, τῷ δὲ ἐρώτημά
[11]	τὸ πάθος, ἀλλὰ στὰς ἐναντίος	ἔδειξε	τοῖς πολίταις τὸ πρόσωπον ᾑμαγμένον
[30]	τοὺς βασιλεῖς ἀρχικοὺς γεγονότας, Μᾶλλον,	εἶπε,	διὰ τοὺς πολίτας πειθαρχικοὺς ὄντας·
[20]	δ´ ἀμφὶ πύλας ἔθανον Δικαίως,	εἶπε,	τεθνάκαντι τοὶ ἄνδρες· ἔδει γὰρ
[3]	δὲ ἀρχὴν αὐτὸς ὡς ἐπίτροπος	διεῖπε.	τοὺς δὲ τῶν ὀρφανῶν βασιλέων
[5]	θεοφιλῆ μὲν αὐτὸν ἡ Πυθία	προσεῖπε	καὶ θεὸν μᾶλλον ἢ ἄνθρωπον,
[3]	ὠνόμαζον. (ὡς δὲ ἡ γυνὴ	προσέπεμπε	κρύφα καὶ λόγους ἐποιεῖτο, βουλομένη
[12]	βραχεῖ τούτων ἐλάττους ἢ πλείους.	ἔφερε	δὲ ἕκαστος κατὰ μῆνα τῶν
[16]	κύριος ὁ γεννήσας τρέφειν, ἀλλ´	ἔφερε	λαβὼν εἰς τόπον τινὰ λέσχην
[31]	ὅλην τὴν πόλιν φιλοσοφοῦσαν, εἰκότως	ὑπερῆρε	τῇ δόξῃ τοὺς πώποτε πολιτευσαμένους
[6]	προστιθεμένοιν. ~(Οὕτω δὲ περὶ ταύτην	ἐσπούδασε	τὴν ἀρχὴν ὁ Λυκοῦργος ὥστε
[3]	τῇ βασιλικῇ χώρᾳ καὶ Χαρίλαον	ὠνόμασε	διὰ τὸ τοὺς πάντας εἶναι
[29]	πολίταις ὧν διὰ τοῦ βίου	παρεσκεύασε	καλῶν καὶ ἀγαθῶν φύλακα τὸν
[24]	καλῶν ἦν καὶ μακαρίων ἃ	παρεσκεύασε	τοῖς ἑαυτοῦ πολίταις ὁ Λυκοῦργος,
[19]	λέξεως εἰς πολλὴν καὶ περιττὴν	κατεσκεύασε	διάνοιαν, τῇ πολλῇ σιωπῇ τοὺς
[31]	τῷ θεοφιλεστάτῳ καὶ ὁσιωτάτῳ πρότερον	συνέπεσε.	(Τελευτῆσαι δὲ τὸν Λυκοῦργον οἱ
[11]	τέλος δὲ βαλλόμενος ὑπὸ πολλῶν	ἐξέπεσε	τῆς ἀγορᾶς δρόμῳ. (καὶ τοὺς
[4]	δὲ αὐτὴν καὶ μάλιστα πρῶτος	ἐποίησε	Λυκοῦργος. (Αἰγύπτιοι δὲ καὶ πρὸς
[29]	πρὸς τοῦ δήμου γεγονέναι σφοδροτέραν	ἐποίησε	τὴν ἀριστοκρατίαν. ~(Ἄγιδος δὲ βασιλεύοντος
