Chapitre
[18]	ἀπεστάλη πρεσβευτὴς μεθ´ ἑτέρων εἰς	Θήβας.	(ἔπεμψε δὲ καὶ Φίλιππος, ὡς
[5]	λοιπὰ μαθήματα καὶ τὰς παιδικὰς	διατριβάς,	αὐτὸς αὑτὸν ἤσκει καὶ διεπόνει
[29]	Ποσειδῶνος καθέζεσθαι, διαπλεύσας ὑπηρετικοῖς καὶ	ἀποβὰς	μετὰ Θρᾳκῶν δορυφόρων ἔπειθεν ἀναστάντα
[29]	αὐτοὺς ἀνακυκλῶν λόγους αὖθις ἐπηγγέλλετο	διαλλαγὰς	πρὸς τὸν Ἀντίπατρον. (ἤδη δὲ
[11]	διεξιόντος ὡς ὑπό του λάβοι	πληγάς,	ἀλλὰ σύ γε" φάναι τὸν
[4]	τότε καλεῖσθαι βάταλος. (ὁ δ´	Ἀργᾶς	(καὶ τοῦτο γάρ φασι τῷ
[4]	ἀνιῶντα τοὺς ἀκροωμένους· καὶ γὰρ	Ἀργᾶς	τοὔνομα ποιητὴς ἦν νόμων πονηρῶν
[20]	ἐπιγραφὴν τῆς ἀσπίδος ὡς ἔλεγε	Πυθέας	αἰσχυνθείς, ἐπιγεγραμμένης γράμμασι χρυσοῖς· ἀγαθῇ
[8]	τῶν δημαγωγῶν ἐχλεύαζον αὐτόν, καὶ	Πυθέας	ἐπισκώπτων ἐλλυχνίων ἔφησεν ὄζειν αὐτοῦ
[27]	περιτειχίζοντος Ἀντίπατρον ἐν Λαμίᾳ πολιορκούμενον.	(Πυθέας	μὲν οὖν ὁ ῥήτωρ καὶ
[11]	Δημοσθένην, τούτων ὧν λέγεις οὐδὲν	πέπονθας.	ἐπιτείναντος δὲ τὴν φωνὴν τοῦ
[25]	ἐμβάλωσιν εἰς πόλεμον ἐξ οὐκ	ἀναγκαίας	καὶ ἀδίκου προφάσεως· ἡμέραις δ´
[16]	τὸ δὲ γυναικός, τὸ δὲ	σπογγιᾶς	εἴη, βασιλέως δ´ οὐδὲν ἐγκώμιον.
[29]	τὸ θέατρον ἐνδείᾳ παρασκευῆς καὶ	χορηγίας	κρατεῖσθαι. (διὸ τοῦ Ἀρχίου πολλὰ
[28]	ὄντα τῷ γένει λόγος ἔχει	τραγῳδίας	ὑποκρίνασθαί ποτε, καὶ τὸν Αἰγινήτην
[29]	εἶπεν ἤδη τὸν ἐκ τῆς	τραγῳδίας	ὑποκρινόμενος Κρέοντα καὶ τὸ σῶμα
[15]	δὲ κατ´ Αἰσχίνου περὶ τῆς	παραπρεσβείας	ἄδηλον εἰ λέλεκται· καίτοι φησὶν
[16]	Φίλιππος, ἀντεῖπε δὲ μετὰ πλείστης	ἐπιμελείας	πρὸς τὸν ἐκείνου λόγον. (οὐ
[21]	ὥστε καὶ τῶν ὀστῶν ἐκ	Χαιρωνείας	κομισθέντων καὶ θαπτομένων, τὸν ἐπὶ
[8]	ἀπέφαινεν ἄνδρα τὸν λέγειν μελετῶντα·	θεραπείας	γὰρ εἶναι τοῦτο δήμου τὴν
[14]	ἀπέθανε. (κατηγόρησε δὲ καὶ τῆς	ἱερείας	Θεωρίδος ὡς ἄλλα τε ῥᾳδιουργούσης
[14]	ὁ Φωκίων, οὐκ ἐπαινουμένης προϊστάμενος	πολιτείας,	ἀλλὰ δοκῶν μακεδονίζειν, ὅμως δι´
[13]	ἑνὸς καὶ ἀμεταβόλου διαγράμματος τῆς	πολιτείας	ἕνα τόνον ἔχων ἐν τοῖς
[11]	ἀπὸ τῶν πράξεων καὶ τῆς	πολιτείας	θεωρεῖσθαι δίκαιόν ἐστιν. ~(Ὥρμησε μὲν
[12]	δυναμένου περιγενέσθαι. (Λαβὼν δὲ τῆς	πολιτείας	καλὴν ὑπόθεσιν τὴν πρὸς Φίλιππον
[26]	καὶ συνδιατρίβοντας νεανίσκους ἀποτρέπειν τῆς	πολιτείας,	λέγων ὡς εἰ, δυεῖν αὐτῷ
[20]	οὔτε χρησμοῖς ἐᾶν προσέχειν οὔτε	μαντείας	ἀκούειν, ἀλλὰ καὶ τὴν Πυθίαν
[6]	Περικλέους, προδίδωσιν ὑπ´ ἀτολμίας καὶ	μαλακίας	ἑαυτόν, οὔτε τοὺς ὄχλους ὑφιστάμενος
[6]	ἐπ´ αὐτούς, πολλὰς διαδύσεις καὶ	παλινδικίας	εὑρίσκοντας, ἐγγυμνασάμενος κατὰ τὸν Θουκυδίδην
[2]	ὀψέ ποτε καὶ πόρρω τῆς	ἡλικίας	ἠρξάμεθα Ῥωμαϊκοῖς συντάγμασιν ἐντυγχάνειν, (καὶ
[25]	ζήτησιν ἐποιοῦντο νεανικήν, καὶ τὰς	οἰκίας	ἐπιόντες ἠρεύνων πλὴν τῆς Καλλικλέους
[25]	Δημοσθένης, ἀλλὰ πληγεὶς ὑπὸ τῆς	δωροδοκίας	ὥσπερ παραδεδεγμένος φρουρὰν προσκεχωρήκει τῷ
[2]	τοῖς ὀνόμασι. (κάλλους δὲ Ῥωμαϊκῆς	ἀπαγγελίας	καὶ τάχους αἰσθάνεσθαι καὶ μεταφορᾶς
[20]	ὡς ἐκεῖνοι τὰ τοιαῦτα πάντα	δειλίας	ἡγούμενοι προφάσεις ἐχρῶντο τοῖς λογισμοῖς.
