Chapitre
[20]	ἔφη, λόγον καὶ καιρὸν οἶδεν.	(ἃ	δὲ τῶν πικρῶν ἔφην ἀπομνημονευμάτων
[7]	τὸν κίνδυνον, ὥστε μὴ παθεῖν	ἃ	Μεσσήνιοι καὶ Ἀργεῖοι τοὺς παρ´
[24]	τῶν καλῶν ἦν καὶ μακαρίων	ἃ	παρεσκεύασε τοῖς ἑαυτοῦ πολίταις ὁ
[31]	μόνῳ συμπεσεῖν αὐτῷ μετὰ τελευτὴν	ἃ	τῷ θεοφιλεστάτῳ καὶ ὁσιωτάτῳ πρότερον
[16]	ἀθαμβῆ σκότου καὶ πρὸς ἐρημίαν	ἄφοβα	καὶ ἄπειρα δυσκολίας ἀγεννοῦς καὶ
[10]	καὶ μαγείρων ὑπὸ σκότος, ὥσπερ	ἀδηφάγα	ζῷα, πιαινομένους, καὶ διαφθείροντας ἅμα
[31]	Ἀρέθουσαν. (ὥστε ἀπολόγημα καὶ μαρτύριον	μέγα	εἶναι τοῖς ἀγαπῶσι τὸν Εὐριπίδην
[20]	καὶ δικαίως ἄγοντας, Καὶ τί	μέγα,	ἔφη, Ἠλεῖοι ποιοῦντι δι´ ἐτῶν
[10]	τρόπον τινὰ νοσηλείας καθημερινῆς δεομένην.	(μέγα	μὲν οὖν καὶ τοῦτο ἦν,
[30]	Λεύκτροις μάχης ὁρῶν τοὺς Θηβαίους	μέγα	φρονοῦντας, οὐδὲν αὐτοὺς ἔφη διαφέρειν
[15]	καὶ ὑποδήμασιν ἐνσκευάσασα κατέκλινεν ἐπὶ	στιβάδα	μόνην ἄνευ φωτός. ὁ δὲ
[5]	μέρεσιν ἴσος ὢν μετὰ τὴν	ἑξάδα	τέλειός ἐστιν. (ἐμοὶ δὲ δοκεῖ
[15]	παρ´ αὐτοῖς. (καὶ λόγος ἀπομνημονεύεται	Γεράδα	τινὸς Σπαρτιάτου τῶν σφόδρα παλαιῶν,
[5]	μὲν ὡς τοὺς βασιλεῖς ἐπὶ	τυραννίδα,	νῦν δὲ ὡς τὸ πλῆθος
[5]	δὲ ὑπὲρ τοῦ μὴ γενέσθαι	τυραννίδα	τὸν δῆμον ἀναρρωννύντων. (τοσούτους δέ
[20]	ἐπίγραμμα τοῦτο· Σβεννύντας ποτὲ τούσδε	τυραννίδα	χάλκεος Ἄρης εἷλε· Σελινοῦντος δ´
[30]	καὶ στάσεις κατέπαυε, πολλάκις οὐδ´	ἀσπίδα	κινήσασα μίαν, ἀλλ´ ἕνα πέμψασα
[30]	ἀνάλωτος ὑπὸ χρημάτων, ἐνέπλησε τὴν	πατρίδα	φιλοπλουτίας καὶ τρυφῆς, χρυσὸν καὶ
[30]	δέους, ὥσπερ Γυλίππῳ Σικελιῶται καὶ	Βρασίδᾳ	Χαλκιδεῖς, Λυσάνδρῳ δὲ καὶ Καλλικρατίδᾳ
[30]	Βρασίδᾳ Χαλκιδεῖς, Λυσάνδρῳ δὲ καὶ	Καλλικρατίδᾳ	καὶ Ἀγησιλάῳ πάντες οἱ τὴν
[30]	δ´, ὥσπερ οἱ ποιηταὶ τὸν	Ἡρακλέα	μυθολογοῦσι δέρμα καὶ ξύλον ἔχοντα
[6]	μαντείας τε θεοῦ καὶ τελέεντ´	ἔπεα·	ἄρχειν μὲν βουλῆς θεοτιμήτους βασιλῆας,
[19]	πολίτας. (πῶς ἂν πολεμίων ἔφοδον	ἀλεξοίμεθα;	Ἂν πτωχοὶ μένητε καὶ μὴ
[1]	καίπερ οὕτως πεπλανημένης τῆς ἱστορίας,	πειρασόμεθα	τοῖς βραχυτάτας ἔχουσιν ἀντιλογίας ἢ
[19]	Καὶ μὴν μάλιστα, εἶπεν, ἡμεῖς	ἐφικνούμεθα	τοῖς ἐγχειριδίοις τῶν πολεμίων· (ἐγὼ
[21]	δίκα εὐρυάγυια" (Πίνδαρος δέ φησιν·	Ἔνθα	βουλαὶ γερόντων καὶ νέων ἀνδρῶν
[21]	τῶν παίδων· Ἄμμες δέ γ´	ἐσσόμεσθα	πολλῷ κάρρονες. (Ὅλως δὲ ἄν
[20]	δίφρων ἀνθρώπους, Μὴ γένοιτο, εἶπεν,	ἐνταῦθα	καθίσαι ὅθεν οὐκ ἔστιν ὑπεξαναστῆναι
[13]	πολιτῶν ἐγκατεστοιχειωμένα, μένειν ἀκίνητα καὶ	βέβαια,	ἔχοντα τὴν προαίρεσιν δεσμὸν ἰσχυρότερον
[9]	τὰ πρόχειρα τῶν σκευῶν καὶ	ἀναγκαῖα	ταῦτα, κλιντῆρες καὶ δίφροι καὶ
[15]	αὑτοὺς ᾠδήν τινα πεποιημένην, ὡς	δίκαια	πάσχοιεν, ὅτι τοῖς νόμοις ἀπειθοῦσι·
[21]	καὶ χοροὶ καὶ Μοῦσα καὶ	ἀγλαΐα.	Μουσικωτάτους γὰρ ἅμα καὶ πολεμικωτάτους
[13]	(τὰ δὲ μικρὰ καὶ χρηματικὰ	συμβόλαια	καὶ μεταπίπτοντα ταῖς χρείαις ἄλλοτε
[12]	ὀκτώ, τυροῦ πέντε μνᾶς, σύκων	ἡμιμναῖα	πέντε, πρὸς δὲ τούτοις εἰς
[17]	αἱ δὲ ὀγκώδεις καὶ πολύτροφοι	διὰ	βάρος ἀντιβαίνουσιν, ὥσπερ ἀμέλει καὶ
[26]	κριθέντα νικητήριον ἔχειν τῆς ἀρετῆς	διὰ	βίου τὸ σύμπαν, ὡς εἰπεῖν,
[17]	πλάτος πιεζόμενον, ἀλλ´ ἄνω βαδίζῃ	διὰ	κουφότητα, τοῦ σώματος ἐκλύτως καὶ
[30]	πλεονεξία καὶ πλούτου ζῆλος ἐπέβη	διὰ	Λύσανδρον, ὃς αὐτὸς ὢν ἀνάλωτος
[4]	πρὸς εὐπείθειαν καὶ ὁμόνοιαν ἀνακλητικοί,	διὰ	μελῶν ἅμα καὶ ῥυθμῶν πολὺ
[14]	τῆς πολλῆς ἀνέσεως καὶ γυναικοκρατίας	διὰ	τὰς πολλὰς στρατείας τῶν ἀνδρῶν,
[27]	τοὺς ἁψαμένους νεκροῦ σώματος ἢ	διὰ	τάφων διελθόντας. (ἔπειτα συνθάπτειν οὐδὲν
[1]	τῷ ἑτέρῳ τὰς ἀμφοῖν πράξεις	διὰ	τὴν δόξαν ἀνακεῖσθαι· καὶ τόν
[17]	καὶ γλαφυρὰ γίνεται τὰ βρέφη,	διὰ	τὴν ἐλαφρότητα τῆς ὕλης κρατουμένης
[22]	σοι πλέον, ὦ Λάκων, γέγονε	διὰ	τῆς νίκης; φάναι μειδιάσαντα, Πρὸ
[19]	τῶν θυσιῶν πρὸς τὸν πυθόμενον	διὰ	τί μικρὰς οὕτω καὶ εὐτελεῖς
[24]	καὶ πραγματείαν οὐδ´ ὁτιοῦν ἔδει,	διὰ	τὸ κομιδῇ τὸν πλοῦτον ἄζηλον
[3]	βασιλικῇ χώρᾳ καὶ Χαρίλαον ὠνόμασε	διὰ	τὸ τοὺς πάντας εἶναι περιχαρεῖς,
[29]	εὐδαιμονίας, καὶ τοῖς πολίταις ὧν	διὰ	τοῦ βίου παρεσκεύασε καλῶν καὶ
[30]	εἰπόντος τινὸς σώζεσθαι τὴν Σπάρτην	διὰ	τοὺς βασιλεῖς ἀρχικοὺς γεγονότας, Μᾶλλον,
[30]	βασιλεῖς ἀρχικοὺς γεγονότας, Μᾶλλον, εἶπε,	διὰ	τοὺς πολίτας πειθαρχικοὺς ὄντας· (οὐ
[14]	ἠναγκάζοντο κυρίας ἀπολείπειν ἐκείνας, καὶ	διὰ	τοῦτο μᾶλλον τοῦ προσήκοντος αὐτὰς
[12]	δείξας ὁ πρεσβύτατος τὰς θύρας,	Διὰ	τούτων, φησίν, ἔξω λόγος οὐκ
[6]	προστάσσοντος, ὥς που Τυρταῖος ἐπιμέμνηται	διὰ	τούτων· (Φοίβου ἀκούσαντες Πυθωνόθεν οἴκαδ´
[25]	οὐ κατέβαινον εἰς ἀγοράν, ἀλλὰ	διὰ	τῶν συγγενῶν καὶ τῶν ἐραστῶν
[28]	τοιαύτη· τῶν νέων οἱ ἄρχοντες	διὰ	χρόνου τοὺς μάλιστα νοῦν ἔχειν
[25]	Αἴκα τύχωμεν, δημοσίᾳ, αἴκα ἀποτύχωμεν,	ἰδίᾳ.	(ἡ δὲ Βρασίδου μήτηρ Ἀργιλεωνίς,
[25]	μεθ´ ἑτέρων, ἐρομένων αὐτῶν πότερον	ἰδίᾳ	πάρεισιν ἢ δημοσίᾳ πεμφθέντες, εἶπεν,
[28]	τὴν χώραν ἄλλως ἐξέπεμπον, ἔχοντας	ἐγχειρίδια	καὶ τροφὴν ἀναγκαίαν, ἄλλο δὲ
[21]	τε νέων θάλλει καὶ μοῦσα	λίγεια	καὶ δίκα εὐρυάγυια" (Πίνδαρος δέ
[24]	καὶ βεβαιοτέραν καταστῆσαι. ~(Ἡ δὲ	παιδεία	μέχρι τῶν ἐνηλίκων διέτεινεν. οὐδεὶς
[16]	ἐμάνθανον· ἡ δ´ ἄλλη πᾶσα	παιδεία	πρὸς τὸ ἄρχεσθαι καλῶς ἐγίνετο
[7]	ὕβρει μὲν τῶν βασιλέων, οὐκ	εὐπειθείᾳ	δὲ τῶν ὄχλων, τὰ καθεστῶτα
[12]	καὶ παῖδες ἐφοίτων, ὥσπερ εἰς	διδασκαλεῖα	σωφροσύνης ἀγόμενοι, καὶ λόγων ἠκροῶντο
[16]	(ἦν δὲ περὶ τὰς τροφοὺς	ἐπιμέλειά	τις μετὰ τέχνης, ὥστ´ ἄνευ
[10]	καὶ τῇ περὶ τὴν δίαιταν	εὐτελείᾳ.	(χρῆσις γὰρ οὐκ ἦν οὐδὲ
[12]	~(Τὰ δὲ συσσίτια Κρῆτες μὲν	ἀνδρεῖα,	Λακεδαιμόνιοι δὲ φιδίτια προσαγορεύουσιν, εἴτε
[28]	τοῖς Πελοποννησιακοῖς ἱστορεῖ τοὺς ἐπ´	ἀνδρείᾳ	προκριθέντας ὑπὸ τῶν Σπαρτιατῶν στεφανώσασθαι
[1]	νόμους αὐτοῦ καὶ τὴν πολιτείαν	πραγματεία	διαφόρους ἔσχηκεν ἱστορίας, ἥκιστα δὲ
[26]	ἐκκλησίαν. (ἔχοντες οὖν οἱ κατάκλειστοι	γραμματεῖα,	καθ´ ἕκαστον ἐπεσημαίνοντο τῆς κραυγῆς
[28]	τῇ Θηβαίων εἰς τὴν Λακωνικὴν	στρατείᾳ	τοὺς ἁλισκομένους εἵλωτας κελευομένους ᾄδειν
[5]	σωφροσύνην παρασχεῖν. (αἰωρουμένη γὰρ ἡ	πολιτεία	καὶ ἀποκλίνουσα νῦν μὲν ὡς
[26]	ὡς εἰπεῖν, κράτος ἐν τῇ	πολιτείᾳ,	κύριον ὄντα καὶ θανάτου καὶ
[29]	θάνατον ἀπολείψειν, ὀμωμοκόσι χρῆσθαι τῇ	πολιτείᾳ	μέχρις ἂν ἐκεῖνος ἐπανέλθῃ. (καὶ
[29]	ἐμμενεῖν καὶ χρήσεσθαι τῇ καθεστώσῃ	πολιτείᾳ	μέχρις ἂν ἐπανέλθῃ ὁ Λυκοῦργος,
[29]	ἐνδοξοτάτην διαμενεῖν τῇ Λυκούργου χρωμένην	πολιτείᾳ,	τὸ μάντευμα γραψάμενος εἰς Σπάρτην
[28]	πρὸς δικαιοσύνην. (ἡ δὲ καλουμένη	κρυπτεία	παρ´ αὐτοῖς, εἴ γε δὴ
[11]	ὄψιν· (αἰδὼς δὲ πολλὴ καὶ	κατήφεια	τοὺς ἰδόντας ἔσχεν, ὥστε παραδοῦναι
[14]	νεανίσκοις. (ὁ γὰρ ἐγκωμιασθεὶς ἐπ´	ἀνδραγαθίᾳ	καὶ κλεινὸς ἐν ταῖς παρθένοις
[5]	ᾧ θεοφιλῆ μὲν αὐτὸν ἡ	Πυθία	προσεῖπε καὶ θεὸν μᾶλλον ἢ
[3]	μέχρις ἂν ὁ ἀδελφιδοῦς ἐν	ἡλικίᾳ	γενόμενος τεκνώσῃ διάδοχον τῆς βασιλείας.