[7]	τὴν Λυκούργου σοφίαν καὶ πρόνοιαν	ἐποίησε	φανερὰν εἰς τὰς Μεσσηνίων καὶ
[30]	αὐτὸς ὢν ἀνάλωτος ὑπὸ χρημάτων,	ἐνέπλησε	τὴν πατρίδα φιλοπλουτίας καὶ τρυφῆς,
[13]	οὐ χωρεῖ προδοσίαν, τοῦτο πρῶτος	ἐνόησε	Λυκοῦργος, ὡς οἰκία τοιαύτη τρυφὴν
[28]	τρόπον, ᾧ καὶ τὸ δαιμόνιον	ἐπεμαρτύρησε.	~(Κατειλημμένων δὲ τοῖς ἐθισμοῖς ἤδη
[3]	Σπάρτης, τὸ μὲν ἦθος αὐτῆς	ἐμίσησε,	πρὸς δὲ τὸν λόγον αὐτὸν
[16]	μέν, ὡς Πλάτων φησί, Ζώπυρον	ἐπέστησε	παιδαγωγὸν Περικλῆς, οὐδέν τι τῶν
[26]	γέροντας αὐτὸς μέν, ὡς εἴρηται,	κατέστησε	τὸ πρῶτον ἐκ τῶν μετασχόντων
[8]	πολιτείας, πλοῦτον καὶ πενίαν, ἐξελαύνων,	συνέπεισε	τὴν χώραν ἅπασαν εἰς μέσον
[14]	καὶ θηλύτητα πᾶσαν οὐδὲν ἧττον	εἴθισε	τῶν κόρων τὰς κόρας γυμνάς
[5]	καιρὸς ἧκε, τριάκοντα τοὺς πρώτους	ἐκέλευσε	μετὰ τῶν ὅπλων ἕωθεν εἰς
[3]	τὸ φρόνημα καὶ τὴν δικαιοσύνην.	ἐβασίλευσε	δὲ μῆνας ὀκτὼ τὸ σύμπαν.
[4]	Κρήτης ὁ Λυκοῦργος ἐπὶ Ἀσίαν	ἔπλευσε,	βουλόμενος, ὡς λέγεται, ταῖς Κρητικαῖς
[11]	τῆς Ἀθηνᾶς ἱερόν, ἣν Ὀπτιλῖτιν	προσηγόρευσε·	τοὺς γὰρ ὀφθαλμοὺς ὀπτίλους οἱ
[27]	τὰ μνήματα τῶν ἱερῶν οὐκ	ἐκώλυσε,	συντρόφους ποιῶν ταῖς τοιαύταις ὄψεσι
[4]	κατὰ δόξαν ἀνδράσι, τὰ μὲν	ἐζήλωσε	καὶ παρέλαβε τῶν νόμων, ὡς
[29]	μερίδι καὶ πράξεως γενόμενον. (αὑτῷ	τε	γὰρ ἐξειργασμένῳ τὰ κάλλιστα τὴν
[31]	καίπερ ἔχοντα τὰς μεγίστας. ἱερόν	τε	γάρ ἐστιν αὐτοῦ, καὶ θύουσι
[6]	μέλει Σπάρτας ἱμερόεσσα πόλις, πρεσβύτας	τε	γέροντας, ἔπειτα δὲ δημότας ἄνδρας,
[16]	κείροντες καὶ βαδίζειν ἀνυποδήτους παίζειν	τε	γυμνοὺς ὡς τὰ πολλὰ συνεθίζοντες.