[26]	τὰς χεῖρας εἰπεῖν· ὦ δέσποινα	Πολιάς,	τί δὴ τρισὶ τοῖς χαλεπωτάτοις
[8]	ἐκτὸς ἐντεύξεις καὶ λόγους καὶ	ἀσχολίας	ὑποθέσεις ἐποιεῖτο καὶ ἀφορμὰς τοῦ
[20]	τοῦ ῥήτορος, ἐν μέρει μικρῷ	μιᾶς	ἡμέρας τὸν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας
[27]	τοὺς πολίτας. (τῆς δὲ χρηματικῆς	ζημίας	αὐτῷ μενούσης (οὐ γὰρ ἐξῆν
[2]	ἔτι πρὸς τὰς τοιαύτας ἐπιχωρεῖ	φιλοτιμίας.	~(Διὸ καὶ γράφοντες ἐν τῷ
[6]	γευσάμενος τῆς περὶ τοὺς ἀγῶνας	φιλοτιμίας	καὶ δυνάμεως, ἐνεχείρησεν εἰς μέσον
[8]	προσέχοντος. (τῆς δὲ πρὸς καιρὸν	ἀτολμίας	αὐτοῦ καὶ τοῦτο ποιοῦνται σημεῖον,
[6]	ὁμοιότατον τῷ Περικλέους, προδίδωσιν ὑπ´	ἀτολμίας	καὶ μαλακίας ἑαυτόν, οὔτε τοὺς
[1]	ἐπὶ τῇ νίκῃ τῆς Ὀλυμπίασιν	ἱπποδρομίας	εἰς Ἀλκιβιάδην ἐγκώμιον, εἴτ´ Εὐριπίδης
[14]	δήμῳ διαλεγόμενος, καὶ πρὸς τὰς	ἐπιθυμίας	τῶν πολλῶν ἀντιτείνων, καὶ τοῖς
[20]	καὶ λαμπρὸς ὑπὸ ῥώμης καὶ	προθυμίας	ἀνδρῶν τοσούτων προκαλουμένων τοὺς πολεμίους
[14]	μὲν παρὰ Φιλίππου καὶ ἐκ	Μακεδονίας	ἀνάλωτος ὤν, τῷ δ´ ἄνωθεν
[20]	μιᾶς ἡμέρας τὸν ὑπὲρ τῆς	ἡγεμονίας	καὶ τοῦ σώματος ἀναρρῖψαι κίνδυνον
[2]	αἰσθάνεσθαι καὶ μεταφορᾶς ὀνομάτων καὶ	ἁρμονίας	καὶ τῶν ἄλλων, οἷς ὁ
[11]	Χαλκοῦς καὶ αὐτὸν εἰς τὰς	ἀγρυπνίας	αὐτοῦ καὶ νυκτογραφίας πειρώμενόν τι
[11]	δ´ ἀνθρώπου προσελθόντος αὐτῷ δεομένου	συνηγορίας	καὶ διεξιόντος ὡς ὑπό του
[18]	ὅ τι χρὴ λέγειν, ἀλλ´	ἀπορίας	οὔσης ἐν μέσῳ καὶ σιωπῆς,
[9]	Ὀλυμπίασι, παραναστὰς καὶ διεξελθὼν μεθ´	ἱστορίας	καὶ ἀποδείξεως, ὅσα Θηβαίοις καὶ
[25]	πολὺ δ´ Ἅρπαλος ἧκεν ἐξ	Ἀσίας	εἰς τὰς Ἀθήνας ἀποδρὰς Ἀλέξανδρον,
[18]	βοιωτάρχας, διοικεῖσθαι δὲ καὶ τὰς	ἐκκλησίας	ἁπάσας οὐδὲν ἧττον ὑπ´ ἐκείνου
[14]	περὶ Ἀντιφῶντος· ὃν ὑπὸ τῆς	ἐκκλησίας	ἀφεθέντα συλλαβὼν ἐπὶ τὴν ἐξ
[14]	παρῆλθε. φαίνεται δὲ καὶ μετὰ	παρρησίας	μάλιστα τῷ δήμῳ διαλεγόμενος, καὶ
[12]	τῶν λόγων ἤρθη καὶ τῆς	παρρησίας,	ὥστε θαυμάζεσθαι μὲν ἐν τῇ
[4]	ἐκ Γύλωνός τινος ἐπ´ αἰτίᾳ	προδοσίας	φεύγοντος ἐξ ἄστεος γεγόνοι καὶ
[4]	ἡ σύμπασα τίμησις αὐτοῦ τῆς	οὐσίας	πεντεκαίδεκα ταλάντων) ὑπὸ τῶν ἐπιτρόπων
[26]	εἰς τὸ δεσμωτήριον, αἰσχύνῃ τῆς	αἰτίας	φησὶ καὶ δι´ ἀσθένειαν τοῦ
[11]	τοῦτο τὰς μελέτας ἱστάμενον ἐξ	ἐναντίας	περαίνειν. (λέγεται δ´ ἀνθρώπου προσελθόντος
[22]	ἑβδόμην ἡμέραν τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ	τεθνηκυίας,	ὡς Αἰσχίνης φησί, λοιδορῶν ἐπὶ
[11]	εἰς τὰς ἀγρυπνίας αὐτοῦ καὶ	νυκτογραφίας	πειρώμενόν τι λέγειν· οἶδα" εἶπεν
[28]	τοὺς συλλαμβάνοντας, ὧν ἦν ἡγεμὼν	Ἀρχίας	ὁ κληθεὶς Φυγαδοθήρας. τοῦτον δὲ
[29]	ἀπεκάλουν καὶ ἄνανδρον, ὁ δ´	Ἀρχίας	προσελθὼν ἀνίστασθαι παρεκάλει, καὶ τοὺς
[28]	φησὶν αὐτόν. (οὗτος οὖν ὁ	Ἀρχίας	Ὑπερείδην μὲν τὸν ῥήτορα καὶ
[21]	αὐτῷ χρημάτων. ~(Τότε δὲ τῆς	ἀτυχίας	τοῖς Ἕλλησι γεγενημένης, οἱ μὲν
[18]	ὑπὸ τῆς περὶ τὴν Ἄμφισσαν	εὐτυχίας	ἐπαιρόμενος εἰς τὴν Ἐλάτειαν ἐξαίφνης
[30]	διηγήσασθαι τοὺς παρὰ ταῖς θύραις	Θρᾷκας,	ὡς ἔκ τινος ῥακίου λαβὼν
[5]	τὰ λοιπὰ μαθήματα καὶ τὰς	παιδικὰς	διατριβάς, αὐτὸς αὑτὸν ἤσκει καὶ
[17]	ἀναξαινομένων ἑκάστοτε τῶν πολεμικῶν πρὸς	ἀλλήλας	διαφορῶν ταῖς πόλεσιν. ~(Οὐ μὴν
[3]	αὐτῶν καὶ τὰς διαθέσεις πρὸς	ἀλλήλας	ἐπισκεψόμεθα, τὸ δὲ τοὺς λόγους
[1]	μεγαλόψυχον ἐξενεγκεῖν. (τὰς μὲν γὰρ	ἄλλας	τέχνας εἰκός ἐστι, πρὸς ἐργασίαν
[6]	δικάζεσθαι καὶ λογογραφεῖν ἐπ´ αὐτούς,	πολλὰς	διαδύσεις καὶ παλινδικίας εὑρίσκοντας, ἐγγυμνασάμενος
[3]	πλάττων ἐξ ἀρχῆς ὁ δαίμων	πολλὰς	μὲν εἰς τὴν φύσιν ἐμβαλεῖν
[26]	κακά, φόβους καὶ φθόνους καὶ	διαβολὰς	καὶ ἀγῶνας, ἐπὶ ταύτην ἂν
[20]	ὕστερον ἐφώρασεν Ἀλέξανδρος, ἐν Σάρδεσιν	ἐπιστολάς	τινας ἀνευρὼν τοῦ Δημοσθένους καὶ
[31]	~(Μικρῷ δὲ πρόσθεν ἢ παραβαλεῖν	ἡμᾶς	Ἀθήναζε λέγεται τὸ τοιόνδε συμβῆναι.
[7]	ὃ δὴ διεσῴζετο καὶ καθ´	ἡμᾶς,	ἐνταῦθα δὲ πάντως μὲν ἑκάστης
[8]	καὶ ἀσχολίας ὑποθέσεις ἐποιεῖτο καὶ	ἀφορμὰς	τοῦ φιλοπονεῖν. ἀπαλλαγεὶς γὰρ αὐτῶν
[8]	λεγομένοις ἀναλαμβάνων πρὸς ἑαυτὸν εἰς	γνώμας	ἀνῆγε καὶ περιόδους, ἐπανορθώσεις τε
[1]	ἐστι, πρὸς ἐργασίαν καὶ δόξαν	συνισταμένας,	ἐν ταῖς ἀδόξοις καὶ ταπειναῖς
[11]	ἄνδρες Ἀθηναῖοι μὴ θαυμάζετε τὰς	γινομένας	κλοπάς, ὅταν τοὺς μὲν κλέπτας
[26]	ὥστε φωνὰς οὐκ εὐγνώμονας οὐδ´	ὁμολογουμένας	τοῖς ἐν τῇ πολιτείᾳ νεανιεύμασιν
[25]	ἧκεν ἐξ Ἀσίας εἰς τὰς	Ἀθήνας	ἀποδρὰς Ἀλέξανδρον, αὑτῷ τε πράγματα
[28]	Κρατερὸς ἠγγέλλοντο προσιόντες ἐπὶ τὰς	Ἀθήνας,	οἱ μὲν περὶ τὸν Δημοσθένην
[27]	περιιόντες οὐκ εἴων ἀφίστασθαι τοὺς	Ἕλληνας	οὐδὲ προσέχειν τοῖς Ἀθηναίοις· (Δημοσθένης
[31]	ἐπιχειρεῖν Μακεδονίᾳ καὶ σῴζειν τοὺς	Ἕλληνας,	ὡς ἀπὸ σαπροῦ καὶ παλαιοῦ
[7]	τὴν φωνήν, πολλάκις δὲ καὶ	μῆνας	ἑξῆς δύο καὶ τρεῖς συνάπτειν,
[9]	ὥσπερ ἐνθουσιῶντα· μὰ γῆν, μὰ	κρήνας,	μὰ ποταμούς, μὰ νάματα" (τῶν
[26]	ἀπαλλαττόμενος καὶ πρὸς τὴν ἀκρόπολιν	ἀνατείνας	τὰς χεῖρας εἰπεῖν· ὦ δέσποινα
[20]	ἐφώρασεν Ἀλέξανδρος, ἐν Σάρδεσιν ἐπιστολάς	τινας	ἀνευρὼν τοῦ Δημοσθένους καὶ γράμματα
[11]	σιμ´ ἀναβάσεσι διαλεγόμενον καὶ λόγους	τινὰς	ἢ στίχους ἅμα τῷ πνεύματι
[19]	τὸν Θερμώδοντά φησιν, ἀλλ´ ἱστάντας	τινὰς	σκηνὴν καὶ περιορύττοντας ἀνδριαντίσκον εὑρεῖν
[26]	μακρὰν τοῦ ἄστεος φεύγων αἴσθοιτό	τινας	τῶν διαφόρων αὐτῷ πολιτῶν ἐπιδιώκοντας,
[5]	τελέσαι μὴ δυνάμενος τὰς δέκα	μνᾶς	διὰ τὴν ὀρφανίαν, εἴτε μᾶλλον
[18]	μὲν καὶ Κλέανδρον καὶ Κάσανδρον	Μακεδόνας,	Δάοχον δὲ Θεσσαλὸν καὶ Θρασυδαῖον
[17]	τὸ ψήφισμα γράψαντος, ἐξήλασαν τοὺς	Μακεδόνας.	(δεύτερον δὲ Βυζαντίοις ἐβοήθησε καὶ
[9]	αἴτιοι γεγόνασι κακῶν οἱ κολακεύοντες	Μακεδόνας,	οὕτως ἐπέστρεψε τοὺς παρόντας, ὥστε
[15]	καίτοι φησὶν Ἰδομενεὺς παρὰ τριάκοντα	μόνας	τὸν Αἰσχίνην ἀποφυγεῖν. ἀλλ´ οὐκ
[26]	ἀποβλέπων δεδακρυμένος, ὥστε φωνὰς οὐκ	εὐγνώμονας	οὐδ´ ὁμολογουμένας τοῖς ἐν τῇ
[21]	ῥήτορες ἐπεμβαίνοντες τῷ Δημοσθένει κατεσκεύαζον	εὐθύνας	καὶ γραφὰς ἐπ´ αὐτόν· (ὁ
[23]	Δημοσθένης, ἃ τοῖς λύκοις τοὺς	κύνας	ἐξέδωκε, διηγησάμενος, αὑτὸν μὲν εἴκασε
[12]	ἔντονος καὶ βίαιος περὶ τὰς	ἀμύνας.	(ὁρῶν δ´ οὐ φαῦλον οὐδὲ
[18]	τῶν Θηβαίων ἔχεσθαι, καὶ τἆλλα	παραθαρρύνας	καὶ μετεωρίσας ὥσπερ εἰώθει ταῖς
[1]	ἐξενεγκεῖν. (τὰς μὲν γὰρ ἄλλας	τέχνας	εἰκός ἐστι, πρὸς ἐργασίαν καὶ
[5]	καί τινων ἄλλων τὰς Ἰσοκράτους	τέχνας	καὶ τὰς Ἀλκιδάμαντος κρύφα λαβόντα
[6]	οὔτε τὸ σῶμα πρὸς τοὺς	ἀγῶνας	ἐξαρτυόμενος, ἀλλὰ τρυφῇ περιορῶν μαραινόμενον.