[9]	ἀμοιβὴν ἀποθήκης τε μεγάλης ἐν	οἰκίᾳ	δεῖσθαι καὶ ζεύγους ἄγοντος. (τούτου
[13]	πάλιν κατὰ τῆς πολυτελείας, ὅπως	οἰκία	πᾶσα τὴν μὲν ὀροφὴν ἀπὸ
[19]	γάρ, ἔφη, πρῶτος ἐν τῇ	οἰκίᾳ	σου ποίησον δημοκρατίαν. (καὶ περὶ
[13]	συναρμόζεσθαι καὶ συνεξομοιοῦν τῇ μὲν	οἰκίᾳ	τὴν κλίνην, τῇ δὲ κλίνῃ
[13]	τοῦτο πρῶτος ἐνόησε Λυκοῦργος, ὡς	οἰκία	τοιαύτη τρυφὴν οὐ χωρεῖ καὶ
[13]	ἰδὼν Ἀνταλκίδας, Καλά, ἔφη, τὰ	διδασκάλια	παρὰ Θηβαίων ἀπολαμβάνεις, μὴ βουλομένους
[21]	ἀλγεινὸν καὶ κακοδαίμονα βιούντων βίον,	ἐπαγγελία	τε καὶ μεγαλαυχία πρὸς ἀρετὴν
[4]	σοφῶν καὶ πολιτικῶν χάριτι καὶ	φιλίᾳ	πείσας ἀπέστειλεν εἰς τὴν Σπάρτην,
[13]	ἔργον εἰς τὴν παιδείαν ἀνῆψε.	(Μία	μὲν οὖν τῶν ῥητρῶν ἦν,
[13]	ὁ Λυκοῦργος οὐκ ἔθηκεν, ἀλλὰ	μία	τῶν καλουμένων ῥητρῶν ἐστιν αὕτη.
[20]	ποιοῦντι δι´ ἐτῶν πέντε ἁμέρᾳ	μιᾷ	χρώμενοι τᾷ δικαιοσύνᾳ; (Θεόπομπος δὲ
[1]	οὗ γε καὶ γένος καὶ	ἀποδημία	καὶ τελευτὴ καὶ πρὸς ἅπασιν
[3]	δεδοικὼς τὸ ἄδηλον, ἔγνω φυγεῖν	ἀποδημίᾳ	τὴν ὑπόνοιαν, καὶ πλανηθῆναι μέχρις
[17]	ῥᾳθύμως φυλάττουσι. τῷ δὲ ἁλόντι	ζημία	πληγαὶ καὶ τὸ πεινῆν. γλίσχρον
[2]	χάριν ἢ δι´ ἀσθένειαν ὑποφερομένων,	ἀνομία	καὶ ἀταξία κατέσχε τὴν Σπάρτην
[29]	ἐπρώτευσεν ἡ πόλις τῆς Ἑλλάδος	εὐνομίᾳ	καὶ δόξῃ, χρόνον ἐτῶν πεντακοσίων
[14]	πάλιν εἰς τοὺς ἀξίους αὐτῶν	ἐγκώμια	μετ´ ᾠδῆς πεποιημένα διεξιοῦσαι, φιλοτιμίαν
[21]	ποιήμασιν, ὧν ἔτι καθ´ ἡμᾶς	ἔνια	διεσώζετο, καὶ τοὺς ἐμβατηρίους ῥυθμοὺς
[6]	εἰς ἀγάλματα καὶ γραφὰς ἢ	προσκήνια	θεάτρων ἢ στέγας βουλευτηρίων ἠσκημένας
[24]	τοῖς ἑαυτοῦ πολίταις ὁ Λυκοῦργος,	ἀφθονία	σχολῆς, οἷς τέχνης μὲν ἅψασθαι
[2]	δι´ ἀσθένειαν ὑποφερομένων, ἀνομία καὶ	ἀταξία	κατέσχε τὴν Σπάρτην ἐπὶ πολὺν
[30]	Σπάρτην, καὶ μετὰ τοῦ νομίσματος	πλεονεξία	καὶ πλούτου ζῆλος ἐπέβη διὰ
[14]	καὶ λέγειν ἐπῄει καὶ φρονεῖν	οἷα	καὶ περὶ Γοργοῦς ἱστόρηται τῆς
[23]	καὶ τῆς Ὀλυμπιακῆς ἐκεχειρίας ἡ	ἐπίνοια	πρᾴου καὶ πρὸς εἰρήνην οἰκείως
[18]	ἄριστος ἐν τοῖς ἀνδράσιν, ἢ	ποία	τις ἡ τοῦδε πρᾶξις. (ἐκ
[20]	τοὺς Ἠλείους ὡς καλῶς τὰ	Ὀλύμπια	καὶ δικαίως ἄγοντας, Καὶ τί
[16]	τοῖς μέλεσι καὶ τοῖς εἴδεσιν	ἐλευθέρια	ποιεῖν, ἔτι δὲ εὔκολα ταῖς
[11]	καὶ διώκων ἐπιστραφέντος αὐτοῦ τῇ	βακτηρίᾳ	πατάξας τὸν ὀφθαλμὸν ἐξέκοψεν. (ὁ
[30]	νομοθετῶν καὶ κελεύων Ἀθηναίους ἄγειν	μυστήρια	καὶ πομπάς, Ἠλείους δὲ ἀγωνοθετεῖν,
[24]	αὐτοῖς παρούσης, ἰσότητος δὲ ἐν	εὐπορίᾳ	καὶ ῥᾳστώνης δι´ εὐτέλειαν γεγενημένης.
[15]	πεπείρους. (τὴν δὲ ἁρπασθεῖσαν ἡ	νυμφεύτρια	καλουμένη παραλαβοῦσα, τὴν μὲν κεφαλὴν
[24]	διατριβαὶ περί τε θήρας καὶ	γυμνάσια	καὶ λέσχας τὸν ἅπαντα χρόνον
[17]	καὶ μᾶλλον ἐπιφοιτῶντες εἰς τὰ	γυμνάσια,	καὶ μαχομένοις καὶ σκώπτουσιν ἀλλήλους
[25]	πλεῖστον τῆς ἡμέρας περὶ τὰ	γυμνάσια	καὶ τὰς καλουμένας λέσχας ἀναστρέφεσθαι.
[19]	οὕτως ἡ πρὸς τὸ λαλεῖν	ἀκρασία	κενὸν τὸν λόγον ποιεῖ καὶ
[25]	δημοσίᾳ πεμφθέντες, εἶπεν, Αἴκα τύχωμεν,	δημοσίᾳ,	αἴκα ἀποτύχωμεν, ἰδίᾳ. (ἡ δὲ
[25]	αὐτῶν πότερον ἰδίᾳ πάρεισιν ἢ	δημοσίᾳ	πεμφθέντες, εἶπεν, Αἴκα τύχωμεν, δημοσίᾳ,
[25]	ἐμβαλόντα κατὰ καιρὸν εἰς τὰ	συμπόσια	καὶ τὰς τοιαύτας διατριβάς. (Τὸ
[5]	τοῖς βασιλεῦσιν ἦν ἀβούλητος ἡ	παρουσία	τοῦ ἀνδρός, ἀλλ´ ἤλπιζον ἐκείνου
[17]	τυποῦντος. ἀλλὰ γὰρ ἡ μὲν	αἰτία	τοῦ συμβαίνοντος ἐν μέσῳ προκείσθω
[12]	Κρῆτες μὲν ἀνδρεῖα, Λακεδαιμόνιοι δὲ	φιδίτια	προσαγορεύουσιν, εἴτε ὡς φιλίας καὶ
[12]	ἐζημίωσαν αὐτόν. (Εἰς δὲ τὰ	συσσίτια	καὶ παῖδες ἐφοίτων, ὥσπερ εἰς
[12]	συμφορὰν ἐκείνην ἀπέμαθον. ~(Τὰ δὲ	συσσίτια	Κρῆτες μὲν ἀνδρεῖα, Λακεδαιμόνιοι δὲ
[28]	ἀναγκάζοντες πολὺν ἄκρατον εἰς τὰ	συσσίτια	παρεισῆγον, ἐπιδεικνύμενοι τὸ μεθύειν οἷόν
[17]	δὲ εἰς τὰ τῶν ἀνδρῶν	συσσίτια	παρεισρέοντες εὖ μάλα πανούργως καὶ
[10]	προδειπνήσαντας ἐξῆν βαδίζειν ἐπὶ τὰ	συσσίτια	πεπληρωμένους, ἀλλ´ ἐπιμελῶς οἱ λοιποὶ
[12]	ἀδεῶς ὁδεύειν. τὰ μὲν οὖν	συσσίτια	τοιαύτην ἔχει τάξιν. ~(Νόμους δὲ
[21]	καὶ μοῦσα λίγεια καὶ δίκα	εὐρυάγυια"	(Πίνδαρος δέ φησιν· Ἔνθα βουλαὶ
[30]	προστατεῖν μὴ δυναμένων, ἀλλ´ ἡ	πειθαρχία	μάθημα μέν ἐστιν τοῦ ἄρχοντος
[21]	βιούντων βίον, ἐπαγγελία τε καὶ	μεγαλαυχία	πρὸς ἀρετὴν πρέπουσα ταῖς ἡλικίαις·
[28]	μετὰ Μεσσηνίων ἱστοροῦσι, καὶ πλεῖστα	κακὰ	τὴν χώραν ἐργάσασθαι καὶ μέγιστον
[29]	βίου παρεσκεύασε καλῶν καὶ ἀγαθῶν	φύλακα	τὸν θάνατον ἀπολείψειν, ὀμωμοκόσι χρῆσθαι
[9]	ὄγκου δύναμιν ὀλίγην ἔδωκεν, ὥστε	δέκα	μνῶν ἀμοιβὴν ἀποθήκης τε μεγάλης
[12]	ἐδωδὴν λεγομένων. (συνήρχοντο δὲ ἀνὰ	πεντεκαίδεκα	καὶ βραχεῖ τούτων ἐλάττους ἢ
[27]	δὲ πένθους ὀλίγον προσώρισεν, ἡμέρας	ἕνδεκα·	τῇ δὲ δωδεκάτῃ θύσαντας ἔδει
[8]	ἑβδομήκοντα κριθῶν μεδίμνους, γυναικὶ δὲ	δώδεκα,	καὶ τῶν ὑγρῶν καρπῶν ἀναλόγως
[21]	ἀρετὴν πρέπουσα ταῖς ἡλικίαις· (ὧν	ἕνεκα	δείγματος οὐ χεῖρόν ἐστιν ἕν
[5]	ἕωθεν εἰς ἀγορὰν προελθεῖν ἐκπλήξεως	ἕνεκα	καὶ φόβου πρὸς τοὺς ἀντιπράττοντας.
[16]	ταῖς ἁμίλλαις. (Γράμματα μὲν οὖν	ἕνεκα	τῆς χρείας ἐμάνθανον· ἡ δ´
[12]	δέ τινα τῶν Ποντικῶν βασιλέων	ἕνεκα	τοῦ ζωμοῦ καὶ πρίασθαι Λακωνικὸν
[25]	πεμφθέντες, εἶπεν, Αἴκα τύχωμεν, δημοσίᾳ,	αἴκα	ἀποτύχωμεν, ἰδίᾳ. (ἡ δὲ Βρασίδου
[25]	πάρεισιν ἢ δημοσίᾳ πεμφθέντες, εἶπεν,	Αἴκα	τύχωμεν, δημοσίᾳ, αἴκα ἀποτύχωμεν, ἰδίᾳ.