[26]	τὸν ἄνδρα καὶ μεγαλύνοντες, πολλαί	τε	γυναῖκες ἐγκωμιάζουσαι δι´ ᾠδῆς τὴν
[11]	πρὸς τοὺς πόνους ἄκαμπτον, αὐτός	τε	δεινῶς διετέθη περὶ τὸν ἄνδρα,
[6]	ἀκούσαντες Πυθωνόθεν οἴκαδ´ ἔνεικαν μαντείας	τε	θεοῦ καὶ τελέεντ´ ἔπεα· ἄρχειν
[24]	καὶ εὐωχίαι καὶ διατριβαὶ περί	τε	θήρας καὶ γυμνάσια καὶ λέσχας
[6]	τε καὶ Κνακιῶνος, οὕτως εἰσφέρειν	τε	καὶ ἀφίστασθαι· δάμῳ δὲ τὰν
[6]	ἐξ ὥρας ἀπελλάζειν μεταξὺ Βαβύκας	τε	καὶ Κνακιῶνος, οὕτως εἰσφέρειν τε
[21]	καὶ κακοδαίμονα βιούντων βίον, ἐπαγγελία	τε	καὶ μεγαλαυχία πρὸς ἀρετὴν πρέπουσα
[16]	αὐτῶν τὴν ἄσκησιν, ἐν χρῷ	τε	κείροντες καὶ βαδίζειν ἀνυποδήτους παίζειν
[9]	ὥστε δέκα μνῶν ἀμοιβὴν ἀποθήκης	τε	μεγάλης ἐν οἰκίᾳ δεῖσθαι καὶ
[14]	ἀρχὴν λαβοῦσα βλαστάνοι βέλτιον, αὐταί	τε	μετὰ ῥώμης τοὺς τόκους ὑπομένουσαι
[21]	περὶ τῶν Λακεδαιμονίων· Ἔνθ´ αἰχμά	τε	νέων θάλλει καὶ μοῦσα λίγεια
[12]	καὶ παιδευτὰς ἐλευθερίας ἑώρων, αὐτοί	τε	παίζειν εἰθίζοντο καὶ σκώπτειν ἄνευ
[14]	τῶν κόρων τὰς κόρας γυμνάς	τε	πομπεύειν καὶ πρὸς ἱεροῖς τισιν
[22]	καταπληκτικὴν τὴν ὄψιν εἶναι, ῥυθμῷ	τε	πρὸς τὸν αὐλὸν ἐμβαινόντων καὶ
[15]	σωφροσύνης ἄσκησις ἦν, ἀλλὰ τοῖς	τε	σώμασι γονίμους καὶ τῷ φιλεῖν
[14]	καὶ ἀκοντίων διεπόνησεν, ὡς ἥ	τε	τῶν γεννωμένων ῥίζωσις ἰσχυρὰν ἐν
[17]	εἴρην, εἴκοσι ἔτη γεγονώς, ἄρχει	τε	τῶν ὑποτεταγμένων ἐν ταῖς μάχαις,
[22]	κινδύνους ἐθεράπευον τὴν κόμην λιπαράν	τε	φαίνεσθαι καὶ διακεκριμένην, ἀπομνημονεύοντές τινα
[22]	παρόντων, ὁ βασιλεὺς ἅμα τήν	τε	χίμαιραν ἐσφαγιάζετο καὶ στεφανοῦσθαι παρήγγελλε
[9]	τις, οὐκ ἀργυρῶν καλλωπισμάτων δημιουργός,	ἅτε	δὴ νομίσματος οὐκ ὄντος. (ἀλλὰ
[14]	τῶν μετὰ σπουδῆς νουθετημάτων ἦσαν,	ἅτε	δὴ πρὸς τὴν θέαν ὁμοῦ
[19]	καὶ μὴ μέσδων ἅτερος θατέρω	ἐρᾶτε	ἦμεν. (καὶ πάλιν περὶ τῶν
[25]	τοιοῦτον ἄλλον ἡ Σπάρτη· Μὴ	λέγετε,	εἶπεν, ὦ ξένοι· καλὸς μὲν