[26]	καὶ φθόνους καὶ διαβολὰς καὶ	ἀγῶνας,	ἐπὶ ταύτην ἂν ὁρμήσαι τὴν
[6]	καὶ γευσάμενος τῆς περὶ τοὺς	ἀγῶνας	φιλοτιμίας καὶ δυνάμεως, ἐνεχείρησεν εἰς
[28]	τὸ Αἰάκειον, ἔπεμψεν ἀποσπάσας εἰς	Κλεωνὰς	πρὸς Ἀντίπατρον, κἀκεῖ διεφθάρησαν· Ὑπερείδου
[26]	τὴν Ἀττικὴν ἀποβλέπων δεδακρυμένος, ὥστε	φωνὰς	οὐκ εὐγνώμονας οὐδ´ ὁμολογουμένας τοῖς
[13]	πολιτείᾳ κατέστησε, ταύτην ἄχρι τέλους	διαφυλάξας	καὶ οὐ μόνον ἐν τῷ
[29]	παραλλάξαι τὸν βωμὸν ἔπεσε καὶ	στενάξας	ἀφῆκε τὴν ψυχήν. ~(Τὸ δὲ
[27]	δὲ τοῖς ἐξ ἄστεος πρεσβεύουσι	καταμείξας	ἑαυτὸν συνηγω– νίζετο καὶ συνέπραττεν,
[8]	ἀνῆγε καὶ περιόδους, ἐπανορθώσεις τε	παντοδαπὰς	καὶ μεταφράσεις ἐκαινοτόμει τῶν εἰρημένων
[11]	Ἀθηναῖοι μὴ θαυμάζετε τὰς γινομένας	κλοπάς,	ὅταν τοὺς μὲν κλέπτας χαλκοῦς,
[23]	δ´ οὖν καὶ παρῃτήσατο τοὺς	ἄνδρας	ὁ Φωκίων καὶ διήλλαξεν αὐτῷ
[3]	ἢ τοῖς πράγμασιν ἐκείνη τοὺς	ἄνδρας	ὁμοιοτέρους ἀπείργασται. λεκτέον δὲ περὶ
[20]	ἀποδειξάμενος, ᾤχετο λιπὼν τὴν τάξιν,	ἀποδρὰς	αἴσχιστα καὶ τὰ ὅπλα ῥίψας,
[25]	ἐξ Ἀσίας εἰς τὰς Ἀθήνας	ἀποδρὰς	Ἀλέξανδρον, αὑτῷ τε πράγματα συνειδὼς
[27]	ἀνατείναντα τὰς χεῖρας μακαρίσαι τῆς	ἡμέρας	ἐκείνης ἑαυτόν, ὡς βέλτιον Ἀλκιβιάδου
[7]	ἐνταῦθα δὲ πάντως μὲν ἑκάστης	ἡμέρας	κατιόντα πλάττειν τὴν ὑπόκρισιν καὶ
[20]	ῥήτορος, ἐν μέρει μικρῷ μιᾶς	ἡμέρας	τὸν ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας καὶ
[3]	προσκρούσαντας δὲ βασιλεῦσι καὶ τυράννοις,	θυγατέρας	δ´ ἀποβαλόντας, ἐκπεσόντας δὲ τῶν
[28]	ἦν ἡγεμὼν Ἀρχίας ὁ κληθεὶς	Φυγαδοθήρας.	τοῦτον δὲ Θούριον ὄντα τῷ
[26]	πρὸς τὴν ἀκρόπολιν ἀνατείνας τὰς	χεῖρας	εἰπεῖν· ὦ δέσποινα Πολιάς, τί
[31]	ὅσον εἶχε χρυσίδιον εἰς τὰς	χεῖρας	ἐνέθηκε τοῦ ἀνδριάντος. (ἕστηκε δὲ
[27]	ὁ Μάγνης Δημήτριος ἀνατείναντα τὰς	χεῖρας	μακαρίσαι τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἑαυτόν,
[1]	πατρίδος ἢ μητρὸς ἀμόρφου καὶ	μικρᾶς	γενέσθαι. (γελοῖον γάρ, εἴ τις
[3]	ἑτέρους οὐκ ἂν εὑρεθῆναι δοκῶ	ῥήτορας	ἐκ μὲν ἀδόξων καὶ μικρῶν
[14]	(ἐπεὶ τούς γε καθ´ αὑτὸν	ῥήτορας—	ἔξω δὲ λόγου τίθεμαι Φωκίωνα—
[30]	αὐτοῦ (πάμπολλοι δ´ εἰσί) τὰς	διαφορὰς	οὐκ ἀναγκαῖον ἐπεξιέναι· πλὴν ὅτι
[2]	ἀπαγγελίας καὶ τάχους αἰσθάνεσθαι καὶ	μεταφορᾶς	ὀνομάτων καὶ ἁρμονίας καὶ τῶν
[7]	εἶναι τὴν ἄσκησιν ἀμελοῦντι τῆς	προφορᾶς	καὶ διαθέσεως τῶν λεγομένων. (ἐκ
[17]	ἀξιούντων τῶν συμμάχων ὁρισθῆναι τὰς	εἰσφοράς,	εἰπεῖν Κρωβύλον τὸν δημαγωγόν, ὡς
[29]	(οἱ μὲν οὖν παρὰ τὰς	θύρας	ἑστῶτες δορυφόροι κατεγέλων ὡς ἀποδειλιῶντος
[2]	τε σχολὴ καὶ τὰ τῆς	ὥρας	ἔτι πρὸς τὰς τοιαύτας ἐπιχωρεῖ
[5]	τὰ δικαστήρια δημοσίους συνήθειαν, εὐπόρησε	χώρας	ἐν ᾗ καθήμενος ὁ παῖς
[5]	χειροῦσθαι καὶ τιθασεύειν πεφυκότος. (ὅθεν	ἐάσας	τὰ λοιπὰ μαθήματα καὶ τὰς
[25]	βάρος καὶ πυθομένου πόσον ἄγει,	μειδιάσας	ὁ Ἅρπαλος ἄξει σοι" φησίν
[20]	χαρὰν ὁ Φίλιππος ἐξυβρίσας καὶ	κωμάσας	ἐπὶ τοὺς νεκροὺς μεθύων ᾖδε
[18]	διοικεῖσθαι δὲ καὶ τὰς ἐκκλησίας	ἁπάσας	οὐδὲν ἧττον ὑπ´ ἐκείνου τότε
[28]	καταφυγόντας ἐπὶ τὸ Αἰάκειον, ἔπεμψεν	ἀποσπάσας	εἰς Κλεωνὰς πρὸς Ἀντίπατρον, κἀκεῖ
[19]	κλαίει ὁ νικηθείς, ὁ δὲ	νικήσας	ἀπόλωλε. (τὸν δὲ Θερμώδοντά φασιν
[21]	κλαίει ὁ νικηθείς, ὁ δὲ	νικήσας	ἀπόλωλεν" ~(Ἔγνω μὲν οὖν κρύφα
[3]	ὁ περιττὸς ἐν ἅπασι Καικίλιος	ἀγνοήσας,	ἐνεανιεύσατο σύγκρισιν τοῦ Δημοσθένους λόγου
[6]	μελέταις οὐκ ἀκινδύνως οὐδ´ ἀργῶς,	κατευτυχήσας	ἐκπρᾶξαι μὲν οὐδὲ πολλοστὸν ἠδυνήθη
[23]	μεθ´ ἑτέρων πρεσβευτὴς πρὸς Ἀλέξανδρον,	δείσας	δὲ τὴν ὀργὴν ἐκ τοῦ
[12]	(ὃ καὶ μάλιστά μοι δοκεῖ	δείσας	ἐπ´ ἀργυρίῳ καταθέσθαι τὴν πρὸς
[17]	Περινθίοις ὑπὸ τοῦ Μακεδόνος πολεμουμένοις,	πείσας	τὸν δῆμον, ἀφέντα τὴν ἔχθραν
[29]	εἶπεν οὔθ´ ὑποκρινόμενός με πώποτ´	ἔπεισας,	οὔτε νῦν πείσεις ἐπαγγελλόμενος. ἀρξαμένου
[20]	διὰ τὴν χαρὰν ὁ Φίλιππος	ἐξυβρίσας	καὶ κωμάσας ἐπὶ τοὺς νεκροὺς
[18]	ἔχεσθαι, καὶ τἆλλα παραθαρρύνας καὶ	μετεωρίσας	ὥσπερ εἰώθει ταῖς ἐλπίσι τὸν
[29]	ἀπολέλειπται. (ταῦτα δ´ εἰπὼν καὶ	κελεύσας	ὑπολαβεῖν αὐτὸν ἤδη τρέμοντα καὶ
[29]	ἐν τῷ ἱερῷ Ποσειδῶνος καθέζεσθαι,	διαπλεύσας	ὑπηρετικοῖς καὶ ἀποβὰς μετὰ Θρᾳκῶν
[5]	διὰ τὴν πρᾶξιν οὖσαν περιβόητον.	(ἀκούσας	οὖν ὁ Δημοσθένης τῶν διδασκάλων
[21]	Χαιρώνειαν εὐτυχίᾳ χρόνον οὐ πολὺν	ἐπιβιώσας·	καὶ τοῦτο δοκεῖ τῷ τελευταίῳ