[3]	Λυκοῦργον· καὶ πρίν γε τὴν	γυναῖκα	τοῦ ἀδελφοῦ φανερὰν γενέσθαι κύουσαν
[21]	θάλλει καὶ μοῦσα λίγεια καὶ	δίκα	εὐρυάγυια" (Πίνδαρος δέ φησιν· Ἔνθα
[27]	ἔδωκε τοῖς βουλομένοις καὶ πλανᾶσθαι,	ξενικὰ	συνάγοντας ἤθη καὶ μιμήματα βίων
[13]	αὐτῶν. (τὰ δὲ μικρὰ καὶ	χρηματικὰ	συμβόλαια καὶ μεταπίπτοντα ταῖς χρείαις
[15]	~(Ἦν μὲν οὖν καὶ ταῦτα	παρορμητικὰ	πρὸς γάμον· λέγω δὲ τὰς
[16]	αὐτῶν. λέγεται γὰρ ἐξίστασθαι τὰ	ἐπιληπτικὰ	καὶ νοσώδη πρὸς τὸν ἄκρατον
[20]	τὴν ἀηδόνα παρακαλούμενος, Αὐτᾶς, ἔφη,	ἄκουκα	τήνας. (ὁ δὲ ἀναγνοὺς τὸ
[13]	καὶ τετρωμένον αὐτὸν ἰδὼν Ἀνταλκίδας,	Καλά,	ἔφη, τὰ διδασκάλια παρὰ Θηβαίων
[18]	τούτου δὲ καὶ κρίνειν τὰ	καλὰ	καὶ πολυπραγμονεῖν εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς
[17]	τῶν ἀνδρῶν συσσίτια παρεισρέοντες εὖ	μάλα	πανούργως καὶ πεφυλαγμένως· ἂν δ´
[25]	ἐγκριθεὶς εἰς τοὺς τριακοσίους ἀπῄει	μάλα	φαιδρός, ὥσπερ χαίρων ὅτι βελτίονας
[17]	κρατουμένης μᾶλλον ὑπὸ τοῦ τυποῦντος.	ἀλλὰ	γὰρ ἡ μὲν αἰτία τοῦ
[25]	παράπαν οὐ κατέβαινον εἰς ἀγοράν,	ἀλλὰ	διὰ τῶν συγγενῶν καὶ τῶν
[20]	μάχεσθαι, Μὴ σύ γε, εἶπεν,	ἀλλὰ	δός μοι τῶν ἀποκτεινόντων ἐν
[27]	διελθόντας. (ἔπειτα συνθάπτειν οὐδὲν εἴασεν,	ἀλλὰ	ἐν φοινικίδι καὶ φύλλοις ἐλαίας
[30]	παρ´ αὐτῶν οὐδὲ ὁπλίτας πέμποντες,	ἀλλὰ	ἕνα Σπαρτιάτην ἡγεμόνα· καὶ λαβόντες
[15]	μικρὰς οὐδὲ ἀώρους πρὸς γάμον,	ἀλλὰ	καὶ ἀκμαζούσας καὶ πεπείρους. (τὴν
[15]	ὁ Πλάτων, ἀνάγκαις· οὐ μὴν	ἀλλὰ	καὶ ἀτιμίαν τινὰ προσέθηκε τοῖς
[17]	ἁμαρτάνοντα καὶ κολάζοντος. (οὐ μὴν	ἀλλὰ	καὶ παιδονόμος ἐκ τῶν καλῶν
[21]	τοῖς λόγοις εὐζηλίας καὶ καθαριότητος,	ἀλλὰ	καὶ τὰ μέλη κέντρον εἶχεν
[11]	οὐ τυφλωθῆναι δὲ τὸν ὀφθαλμόν,	ἀλλὰ	καὶ τὸ ἱερὸν τῇ θεῷ
[25]	ἦν ἀκράτως αὐστηρὸς ὁ Λυκοῦργος·	ἀλλὰ	καὶ τὸ τοῦ Γέλωτος ἀγαλμάτιον
[27]	βίων ἀπαιδεύτων καὶ πολιτευμάτων διαφόρων.	(ἀλλὰ	καὶ τοὺς ἀθροιζομένους ἐπ´ οὐδενὶ
[14]	αὐτὰς ἐθεράπευον καὶ δεσποίνας προσηγόρευον·	ἀλλὰ	καὶ τούτων τὴν ἐνδεχομένην ἐπιμέλειαν
[22]	μόνον καλὸν τοῦτο καὶ μεγαλόψυχον,	ἀλλὰ	καὶ χρήσιμον. εἰδότες γὰρ οἱ
[2]	κατασχεῖν, ὡς μὴ πάντων πιόντων.	(Ἀλλὰ	καίπερ ἐπὶ τούτοις θαυμάζοντες αὐτὸν
[1]	Ἡρακλέους ὀνομάζειν Ἡρακλείδας. (Οὐ μὴν	ἀλλὰ	καίπερ οὕτως πεπλανημένης τῆς ἱστορίας,
[15]	ἡγεῖτο τῶν πατέρων τοὺς παῖδας,	ἀλλὰ	κοινοὺς τῆς πόλεως ὁ Λυκοῦργος,
[18]	γυναῖκας, τὸ ἀντερᾶν οὐκ ἦν,	ἀλλὰ	μᾶλλον ἀρχὴν ἐποιοῦντο φιλίας πρὸς
[27]	πρὸς ἀρετήν τι χρήσιμον ἐκμάθωσιν,	ἀλλὰ	μᾶλλον ὅπως μὴ διδάσκαλοι κακοῦ
[25]	συνεχῶς ὁρᾶσθαι περὶ ταῦτα διατρίβουσιν,	ἀλλὰ	μὴ τὸ πλεῖστον τῆς ἡμέρας
[9]	δυνατὸν ἦν μήτε κεκτῆσθαι ζηλωτόν,	ἀλλὰ	μηδὲ κατακόψαι λυσιτελές· ὄξει γάρ,
[13]	γεγραμμένους ὁ Λυκοῦργος οὐκ ἔθηκεν,	ἀλλὰ	μία τῶν καλουμένων ῥητρῶν ἐστιν
[11]	σκληρὸς οὐδ´ αὐθάδης ὁ Λυκοῦργος,	ἀλλὰ	μόνος ἥμερος καὶ πρᾷός ἐστι
[15]	νυμφίος οὐ μεθύων οὐδὲ θρυπτόμενος,	ἀλλὰ	νήφων, ὥσπερ ἀεί, δεδειπνηκὼς ἐν
[9]	ἅτε δὴ νομίσματος οὐκ ὄντος.	(ἀλλὰ	οὕτως ἀπερημωθεῖσα κατὰ μικρὸν ἡ
[16]	παιδεύειν ὡς ἐβούλετο τὸν υἱόν,	ἀλλὰ	πάντας εὐθὺς ἑπταετεῖς γενομένους παραλαμβάνων
[2]	τὴν βασιλείαν· οὐδενὸς δὲ καρτερήσαντος,	ἀλλὰ	πάντων πιόντων, αὐτὸν ἐπὶ πᾶσι
[12]	μηδὲ κρεαδίου δεῖσθαι τοὺς πρεσβυτέρους,	ἀλλὰ	παραχωρεῖν τοῖς νεανίσκοις, αὐτοὺς δὲ
[27]	γὰρ ἦν ἀργὸν οὐδὲ ἀφειμένον,	ἀλλὰ	πᾶσι κατεμίγνυε τοῖς ἀναγκαίοις ἀρετῆς
[22]	Ὀλυμπίοις διδομένων αὐτῷ μὴ δεξάμενον,	ἀλλὰ	πολλῷ πόνῳ καταπαλαίσαντα τὸν ἀνταγωνιστήν,
[22]	φάλαγγι μήτε ταῖς ψυχαῖς θορυβουμένων,	ἀλλὰ	πρᾴως καὶ ἱλαρῶς ὑπὸ τοῦ
[1]	πλεῖστοι σχεδὸν οὐχ οὕτω γενεαλογοῦσιν,	ἀλλὰ	Προκλέους μὲν τοῦ Ἀριστοδήμου γενέσθαι
[1]	Εὐνόμου λέγει τὸν Λυκοῦργον πατρός,	ἀλλὰ	Πρυτάνιδος καὶ τὸν Λυκοῦργον καὶ
[11]	οὐδὲν ἐνδοὺς πρὸς τὸ πάθος,	ἀλλὰ	στὰς ἐναντίος ἔδειξε τοῖς πολίταις
[24]	καὶ ὅλως νομίζοντες οὐχ αὑτῶν,	ἀλλὰ	τῆς πατρίδος εἶναι διετέλουν, εἰ
[25]	χρηματισμὸν ἢ χρείαν ἀγοραῖον συντελούντων·	ἀλλὰ	τὸ πλεῖστον ἦν τῆς τοιαύτης
[15]	ἐγκρατείας καὶ σωφροσύνης ἄσκησις ἦν,	ἀλλὰ	τοῖς τε σώμασι γονίμους καὶ
[2]	οὐκ ἀπὸ τούτου τὴν οἰκίαν,	ἀλλὰ	τοῦ παιδὸς αὐτοῦ προσηγόρευσαν Εὐρυπωντίδας,
[16]	τιτθεύσασαν Ἀμύκλαν ἱστοροῦσι γεγονέναι Λάκαιναν.	(Ἀλλὰ	τούτῳ μέν, ὡς Πλάτων φησί,
[17]	σκώπτουσιν ἀλλήλους παρατυγχάνοντες, οὐ παρέργως,	ἀλλὰ	τρόπον τινὰ πάντες οἰόμενοι πάντων
[23]	ἀρχῇ τοῖς περὶ τὸν Ἴφιτον,	ἀλλὰ	τυγχάνειν ἄλλως ἐπιδημοῦντα καὶ θεώμενον·
[26]	συσσίτιον ἀπῄει· καὶ τὰ μὲν	ἄλλα	ἐγίνετο συνήθως, δευτέρας δὲ μερίδος
[29]	ἅπαντας εἰς ἐκκλησίαν, τὰ μὲν	ἄλλα	μετρίως ἔχειν ἔφη καὶ ἱκανῶς
[28]	εὐαγὲς ᾖ τὸ ἀνελεῖν. (Καὶ	τἆλλα	δὲ τραχέως προσεφέροντο καὶ σκληρῶς
[26]	ἀκούοντες ἐκκλησιαζόντων. (βοῇ γὰρ ὡς	τἆλλα	καὶ τοὺς ἁμιλλωμένους ἔκρινον, οὐχ
[3]	τὸ σύμπαν. (ἦν δὲ καὶ	τἆλλα	περίβλεπτος ὑπὸ τῶν πολιτῶν, καὶ
[9]	στόμωμα κατασβέσας ἀφείλετο τὴν εἰς	τἆλλα	χρείαν καὶ δύναμιν, ἀδρανοῦς καὶ
[19]	συνουσίας ἀκολάστων ἄγονον ὡς τὰ	πολλὰ	καὶ ἄκαρπόν ἐστιν, οὕτως ἡ
[9]	καὶ πλεῖον οὐδὲν ἦν τοῖς	πολλὰ	κεκτημένοις, ὁδὸν οὐκ ἐχούσης εἰς
[16]	πρεσβύτεροι παίζοντας αὐτούς, καὶ τὰ	πολλὰ	μάχας τινὰς ἐμβάλλοντες ἀεὶ καὶ
[16]	παίζειν τε γυμνοὺς ὡς τὰ	πολλὰ	συνεθίζοντες. (γενόμενοι δὲ δωδεκαετεῖς ἄνευ
[9]	δὲ κυρωθέντος ἐξέπεσεν ἀδικημάτων γένη	πολλὰ	τῆς Λακεδαίμονος. τίς γὰρ ἢ
[21]	(ἔπαινοι γὰρ ἦσαν ὡς τὰ	πολλὰ	τῶν τεθνηκότων ὑπὲρ τῆς Σπάρτης
[27]	ἐπιφέρουσιν. ἐξ ὧν ἀνάγκη πάθη	πολλὰ	φύεσθαι καὶ προαιρέσεις ἀπᾳδούσας πρὸς
[16]	εἴδεσιν ἐλευθέρια ποιεῖν, ἔτι δὲ	εὔκολα	ταῖς διαίταις καὶ ἄσικχα καὶ
[9]	νενεμημένων. ~(Ἐπιχειρήσας δὲ καὶ τὰ	ἔπιπλα	διαιρεῖν, ὅπως παντάπασιν ἐξέλοι τὸ
[17]	ἐπιτάσσει δὲ τοῖς μὲν ἁδροῖς	ξύλα	φέρειν, τοῖς δὲ μικροτέροις λάχανα.
[13]	εἰ τετράγωνα παρ´ αὐτοῖς τὰ	ξύλα	φύεται. (Τρίτην δὲ ῥήτραν διαμνημονεύουσι
[4]	τρυφάς, ὥσπερ ἰατρὸς σώμασιν ὑγιεινοῖς	ὕπουλα	καὶ νοσώδη, παραβαλὼν ἀποθεωρῆσαι τὴν
[27]	μὴ διδάσκαλοι κακοῦ τινος ὑπάρξωσιν.	(ἅμα	γὰρ ξένοις σώμασιν ἀνάγκη λόγους
[22]	αὐλεῖν ἐκέλευε τὸ Καστόρειον μέλος·	(ἅμα	δ´ ἐξῆρχεν ἐμβατηρίου παιᾶνος, ὥστε
[22]	ἐξῆρχεν ἐμβατηρίου παιᾶνος, ὥστε σεμνὴν	ἅμα	καὶ καταπληκτικὴν τὴν ὄψιν εἶναι,
[21]	Μοῦσα καὶ ἀγλαΐα. Μουσικωτάτους γὰρ	ἅμα	καὶ πολεμικωτάτους ἀποφαίνουσιν αὐτούς· Ῥέπει
[14]	ῥώμης τοὺς τόκους ὑπομένουσαι καλῶς	ἅμα	καὶ ῥᾳδίως ἀγωνίζοιντο πρὸς τὰς
[4]	καὶ ὁμόνοιαν ἀνακλητικοί, διὰ μελῶν	ἅμα	καὶ ῥυθμῶν πολὺ τὸ κόσμιον
[5]	ἰσόψηφον εἰς τὰ μέγιστα σωτηρίαν	ἅμα	καὶ σωφροσύνην παρασχεῖν. (αἰωρουμένη γὰρ
[15]	μή τις αἴσθοιτο τῶν ἔνδον,	ἅμα	καὶ τῆς νύμφης ἐπιτεχνωμένης καὶ
[22]	τῶν πολεμίων παρόντων, ὁ βασιλεὺς	ἅμα	τήν τε χίμαιραν ἐσφαγιάζετο καὶ
[10]	ἀδηφάγα ζῷα, πιαινομένους, καὶ διαφθείροντας	ἅμα	τοῖς ἤθεσι τὰ σώματα πρὸς
[11]	τὸ προσταττόμενον σιωπῇ, καὶ παραμένων	ἅμα	τῷ Λυκούργῳ καὶ συνδιαιτώμενος ἐν
[24]	(δίκαι δέ, ὡς εἰκός, ἐξέλιπον	ἅμα	τῷ νομίσματι, μήτε πλεονεξίας μήτε
[18]	ὁ δὲ πλημμελῶς ἀποκρινάμενος ἐκολάζετο	δῆγμα	λαμβάνων ὑπὸ τοῦ εἴρενος εἰς
[31]	τῆς Μακεδονίας περὶ Ἀρέθουσαν. (ὥστε	ἀπολόγημα	καὶ μαρτύριον μέγα εἶναι τοῖς
[30]	μὴ δυναμένων, ἀλλ´ ἡ πειθαρχία	μάθημα	μέν ἐστιν τοῦ ἄρχοντος (ἐμποιεῖ
[22]	νικήσαντες ἐδίωκον ὅσον ἐκβεβαιώσασθαι τὸ	νίκημα	τῇ φυγῇ τῶν πολεμίων, εἶτα
[26]	ἄνδρες αἱρετοὶ καθείργνυντο πλησίον εἰς	οἴκημα,	τὴν μὲν ὄψιν οὐχ ὁρῶντες
[11]	σωφρονικώτατος γενόμενος. (τοῦ δὲ πάθους	ὑπόμνημα	Λυκοῦργος ἱδρύσατο τῆς Ἀθηνᾶς ἱερόν,
[3]	εἶναι περιχαρεῖς, ἀγαμένους αὐτοῦ τὸ	φρόνημα	καὶ τὴν δικαιοσύνην. ἐβασίλευσε δὲ
[22]	διακειμένοις εἰκός ἐστιν, ἀλλ´ εὐσταθὲς	φρόνημα	μετ´ ἐλπίδος καὶ θράσους, ὡς
[28]	ἢ δισχιλίους ὄντας, ὡς μήτε	παραχρῆμα	μήτε ὕστερον ἔχειν τινὰ λέγειν
[18]	προσέταξε τῶν παίδων, τῷ δὲ	ἐρώτημά	τι προὔβαλε πεφροντισμένης δεόμενον ἀποκρίσεως·
[4]	μὲν δοκοῦντα λυρικῶν μελῶν καὶ	πρόσχημα	τὴν τέχνην ταύτην πεποιημένον, ἔργῳ
[7]	ὅτι θεῖον ἦν ὡς ἀληθῶς	εὐτύχημα	τοῖς Σπαρτιάταις ὁ τὴν πολιτείαν
[26]	ἔλεγεν ὅτι ἡ πόλις ταύτῃ	τιμᾷ	τῇ τραπέζῃ. (περιελθὼν δὲ εἰς
[20]	τήνας. (ὁ δὲ ἀναγνοὺς τὸ	ἐπίγραμμα	τοῦτο· Σβεννύντας ποτὲ τούσδε τυραννίδα
[5]	πολλάκις, ὡς τοὺς μὲν βασιλεῖς	ὄνομα	καὶ τιμήν, ἄλλο δὲ μηδὲν
[27]	τὸ σῶμα περιέστελλον. (ἐπιγράψαι δὲ	τοὔνομα	θάψαντας οὐκ ἐξῆν τοῦ νεκροῦ,
[1]	τὸν Ὀλυμπίασι δίσκον ἐν ᾧ	τοὔνομα	τοῦ Λυκούργου διασώζεται καταγεγραμμένον· (οἱ
[5]	τὸ πλῆθος ἐπὶ δημοκρατίαν, οἷον	ἕρμα	τὴν τῶν γερόντων ἀρχὴν ἐν
[30]	οἱ ποιηταὶ τὸν Ἡρακλέα μυθολογοῦσι	δέρμα	καὶ ξύλον ἔχοντα τὴν οἰκουμένην
[19]	ἀποκρίσεις μηχανώμενος. (ὡς γὰρ τὸ	σπέρμα	τῶν πρὸς τὰς συνουσίας ἀκολάστων
[22]	τὸν αὐλὸν ἐμβαινόντων καὶ μήτε	διάσπασμα	ποιούντων ἐν τῇ φάλαγγι μήτε
[30]	ἕπεσθαι· καὶ καθάπερ ἱππικῆς τέχνης	ἀποτέλεσμα	πρᾷον ἵππον καὶ πειθήνιον παρασχεῖν,
[19]	ἀναθεώρησιν. (τὸ μὲν γὰρ σιδηροῦν	νόμισμα	μικρὰν ἔχειν ἐποίησεν ἀπὸ πολλοῦ
[30]	ἀριστοκρατίαν. ~(Ἄγιδος δὲ βασιλεύοντος εἰσερρύη	νόμισμα	πρῶτον εἰς τὴν Σπάρτην, καὶ
[19]	εἴρηται, τὸ δὲ τοῦ λόγου	νόμισμα	τοὐναντίον ἀπ´ εὐτελοῦς καὶ ὀλίγης
[9]	(πρῶτον μὲν γὰρ ἀκυρώσας πᾶν	νόμισμα	χρυσοῦν καὶ ἀργυροῦν μόνῳ χρῆσθαι
[25]	Σωσίβιος ἱστορεῖ, τὴν παιδιὰν ὥσπερ	ἥδυσμα	τοῦ πόνου καὶ τῆς διαίτης
[15]	ἀλλ´ ἀεί τι λείψανον καὶ	ὑπέκκαυμα	πόθου καὶ χάριτος ἐναπολείποντας ἀλλήλοις.