[14]	αὐτὴν ὡς Μόναι τῶν ἀνδρῶν	ἄρχετε	ὑμεῖς αἱ Λάκαιναι, Μόναι γάρ,
[24]	ἅμα τῷ νομίσματι, μήτε πλεονεξίας	μήτε	ἀπορίας αὐτοῖς παρούσης, ἰσότητος δὲ
[22]	πρὸς τὸν αὐλὸν ἐμβαινόντων καὶ	μήτε	διάσπασμα ποιούντων ἐν τῇ φάλαγγι
[17]	καὶ παιδαγωγοὶ καὶ ἄρχοντες, ὥστε	μήτε	καιρὸν ἀπολείπεσθαι μήτε χωρίον ἔρημον
[9]	ἢ ἀποστερεῖν ἢ ἁρπάζειν ὃ	μήτε	κατακρύψαι δυνατὸν ἦν μήτε κεκτῆσθαι
[9]	ὃ μήτε κατακρύψαι δυνατὸν ἦν	μήτε	κεκτῆσθαι ζηλωτόν, ἀλλὰ μηδὲ κατακόψαι
[28]	πλείονας ἢ δισχιλίους ὄντας, ὡς	μήτε	παραχρῆμα μήτε ὕστερον ἔχειν τινὰ
[24]	εἰκός, ἐξέλιπον ἅμα τῷ νομίσματι,	μήτε	πλεονεξίας μήτε ἀπορίας αὐτοῖς παρούσης,
[22]	διάσπασμα ποιούντων ἐν τῇ φάλαγγι	μήτε	ταῖς ψυχαῖς θορυβουμένων, ἀλλὰ πρᾴως
[28]	δισχιλίους ὄντας, ὡς μήτε παραχρῆμα	μήτε	ὕστερον ἔχειν τινὰ λέγειν ὅτῳ
[17]	ἄρχοντες, ὥστε μήτε καιρὸν ἀπολείπεσθαι	μήτε	χωρίον ἔρημον τοῦ νουθετοῦντος τὸν
[19]	πολεμίων ἔφοδον ἀλεξοίμεθα; Ἂν πτωχοὶ	μένητε	καὶ μὴ μέσδων ἅτερος θατέρω
[12]	τοῦ λ τὸ δ λαμβάνοντες,	εἴτε	ὡς πρὸς εὐτέλειαν καὶ φειδὼ
[12]	ἀνδρεῖα, Λακεδαιμόνιοι δὲ φιδίτια προσαγορεύουσιν,	εἴτε	ὡς φιλίας καὶ φιλοφροσύνης ὑπαρχόντων,
[20]	ἔφη, Ἠλεῖοι ποιοῦντι δι´ ἐτῶν	πέντε	ἁμέρᾳ μιᾷ χρώμενοι τᾷ δικαιοσύνᾳ;
[12]	μέδιμνον, οἴνου χόας ὀκτώ, τυροῦ	πέντε	μνᾶς, σύκων ἡμιμναῖα πέντε, πρὸς
[12]	τυροῦ πέντε μνᾶς, σύκων ἡμιμναῖα	πέντε,	πρὸς δὲ τούτοις εἰς ὀψωνίαν
[14]	παρόντων καὶ θεωμένων. (ἔστι δὲ	ὅτε	καὶ σκώμματα λέγουσαι πρὸς ἕκαστον
[24]	λέσχας τὸν ἅπαντα χρόνον ἐπεχωρίαζον,	ὅτε	μὴ στρατευόμενοι τύχοιεν. ~(Οἱ μέν
[13]	συμβόλαια καὶ μεταπίπτοντα ταῖς χρείαις	ἄλλοτε	ἄλλως, βέλτιον ἦν μὴ καταλαμβάνειν
[31]	αὐτοῦ δεηθέντος καὶ φυλαξαμένου μή	ποτε	ἄρα τῶν λειψάνων εἰς Λακεδαίμονα
[19]	καὶ εὐτελεῖς ἔταξεν, Ἵνα μή	ποτε,	ἔφη, τιμῶντες τὸ θεῖον διαλίπωμεν.