[11]	ἐπεκαλεῖτο Χαλκοῦς καὶ αὐτὸν εἰς	τὰς	ἀγρυπνίας αὐτοῦ καὶ νυκτογραφίας πειρώμενόν
[18]	ἐκείνου τότε τὰς Θηβαίων ἢ	τὰς	Ἀθηναίων, ἀγαπωμένου παρ´ ἀμφοτέροις καὶ
[25]	Ἅρπαλος ἧκεν ἐξ Ἀσίας εἰς	τὰς	Ἀθήνας ἀποδρὰς Ἀλέξανδρον, αὑτῷ τε
[28]	καὶ Κρατερὸς ἠγγέλλοντο προσιόντες ἐπὶ	τὰς	Ἀθήνας, οἱ μὲν περὶ τὸν
[5]	ἄλλων τὰς Ἰσοκράτους τέχνας καὶ	τὰς	Ἀλκιδάμαντος κρύφα λαβόντα τὸν Δημοσθένη
[12]	ἀλλ´ ἔντονος καὶ βίαιος περὶ	τὰς	ἀμύνας. (ὁρῶν δ´ οὐ φαῦλον
[11]	ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι μὴ θαυμάζετε	τὰς	γινομένας κλοπάς, ὅταν τοὺς μὲν
[5]	μισθὸν Ἰσοκράτει τελέσαι μὴ δυνάμενος	τὰς	δέκα μνᾶς διὰ τὴν ὀρφανίαν,
[3]	πολιτειῶν τὰς φύσεις αὐτῶν καὶ	τὰς	διαθέσεις πρὸς ἀλλήλας ἐπισκεψόμεθα, τὸ
[30]	περὶ αὐτοῦ (πάμπολλοι δ´ εἰσί)	τὰς	διαφορὰς οὐκ ἀναγκαῖον ἐπεξιέναι· πλὴν
[17]	Θεόφραστος, ἀξιούντων τῶν συμμάχων ὁρισθῆναι	τὰς	εἰσφοράς, εἰπεῖν Κρωβύλον τὸν δημαγωγόν,
[18]	τοὺς βοιωτάρχας, διοικεῖσθαι δὲ καὶ	τὰς	ἐκκλησίας ἁπάσας οὐδὲν ἧττον ὑπ´
[14]	τῷ δήμῳ διαλεγόμενος, καὶ πρὸς	τὰς	ἐπιθυμίας τῶν πολλῶν ἀντιτείνων, καὶ
[18]	οὐδὲν ἧττον ὑπ´ ἐκείνου τότε	τὰς	Θηβαίων ἢ τὰς Ἀθηναίων, ἀγαπωμένου
[29]	κεφαλήν. (οἱ μὲν οὖν παρὰ	τὰς	θύρας ἑστῶτες δορυφόροι κατεγέλων ὡς
[5]	τοῦ Συρακουσίου καί τινων ἄλλων	τὰς	Ἰσοκράτους τέχνας καὶ τὰς Ἀλκιδάμαντος
[11]	κάτοπτρον οἴκοι, καὶ πρὸς τοῦτο	τὰς	μελέτας ἱστάμενον ἐξ ἐναντίας περαίνειν.
[1]	νοῦν ἔχοντα καὶ μεγαλόψυχον ἐξενεγκεῖν.	(τὰς	μὲν γὰρ ἄλλας τέχνας εἰκός
[25]	ῥήτορες, ζήτησιν ἐποιοῦντο νεανικήν, καὶ	τὰς	οἰκίας ἐπιόντες ἠρεύνων πλὴν τῆς
[22]	ὥσπερ αὐτοὺς ἀνδραγαθήσαντας· (ὅτι μέντοι	τὰς	οἴκοι τύχας καὶ δάκρυα καὶ
[5]	ἐάσας τὰ λοιπὰ μαθήματα καὶ	τὰς	παιδικὰς διατριβάς, αὐτὸς αὑτὸν ἤσκει
[6]	νοῦν τῶν λεγομένων τῷ διασπᾶσθαι	τὰς	περιόδους. (τέλος δ´ ἀποστάντα τοῦ
[8]	αἰσχύνην. ~(Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ	τὰς	πρὸς τοὺς ἐκτὸς ἐντεύξεις καὶ
[8]	εἰς τὸ μελετητήριον, καὶ διεξῄει	τάς	τε πράξεις ἐφεξῆς καὶ τοὺς
[2]	τὰ τῆς ὥρας ἔτι πρὸς	τὰς	τοιαύτας ἐπιχωρεῖ φιλοτιμίας. ~(Διὸ καὶ
[10]	ἀνίκητον εἶναι καὶ παραφέρειν αὐτοσχεδιάζοντα	τὰς	τοῦ Δημοσθένους σκέψεις καὶ παρασκευάς.
[13]	πρέποντος, ὡς εἴγε τῇ περὶ	τὰς	ὑποθέσεις αὐτοῦ φιλοτιμίᾳ καὶ τῇ
[3]	τῶν πράξεων καὶ τῶν πολιτειῶν	τὰς	φύσεις αὐτῶν καὶ τὰς διαθέσεις
[26]	καὶ πρὸς τὴν ἀκρόπολιν ἀνατείνας	τὰς	χεῖρας εἰπεῖν· ὦ δέσποινα Πολιάς,
[31]	ἡγεμόνος, ὅσον εἶχε χρυσίδιον εἰς	τὰς	χεῖρας ἐνέθηκε τοῦ ἀνδριάντος. (ἕστηκε
[27]	αὐτὸν ὁ Μάγνης Δημήτριος ἀνατείναντα	τὰς	χεῖρας μακαρίσαι τῆς ἡμέρας ἐκείνης
[11]	οἴκοι, καὶ πρὸς τοῦτο τὰς	μελέτας	ἱστάμενον ἐξ ἐναντίας περαίνειν. (λέγεται
[1]	ὑποκριτὰς μὲν ἀγαθοὺς τρέφειν καὶ	ποιητάς,	ἄνδρα δ´ οὐκ ἄν ποτε
[13]	ῥᾷστον ἢ λυσιτελέστατον ἄγει ποὺς	πολίτας,	ἀλλὰ πολλαχοῦ τὴν ἀσφάλειαν καὶ
[27]	βεβιασμένους, ὑπ´ αὐτοῦ δέχεσθαι τοὺς	πολίτας.	(τῆς δὲ χρηματικῆς ζημίας αὐτῷ
[4]	ἐργαστήριον ἔχων μέγα καὶ δούλους	τεχνίτας	τοὺς τοῦτο πράττοντας. (ἃ δ´
[1]	ὡς λήμην τοῦ Πειραιῶς ἀφελεῖν,	ὑποκριτὰς	μὲν ἀγαθοὺς τρέφειν καὶ ποιητάς,
[22]	ἀξίωμα, πολὺ μᾶλλον ἢ τοὺς	ὑποκριτὰς	τῶν βασιλικῶν καὶ τυραννικῶν προσώπων,
[26]	τὸ πρᾶγμα καὶ τοὺς ἐκείνῃ	δόξαντας	ἀδικεῖν δοῦναι δίκην. (ἐν δὲ
[23]	πιπράσκοντας, οὕτως ἐν ἡμῖν λανθάνετε	πάντας	αὑτοὺς συνεκδιδόντες. ταῦτα μὲν οὖν
[28]	Πῶλον τὸν ὑπερβαλόντα τῇ τέχνῃ	πάντας	ἐκείνου γεγονέναι μαθητὴν ἱστοροῦσιν. Ἕρμιππος
[17]	καὶ παροξύνων, συνέστησε πλὴν ὀλίγων	ἅπαντας	ἐπὶ τὸν Φίλιππον, ὥστε σύνταξιν
[3]	πατρίδων, κατελθόντας δὲ μετὰ τιμῆς,	ἀποδράντας	δ´ αὖθις καὶ ληφθέντας ὑπὸ
[22]	νεκρῷ καὶ παιωνίζειν, ὥσπερ αὐτοὺς	ἀνδραγαθήσαντας·	(ὅτι μέντοι τὰς οἴκοι τύχας
[3]	μικρῶν ἰσχυροὺς καὶ μεγάλους γενομένους,	προσκρούσαντας	δὲ βασιλεῦσι καὶ τυράννοις, θυγατέρας
[19]	εἶναι τὸν Θερμώδοντά φησιν, ἀλλ´	ἱστάντας	τινὰς σκηνὴν καὶ περιορύττοντας ἀνδριαντίσκον
[3]	τῶν πολιτῶν ἐλευθερίᾳ τὸν βίον	συγκαταστρέψαντας·	(ὥστ´ εἰ γένοιτο τῇ φύσει
[3]	τιμῆς, ἀποδράντας δ´ αὖθις καὶ	ληφθέντας	ὑπὸ τῶν πολεμίων, ἅμα δὲ
[26]	(τοὺς δὲ προσιόντας αὐτῷ καὶ	συνδιατρίβοντας	νεανίσκους ἀποτρέπειν τῆς πολιτείας, λέγων