[17]	γὰρ εἰς μῆκος, ὅταν τὸ	πνεῦμα	μὴ πολλὴν σχῇ διατριβὴν καὶ
[4]	χειροτέχνας ἀστεῖον ὡς ἀληθῶς τὸ	πολίτευμα	καὶ καθαρὸν ἀποδεῖξαι. (ταῦτα μὲν
[10]	τοῦ πλούτου διανοηθείς, τὸ τρίτον	πολίτευμα	καὶ κάλλιστον ἐπῆγε, τὴν τῶν
[7]	εὐθείαις ῥήτραις ἀνταπαμειβομένους. ~(Οὕτω τὸ	πολίτευμα	τοῦ Λυκούργου μίξαντος, ὅμως ἄκρατον
[11]	τῷ Λυκούργῳ πρὸς τοῦτο τὸ	πολίτευμα	χαλεποὺς γενέσθαι τοὺς εὐπόρους, καὶ
[29]	τῇ Λυκούργου χρωμένην πολιτείᾳ, τὸ	μάντευμα	γραψάμενος εἰς Σπάρτην ἀπέστειλεν. (αὐτὸς
[21]	πεποίηκε περὶ τῶν Λακεδαιμονίων· Ἔνθ´	αἰχμά	τε νέων θάλλει καὶ μοῦσα
[9]	ὡς λέγεται, διαπύρου σιδήρου τὸ	στόμωμα	κατασβέσας ἀφείλετο τὴν εἰς τἆλλα
[31]	τελευτήσαντος ἐν Κρήτῃ καῦσαι τὸ	σῶμα	καὶ διασπεῖραι τὴν τέφραν εἰς
[3]	αὐτὴν καὶ φαρμακευομένην διαλυμαίνεσθαι τὸ	σῶμα	καὶ κινδυνεύειν· αὐτῷ γὰρ μελήσειν
[27]	καὶ φύλλοις ἐλαίας θέντες τὸ	σῶμα	περιέστελλον. (ἐπιγράψαι δὲ τοὔνομα θάψαντας
[12]	τὴν ἐδωδὴν λεγομένων. (συνήρχοντο δὲ	ἀνὰ	πεντεκαίδεκα καὶ βραχεῖ τούτων ἐλάττους
[17]	ξύλα φέρειν, τοῖς δὲ μικροτέροις	λάχανα.	(καὶ φέρουσι κλέπτοντες, οἱ μὲν
[4]	χρησόμενος, ἔστι δ´ ὧν κατεφρόνησεν.	(ἕνα	δὲ τῶν νομιζομένων ἐκεῖ σοφῶν
[30]	οὐδ´ ἀσπίδα κινήσασα μίαν, ἀλλ´	ἕνα	πέμψασα πρεσβευτήν, ᾧ πάντες εὐθὺς
[30]	αὐτῶν οὐδὲ ὁπλίτας πέμποντες, ἀλλὰ	ἕνα	Σπαρτιάτην ἡγεμόνα· καὶ λαβόντες ἐχρῶντο
[4]	Ἰνδικὴν πλανηθεὶς τοῖς Γυμνοσοφισταῖς ὡμίλησεν,	οὐδένα	πλὴν Ἀριστοκράτη τὸν Ἱππάρχου Σπαρτιάτην
[14]	ἀξίους αὐτῶν ἐγκώμια μετ´ ᾠδῆς	πεποιημένα	διεξιοῦσαι, φιλοτιμίαν πολλὴν καὶ ζῆλον
[10]	τὰ σώματα πρὸς πᾶσαν ἐπιθυμίαν	ἀνειμένα	καὶ πλησμονήν, μακρῶν μὲν ὕπνων,
[6]	εἶναι, μᾶλλον δὲ βλάπτειν, φλυαρώδεις	ἀπεργαζόμενα	καὶ χαύνους φρονήματι κενῷ τὰς
[13]	ὠνόμασεν, ὡς παρὰ τοῦ θεοῦ	κομιζόμενα	καὶ χρησμοὺς ὄντα. ~(Τῆς δὲ
[9]	φησι Κριτίας. (τὰ γὰρ ἀναγκαίως	πινόμενα	τῶν ὑδάτων καὶ δυσωποῦντα τὴν
[15]	τύχωσι γενέσεως. (ταῦτα δὲ οὕτως	πραττόμενα	φυσικῶς καὶ πολιτικῶς τότε τοσοῦτον
[13]	καὶ ταῖς ἀγωγαῖς τῶν πολιτῶν	ἐγκατεστοιχειωμένα,	μένειν ἀκίνητα καὶ βέβαια, ἔχοντα
[12]	πλείους. ἔφερε δὲ ἕκαστος κατὰ	μῆνα	τῶν συσσίτων ἀλφίτων μέδιμνον, οἴνου
[13]	τοὺς αὐτοὺς πολεμίους πολλάκις στρατεύειν,	ἵνα	μὴ πολλάκις ἀμύνεσθαι συνεθιζόμενοι πολεμικοὶ
[19]	μικρὰς οὕτω καὶ εὐτελεῖς ἔταξεν,	Ἵνα	μή ποτε, ἔφη, τιμῶντες τὸ
[21]	τῆς παιδείας καὶ τῶν κρίσεων,	ἵνα	ὦσι πρόχειροι παρὰ τὰ δεινὰ
[21]	ἵνα ὦσι πρόχειροι παρὰ τὰ	δεινὰ	καὶ λόγου τινὸς ἀξίας παρέχωσι
[16]	τὸν ἄκρατον ἀποσφακελίζοντα, τὰ δ´	ὑγιεινὰ	μᾶλλον στομοῦσθαι καὶ κρατύνεσθαι τὴν
[24]	ὡρισμένην καὶ διατριβὴν περὶ τὰ	κοινά,	καὶ ὅλως νομίζοντες οὐχ αὑτῶν,
[24]	Ἀθήνησι δικαστηρίων ὄντων, καὶ πυθόμενός	τινα	δίκην ἀργίας ὠφληκότα βαδίζειν ἀθυμοῦντα
[27]	πᾶσι κατεμίγνυε τοῖς ἀναγκαίοις ἀρετῆς	τινα	ζῆλον ἢ κακίας διαβολήν· καὶ
[22]	τε φαίνεσθαι καὶ διακεκριμένην, ἀπομνημονεύοντές	τινα	καὶ Λυκούργου λόγον περὶ τῆς
[31]	δ´ ἑταῖροι καὶ οἰκεῖοι διαδοχήν	τινα	καὶ σύνοδον ἐπὶ πολλοὺς χρόνους
[15]	πάλιν ἀνδρὶ χρηστῷ, τῶν εὐτέκνων	τινὰ	καὶ σωφρόνων θαυμάσαντι γυναικῶν ἑτέρῳ
[28]	μήτε παραχρῆμα μήτε ὕστερον ἔχειν	τινὰ	λέγειν ὅτῳ τρόπῳ διεφθάρησαν. (Ἀριστοτέλης
[16]	ἀλλ´ ἔφερε λαβὼν εἰς τόπον	τινὰ	λέσχην καλούμενον, ἐν ᾧ καθήμενοι
[2]	συνέβη τελευτῆσαι. διερύκων γὰρ ἁψιμαχίαν	τινά,	μαγειρικῇ κοπίδι πληγεὶς ἀπέθανε, τῷ
[10]	πολλῆς δὲ ἡσυχίας καὶ τρόπον	τινὰ	νοσηλείας καθημερινῆς δεομένην. (μέγα μὲν
[17]	παρατυγχάνοντες, οὐ παρέργως, ἀλλὰ τρόπον	τινὰ	πάντες οἰόμενοι πάντων καὶ πατέρες
[15]	περιϊόντες ᾖδον εἰς αὑτοὺς ᾠδήν	τινα	πεποιημένην, ὡς δίκαια πάσχοιεν, ὅτι
[16]	οἴνῳ περιέλουον αἱ γυναῖκες, βάσανόν	τινα	ποιούμεναι τῆς κράσεως αὐτῶν. λέγεται
[15]	οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἀτιμίαν	τινὰ	προσέθηκε τοῖς ἀγάμοις. (εἴργοντο γὰρ
[4]	ἐκέκτηντο δὲ οὐ πολλοὶ μέρη	τινά,	σποράδην τῆς ποιήσεως, ὡς ἔτυχε,
[18]	εἶναι καὶ ἀποδείξεως εἰς βραχύν	τινα	συνηγμένης λόγον καὶ σύντομον· ὁ
[4]	πρὸς ἀλλήλους κακοθυμίας, ὥστε τρόπον	τινὰ	τῷ Λυκούργῳ προοδοποιεῖν τὴν παίδευσιν
[15]	πρεσβυτέρῳ νέας γυναικός, εἰ δή	τινα	τῶν καλῶν καὶ ἀγαθῶν ἀσπάσαιτο
[12]	ζωμοῦ καταχεομένους ἑστιᾶσθαι. (λέγεται δέ	τινα	τῶν Ποντικῶν βασιλέων ἕνεκα τοῦ
[22]	ἀγῶνα νενικηκότα. (καί φασί γέ	τινα	χρημάτων πολλῶν ἐν Ὀλυμπίοις διδομένων
[20]	γὰρ ἀκοῦσαι τοῦ μιμουμένου τὴν	ἀηδόνα	παρακαλούμενος, Αὐτᾶς, ἔφη, ἄκουκα τήνας.
[19]	(καὶ περὶ τῶν ἀθλημάτων, ταῦτα	μόνα	μὴ κωλύσαντος ἀγωνίζεσθαι τοὺς πολίτας
[30]	ὁπλίτας πέμποντες, ἀλλὰ ἕνα Σπαρτιάτην	ἡγεμόνα·	καὶ λαβόντες ἐχρῶντο μετὰ τιμῆς
[31]	ποτε ἄρα τῶν λειψάνων εἰς	Λακεδαίμονα	κομισθέντων, ὡς ἐπανήκοντος αὐτοῦ καὶ
[25]	Ἀργιλεωνίς, ὡς ἀφικόμενοί τινες εἰς	Λακεδαίμονα	τῶν ἐξ Ἀμφιπόλεως εἰσῆθλον πρὸς
[21]	τῶν τρεσάντων, ὡς ἀλγεινὸν καὶ	κακοδαίμονα	βιούντων βίον, ἐπαγγελία τε καὶ
[20]	πέντε ἁμέρᾳ μιᾷ χρώμενοι τᾷ	δικαιοσύνᾳ;	(Θεόπομπος δὲ ξένου τινὸς εὔνοιαν
[17]	ἐν τῷ κύειν καθαιρομένων γυναικῶν	ἰσχνὰ	μέν, εὐειδῆ δὲ καὶ γλαφυρὰ
[22]	πολεμίους ἔχων μεθ´ ἑαυτοῦ στεφανίτην	ἀγῶνα	νενικηκότα. (καί φασί γέ τινα
[13]	φατνωματικήν, ἐρωτῆσαι τὸν ξένον εἰ	τετράγωνα	παρ´ αὐτοῖς τὰ ξύλα φύεται.
[6]	δὲ Βαβύκαν Χείμαρρος, καὶ τὸν	Κνακιῶνα	νῦν Οἰνοῦντα προσαγορεύουσιν· Ἀριστοτέλης δὲ
[6]	προσαγορεύουσιν· Ἀριστοτέλης δὲ τὸν μὲν	Κνακιῶνα	ποταμόν, τὴν δὲ Βαβύκαν γέφυραν.