[18]	δόξης ἐπ´ ἀμφότερα· καὶ λέγεταί	ποτε	παιδὸς ἐν τῷ μάχεσθαι φωνὴν
[20]	ἀναγνοὺς τὸ ἐπίγραμμα τοῦτο· Σβεννύντας	ποτὲ	τούσδε τυραννίδα χάλκεος Ἄρης εἷλε·
[3]	ἀδελφὸς αὐτῆς Λεωνίδας καὶ θρασύτερόν	ποτε	τῷ Λυκούργῳ λοιδορηθείς, ὑπεῖπεν ὡς
[8]	δεησομένοις. (λέγεται δ´ αὐτὸν ὕστερόν	ποτε	χρόνῳ τὴν χώραν διερχόμενον ἐξ
[20]	τεκμήρασθαι τὸν ἐθισμόν. (εἰθίζοντο γὰρ	μηδέποτε	χρῆσθαι τῷ λόγῳ παρέργως, μηδὲ
[12]	συσσίτιον. ἐξῆν γὰρ οἴκοι δειπνεῖν	ὁπότε	θύσας τις ἢ κυνηγῶν ὀψίσειε,
[31]	εἰκότως ὑπερῆρε τῇ δόξῃ τοὺς	πώποτε	πολιτευσαμένους ἐν τοῖς Ἕλλησι. (δι´
[22]	παρέχωσι τὰς πράξεις τῶν μαχομένων.	~(Τότε	δὲ καὶ τοῖς νέοις τὰ
[31]	γε τῷ Λυκούργῳ κεφάλαιον ἦν	τότε,	πλείστων ἡγουμένην ἀπολιπεῖν τὴν πόλιν·
[4]	τῶν καλῶν ἐκ τῆς ἐπιχωριαζούσης	τότε	πρὸς ἀλλήλους κακοθυμίας, ὥστε τρόπον
[15]	οὕτως πραττόμενα φυσικῶς καὶ πολιτικῶς	τότε	τοσοῦτον ἀπεῖχε τῆς ὕστερον λεγομένης
[31]	ταφέντι τῆς Μακεδονίας περὶ Ἀρέθουσαν.	(ὥστε	ἀπολόγημα καὶ μαρτύριον μέγα εἶναι
[8]	δὲ κλῆρος ἦν ἑκάστου τοσοῦτος	ὥστε	ἀποφορὰν φέρειν ἀνδρὶ μὲν ἑβδομήκοντα
[10]	ἐπῆγε, τὴν τῶν συσσιτίων κατασκευήν,	ὥστε	δειπνεῖν μετ´ ἀλλήλων συνιόντας ἐπὶ
[9]	καὶ ὄγκου δύναμιν ὀλίγην ἔδωκεν,	ὥστε	δέκα μνῶν ἀμοιβὴν ἀποθήκης τε
[13]	οὐδεὶς οὕτως ἀπειρόκαλος καὶ ἀνόητος	ὥστε	εἰς οἰκίαν ἀφελῆ καὶ δημοτικὴν
[20]	τῶν ἀποφθεγμάτων εἶδος ἦν τοιοῦτον	ὥστε	καὶ λέγειν τινὰς οὐκ ἀτόπως
[15]	ἔπραττον οὐκ ὀλίγον χρόνον, ἀλλ´	ὥστε	καὶ παῖδας γενέσθαι ἐνίοις πρὶν
[28]	τραχέως προσεφέροντο καὶ σκληρῶς αὐτοῖς,	ὥστε	καὶ πίνειν ἀναγκάζοντες πολὺν ἄκρατον
[18]	τοῦ ἐρᾶν ἐγκεκριμένου παρ´ αὐτοῖς,	ὥστε	καὶ τῶν παρθένων ἐρᾶν τὰς
[26]	αὐτὸς λαβὼν ἀριστεῖον ἐκείνῃ δίδωσιν,	ὥστε	κἀκείνην ζηλουμένην ὑπὸ τῶν ἄλλων
[18]	δὲ κλέπτουσι πεφροντισμένως οἱ παῖδες,	ὥστε	λέγεταί τις ἤδη σκύμνον ἀλώπεκος