[5]	(ὁ δ´ ἔχων πρὸς τοὺς	ἀνοίγοντας	τὰ δικαστήρια δημοσίους συνήθειαν, εὐπόρησε
[28]	Φαληρέως ἀδελφὸν Ἱμεραῖον, ἐν Αἰγίνῃ	καταφυγόντας	ἐπὶ τὸ Αἰάκειον, ἔπεμψεν ἀποσπάσας
[3]	ἀποβαλόντας, ἐκπεσόντας δὲ τῶν πατρίδων,	κατελθόντας	δὲ μετὰ τιμῆς, ἀποδράντας δ´
[22]	τυραννικῶν προσώπων, οὓς ὁρῶμεν οὔτε	κλαίοντας	οὔτε γελῶντας ἐν τοῖς θεάτροις
[26]	δράκοντι καὶ δήμῳ; (τοὺς δὲ	προσιόντας	αὐτῷ καὶ συνδιατρίβοντας νεανίσκους ἀποτρέπειν
[23]	δι´ ὀλίγων πυρῶν τοὺς πολλοὺς	πιπράσκοντας,	οὕτως ἐν ἡμῖν λανθάνετε πάντας
[6]	αὐτούς, πολλὰς διαδύσεις καὶ παλινδικίας	εὑρίσκοντας,	ἐγγυμνασάμενος κατὰ τὸν Θουκυδίδην ταῖς
[26]	τινας τῶν διαφόρων αὐτῷ πολιτῶν	ἐπιδιώκοντας,	{καὶ} βούλεσθαι μὲν αὑτὸν ἀποκρύπτειν,
[3]	βασιλεῦσι καὶ τυράννοις, θυγατέρας δ´	ἀποβαλόντας,	ἐκπεσόντας δὲ τῶν πατρίδων, κατελθόντας
[28]	διασπαρέντων, ὁ Ἀντίπατρος περιέπεμπε τοὺς	συλλαμβάνοντας,	ὧν ἦν ἡγεμὼν Ἀρχίας ὁ
[9]	κολακεύοντες Μακεδόνας, οὕτως ἐπέστρεψε τοὺς	παρόντας,	ὥστε δείσαντα τῷ θορύβῳ τὸν
[3]	καὶ τυράννοις, θυγατέρας δ´ ἀποβαλόντας,	ἐκπεσόντας	δὲ τῶν πατρίδων, κατελθόντας δὲ
[4]	καὶ δούλους τεχνίτας τοὺς τοῦτο	πράττοντας.	(ἃ δ´ Αἰσχίνης ὁ ῥήτωρ
[19]	ἀλλ´ ἱστάντας τινὰς σκηνὴν καὶ	περιορύττοντας	ἀνδριαντίσκον εὑρεῖν λίθινον, ὑπὸ γραμμάτων
[2]	ἀφθονίαν ἔχων, καὶ ὅσα τοὺς	γράφοντας	διαφυγόντα σωτηρίᾳ μνήμης ἐπιφανεστέραν εἴληφε
[17]	τῆς Ἀττικῆς καὶ δύναμιν ἐναγώνιον	ἔχοντας	καὶ μάλιστα τότε τῶν Ἑλλήνων
[18]	μόνον τοὺς στρατηγοὺς τῷ Δημοσθένει,	ποιοῦντας	τὸ προσταττόμενον, ἀλλὰ καὶ τοὺς
[17]	καὶ μάλιστα τότε τῶν Ἑλλήνων	εὐδοκιμοῦντας	ἐν τοῖς ὅπλοις. (ἦν δ´
[18]	Δάοχον δὲ Θεσσαλὸν καὶ Θρασυδαῖον	ἀντεροῦντας.	τὸ μὲν οὖν συμφέρον οὐ
[22]	τὴν διάνοιαν (ὥσπερ οἱ τοὺς	ὀφθαλμιῶντας	ἀπὸ τῶν λαμπρῶν καὶ ἀντιτύπων
[18]	λογισμὸν καὶ χάριν ἐκβαλεῖν αὐτούς,	ἐνθουσιῶντας	ὑπὸ τοῦ λόγου πρὸς τὸ
[22]	οὓς ὁρῶμεν οὔτε κλαίοντας οὔτε	γελῶντας	ἐν τοῖς θεάτροις ὡς αὐτοὶ
[11]	γινομένας κλοπάς, ὅταν τοὺς μὲν	κλέπτας	χαλκοῦς, τοὺς δὲ τοίχους πηλίνους
[14]	εἶθ´ ὡς οὐχ ὑπήκουε θορυβούντων,	ἀναστὰς	εἶπεν ὑμεῖς ἐμοὶ ὦ ἄνδρες
[8]	Δημάδης μὲν ἐκείνῳ θορυβηθέντι πολλάκις	ἀναστὰς	ἐκ προχείρου συνεῖπεν, ἐκεῖνος δ´
[9]	ῥέοντι πολλῷ κατὰ τῶν Ἀθηναίων,	ἀναστὰς	μόνος ἀντεῖπεν, ἢ Λαμάχου τοῦ
[25]	ἐῶντος, ἀλλὰ χαλεπαίνοντος καὶ θορυβοῦντος,	ἀναστάς	τις ἔσκωψεν εἰπών· οὐκ ἀκούσεσθε
[9]	κακῶς, καὶ τοῦτ´ ἀναγινώσκοντος Ὀλυμπίασι,	παραναστὰς	καὶ διεξελθὼν μεθ´ ἱστορίας καὶ
[23]	πόλεις, πάλιν τοῦ Δημοσθένους ἀναρριπίζοντος	αὐτάς,	συνίσταντο, καὶ Θηβαῖοι μὲν ἐπέθεντο
[12]	δεομένοις. (αἱ δὲ τρισχίλιαι καθ´	ἑαυτὰς	οὐκ ἄν μοι δοκοῦσι τὴν
[2]	τῆς ὥρας ἔτι πρὸς τὰς	τοιαύτας	ἐπιχωρεῖ φιλοτιμίας. ~(Διὸ καὶ γράφοντες
[10]	τὰς τοῦ Δημοσθένους σκέψεις καὶ	παρασκευάς.	(Ἀρίστων δ´ ὁ Χῖος καὶ
[18]	(ἔπεμψε δὲ καὶ Φίλιππος, ὡς	Μαρσύας	φησίν, Ἀμύνταν μὲν καὶ Κλέανδρον
[21]	τῷ Δημοσθένει κατεσκεύαζον εὐθύνας καὶ	γραφὰς	ἐπ´ αὐτόν· (ὁ δὲ δῆμος
[18]	τὸ προσταττόμενον, ἀλλὰ καὶ τοὺς	βοιωτάρχας,	διοικεῖσθαι δὲ καὶ τὰς ἐκκλησίας
[22]	ἀνδραγαθήσαντας· (ὅτι μέντοι τὰς οἴκοι	τύχας	καὶ δάκρυα καὶ ὀδυρμοὺς ἀπολιπὼν
[8]	παντάπασιν ἦν ἔξαρνος, ἀλλ´ οὔτε	γράψας	οὔτ´ ἄγραφα κομιδῇ λέγειν ὡμολόγει,
[1]	~ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ ΚΑΙ ΚΙΚΕΡΩΝ ~(Ὁ μὲν	γράψας	τὸ ἐπὶ τῇ νίκῃ τῆς
[29]	τοῦ Ἀρχίου πολλὰ φιλάνθρωπα διαλεχθέντος,	ἀναβλέψας	πρὸς αὐτόν, ὥσπερ ἐτύγχανε καθήμενος,
[29]	φαρμάκου καὶ νεκροῦντος, ἐξεκαλύψατο καὶ	ἀποβλέψας	πρὸς τὸν Ἀρχίαν οὐκ ἂν
[20]	Δημοσθένης Δημοσθένους Παιανιεὺς τάδ´ εἶπεν"	ἐκνήψας	δὲ καὶ τὸ μέγεθος τοῦ
[20]	ἀποδρὰς αἴσχιστα καὶ τὰ ὅπλα	ῥίψας,	οὐδὲ τὴν ἐπιγραφὴν τῆς ἀσπίδος
[2]	καὶ διαπυνθανόμενος, μηδενὸς τῶν ἀναγκαίων	ἐνδεὲς	ἀποδιδοίη τὸ ἔργον. (ἡμεῖς δὲ
[15]	οὐκ ἔοικεν οὕτως ἔχειν τὸ	ἀληθές,	εἰ δεῖ τοῖς περὶ τοῦ
[2]	(καὶ πρᾶγμα θαυμαστὸν μέν, ἀλλ´	ἀληθὲς	ἐπάσχομεν. οὐ γὰρ οὕτως ἐκ
[30]	παρὰ τῇ θεῷ νηστεύουσιν αἱ	γυναῖκες.	Τούτῳ μὲν οὖν ὀλίγον ὕστερον
[1]	δ´ ἀρετὴν ὥσπερ ἰσχυρὸν καὶ	διαρκὲς	φυτὸν ἐν ἅπαντι ῥιζοῦσθαι τόπῳ,
[30]	ἀνδριάντος· εἴπερ ἴσην γνώμῃ ῥώμην	Δημόσθενες	ἔσχες, οὔποτ´ ἂν Ἑλλήνων ἦρξεν
[11]	τοῦ ἀνθρώπου καὶ βοῶντος ἐγὼ	Δημόσθενες	οὐδὲν πέπονθα; νὴ Δία" φάναι,