[4]	κομιῶν. (ἦν γάρ τις ἤδη	δόξα	τῶν ἐπῶν ἀμαυρὰ παρὰ τοῖς
[9]	δυσωποῦντα τὴν ὄψιν ἀπεκρύπτετο τῇ	χρόᾳ,	καὶ τοῦ θολεροῦ προσκόπτοντος ἐντὸς
[31]	δεηθέντος καὶ φυλαξαμένου μή ποτε	ἄρα	τῶν λειψάνων εἰς Λακεδαίμονα κομισθέντων,
[13]	Ἀνταλκίδας, Καλά, ἔφη, τὰ διδασκάλια	παρὰ	Θηβαίων ἀπολαμβάνεις, μὴ βουλομένους αὐτοὺς
[21]	τῶν κρίσεων, ἵνα ὦσι πρόχειροι	παρὰ	τὰ δεινὰ καὶ λόγου τινὸς
[22]	(ἐχρῶντο δὲ καὶ γυμνασίοις μαλακωτέροις	παρὰ	τὰς στρατείας, καὶ τὴν ἄλλην
[16]	ἀπέπεμπον εἰς τὰς λεγομένας Ἀποθέτας,	παρὰ	Ταΰγετον βαραθρώδη τόπον, ὡς οὔτε
[12]	τῆς στρατείας καταπεπολεμηκὼς Ἀθηναίους, βουλομένου	παρὰ	τῇ γυναικὶ δειπνεῖν καὶ μεταπεμπομένου
[12]	φθόγγον, ὥσπερ ἔνιοί φασιν, ἐδιτίων	παρὰ	τὴν δίαιταν καὶ τὴν ἐδωδὴν
[3]	τοιοῦτοι δέ τινες λόγοι καὶ	παρὰ	τῆς γυναικὸς ἐξεφοίτων· (ἐφ´ οἷς
[6]	ἐκτρέποντα καὶ μεταποιοῦντα τὴν γνώμην	παρὰ	τὸ βέλτιστον. (ἔπεισαν δὲ καὶ
[20]	εὔνοιαν ἐνδεικνυμένου, καὶ φάσκοντος ὡς	παρὰ	τοῖς αὑτοῦ πολίταις φιλολάκων καλεῖται,
[4]	ποιήμασιν ἐντυχὼν πρῶτον, ὡς ἔοικε,	παρὰ	τοῖς ἐκγόνοις τοῖς Κρεοφύλου διατηρουμένοις,
[4]	ἤδη δόξα τῶν ἐπῶν ἀμαυρὰ	παρὰ	τοῖς Ἕλλησιν, ἐκέκτηντο δὲ οὐ
[16]	στιβάδων, ἃς αὑτοῖς συνεφόρουν, τοῦ	παρὰ	τὸν Εὐρώταν πεφυκότος καλάμου τὰ
[13]	τοιαῦτα νομοθετήματα ῥήτρας ὠνόμασεν, ὡς	παρὰ	τοῦ θεοῦ κομιζόμενα καὶ χρησμοὺς
[29]	βασιλέων καὶ τῶν γερόντων, ἔπειτα	παρὰ	τῶν ἄλλων πολιτῶν, ἐμμενεῖν καὶ
[29]	καὶ κελευόντων βαδίζειν, ὅρκους λαβὼν	παρὰ	τῶν βασιλέων καὶ τῶν γερόντων,
[24]	τῶν χρησίμων ἢ μανθάνοντες αὐτοὶ	παρὰ	τῶν πρεσβυτέρων. (καὶ γὰρ ἕν
[25]	ἀξίως· (μεγαλυνόντων δὲ ἐκείνων τὸν	ἄνδρα	καὶ λεγόντων ὡς οὐκ ἔχει
[26]	δὲ πολλοὶ νέοι ζηλοῦντες τὸν	ἄνδρα	καὶ μεγαλύνοντες, πολλαί τε γυναῖκες
[11]	τε δεινῶς διετέθη περὶ τὸν	ἄνδρα,	καὶ πρὸς τοὺς συνήθεις καὶ
[1]	ὑπόνοιαν ἀρχαιότητος ἐν οἷς τὸν	ἄνδρα	λέγει γεγονέναι κατὰ τοὺς Ἡρακλείδας.
[15]	γυναικῶν ἑτέρῳ γεγαμημένην, πεῖσαι τὸν	ἄνδρα	συνελθεῖν, ὥσπερ ἐν χώρᾳ καλλικάρπῳ
[12]	βωμολοχίας καὶ σκωπτόμενοι μὴ δυσχεραίνειν.	(σφόδρα	γὰρ ἐδόκει καὶ τοῦτο Λακωνικὸν
[15]	ἀπομνημονεύεται Γεράδα τινὸς Σπαρτιάτου τῶν	σφόδρα	παλαιῶν, ὃς ἐρωτηθεὶς ὑπὸ ξένου
[12]	δοκιμάζων ἁπλῶς, ὁ δ´ ἐκκρίνων	σφόδρα	τῇ χειρὶ πιέσας. ἡ γὰρ
[28]	καὶ περιελθεῖν τὰ τῶν θεῶν	ἱερά,	μικρὸν δὲ ὕστερον ἅπαντας ἀφανεῖς
[20]	Ἠλεῖοι ποιοῦντι δι´ ἐτῶν πέντε	ἁμέρᾳ	μιᾷ χρώμενοι τᾷ δικαιοσύνᾳ; (Θεόπομπος
[2]	χρόνον· (ὑφ´ ἧς καὶ τὸν	πατέρα	τοῦ Λυκούργου βασιλεύοντα συνέβη τελευτῆσαι.
[13]	εἴρηται, μὴ χρῆσθαι νόμοις ἐγγράφοις.	(ἑτέρα	δὲ πάλιν κατὰ τῆς πολυτελείας,
[9]	ἑώρα προσδεχομένους τὴν ἄντικρυς ἀφαίρεσιν,	ἑτέρᾳ	περιῆλθεν ὁδῷ καὶ κατεπολιτεύσατο τὴν
[18]	τοῖς παισὶ τῆς δόξης ἐπ´	ἀμφότερα·	καὶ λέγεταί ποτε παιδὸς ἐν
[18]	σπαρασσόμενος ὑπὸ τοῦ θηρίου τὴν	γαστέρα	τοῖς ὄνυξι καὶ τοῖς ὀδοῦσιν,
[8]	τρυφὴν καὶ τὰ τούτων ἔτι	πρεσβύτερα	καὶ μείζω νοσήματα πολιτείας, πλοῦτον
[16]	καὶ πρὸς ἐρημίαν ἄφοβα καὶ	ἄπειρα	δυσκολίας ἀγεννοῦς καὶ κλαυθμυρισμῶν. (διὸ
[12]	συσσίτων ἕκαστος ἀπομαγδαλίαν εἰς τὴν	χεῖρα,	τοῦ διακόνου φέροντος ἀγγεῖον ἐπὶ
[18]	ὑπὸ τοῦ εἴρενος εἰς τὸν	ἀντίχειρα.	(πολλάκις δὲ καὶ πρεσβυτέρων παρόντων
[9]	καὶ ἀργούσης. (διὸ καὶ τὰ	πρόχειρα	τῶν σκευῶν καὶ ἀναγκαῖα ταῦτα,
[16]	τὸν Εὐρώταν πεφυκότος καλάμου τὰ	ἄκρα	ταῖς χερσὶν ἄνευ σιδήρου κατακλάσαντες.
[13]	περὶ ἕκαστον αὐτῶν. (τὰ δὲ	μικρὰ	καὶ χρηματικὰ συμβόλαια καὶ μεταπίπτοντα
[31]	τὸν Λυκοῦργον οἱ μὲν ἐν	Κίρρᾳ	λέγουσιν, Ἀπολλόθεμις δὲ εἰς Ἦλιν
[6]	Θεόπομπος οἱ βασιλεῖς τάδε τῇ	ῥήτρᾳ	παρενέγραψαν· (Αἰ δὲ σκολιὰν ὁ
[4]	τις ἤδη δόξα τῶν ἐπῶν	ἀμαυρὰ	παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, ἐκέκτηντο δὲ
[17]	ἰσχνὰ μέν, εὐειδῆ δὲ καὶ	γλαφυρὰ	γίνεται τὰ βρέφη, διὰ τὴν
[9]	ἄνισον καὶ ἀνώμαλον, ἐπεὶ χαλεπῶς	ἑώρα	προσδεχομένους τὴν ἄντικρυς ἀφαίρεσιν, ἑτέρᾳ
[15]	(ἔπειτα πολλὴν ἀβελτερίαν καὶ τῦφον	ἐνεώρα	τοῖς περὶ ταῦτα τῶν ἄλλων
[3]	Σπαρτιᾶται, κατέκλινεν ἐν τῇ βασιλικῇ	χώρᾳ	καὶ Χαρίλαον ὠνόμασε διὰ τὸ
[15]	τὸν ἄνδρα συνελθεῖν, ὥσπερ ἐν	χώρᾳ	καλλικάρπῳ φυτεύοντα καὶ ποιούμενον παῖδας
[16]	χρείας ἐμάνθανον· ἡ δ´ ἄλλη	πᾶσα	παιδεία πρὸς τὸ ἄρχεσθαι καλῶς
[8]	παρόντας ὡς ἡ Λακωνικὴ φαίνεται	πᾶσα	πολλῶν ἀδελφῶν εἶναι νεωστὶ νενεμημένων.
[13]	κατὰ τῆς πολυτελείας, ὅπως οἰκία	πᾶσα	τὴν μὲν ὀροφὴν ἀπὸ πελέκεως
[15]	ἱματίῳ δὲ ἀνδρείῳ καὶ ὑποδήμασιν	ἐνσκευάσασα	κατέκλινεν ἐπὶ στιβάδα μόνην ἄνευ
[30]	στάσεις κατέπαυε, πολλάκις οὐδ´ ἀσπίδα	κινήσασα	μίαν, ἀλλ´ ἕνα πέμψασα πρεσβευτήν,
[5]	ἀρχὴν ἐν μέσῳ θεμένη καὶ	ἰσορροπήσασα	τὴν ἀσφαλεστάτην τάξιν ἔσχε καὶ
[30]	ἀσπίδα κινήσασα μίαν, ἀλλ´ ἕνα	πέμψασα	πρεσβευτήν, ᾧ πάντες εὐθὺς ἐποίουν
[9]	νομίσματος οὐκ ὄντος. (ἀλλὰ οὕτως	ἀπερημωθεῖσα	κατὰ μικρὸν ἡ τρυφὴ τῶν
[6]	θεοτιμήτους βασιλῆας, οἷσι μέλει Σπάρτας	ἱμερόεσσα	πόλις, πρεσβύτας τε γέροντας, ἔπειτα
[14]	ἰσχυρὰν ἐν ἰσχυροῖς σώμασιν ἀρχὴν	λαβοῦσα	βλαστάνοι βέλτιον, αὐταί τε μετὰ
[15]	δὲ ἁρπασθεῖσαν ἡ νυμφεύτρια καλουμένη	παραλαβοῦσα,	τὴν μὲν κεφαλὴν ἐν χρῷ
[29]	ἀλλ´ ἐπίτασις τῆς πολιτείας, καὶ	δοκοῦσα	πρὸς τοῦ δήμου γεγονέναι σφοδροτέραν
[7]	(τῷ γὰρ ὄντι τὸ ἄγαν	ἀποβαλοῦσα	μετὰ τοῦ φθόνου διέφυγε τὸν
[21]	ἀριστεύοντι αἰχμαὶ καὶ χοροὶ καὶ	Μοῦσα	καὶ ἀγλαΐα. Μουσικωτάτους γὰρ ἅμα
[21]	αἰχμά τε νέων θάλλει καὶ	μοῦσα	λίγεια καὶ δίκα εὐρυάγυια" (Πίνδαρος
[5]	(αἰωρουμένη γὰρ ἡ πολιτεία καὶ	ἀποκλίνουσα	νῦν μὲν ὡς τοὺς βασιλεῖς
[21]	τε καὶ μεγαλαυχία πρὸς ἀρετὴν	πρέπουσα	ταῖς ἡλικίαις· (ὧν ἕνεκα δείγματος
[30]	ἀνδρὸς ἀσκητοῦ καὶ σοφοῦ βίον	ἔχουσα,	μᾶλλον δ´, ὥσπερ οἱ ποιηταὶ
[30]	ἀπὸ σκυτάλης μιᾶς καὶ τρίβωνος	ἄρχουσα	τῆς Ἑλλάδος ἑκούσης καὶ βουλομένης,
[16]	παρὰ τὸν Εὐρώταν πεφυκότος καλάμου	τὰ	ἄκρα ταῖς χερσὶν ἄνευ σιδήρου
[16]	ῥώμην πεφυκός. (ὅθεν οὐδὲ ὕδατι	τὰ	βρέφη, ἀλλ´ οἴνῳ περιέλουον αἱ
[17]	εὐειδῆ δὲ καὶ γλαφυρὰ γίνεται	τὰ	βρέφη, διὰ τὴν ἐλαφρότητα τῆς
[16]	τέχνης, ὥστ´ ἄνευ σπαργάνων ἐκτρεφούσας	τὰ	βρέφη τοῖς μέλεσι καὶ τοῖς
[9]	τὰς στρατείας, ὥς φησι Κριτίας.	(τὰ	γὰρ ἀναγκαίως πινόμενα τῶν ὑδάτων
[17]	πρεσβύτεροι, καὶ μᾶλλον ἐπιφοιτῶντες εἰς	τὰ	γυμνάσια, καὶ μαχομένοις καὶ σκώπτουσιν
[25]	τὸ πλεῖστον τῆς ἡμέρας περὶ	τὰ	γυμνάσια καὶ τὰς καλουμένας λέσχας
[16]	νοσώδη πρὸς τὸν ἄκρατον ἀποσφακελίζοντα,	τὰ	δ´ ὑγιεινὰ μᾶλλον στομοῦσθαι καὶ
[13]	διάθεσιν ἀπεργαζομένη περὶ ἕκαστον αὐτῶν.	(τὰ	δὲ μικρὰ καὶ χρηματικὰ συμβόλαια
[2]	ἀπεχθανομένων τῷ βιάζεσθαι τοὺς πολλούς,	τὰ	δὲ πρὸς χάριν ἢ δι´
[12]	μετὰ τὴν συμφορὰν ἐκείνην ἀπέμαθον.	~(Τὰ	δὲ συσσίτια Κρῆτες μὲν ἀνδρεῖα,
[21]	κρίσεων, ἵνα ὦσι πρόχειροι παρὰ	τὰ	δεινὰ καὶ λόγου τινὸς ἀξίας
[13]	αὐτὸν ἰδὼν Ἀνταλκίδας, Καλά, ἔφη,	τὰ	διδασκάλια παρὰ Θηβαίων ἀπολαμβάνεις, μὴ
[20]	ἐτῶν πέντε ἁμέρᾳ μιᾷ χρώμενοι	τᾷ	δικαιοσύνᾳ; (Θεόπομπος δὲ ξένου τινὸς
[16]	κράσεως αὐτῶν. λέγεται γὰρ ἐξίστασθαι	τὰ	ἐπιληπτικὰ καὶ νοσώδη πρὸς τὸν
[9]	νεωστὶ νενεμημένων. ~(Ἐπιχειρήσας δὲ καὶ	τὰ	ἔπιπλα διαιρεῖν, ὅπως παντάπασιν ἐξέλοι
[4]	καταστατικόν, ὧν ἀκροώμενοι κατεπραΰνοντο λεληθότως	τὰ	ἤθη καὶ συνῳκειοῦντο τῷ ζήλῳ
[7]	οὐκ εὐπειθείᾳ δὲ τῶν ὄχλων,	τὰ	καθεστῶτα συνταράξαντες ἔδειξαν ὅτι θεῖον
[18]	(ἐκ τούτου δὲ καὶ κρίνειν	τὰ	καλὰ καὶ πολυπραγμονεῖν εὐθὺς ἐξ
[29]	γενόμενον. (αὑτῷ τε γὰρ ἐξειργασμένῳ	τὰ	κάλλιστα τὴν τελευτὴν ὡς ἀληθῶς
[24]	ἔχοντες ὡρισμένην καὶ διατριβὴν περὶ	τὰ	κοινά, καὶ ὅλως νομίζοντες οὐχ
[5]	μιχθεῖσαν καὶ γενομένην ἰσόψηφον εἰς	τὰ	μέγιστα σωτηρίαν ἅμα καὶ σωφροσύνην
[21]	εὐζηλίας καὶ καθαριότητος, ἀλλὰ καὶ	τὰ	μέλη κέντρον εἶχεν ἐγερτικὸν θυμοῦ
[21]	δὲ περὶ τὰς ᾠδὰς καὶ	τὰ	μέλη παίδευσις οὐχ ἧττον ἐσπουδάζετο
[26]	εἰς τὸ συσσίτιον ἀπῄει· καὶ	τὰ	μὲν ἄλλα ἐγίνετο συνήθως, δευτέρας
[29]	(συναγαγὼν οὖν ἅπαντας εἰς ἐκκλησίαν,	τὰ	μὲν ἄλλα μετρίως ἔχειν ἔφη
[2]	θρασυνομένου, τῶν δ´ ὕστερον βασιλέων	τὰ	μὲν ἀπεχθανομένων τῷ βιάζεσθαι τοὺς
[13]	τῶν καλουμένων ῥητρῶν ἐστιν αὕτη.	(τὰ	μὲν γὰρ κυριώτατα καὶ μέγιστα
[14]	τούτων τὴν ἐνδεχομένην ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο.	(τὰ	μέν γε σώματα τῶν παρθένων
[4]	τοῖς πρωτεύουσι κατὰ δόξαν ἀνδράσι,	τὰ	μὲν ἐζήλωσε καὶ παρέλαβε τῶν
[12]	νυκτὸς εὐθαρσῶς καὶ ἀδεῶς ὁδεύειν.	τὰ	μὲν οὖν συσσίτια τοιαύτην ἔχει
[13]	αὐτοὺς μηδὲ εἰδότας μάχεσθαι διδάξας.	(τὰ	μὲν οὖν τοιαῦτα νομοθετήματα ῥήτρας
[20]	οὔτε πιστεῦσαι. ~(Τῆς δὲ πρὸς	τὰ	μήκη τῶν λόγων διαβολῆς δείγματα
[27]	τοὺς νεκρούς, καὶ πλησίον ἔχειν	τὰ	μνήματα τῶν ἱερῶν οὐκ ἐκώλυσε,
[13]	ξένον εἰ τετράγωνα παρ´ αὐτοῖς	τὰ	ξύλα φύεται. (Τρίτην δὲ ῥήτραν
[20]	τινῶν τοὺς Ἠλείους ὡς καλῶς	τὰ	Ὀλύμπια καὶ δικαίως ἄγοντας, Καὶ
[5]	πρὸς οὕτω διακειμένους εὐθὺς ἐπεχείρει	τὰ	παρόντα κινεῖν καὶ μεθιστάναι τὴν
[27]	προπέμπεσθαι γυναικῶν. ~(Καὶ μὴν καὶ	τὰ	περὶ τὰς ταφὰς ἄριστα διεκόσμησεν
[14]	εἶναι, πόρρωθεν ἀρχόμενος εὐθὺς ἐπεσκόπει	τὰ	περὶ τοὺς γάμους καὶ τὰς
[5]	ἔργων κοινωνήσαντα πάντων καὶ συμπραγματευσάμενον	τὰ	περὶ τοὺς νόμους Ἀρθμιάδαν ὀνομάζουσιν.