[6]	ἐσπούδασε τὴν ἀρχὴν ὁ Λυκοῦργος	ὥστε	μαντείαν ἐκ Δελφῶν κομίσαι περὶ
[7]	τοῦ φθόνου διέφυγε τὸν κίνδυνον,	ὥστε	μὴ παθεῖν ἃ Μεσσήνιοι καὶ
[27]	ὄψεσι καὶ συνήθεις τοὺς νέους,	ὥστε	μὴ ταράττεσθαι μηδ´ ὀρρωδεῖν τὸν
[12]	παρ´ αὐτοῖς ὁ μέλας ζωμός,	ὥστε	μηδὲ κρεαδίου δεῖσθαι τοὺς πρεσβυτέρους,
[17]	εἶναι καὶ παιδαγωγοὶ καὶ ἄρχοντες,	ὥστε	μήτε καιρὸν ἀπολείπεσθαι μήτε χωρίον
[22]	οὐδ´ ὑπεύθυνον τοῖς νέοις παρεῖχον,	ὥστε	μόνοις ἀνθρώπων ἐκείνοις τῆς εἰς
[15]	γενέσθαι περὶ τὰς γυναῖκας εὐχερείας	ὥστε	ὅλως ἄπιστον εἶναι τὸ τῆς
[9]	Ἕλληνας οὐδ´ εἶχε τιμὴν καταγελώμενον,	ὥστε	οὐδὲ πρίασθαί τι τῶν ξενικῶν
[11]	καὶ κατήφεια τοὺς ἰδόντας ἔσχεν,	ὥστε	παραδοῦναι τὸν Ἄλκανδρον αὐτῷ καὶ
[22]	(ἅμα δ´ ἐξῆρχεν ἐμβατηρίου παιᾶνος,	ὥστε	σεμνὴν ἅμα καὶ καταπληκτικὴν τὴν
[16]	προστάττοντος ἠκροῶντο καὶ κολάζοντος ἐκαρτέρουν,	ὥστε	τὴν παιδείαν εἶναι μελέτην εὐπειθείας.
[28]	φάσκοντας οὐκ ἐθέλειν τοὺς δεσποσύνους.	(ὥστε	τοὺς λέγοντας, ἐν Λακεδαίμονι καὶ
[10]	τῷ πένητι τοῦ πλουσίου βαδίζοντος·	(ὥστε	τοῦτο δὴ τὸ θρυλούμενον ἐν
[4]	ἐπιχωριαζούσης τότε πρὸς ἀλλήλους κακοθυμίας,	ὥστε	τρόπον τινὰ τῷ Λυκούργῳ προοδοποιεῖν
[15]	νέων. (καὶ τὸ λοιπὸν οὕτως	ἔπραττε,	τοῖς μὲν ἡλικιώταις συνδιημερεύων καὶ
[12]	πρὸς φῶς βαδίζειν, οὔτε ταύτην	οὔτε	ἄλλην ὁδόν, ὅπως ἐθίζωνται σκότους
[6]	ἐκκλησίας ἦγον, οὔτε παστάδων οὐσῶν	οὔτε	ἄλλης τινὸς κατασκευῆς. (οὐθὲν γὰρ
[19]	τούτων καὶ τῶν τοιούτων ἐπιστολῶν	οὔτε	ἀπιστῆσαι ῥᾴδιον οὔτε πιστεῦσαι. ~(Τῆς
[16]	παρὰ Ταΰγετον βαραθρώδη τόπον, ὡς	οὔτε	αὐτῷ ζῆν ἄμεινον ὂν οὔτε
[22]	μέλους ἀγομένων ἐπὶ τὸν κίνδυνον.	(οὔτε	γὰρ φόβον οὔτε θυμὸν ἐγγίνεσθαι
[22]	τῶν πολεμίων, εἶτα εὐθὺς ἀνεχώρουν,	οὔτε	γενναῖον οὔτε Ἑλληνικὸν ἡγούμενοι κόπτειν
[22]	εἶτα εὐθὺς ἀνεχώρουν, οὔτε γενναῖον	οὔτε	Ἑλληνικὸν ἡγούμενοι κόπτειν καὶ φονεύειν