[7]	δ´ αὐτός, (ἀληθῆ λέγεις, ὦ	Δημόσθενες"	φάναι τὸν Σάτυρον, ἀλλ´ ἐγὼ
[19]	τὸ Ἡράκλειον, ὅπου κατεστρατοπέδευον οἱ	Ἕλληνες·	καὶ τεκμαιρόμεθα τῆς μάχης γενομένης
[5]	Ἰσοκράτους τότε σχολάζοντος, εἴθ´ ὥς	τινες	λέγουσι τὸν ὡρισμένον μισθὸν Ἰσοκράτει
[4]	αὐτὸν Ἀντιφάνης πεποίηκεν. ἕτεροι δέ	τινες	ὡς ποιητοῦ τρυφερὰ καὶ παροίνια
[11]	δὲ χαρίεντες ταπεινὸν ἡγοῦντο καὶ	ἀγεννὲς	αὐτοῦ τὸ πλάσμα καὶ μαλακόν,
[22]	πρὸς γὰρ τῷ νεμεσητῷ καὶ	ἀγεννές,	ζῶντα μὲν τιμᾶν καὶ ποιεῖσθαι
[2]	χαρίεν μὲν ἡγούμεθα καὶ οὐκ	ἀτερπές·	ἡ δὲ πρὸς τοῦτο μελέτη
[11]	λύχνον καίων. ὑμεῖς δ´ ὦ	ἄνδρες	Ἀθηναῖοι μὴ θαυμάζετε τὰς γινομένας
[14]	ἀναστὰς εἶπεν ὑμεῖς ἐμοὶ ὦ	ἄνδρες	Ἀθηναῖοι συμβούλῳ μέν, κἂν μὴ
[25]	ἔσκωψεν εἰπών· οὐκ ἀκούσεσθε ὦ	ἄνδρες	Ἀθηναῖοι τοῦ τὴν κύλικα ἔχοντος;
[29]	μετ´ αὐτοῦ πρὸς Ἀντίπατρον, ὡς	δυσχερὲς	πεισόμενον οὐδέν. (ὁ δὲ Δημοσθένης
[21]	Ἕλλησι γεγενημένης, οἱ μὲν ἀντιπολιτευόμενοι	ῥήτορες	ἐπεμβαίνοντες τῷ Δημοσθένει κατεσκεύαζον εὐθύνας
[25]	αὑτὸν παραδιδόντος, οἱ μὲν ἄλλοι	ῥήτορες	εὐθὺς ἐποφθαλμιάσαντες πρὸς τὸν πλοῦτον
[25]	τῶν χρημάτων ἃ διηρπάκεισαν οἱ	ῥήτορες,	ζήτησιν ἐποιοῦντο νεανικήν, καὶ τὰς
[17]	ὑπὸ τῶν τυράννων Φιλίππῳ, καὶ	διαβάντες,	ἐκείνου τὸ ψήφισμα γράψαντος, ἐξήλασαν
[26]	ἀργύριον οἴκοθεν καὶ τούτου χάριν	ἐπιδιώξαντες	αὐτόν, ἅμα δὲ θαρρεῖν παρεκάλουν
[10]	διαφερόμενος. ~(Πλὴν τόν γε Δημάδην	πάντες	ὡμολόγουν τῇ φύσει χρώμενον ἀνίκητον
[28]	οἱ μὲν περὶ τὸν Δημοσθένην	φθάσαντες	ὑπεξῆλθον ἐκ τῆς πόλεως, ὁ
[25]	οἱ μὲν ἄλλοι ῥήτορες εὐθὺς	ἐποφθαλμιάσαντες	πρὸς τὸν πλοῦτον ἐβοήθουν καὶ
[23]	ὁ Δημοσθένης ἀπεσβήκει, Θηβαῖοι δὲ	προδοθέντες	ὑπ´ ἐκείνων ἠγωνίσαντο καθ´ αὑτοὺς
[9]	τόλμαν γε καὶ θάρσος οἱ	λεχθέντες	ὑπ´ αὐτοῦ λόγοι τῶν γραφέντων
[11]	ὑποκρινόμενος ἤρεσκε θαυμαστῶς, οἱ δὲ	χαρίεντες	ταπεινὸν ἡγοῦντο καὶ ἀγεννὲς αὐτοῦ
[31]	τούτου, πολλοὶ τῶν εὐφυῶν ὑπόθεσιν	λαβόντες	εἰς τὸ ἀδωροδόκητον τοῦ Δημοσθένους
[30]	αὐτὸν τὸν Δημοσθένην τοῦτο ποιῆσαι	λέγοντες	ἐν Καλαυρείᾳ, μέλλοντα τὸ φάρμακον
[27]	Καλλιμέδων ὁ Κάραβος ἐξ Ἀθηνῶν	φεύγοντες	Ἀντιπάτρῳ προσεγένοντο, καὶ μετὰ τῶν
[23]	ἐν ἡμῖν λανθάνετε πάντας αὑτοὺς	συνεκδιδόντες.	ταῦτα μὲν οὖν Ἀριστόβουλος ὁ
[25]	τῆς φωνῆς. (οἱ δ´ εὐφυεῖς	χλευάζοντες	οὐχ ὑπὸ συνάγχης ἔφραζον, ἀλλ´
[26]	παρ´ αὐτῶν, ἐπ´ αὐτὸ τοῦτο	κομίζοντες	ἀργύριον οἴκοθεν καὶ τούτου χάριν
[26]	δ´ ἐκεῖνοι φθεγξάμενοι τοὔνομα καὶ	προσελθόντες	ἐγγὺς ἐδέοντο λαβεῖν ἐφόδιον παρ´
[27]	τῶν ἐκείνου φίλων καὶ πρέσβεων	περιιόντες	οὐκ εἴων ἀφίστασθαι τοὺς Ἕλληνας
[25]	ἐποιοῦντο νεανικήν, καὶ τὰς οἰκίας	ἐπιόντες	ἠρεύνων πλὴν τῆς Καλλικλέους τοῦ
[28]	(ὡς Ἀντίπατρος καὶ Κρατερὸς ἠγγέλλοντο	προσιόντες	ἐπὶ τὰς Ἀθήνας, οἱ μὲν
[22]	παρῆσαν οἱ τὸν Φιλίππου θάνατον	ἀπαγγέλλοντες.	(εὐθὺς οὖν ἔθυον εὐαγγέλια καὶ
[21]	γεγενημένης, οἱ μὲν ἀντιπολιτευόμενοι ῥήτορες	ἐπεμβαίνοντες	τῷ Δημοσθένει κατεσκεύαζον εὐθύνας καὶ
[23]	αὐτοῖς συμπαρασκευάσαντος, Ἀθηναῖοι δ´ ὡς	πολεμήσοντες	μετ´ αὐτῶν παρεσκευάζοντο, (καὶ τὸ
[9]	ὅσων αἴτιοι γεγόνασι κακῶν οἱ	κολακεύοντες	Μακεδόνας, οὕτως ἐπέστρεψε τοὺς παρόντας,
[22]	μαλακὰ χρώματα τὴν ὄψιν ἀπάγειν	κελεύοντες)	πόθεν ἄν τις ἐπάγοιτο βελτίω
[3]	τοιαύτας ἐπιχωρεῖ φιλοτιμίας. ~(Διὸ καὶ	γράφοντες	ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ, τῶν
[11]	γελοίων καίπερ ἔτι πλείω λέγειν	ἔχοντες,	ἐνταῦθα παυσόμεθα· τὸν δ´ ἄλλον
[2]	ἔργον. (ἡμεῖς δὲ μικρὰν μὲν	οἰκοῦντες	πόλιν, καὶ ἵνα μὴ μικροτέρα
[12]	καὶ Ὑπερείδης τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ	κατηγοροῦντες	εἰρήκασιν. ~(Ὅθεν οὐκ οἶδ´ ὅπως
[2]	καὶ ἵνα μὴ μικροτέρα γένηται	φιλοχωροῦντες,	ἐν δὲ Ῥώμῃ καὶ ταῖς
[7]	ἔχει πρὸς τὸν δῆμον, ἀλλὰ	κραιπαλῶντες	ἄνθρωποι ναῦται καὶ ἀμαθεῖς ἀκούονται
[22]	(ταῦτα μὲν οὖν εἰπεῖν προήχθημεν,	ὁρῶντες	ἐπικλῶντα πολλοὺς καὶ ἀποθηλύνοντα τὸν
[27]	καταδίκην) ἐσοφίσαντο πρὸς τὸν νόμον.	εἰωθότες	γὰρ ἐν τῇ θυσίᾳ τοῦ
[25]	ἐκ τῆς πόλεως τὸν Ἅρπαλον,	δεδιότες	δὲ μὴ λόγον ἀπαιτῶνται τῶν
[29]	μὲν οὖν παρὰ τὰς θύρας	ἑστῶτες	δορυφόροι κατεγέλων ὡς ἀποδειλιῶντος αὐτοῦ,
[30]	εἴπερ ἴσην γνώμῃ ῥώμην Δημόσθενες	ἔσχες,	οὔποτ´ ἂν Ἑλλήνων ἦρξεν Ἄρης
[29]	ἄρτι δ´ ὑπεκρίνου. μικρὸν οὖν	ἐπίσχες,	ὅπως ἐπιστείλω τι τοῖς οἴκοι.