[19]	τὰς συνουσίας ἀκολάστων ἄγονον ὡς	τὰ	πολλὰ καὶ ἄκαρπόν ἐστιν, οὕτως
[16]	οἱ πρεσβύτεροι παίζοντας αὐτούς, καὶ	τὰ	πολλὰ μάχας τινὰς ἐμβάλλοντες ἀεὶ
[16]	ἀνυποδήτους παίζειν τε γυμνοὺς ὡς	τὰ	πολλὰ συνεθίζοντες. (γενόμενοι δὲ δωδεκαετεῖς
[21]	ἠθοποιοῖς. (ἔπαινοι γὰρ ἦσαν ὡς	τὰ	πολλὰ τῶν τεθνηκότων ὑπὲρ τῆς
[9]	ἐγκατῳκοδομημένης καὶ ἀργούσης. (διὸ καὶ	τὰ	πρόχειρα τῶν σκευῶν καὶ ἀναγκαῖα
[22]	~(Τότε δὲ καὶ τοῖς νέοις	τὰ	σκληρότατα τῆς ἀγωγῆς ἐπανιέντες, οὐκ
[25]	διαίτης ἐμβαλόντα κατὰ καιρὸν εἰς	τὰ	συμπόσια καὶ τὰς τοιαύτας διατριβάς.
[12]	θυσίαν, ἐζημίωσαν αὐτόν. (Εἰς δὲ	τὰ	συσσίτια καὶ παῖδες ἐφοίτων, ὥσπερ
[28]	πίνειν ἀναγκάζοντες πολὺν ἄκρατον εἰς	τὰ	συσσίτια παρεισῆγον, ἐπιδεικνύμενοι τὸ μεθύειν
[10]	οἴκοι προδειπνήσαντας ἐξῆν βαδίζειν ἐπὶ	τὰ	συσσίτια πεπληρωμένους, ἀλλ´ ἐπιμελῶς οἱ
[16]	εἰς τὸν ἐνιαυτὸν λαμβάνοντες, αὐχμηροὶ	τὰ	σώματα καὶ λουτρῶν καὶ ἀλειμμάτων
[10]	καὶ διαφθείροντας ἅμα τοῖς ἤθεσι	τὰ	σώματα πρὸς πᾶσαν ἐπιθυμίαν ἀνειμένα
[28]	τοὺς ἁλισκομένους εἵλωτας κελευομένους ᾄδειν	τὰ	Τερπάνδρου καὶ Ἀλκμᾶνος καὶ Σπένδοντος
[8]	καὶ κακουργίαν καὶ τρυφὴν καὶ	τὰ	τούτων ἔτι πρεσβύτερα καὶ μείζω
[17]	κήπους βαδίζοντες, οἱ δὲ εἰς	τὰ	τῶν ἀνδρῶν συσσίτια παρεισρέοντες εὖ
[28]	ὡς ἐλευθέρους γεγονότας καὶ περιελθεῖν	τὰ	τῶν θεῶν ἱερά, μικρὸν δὲ
[4]	κατανοήσας καὶ συγγενόμενος τοῖς πρωτεύουσι	κατὰ	δόξαν ἀνδράσι, τὰ μὲν ἐζήλωσε
[25]	πόνου καὶ τῆς διαίτης ἐμβαλόντα	κατὰ	καιρὸν εἰς τὰ συμπόσια καὶ
[26]	οὐχ ὁμοῦ πάντων, ἀλλ´ ἑκάστου	κατὰ	κλῆρον εἰσαγομένου καὶ σιωπῇ διαπορευομένου
[5]	μεθιστάναι τὴν πολιτείαν, ὡς τῶν	κατὰ	μέρος νόμων οὐδὲν ἔργον οὐδὲ
[12]	ἢ πλείους. ἔφερε δὲ ἕκαστος	κατὰ	μῆνα τῶν συσσίτων ἀλφίτων μέδιμνον,
[5]	τοῖς φίλοις πρῶτον, εἶτα οὕτως	κατὰ	μικρὸν ἁπτόμενος πλειόνων καὶ συνιστὰς
[9]	οὐκ ὄντος. (ἀλλὰ οὕτως ἀπερημωθεῖσα	κατὰ	μικρὸν ἡ τρυφὴ τῶν ζωπυρούντων
[21]	τι προενέγκασθαι. τριῶν γὰρ χορῶν	κατὰ	τὰς τρεῖς ἡλικίας συνισταμένων ἐν
[13]	νόμοις ἐγγράφοις. (ἑτέρα δὲ πάλιν	κατὰ	τῆς πολυτελείας, ὅπως οἰκία πᾶσα
[1]	ἐν Σπάρτῃ γεγονότων Λυκούργων οὐ	κατὰ	τὸν αὐτὸν χρόνον, τῷ ἑτέρῳ
[1]	οἷς τὸν ἄνδρα λέγει γεγονέναι	κατὰ	τοὺς Ἡρακλείδας. (γένει μὲν γὰρ
[20]	τὰ μήκη τῶν λόγων διαβολῆς	δείγματα	τοιαῦτα τῶν ἀποφθεγμάτων ἐστί. Λεωνίδας
[27]	πλανᾶσθαι, ξενικὰ συνάγοντας ἤθη καὶ	μιμήματα	βίων ἀπαιδεύτων καὶ πολιτευμάτων διαφόρων.
[27]	νεκρούς, καὶ πλησίον ἔχειν τὰ	μνήματα	τῶν ἱερῶν οὐκ ἐκώλυσε, συντρόφους
[30]	(ᾔτουν γὰρ οὐ ναῦς οὐδὲ	χρήματα	παρ´ αὐτῶν οὐδὲ ὁπλίτας πέμποντες,
[8]	τούτων ἔτι πρεσβύτερα καὶ μείζω	νοσήματα	πολιτείας, πλοῦτον καὶ πενίαν, ἐξελαύνων,
[13]	διδάξας. (τὰ μὲν οὖν τοιαῦτα	νομοθετήματα	ῥήτρας ὠνόμασεν, ὡς παρὰ τοῦ
[6]	διανοίας τῶν συμπορευομένων, ὅταν εἰς	ἀγάλματα	καὶ γραφὰς ἢ προσκήνια θεάτρων
[31]	ἀπολιπόντες μόνον. (ὁ δὲ οὐ	γράμματα	καὶ λόγους, ἀλλ´ ἔργῳ πολιτείαν
[31]	περὶ τούτων ἐπιχειρήσαντες εἰπεῖν ἐπαινοῦνται,	γράμματα	καὶ λόγους ἀπολιπόντες μόνον. (ὁ
[16]	μὴ φυγομαχεῖν ἐν ταῖς ἁμίλλαις.	(Γράμματα	μὲν οὖν ἕνεκα τῆς χρείας
[14]	θεωμένων. (ἔστι δὲ ὅτε καὶ	σκώμματα	λέγουσαι πρὸς ἕκαστον εὐχρήστως ἐπελαμβάνοντο
[16]	τὸν ἐνιαυτὸν λαμβάνοντες, αὐχμηροὶ τὰ	σώματα	καὶ λουτρῶν καὶ ἀλειμμάτων ἄπειροι·
[10]	διαφθείροντας ἅμα τοῖς ἤθεσι τὰ	σώματα	πρὸς πᾶσαν ἐπιθυμίαν ἀνειμένα καὶ
[14]	ἐπιμέλειαν ἐποιήσατο. (τὰ μέν γε	σώματα	τῶν παρθένων δρόμοις καὶ πάλαις
[22]	δὲ καὶ τοῖς νέοις τὰ	σκληρότατα	τῆς ἀγωγῆς ἐπανιέντες, οὐκ ἐκώλυον
[13]	ἐστιν αὕτη. (τὰ μὲν γὰρ	κυριώτατα	καὶ μέγιστα πρὸς εὐδαιμονίαν πόλεως
[9]	δύναμιν, ἀδρανοῦς καὶ δυσέργου γενομένου.	(Μετὰ	δὲ τοῦτο τῶν ἀχρήστων καὶ
[18]	τοὺς παῖδας, ἀπόδειξιν διδοὺς εἰ	μετὰ	λόγου καὶ ὡς δεῖ κολάζει.
[7]	που μάλιστα τριάκοντα καὶ ἑκατὸν	μετὰ	Λυκοῦργον πρώτων τῶν περὶ Ἔλατον
[5]	Ἀριστοτέλης, ὅτι τριάκοντα τῶν πρώτων	μετὰ	Λυκούργου γενομένων δύο τὴν πρᾶξιν
[28]	σεισμόν, ᾧ συνεπιθέσθαι τοὺς εἵλωτας	μετὰ	Μεσσηνίων ἱστοροῦσι, καὶ πλεῖστα κακὰ
[20]	ἀπερύκειν. (Ἔστι δὲ καὶ τοῖς	μετὰ	παιδιᾶς εἰρημένοις ὑπ´ αὐτῶν τεκμήρασθαι
[25]	καλῶν, ἢ τῶν αἰσχρῶν ψέγειν,	μετὰ	παιδιᾶς καὶ γέλωτος, ἐλαφρῶς ὑποφέροντος
[14]	ὑπὸ τῶν ἐπαίνων· αἱ δὲ	μετὰ	παιδιᾶς καὶ σκωμμάτων δήξεις οὐδὲν
[30]	ὃ καὶ Στρατόνικος ἐπισκῶψαι δοκεῖ,	μετὰ	παιδιᾶς νομοθετῶν καὶ κελεύων Ἀθηναίους
[14]	λαβοῦσα βλαστάνοι βέλτιον, αὐταί τε	μετὰ	ῥώμης τοὺς τόκους ὑπομένουσαι καλῶς
[14]	σκωμμάτων δήξεις οὐδὲν ἀμβλύτεραι τῶν	μετὰ	σπουδῆς νουθετημάτων ἦσαν, ἅτε δὴ
[8]	Λυκοῦργον ἑξακισχιλίους νεῖμαι, τρισχιλίους δὲ	μετὰ	ταῦτα προσθεῖναι Πολύδωρον· οἱ δὲ
[31]	Εὐριπίδην τὸ μόνῳ συμπεσεῖν αὐτῷ	μετὰ	τελευτὴν ἃ τῷ θεοφιλεστάτῳ καὶ
[16]	περὶ τὰς τροφοὺς ἐπιμέλειά τις	μετὰ	τέχνης, ὥστ´ ἄνευ σπαργάνων ἐκτρεφούσας
[5]	τοῖς αὑτοῦ μέρεσιν ἴσος ὢν	μετὰ	τὴν ἑξάδα τέλειός ἐστιν. (ἐμοὶ
[11]	φέρειν βακτηρίαν ἐκκλησιάζοντες οἱ Σπαρτιᾶται	μετὰ	τὴν συμφορὰν ἐκείνην ἀπέμαθον. ~(Τὰ
[30]	Σπαρτιάτην ἡγεμόνα· καὶ λαβόντες ἐχρῶντο	μετὰ	τιμῆς καὶ δέους, ὥσπερ Γυλίππῳ
[26]	αὐτῷ παρατεθείσης ἐφύλαττεν ἀράμενος· καὶ	μετὰ	τὸ δεῖπνον ἐπὶ ταῖς θύραις
[28]	ἐγγενέσθαι τοῖς Σπαρτιάταις νομίζω, μάλιστα	μετὰ	τὸν μέγαν σεισμόν, ᾧ συνεπιθέσθαι
[30]	πρῶτον εἰς τὴν Σπάρτην, καὶ	μετὰ	τοῦ νομίσματος πλεονεξία καὶ πλούτου
[7]	γὰρ ὄντι τὸ ἄγαν ἀποβαλοῦσα	μετὰ	τοῦ φθόνου διέφυγε τὸν κίνδυνον,
[15]	οὗπερ εἰώθει τὸ πρότερον, καθευδήσων	μετὰ	τῶν ἄλλων νέων. (καὶ τὸ
[3]	πράττων. (ἔτυχε δὲ δειπνοῦντος αὐτοῦ	μετὰ	τῶν ἀρχόντων ἀποκυηθὲν ἄρρεν· καὶ
[5]	ἧκε, τριάκοντα τοὺς πρώτους ἐκέλευσε	μετὰ	τῶν ὅπλων ἕωθεν εἰς ἀγορὰν
[13]	κλίνην, τῇ δὲ κλίνῃ τὴν	ἐσθῆτα,	ταύτῃ δὲ τὴν ἄλλην χορηγίαν
[4]	πείσας ἀπέστειλεν εἰς τὴν Σπάρτην,	Θάλητα,	ποιητὴν μὲν δοκοῦντα λυρικῶν μελῶν
[13]	ἀγωγαῖς τῶν πολιτῶν ἐγκατεστοιχειωμένα, μένειν	ἀκίνητα	καὶ βέβαια, ἔχοντα τὴν προαίρεσιν
[15]	καταγελῶντας τῶν ὡς ἄμικτα καὶ	ἀκοινώνητα	ταῦτα μετιόντων σφαγαῖς καὶ πολέμοις.