[22]	τὸν κίνδυνον. (οὔτε γὰρ φόβον	οὔτε	θυμὸν ἐγγίνεσθαι πλεονάζοντα τοῖς οὕτω
[6]	δὲ τούτων τὰς ἐκκλησίας ἦγον,	οὔτε	παστάδων οὐσῶν οὔτε ἄλλης τινὸς
[19]	τοιούτων ἐπιστολῶν οὔτε ἀπιστῆσαι ῥᾴδιον	οὔτε	πιστεῦσαι. ~(Τῆς δὲ πρὸς τὰ
[12]	γὰρ ἔξεστι πρὸς φῶς βαδίζειν,	οὔτε	ταύτην οὔτε ἄλλην ὁδόν, ὅπως
[16]	οὔτε αὐτῷ ζῆν ἄμεινον ὂν	οὔτε	τῇ πόλει τὸ μὴ καλῶς
[30]	καὶ πολέμους ἐβράβευε καὶ στάσεις	κατέπαυε,	πολλάκις οὐδ´ ἀσπίδα κινήσασα μίαν,
[30]	ἐν τοῖς πολιτεύμασι, καὶ πολέμους	ἐβράβευε	καὶ στάσεις κατέπαυε, πολλάκις οὐδ´
[22]	πᾶσι καὶ τοὺς αὐλητὰς αὐλεῖν	ἐκέλευε	τὸ Καστόρειον μέλος· (ἅμα δ´
[15]	δεδειπνηκὼς ἐν τοῖς φιδιτίοις, παρεισελθὼν	ἔλυε	τὴν ζώνην καὶ μετήνεγκεν ἀράμενος
[30]	τῆς Ἑλλάδος ἑκούσης καὶ βουλομένης,	κατέλυε	τὰς ἀδίκους δυναστείας καὶ τυραννίδας
[27]	ἀργὸν οὐδὲ ἀφειμένον, ἀλλὰ πᾶσι	κατεμίγνυε	τοῖς ἀναγκαίοις ἀρετῆς τινα ζῆλον
[9]	πρὸς τοὺς ἄλλους Ἕλληνας οὐδ´	εἶχε	τιμὴν καταγελώμενον, ὥστε οὐδὲ πρίασθαί
[20]	ἥτις οὐκ ἁμῶς γέ πως	εἶχέ	τινος θεωρίας ἀξίαν διάνοιαν. (ὁ
[15]	φυσικῶς καὶ πολιτικῶς τότε τοσοῦτον	ἀπεῖχε	τῆς ὕστερον λεγομένης γενέσθαι περὶ
[5]	καὶ λαβὼν ὅρκους ἀνέστη καὶ	μετεῖχε	τῶν πραττομένων, φύσει πρᾷος ὤν·
[5]	καὶ ἰσορροπήσασα τὴν ἀσφαλεστάτην τάξιν	ἔσχε	καὶ κατάστασιν, ἀεὶ τῶν ὀκτὼ
[2]	ἀσθένειαν ὑποφερομένων, ἀνομία καὶ ἀταξία	κατέσχε	τὴν Σπάρτην ἐπὶ πολὺν χρόνον·
[3]	ὅ τι ἂν τύχῃ πράττων.	(ἔτυχε	δὲ δειπνοῦντος αὐτοῦ μετὰ τῶν
[4]	τινά, σποράδην τῆς ποιήσεως, ὡς	ἔτυχε,	διαφερομένης· γνωρίμην δὲ αὐτὴν καὶ
[5]	(ὧν εἴκοσι τοὺς ἐπιφανεστάτους Ἕρμιππος	ἀνέγραψε·	τὸν δὲ μάλιστα τῶν Λυκούργου
[13]	νομοθεσίας ἔργον εἰς τὴν παιδείαν	ἀνῆψε.	(Μία μὲν οὖν τῶν ῥητρῶν
[6]	τῆς πολιτείας εἰς τὸν Πύθιον	ἀνῆψε.	(τὴν δὲ Βαβύκαν Χείμαρρος, καὶ
[3]	τὴν ἄνθρωπον, ὡς ᾔσθετο τίκτουσαν,	εἰσέπεμψε	παρέδρους ταῖς ὠδῖσιν αὐτῆς καὶ