[1]	εὐδαιμονήσειν μέλλοντι τὴν ἀληθινὴν εὐδαιμονίαν,	ἧς	ἐν ἤθει καὶ διαθέσει τὸ
[17]	πόλεμον, ἀποστεῖλαι δύναμιν αὐτοῖς, ὑφ´	ἧς	ἐσώθησαν. (ἔπειτα πρεσβεύων καὶ διαλεγόμενος
[28]	ἀναγράφει· Δημήτριος δὲ τῆς Ἀναξιμένους	διατριβῆς	μετεσχηκέναι φησὶν αὐτόν. (οὗτος οὖν
[29]	ἐπαγγελλόμενος. ἀρξαμένου δ´ ἀπειλεῖν μετ´	ὀργῆς	τοῦ Ἀρχίου νῦν" ἔφη λέγεις
[13]	μεταβαλέσθαι προέμενος. (οὐ γάρ ὡς	Δημάδης	ἀπολογούμενος τὴν ἐν τῇ πολιτείᾳ
[23]	τῶν Ἀθηναίων καὶ διαπορούντων, ὁ	Δημάδης	λαβὼν πέντε τάλαντα παρὰ τῶν
[8]	καὶ τοῦτο ποιοῦνται σημεῖον, ὅτι	Δημάδης	μὲν ἐκείνῳ θορυβηθέντι πολλάκις ἀναστὰς
[10]	πόλεως" ὁποῖος δέ τις ὁ	Δημάδης·	ὑπὲρ τὴν πόλιν. (ὁ δ´
[12]	ἐστι. καὶ γὰρ Αἰσχίνης καὶ	Ὑπερείδης	τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ κατηγοροῦντες εἰρήκασιν.
[1]	ἱπποδρομίας εἰς Ἀλκιβιάδην ἐγκώμιον, εἴτ´	Εὐριπίδης	ὡς ὁ πολὺς κρατεῖ λόγος,
[4]	γὰρ ἐξ ἀρχῆς κάτισχνος καὶ	νοσώδης,	διὸ καὶ τὴν λοιδορουμένην ἐπωνυμίαν,
[2]	καὶ τοῖς ὀνόμασι. (κάλλους δὲ	Ῥωμαϊκῆς	ἀπαγγελίας καὶ τάχους αἰσθάνεσθαι καὶ
[5]	δικαστηρίῳ μέλλοντος, ἦν προσδοκία τῆς	δίκης	μεγάλη διά τε τὴν τοῦ
[15]	ἐκείνου τοῦ ἀγῶνος ὡς ἄχρι	δίκης	προελθόντος. ταυτὶ μὲν οὖν ἕτεροι
[27]	ὅσον ἦν τὸ τίμημα τῆς	καταδίκης.	~(Οὐ μὴν ἐπὶ πολὺν χρόνον
[27]	δέχεσθαι τοὺς πολίτας. (τῆς δὲ	χρηματικῆς	ζημίας αὐτῷ μενούσης (οὐ γὰρ
[22]	ταῦτ´ ἔπραττεν, ἐπαινῶ, καὶ τίθεμαι	πολιτικῆς	καὶ ἀνδρώδους ψυχῆς, ἀεὶ πρὸς
[17]	συμμαχίᾳ, χώραν τε σύνορον τῆς	Ἀττικῆς	καὶ δύναμιν ἐναγώνιον ἔχοντας καὶ
[1]	Ἰουλίδα, μέρος μικρὸν οὖσαν οὐ	μεγάλης	νήσου τῆς Κέω, καὶ τὴν
[7]	καὶ τρεῖς συνάπτειν, ξυρούμενον τῆς	κεφαλῆς	θάτερον μέρος ὑπὲρ τοῦ μηδὲ
[30]	ἐν μὲν τῷ βιβλίῳ γεγραμμένην	ἐπιστολῆς	ἀρχὴν εὑρεθῆναι Δημοσθένης Ἀντιπάτρῳ" καὶ
[2]	περὶ τὴν Ἰταλίαν διατριβαῖς οὐ	σχολῆς	οὔσης γυμνάζεσθαι περὶ τὴν Ῥωμαϊκὴν
[14]	παραδοθεὶς ὁ ἄνθρωπος ὑπὸ τῆς	βουλῆς	ἀπέθανε. (κατηγόρησε δὲ καὶ τῆς
[26]	(ἐν δὲ πρώτοις αὐτοῦ τῆς	βουλῆς	καταψηφισαμένης, εἰσῆλθε μὲν εἰς τὸ
[2]	ὅσα τοὺς γράφοντας διαφυγόντα σωτηρίᾳ	μνήμης	ἐπιφανεστέραν εἴληφε πίστιν, ὑπολαμβάνων ἀκοῇ
[3]	τῶν πατρίδων, κατελθόντας δὲ μετὰ	τιμῆς,	ἀποδράντας δ´ αὖθις καὶ ληφθέντας
[5]	~(Τῆς δὲ πρὸς τοὺς λόγους	ὁρμῆς	ἀρχὴν αὐτῷ φασι τοιαύτην γενέσθαι.
[20]	ὅπλοις ἐκτεθαρρηκὼς καὶ λαμπρὸς ὑπὸ	ῥώμης	καὶ προθυμίας ἀνδρῶν τοσούτων προκαλουμένων
[9]	τὸν ὑπὲρ Ἁλοννήσου λόγον ὁ	Ἀντιφάνης	καὶ τουτὶ πέπαιχεν, ἣν Ἀθηναίοις
[4]	δραμάτιον εἰς τοῦτο κωμῳδῶν αὐτὸν	Ἀντιφάνης	πεποίηκεν. ἕτεροι δέ τινες ὡς
[27]	ὅτε καί φησιν αὐτὸν ὁ	Μάγνης	Δημήτριος ἀνατείναντα τὰς χεῖρας μακαρίσαι
[15]	συνῴκησεν, ὡς ἱστορεῖ Δημήτριος ὁ	Μάγνης	ἐν τοῖς περὶ συνωνύμων. (ὁ
[22]	ὀδυρμοὺς ἀπολιπὼν ταῖς γυναιξὶν ὁ	Δημοσθένης,	ἃ τῇ πόλει συμφέρειν ᾤετο,
[23]	περὶ τῶν προβάτων λόγον ὁ	Δημοσθένης,	ἃ τοῖς λύκοις τοὺς κύνας
[23]	Ἀθηναίους περιεστῶτος, ἀπεστάλη μὲν ὁ	Δημοσθένης	αἱρεθεὶς μεθ´ ἑτέρων πρεσβευτὴς πρὸς
[25]	ἦθος. οὐ γὰρ ἀντέσχεν ὁ	Δημοσθένης,	ἀλλὰ πληγεὶς ὑπὸ τῆς δωροδοκίας
[30]	βιβλίῳ γεγραμμένην ἐπιστολῆς ἀρχὴν εὑρεθῆναι	Δημοσθένης	Ἀντιπάτρῳ" καὶ μηδὲν ἄλλο· (θαυμαζομένης
[28]	Μουνυχίαν ἡ φρουρά, Πυανεψιῶνος δὲ	Δημοσθένης	ἀπέθανε τόνδε τὸν τρόπον. (ὡς
[23]	θρασύτης τῶν Ἀθηναίων, καὶ ὁ	Δημοσθένης	ἀπεσβήκει, Θηβαῖοι δὲ προδοθέντες ὑπ´
[15]	εἷλε τὸν ἄνδρα τοῦ ὀφλήματος,	Δημοσθένης	γράψαι τῷ Ἀπολλοδώρῳ, καθάπερ καὶ
[14]	Ἀριστείδου καὶ Κίμωνος ἀνὴρ γενέσθαι.	(Δημοσθένης	δ´ οὐκ ὢν ἐν τοῖς
[27]	Ἕλληνας οὐδὲ προσέχειν τοῖς Ἀθηναίοις·	(Δημοσθένης	δὲ τοῖς ἐξ ἄστεος πρεσβεύουσι
[20]	πρὸς πόδα διαιρῶν καὶ ὑποκρούων·	Δημοσθένης	Δημοσθένους Παιανιεὺς τάδ´ εἶπεν" ἐκνήψας
[10]	τις αὐτῷ φαίνεται ῥήτωρ ὁ	Δημοσθένης,	εἰπεῖν· ἄξιος τῆς πόλεως" ὁποῖος
[10]	τὸν λόγον τοῦ ἀνδρὸς ὁ	Δημοσθένης	εἴτε πρὸς τὸν βίον καὶ
[9]	ἂν τὸ ῥῆμα τοῦτο παραλαβὼν	Δημοσθένης"	(ἐκτὸς εἰ μὴ νὴ Δία