[11]	συνδιαιτώμενος ἐν τῷ κατανοεῖν τὴν	πρᾳότητα	καὶ τὸ ἀπαθὲς αὐτοῦ τῆς
[19]	τὰς Λακωνικὰς μαχαίρας εἰς τὴν	μικρότητα,	καὶ λέγοντος ὅτι ῥᾳδίως αὐτὰς
[17]	γίνεται τὰ βρέφη, διὰ τὴν	ἐλαφρότητα	τῆς ὕλης κρατουμένης μᾶλλον ὑπὸ
[17]	πιεζόμενον, ἀλλ´ ἄνω βαδίζῃ διὰ	κουφότητα,	τοῦ σώματος ἐκλύτως καὶ ῥᾳδίως
[14]	δὲ θρύψιν καὶ σκιατραφίαν καὶ	θηλύτητα	πᾶσαν οὐδὲν ἧττον εἴθισε τῶν
[12]	ζωμοῦ καὶ πρίασθαι Λακωνικὸν μάγειρον·	εἶτα	γευσάμενον δυσχερᾶναι· καὶ τὸν μάγειρον
[22]	νίκημα τῇ φυγῇ τῶν πολεμίων,	εἶτα	εὐθὺς ἀνεχώρουν, οὔτε γενναῖον οὔτε
[5]	κρύφα διαλεγόμενος τοῖς φίλοις πρῶτον,	εἶτα	οὕτως κατὰ μικρὸν ἁπτόμενος πλειόνων
[5]	συνισταμένης, κατέφυγε πρὸς τὴν Χαλκίοικον·	εἶτα	πεισθεὶς καὶ λαβὼν ὅρκους ἀνέστη
[6]	ἱμερόεσσα πόλις, πρεσβύτας τε γέροντας,	ἔπειτα	δὲ δημότας ἄνδρας, εὐθείαις ῥήτραις
[29]	τῶν βασιλέων καὶ τῶν γερόντων,	ἔπειτα	παρὰ τῶν ἄλλων πολιτῶν, ἐμμενεῖν
[15]	ἐβούλετο γεγονότας εἶναι τοὺς πολίτας.	(ἔπειτα	πολλὴν ἀβελτερίαν καὶ τῦφον ἐνεώρα
[27]	σώματος ἢ διὰ τάφων διελθόντας.	(ἔπειτα	συνθάπτειν οὐδὲν εἴασεν, ἀλλὰ ἐν
[15]	τοῖς ἀξίοις, καταγελῶντας τῶν ὡς	ἄμικτα	καὶ ἀκοινώνητα ταῦτα μετιόντων σφαγαῖς
[21]	πολεμικωτάτους ἀποφαίνουσιν αὐτούς· Ῥέπει γὰρ	ἄντα	τῶ σιδάρω τὸ καλῶς κιθαρίσδεν"
[2]	πάντων πιόντων, αὐτὸν ἐπὶ πᾶσι	καταβάντα	καὶ περιρρανάμενον ἔτι τῶν πολεμίων
[6]	ἱδρυσάμενον, φυλὰς φυλάξαντα καὶ ὠβὰς	ὠβάξαντα,	τριάκοντα γερουσίαν σὺν ἀρχαγέταις καταστήσαντα,
[6]	Ἀθανᾶς Συλλανίας ἱερὸν ἱδρυσάμενον, φυλὰς	φυλάξαντα	καὶ ὠβὰς ὠβάξαντα, τριάκοντα γερουσίαν
[24]	καὶ γυμνάσια καὶ λέσχας τὸν	ἅπαντα	χρόνον ἐπεχωρίαζον, ὅτε μὴ στρατευόμενοι
[22]	γέγονε διὰ τῆς νίκης; φάναι	μειδιάσαντα,	Πρὸ τοῦ βασιλέως τεταγμένος μαχοῦμαι
[4]	γενῶν τοῦ μαχίμου διάκρισιν μάλιστα	θαυμάσαντα	μετενεγκεῖν εἰς τὴν Σπάρτην, καὶ
[15]	δοκιμάσειεν, εἰσαγαγεῖν παρ´ αὐτὴν καὶ	πλήσαντα	γενναίου σπέρματος ἴδιον αὑτοῖς ποιήσασθαι
[23]	πρὸς τὸν Ἴφιτον τραπέσθαι καὶ	συνδιακοσμήσαντα	τὴν ἑορτὴν ἐνδοξοτέραν καὶ βεβαιοτέραν
[5]	δὲ μάλιστα τῶν Λυκούργου ἔργων	κοινωνήσαντα	πάντων καὶ συμπραγματευσάμενον τὰ περὶ
[6]	ὠβάξαντα, τριάκοντα γερουσίαν σὺν ἀρχαγέταις	καταστήσαντα,	ὥρας ἐξ ὥρας ἀπελλάζειν μεταξὺ
[22]	μὴ δεξάμενον, ἀλλὰ πολλῷ πόνῳ	καταπαλαίσαντα	τὸν ἀνταγωνιστήν, ὥς τις εἶπεν
[4]	μετενεγκεῖν εἰς τὴν Σπάρτην, καὶ	χωρίσαντα	τοὺς βαναύσους καὶ χειροτέχνας ἀστεῖον
[31]	δὲ καὶ Ἀριστόξενος ἐν Κρήτῃ	καταβιώσαντα·	καὶ τάφον Ἀριστόξενος αὐτοῦ δείκνυσθαί
[18]	περὶ τῶν πολιτῶν. τὸ γὰρ	ἐρωτηθέντα,	τίς πολίτης ἀγαθός, ἢ τίς
[26]	σώφροσιν ἄριστον καὶ σωφρονέστατον ἔδει	κριθέντα	νικητήριον ἔχειν τῆς ἀρετῆς διὰ
[26]	ἔταξε καθιστάναι τὸν ἄριστον ἀρετῇ	κριθέντα	τῶν ὑπὲρ ἑξήκοντα ἔτη γεγονότων.
[12]	ἀλλήλοις συνεῖναι. (τὸν δὲ οὕτως	ἀποδοκιμασθέντα	κεκαδδίσθαι λέγουσι· κάδδιχος γὰρ καλεῖται
[31]	λέγουσιν, Ἀπολλόθεμις δὲ εἰς Ἦλιν	κομισθέντα,	Τίμαιος δὲ καὶ Ἀριστόξενος ἐν
[26]	κράτος ἐν τῇ πολιτείᾳ, κύριον	ὄντα	καὶ θανάτου καὶ ἀτιμίας καὶ
[15]	ῥηθὲν οὐδεὶς ἐμέμψατο, καίπερ εὐδόκιμον	ὄντα	στρατηγόν. ἐπιόντι γὰρ αὐτῷ τῶν
[13]	τοῦ θεοῦ κομιζόμενα καὶ χρησμοὺς	ὄντα.	~(Τῆς δὲ παιδείας, ἣν μέγιστον
[10]	πόλεων τῇ Σπάρτῃ βλέπεσθαι, τυφλὸν	ὄντα	τὸν πλοῦτον καὶ κείμενον ὥσπερ
[2]	πηγῆς. (γενομένων δὲ τῶν ὁρκίων	συναγαγόντα	τοὺς μεθ´ ἑαυτοῦ διδόναι τῷ
[30]	ξύλον ἔχοντα τὴν οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι,	κολάζοντα	τοὺς παρανόμους καὶ θηριώδεις τυράννους,
[22]	γὰρ φόβον οὔτε θυμὸν ἐγγίνεσθαι	πλεονάζοντα	τοῖς οὕτω διακειμένοις εἰκός ἐστιν,
[16]	καὶ νοσώδη πρὸς τὸν ἄκρατον	ἀποσφακελίζοντα,	τὰ δ´ ὑγιεινὰ μᾶλλον στομοῦσθαι
[10]	παραφυλάττοντες τὸν μὴ πίνοντα μηδὲ	ἐσθίοντα	μετ´ αὐτῶν ἐκάκιζον ὡς ἀκρατῆ
[12]	εὕρωσι τοιαύτην, οὐ προσδέχονται τὸν	ἐπεισιόντα,	βουλόμενοι πάντας ἡδομένους ἀλλήλοις συνεῖναι.
[6]	φυλὰς φυλάξαντα καὶ ὠβὰς ὠβάξαντα,	τριάκοντα	γερουσίαν σὺν ἀρχαγέταις καταστήσαντα, ὥρας
[25]	τύχοιεν. ~(Οἱ μέν γε νεώτεροι	τριάκοντα	ἐτῶν τὸ παράπαν οὐ κατέβαινον
[7]	ἐφόρων δύναμιν, ἔτεσί που μάλιστα	τριάκοντα	καὶ ἑκατὸν μετὰ Λυκοῦργον πρώτων
[5]	γέροντας ὅπως οἱ πάντες εἶεν	τριάκοντα,	τοῖς ὀκτὼ καὶ εἴκοσι τοῖν
[5]	(ὡς δ´ ὁ καιρὸς ἧκε,	τριάκοντα	τοὺς πρώτους ἐκέλευσε μετὰ τῶν
[5]	κατασταθῆναι τοὺς γέροντας Ἀριστοτέλης, ὅτι	τριάκοντα	τῶν πρώτων μετὰ Λυκούργου γενομένων
[8]	ὥστε ἀποφορὰν φέρειν ἀνδρὶ μὲν	ἑβδομήκοντα	κριθῶν μεδίμνους, γυναικὶ δὲ δώδεκα,
[26]	ἄριστον ἀρετῇ κριθέντα τῶν ὑπὲρ	ἑξήκοντα	ἔτη γεγονότων. (καὶ μέγιστος ἐδόκει
[23]	οὐλαμόν, ὡς ἐκεῖνος συνέστησεν, ἱππέων	πεντήκοντα	πλῆθος ἐν τετραγώνῳ σχήματι τεταγμένων.
[25]	τοῦ πόνου καὶ τῆς διαίτης	ἐμβαλόντα	κατὰ καιρὸν εἰς τὰ συμπόσια
[3]	λοιδορηθείς, ὑπεῖπεν ὡς εἰδείη σαφῶς	μέλλοντα	βασιλεύειν αὐτόν, ὑπόνοιαν διδοὺς καὶ
[13]	ἐᾶν ἐπὶ τῶν καιρῶν, προσθέσεις	λαμβάνοντα	καὶ ἀφαιρέσεις, ἃς ἂν οἱ
[17]	χωρίον ἔρημον τοῦ νουθετοῦντος τὸν	ἁμαρτάνοντα	καὶ κολάζοντος. (οὐ μὴν ἀλλὰ
[27]	μηδ´ ὀρρωδεῖν τὸν θάνατον ὡς	μιαίνοντα	τοὺς ἁψαμένους νεκροῦ σώματος ἢ
[10]	οἱ λοιποὶ παραφυλάττοντες τὸν μὴ	πίνοντα	μηδὲ ἐσθίοντα μετ´ αὐτῶν ἐκάκιζον
[15]	Οὐδὲ γὰρ ἐμοὶ σὺ τὸν	ὑπείξοντα	γεγέννηκας. (Ἐγάμουν δὲ δι´ ἁρπαγῆς,
[5]	δὲ Λακεδαιμόνιοι τὸν Λυκοῦργον ἐπόθουν	ἀπόντα	καὶ μετεπέμποντο πολλάκις, ὡς τοὺς
[6]	καὶ διαλύειν τὸν δῆμον, ὡς	ἐκτρέποντα	καὶ μεταποιοῦντα τὴν γνώμην παρὰ
[5]	οὕτω διακειμένους εὐθὺς ἐπεχείρει τὰ	παρόντα	κινεῖν καὶ μεθιστάναι τὴν πολιτείαν,
[12]	Λακωνικὸν εἶναι, σκώμματος ἀνέχεσθαι· μὴ	φέροντα	δὲ ἐξῆν παραιτεῖσθαι, καὶ ὁ
[16]	Περικλῆς, οὐδέν τι τῶν ἄλλων	διαφέροντα	δούλων· (τοὺς δὲ Σπαρτιατῶν παῖδας
[16]	τῆς ἀγέλης τὸν τῷ φρονεῖν	διαφέροντα	καὶ θυμοειδέστατον ἐν τῷ μάχεσθαι·
[7]	ἑαυτοῦ γυναικὸς ὀνειδιζόμενον ὡς ἐλάττω	παραδώσοντα	τοῖς παισὶ τὴν βασιλείαν ἢ
[13]	μικρὰ καὶ χρηματικὰ συμβόλαια καὶ	μεταπίπτοντα	ταῖς χρείαις ἄλλοτε ἄλλως, βέλτιον
[2]	καὶ τὸν πατέρα τοῦ Λυκούργου	βασιλεύοντα	συνέβη τελευτῆσαι. διερύκων γὰρ ἁψιμαχίαν
[5]	ὤν· (ὥς που καὶ λέγεται	συμβασιλεύοντα	τὸν Ἀρχέλαον αὐτῷ πρὸς τοὺς
[15]	συνελθεῖν, ὥσπερ ἐν χώρᾳ καλλικάρπῳ	φυτεύοντα	καὶ ποιούμενον παῖδας ἀγαθούς, ἀγαθῶν
[31]	αὐτὸν ἔχειν ἐν Λακεδαίμονι, καίπερ	ἔχοντα	τὰς μεγίστας. ἱερόν τε γάρ
[30]	Ἡρακλέα μυθολογοῦσι δέρμα καὶ ξύλον	ἔχοντα	τὴν οἰκουμένην ἐπιπορεύεσθαι, κολάζοντα τοὺς
[13]	ἐγκατεστοιχειωμένα, μένειν ἀκίνητα καὶ βέβαια,	ἔχοντα	τὴν προαίρεσιν δεσμὸν ἰσχυρότερον τῆς
[16]	ἀλλήλων εἴθιζε συμπαίζειν καὶ συσχολάζειν.	(ἄρχοντα	δ´ αὐτοῖς παρίστατο τῆς ἀγέλης
[25]	μετ´ ἀλλήλων εἱλουμένους περὶ τὸν	ἄρχοντα,	μικροῦ δεῖν ἐξεστῶτας ἑαυτῶν ὑπ´
[19]	περὶ τὰς πολιτείας πρὸς τὸν	ἀξιοῦντα	ποιεῖν δημοκρατίαν ἐν τῇ πόλει·
[6]	τὸν δῆμον, ὡς ἐκτρέποντα καὶ	μεταποιοῦντα	τὴν γνώμην παρὰ τὸ βέλτιστον.
[4]	τὴν Σπάρτην, Θάλητα, ποιητὴν μὲν	δοκοῦντα	λυρικῶν μελῶν καὶ πρόσχημα τὴν
[19]	τὸν Λακωνικὸν βραχὺν μὲν εἶναι	δοκοῦντα,	μάλιστα δὲ τῶν πραγμάτων ἐφικνούμενον,
[23]	τὸν Ἴφιτον, ἀλλὰ τυγχάνειν ἄλλως	ἐπιδημοῦντα	καὶ θεώμενον· (ἀκοῦσαι δὲ φωνὴν
[24]	τινα δίκην ἀργίας ὠφληκότα βαδίζειν	ἀθυμοῦντα	καὶ προπεμπόμενον ὑπὸ τῶν φίλων
[6]	Χείμαρρος, καὶ τὸν Κνακιῶνα νῦν	Οἰνοῦντα	προσαγορεύουσιν· Ἀριστοτέλης δὲ τὸν μὲν
[16]	ἄρχεσθαι καλῶς ἐγίνετο καὶ καρτερεῖν	πονοῦντα	καὶ νικᾶν μαχόμενον. (διὸ καὶ
[13]	Λεωτυχίδην τὸν πρεσβύτερον ἐν Κορίνθῳ	δειπνοῦντα,	καὶ θεασάμενον τῆς στέγης τοῦ
[9]	ἀναγκαίως πινόμενα τῶν ὑδάτων καὶ	δυσωποῦντα	τὴν ὄψιν ἀπεκρύπτετο τῇ χρόᾳ,
[1]	Ἀριστοδήμου γενέσθαι Σόον, Σόου δὲ	Εὐρυπῶντα,	τούτου δὲ Πρύτανιν, ἐκ τούτου
[8]	διερχόμενον ἐξ ἀποδημίας ἄρτι τεθερισμένην,	ὁρῶντα	τοὺς σωροὺς παραλλήλους καὶ ὁμαλεῖς,
[22]	ἔχων μεθ´ ἑαυτοῦ στεφανίτην ἀγῶνα	νενικηκότα.	(καί φασί γέ τινα χρημάτων
[24]	καὶ πυθόμενός τινα δίκην ἀργίας	ὠφληκότα	βαδίζειν ἀθυμοῦντα καὶ προπεμπόμενον ὑπὸ
[4]	πλὴν Ἀριστοκράτη τὸν Ἱππάρχου Σπαρτιάτην	εἰρηκότα	γινώσκομεν. ~(Οἱ δὲ Λακεδαιμόνιοι τὸν
[3]	συμβαίη τῷ βασιλεῖ παθεῖν, ὡς	ἐπιβεβουλευκότα.	τοιοῦτοι δέ τινες λόγοι καὶ
[13]	(τὰ μὲν γὰρ κυριώτατα καὶ	μέγιστα	πρὸς εὐδαιμονίαν πόλεως καὶ ἀρετήν,
[5]	καὶ γενομένην ἰσόψηφον εἰς τὰ	μέγιστα	σωτηρίαν ἅμα καὶ σωφροσύνην παρασχεῖν.
[28]	εἵλωτας μετὰ Μεσσηνίων ἱστοροῦσι, καὶ	πλεῖστα	κακὰ τὴν χώραν ἐργάσασθαι καὶ
[1]	πολιτείαν πραγματεία διαφόρους ἔσχηκεν ἱστορίας,	ἥκιστα	δὲ οἱ χρόνοι καθ´ οὓς
[19]	Λακωνικὸν βραχὺν μὲν εἶναι δοκοῦντα,	μάλιστα	δὲ τῶν πραγμάτων ἐφικνούμενον, καὶ
[28]	ἐλεύθερον εἶναι καὶ τὸν δοῦλον	μάλιστα	δοῦλον, οὐ φαύλως τεθεωρηκέναι τὴν
[19]	ἐν τοῖς θεάτροις, Καὶ μὴν	μάλιστα,	εἶπεν, ἡμεῖς ἐφικνούμεθα τοῖς ἐγχειριδίοις
[28]	ἐν Λακεδαίμονι καὶ τὸν ἐλεύθερον	μάλιστα	ἐλεύθερον εἶναι καὶ τὸν δοῦλον
[4]	ἄλλων γενῶν τοῦ μαχίμου διάκρισιν	μάλιστα	θαυμάσαντα μετενεγκεῖν εἰς τὴν Σπάρτην,
[13]	πολεμικοὶ γένωνται. (καὶ τοῦτό γε	μάλιστα	κατηγοροῦσιν Ἀγησιλάου τοῦ βασιλέως ὕστερον,
[2]	Ἡρακλέους. ~(Τῶν δὲ προγόνων αὐτοῦ	μάλιστα	μὲν ἐθαυμάσθη Σόος, ἐφ´ οὗ
[3]	αὔξησιν ὄντι νέῳ πειρώμενον ἐνίστασθαι,	μάλιστα	μὲν οἱ συγγενεῖς καὶ οἰκεῖοι
[28]	ὕστερον ἐγγενέσθαι τοῖς Σπαρτιάταις νομίζω,	μάλιστα	μετὰ τὸν μέγαν σεισμόν, ᾧ
[28]	οἱ ἄρχοντες διὰ χρόνου τοὺς	μάλιστα	νοῦν ἔχειν δοκοῦντας εἰς τὴν
[12]	ἐμβάλλουσι. (τῶν δὲ ὄψων εὐδοκίμει	μάλιστα	παρ´ αὐτοῖς ὁ μέλας ζωμός,
[22]	ἐκ τῆς τῶν ἐφήβων ἡλικίας,	μάλιστα	περὶ τοὺς κινδύνους ἐθεράπευον τὴν
[9]	καὶ κώθων ὁ Λακωνικὸς εὐδοκίμει	μάλιστα	πρὸς τὰς στρατείας, ὥς φησι
[4]	διαφερομένης· γνωρίμην δὲ αὐτὴν καὶ	μάλιστα	πρῶτος ἐποίησε Λυκοῦργος. (Αἰγύπτιοι δὲ
[7]	τὸ δημοτικὸν ἐθελήσαντας. (ὃ καὶ	μάλιστα	τὴν Λυκούργου σοφίαν καὶ πρόνοιαν
[5]	τέλειός ἐστιν. (ἐμοὶ δὲ δοκεῖ	μάλιστα	τοσούτους ἀποδεῖξαι τοὺς γέροντας ὅπως
[7]	τῶν ἐφόρων δύναμιν, ἔτεσί που	μάλιστα	τριάκοντα καὶ ἑκατὸν μετὰ Λυκοῦργον
[26]	τῶν οἰκείων παρουσῶν γυναικῶν, ἣν	μάλιστα	τυγχάνοι τιμῶν προσεκαλεῖτο, καὶ διδοὺς
[5]	ἐπιφανεστάτους Ἕρμιππος ἀνέγραψε· τὸν δὲ	μάλιστα	τῶν Λυκούργου ἔργων κοινωνήσαντα πάντων
[11]	κοινὴν ἀπομαλακιζόμενον δίαιταν. ~(Διὸ καὶ	μάλιστά	φασι τῷ Λυκούργῳ πρὸς τοῦτο
[28]	ὅτῳ τρόπῳ διεφθάρησαν. (Ἀριστοτέλης δὲ	μάλιστά	φησι καὶ τοὺς ἐφόρους, ὅταν
[29]	(αὑτῷ τε γὰρ ἐξειργασμένῳ τὰ	κάλλιστα	τὴν τελευτὴν ὡς ἀληθῶς ἐπιτελείωσιν
[30]	πομπάς, Ἠλείους δὲ ἀγωνοθετεῖν, ὡς	κάλλιστα	τοῦτο ποιοῦντας, Λακεδαιμονίους δέ, ἂν
[27]	καὶ τὰ περὶ τὰς ταφὰς	ἄριστα	διεκόσμησεν αὐτοῖς. πρῶτον μὲν γὰρ
[9]	κλιντῆρες καὶ δίφροι καὶ τράπεζαι,	βέλτιστα	παρ´ αὐτοῖς ἐδημιουργεῖτο, καὶ κώθων
[3]	κύουσαν ἐβασίλευεν. (ἐπεὶ δὲ τοῦτο	τάχιστα	ᾔσθετο, τὴν μὲν βασιλείαν ἀπέφηνε
[13]	μάχεσθαι διδάξας. (τὰ μὲν οὖν	τοιαῦτα	νομοθετήματα ῥήτρας ὠνόμασεν, ὡς παρὰ
[20]	μήκη τῶν λόγων διαβολῆς δείγματα	τοιαῦτα	τῶν ἀποφθεγμάτων ἐστί. Λεωνίδας ὁ
[15]	χρηστῶν, ἂν τοιαύτης τύχωσι γενέσεως.	(ταῦτα	δὲ οὕτως πραττόμενα φυσικῶς καὶ
[25]	αἰσχρὸν ἦν συνεχῶς ὁρᾶσθαι περὶ	ταῦτα	διατρίβουσιν, ἀλλὰ μὴ τὸ πλεῖστον
[9]	πρόχειρα τῶν σκευῶν καὶ ἀναγκαῖα	ταῦτα,	κλιντῆρες καὶ δίφροι καὶ τράπεζαι,
[4]	τὸ πολίτευμα καὶ καθαρὸν ἀποδεῖξαι.	(ταῦτα	μὲν οὖν Αἰγυπτίοις ἔνιοι καὶ
[15]	ἔφη, ἐν Σπάρτῃ μοιχὸς γένοιτο;	ταῦτα	μὲν οὖν ἱστόρηται περὶ τῶν
[31]	ὅρκων λελυμένων, μεταβάλωσι τὴν πολιτείαν.	ταῦτα	μὲν οὖν περὶ τοῦ Λυκούργου.
[7]	ἁρμοσάμενος καὶ κεράσας παρ´ αὐτοῖς.	ταῦτα	μὲν οὖν ὕστερον. ~(Δεύτερον δὲ
[15]	τῶν ὡς ἄμικτα καὶ ἀκοινώνητα	ταῦτα	μετιόντων σφαγαῖς καὶ πολέμοις. (ἐξῆν
[19]	διαλίπωμεν. (καὶ περὶ τῶν ἀθλημάτων,	ταῦτα	μόνα μὴ κωλύσαντος ἀγωνίζεσθαι τοὺς
[15]	ἄνδρας. ~(Ἦν μὲν οὖν καὶ	ταῦτα	παρορμητικὰ πρὸς γάμον· λέγω δὲ
[6]	τινὸς κατασκευῆς. (οὐθὲν γὰρ ᾤετο	ταῦτα	πρὸς εὐβουλίαν εἶναι, μᾶλλον δὲ
[8]	ἑξακισχιλίους νεῖμαι, τρισχιλίους δὲ μετὰ	ταῦτα	προσθεῖναι Πολύδωρον· οἱ δὲ τοὺς
[6]	τὴν πόλιν ὡς τοῦ θεοῦ	ταῦτα	προστάσσοντος, ὥς που Τυρταῖος ἐπιμέμνηται
[5]	ἄρξεται καινῆς διαίτης. (διανοηθεὶς δὲ	ταῦτα	πρῶτον μὲν ἀπεδήμησεν εἰς Δελφούς·
[15]	καὶ τῦφον ἐνεώρα τοῖς περὶ	ταῦτα	τῶν ἄλλων νομοθετήμασιν, οἳ κύνας
[12]	δεῖ τὸν ζωμὸν ἐν τῷ	Εὐρώτᾳ	λελουμένους ἐποψᾶσθαι. (πιόντες δὲ μετρίως
[15]	ὑπερκύψας τὸ Ταΰγετον ἀπὸ τοῦ	Εὐρώτα	πίεται. (θαυμάσαντος δ´ ἐκείνου καὶ
[7]	εὐπειθείᾳ δὲ τῶν ὄχλων, τὰ	καθεστῶτα	συνταράξαντες ἔδειξαν ὅτι θεῖον ἦν
[5]	τοὺς ἀρίστους καὶ συνεφάπτεσθαι παρεκάλει,	κρύφα	διαλεγόμενος τοῖς φίλοις πρῶτον, εἶτα
[3]	(ὡς δὲ ἡ γυνὴ προσέπεμπε	κρύφα	καὶ λόγους ἐποιεῖτο, βουλομένη διαφθεῖραι
[15]	συναναπαυόμενος, πρὸς δὲ τὴν νύμφην	κρύφα	μετ´ εὐλαβείας φοιτῶν, αἰσχυνόμενος καὶ
[12]	ἐποψᾶσθαι. (πιόντες δὲ μετρίως ἀπίασι	δίχα	λαμπάδος. οὐ γὰρ ἔξεστι πρὸς
[16]	δὲ εὔκολα ταῖς διαίταις καὶ	ἄσικχα	καὶ ἀθαμβῆ σκότου καὶ πρὸς
[10]	μαγείρων ὑπὸ σκότος, ὥσπερ ἀδηφάγα	ζῷα,	πιαινομένους, καὶ διαφθείροντας ἅμα τοῖς