[29]	Ἀντίπατρον. (ἤδη δὲ συνῃσθημένος ὁ	Δημοσθένης	ἐμπεφυκότος αὐτῷ τοῦ φαρμάκου καὶ
[29]	δυσχερὲς πεισόμενον οὐδέν. (ὁ δὲ	Δημοσθένης	ἐτύγχανεν ὄψιν ἑωρακὼς κατὰ τοὺς
[22]	ἐψηφίσαντο Παυσανίαν, (καὶ προῆλθεν ὁ	Δημοσθένης	ἔχων λαμπρὸν ἱμάτιον ἐστεφανωμένος, ἑβδόμην
[11]	Δημάδου μὲν γὰρ εἰπόντος ἐμὲ	Δημοσθένης;	ἡ ὗς τὴν Ἀθηνᾶν" αὕτη"
[0]		~ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ	ΚΑΙ ΚΙΚΕΡΩΝ ~(Ὁ μὲν γράψας
[23]	(καὶ τὸ βῆμα κατεῖχεν ὁ	Δημοσθένης,	καὶ πρὸς τοὺς ἐν Ἀσίᾳ
[24]	οὗτοι, ταπεινὰ δ´ ἔπραττεν ὁ	Δημοσθένης.	κινουμένῳ δ´ Ἄγιδι τῷ Σπαρτιάτῃ
[20]	ἔχει, διαιτῆσαι χαλεπόν· ὁ δὲ	Δημοσθένης	λέγεται, τοῖς τῶν Ἑλλήνων ὅπλοις
[4]	δὲ περὶ τοῦ πρεσβυτέρου πρότερον.	~(Δημοσθένης	ὁ πατὴρ Δημοσθένους ἦν μὲν
[26]	ὡς ἱστορεῖ Θεόφραστος. ~(Ὁ δὲ	Δημοσθένης	ὁμόσε χωρῶν εἰσήνεγκε ψήφισμα, τὴν
[8]	μὲν οὖν ἠμείψατο πικρῶς ὁ	Δημοσθένης·	(οὐ ταὐτά" γὰρ εἶπεν ἐμοὶ
[22]	τὴν τοῦ Φιλίππου τελευτὴν ὁ	Δημοσθένης,	προκαταλαμβάνων δὲ τὸ θαρρύνειν ἐπὶ
[25]	σῴζειν τὸν ἱκέτην. (ὁ δὲ	Δημοσθένης	πρῶτον μὲν ἀπελαύνειν συνεβούλευε τὸν
[9]	καὶ τουτὶ πέπαιχεν, ἣν Ἀθηναίοις	Δημοσθένης	συνεβούλευε μὴ λαμβάνειν, ἀλλ´ ἀπολαμβάνειν
[18]	καὶ σιωπῆς, παρελθὼν μόνος ὁ	Δημοσθένης	συνεβούλευε τῶν Θηβαίων ἔχεσθαι, καὶ
[21]	μὲν οὖν λόγον εἶπεν ὁ	Δημοσθένης,	τοῖς δὲ ψηφίσμασιν οὐχ ἑαυτόν,
[5]	οὖσαν περιβόητον. (ἀκούσας οὖν ὁ	Δημοσθένης	τῶν διδασκάλων καὶ τῶν παιδαγωγῶν
[4]	καὶ καταψευδόμενος. (ἀπολειφθεὶς δ´ ὁ	Δημοσθένης	ὑπὸ τοῦ πατρὸς ἑπταέτης ἐν
[30]	φοροίη τὸν ἀπόδεσμον ἐκεῖνον ὁ	Δημοσθένης	ὡς φυλακτήριον. (Ἐρατοσθένης δέ φησι
[30]	ἐκεῖνον ὁ Δημοσθένης ὡς φυλακτήριον.	(Ἐρατοσθένης	δέ φησι καὶ αὐτὸς ἐν
[9]	Φαληρεῖ καὶ τοῖς κωμικοῖς. (ὧν	Ἐρατοσθένης	μέν φησιν αὐτὸν ἐν τοῖς
[26]	δὲ πρώτοις αὐτοῦ τῆς βουλῆς	καταψηφισαμένης,	εἰσῆλθε μὲν εἰς τὸ δικαστήριον,
[4]	σώματος ἀσθένειαν καὶ θρύψιν, οὐ	προϊεμένης	τοῖς πόνοις τῆς μητρὸς αὐτὸν
[21]	δὲ τῆς ἀτυχίας τοῖς Ἕλλησι	γεγενημένης,	οἱ μὲν ἀντιπολιτευόμενοι ῥήτορες ἐπεμβαίνοντες
[20]	ἀσπίδος ὡς ἔλεγε Πυθέας αἰσχυνθείς,	ἐπιγεγραμμένης	γράμμασι χρυσοῖς· ἀγαθῇ τύχῃ. (Παραυτίκα
[25]	ἀνίστασθαι καὶ λέγειν, διένευεν ὡς	ἀποκεκομμένης	αὐτῷ τῆς φωνῆς. (οἱ δ´
[30]	Δημοσθένης Ἀντιπάτρῳ" καὶ μηδὲν ἄλλο·	(θαυμαζομένης	δὲ τῆς περὶ τὸν θάνατον
[19]	Ἕλληνες· καὶ τεκμαιρόμεθα τῆς μάχης	γενομένης	αἵματος ἐμπλησθέντα καὶ νεκρῶν τὸν
[25]	σοι" φησίν εἴκοσι τάλαντα" καὶ	γενομένης	τάχιστα τῆς νυκτὸς ἔπεμψεν αὐτῷ
[17]	ὡς οὐ τεταγμένα σιτεῖται πόλεμος.	(ἐπηρμένης	δὲ τῆς Ἑλλάδος πρὸς τὸ
[14]	κατ´ αὐτὸν ὁ Φωκίων, οὐκ	ἐπαινουμένης	προϊστάμενος πολιτείας, ἀλλὰ δοκῶν μακεδονίζειν,
[31]	δὲ χρόνον οὐ πολὺν ἀπολαύσαντα	μισουμένης	δόξης ἡ Δημοσθένους δίκη κατήγαγεν
[18]	μὲν Φίλιππον εὐθὺς ἐπικηρυκεύεσθαι δεόμενον	εἰρήνης,	ὀρθὴν δὲ τὴν Ἑλλάδα γενέσθαι
[16]	μὲν ἦν ἔτι καὶ τῆς	εἰρήνης	ὑπαρχούσης οὐδὲν ἐῶντος ἀνεπιτίμητον τῶν
[27]	τὰς χεῖρας μακαρίσαι τῆς ἡμέρας	ἐκείνης	ἑαυτόν, ὡς βέλτιον Ἀλκιβιάδου κατιόντα·
[29]	ὄψιν ἑωρακὼς κατὰ τοὺς ὕπνους	ἐκείνης	τῆς νυκτὸς ἀλλόκοτον. ἐδόκει γὰρ
[1]	οὐδὲν ἡγοῦμαι διαφέρειν ἀδόξου καὶ	ταπεινῆς	πατρίδος ἢ μητρὸς ἀμόρφου καὶ
[12]	ὁ ἀγών ἐστι. καὶ γὰρ	Αἰσχίνης	καὶ Ὑπερείδης τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ
[4]	τοὺς τοῦτο πράττοντας. (ἃ δ´	Αἰσχίνης	ὁ ῥήτωρ εἴρηκε περὶ τῆς
[9]	οὖν, φαίη τις ἄν, ὁ	Αἰσχίνης	πρὸς τὴν ἐν τοῖς λόγοις
[22]	τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ τεθνηκυίας, ὡς	Αἰσχίνης	φησί, λοιδορῶν ἐπὶ τούτῳ καὶ
[22]	κατηγορῶν αὐτοῦ μισοτεκνίαν, αὐτὸς ὢν	ἀγεννὴς	καὶ μαλακός, εἰ τὰ πένθη
[18]	εὐτυχίας ἐπαιρόμενος εἰς τὴν Ἐλάτειαν	ἐξαίφνης	ἐνέπεσε καὶ τὴν Φωκίδα κατέσχεν,
[6]	δέ τις ὡς ἔοικε καὶ	φωνῆς	ἀσθένεια καὶ γλώττης ἀσάφεια καὶ
[25]	διένευεν ὡς ἀποκεκομμένης αὐτῷ τῆς	φωνῆς.	(οἱ δ´ εὐφυεῖς χλευάζοντες οὐχ
[7]	φωνήν, πολλάκις δὲ καὶ μῆνας	ἑξῆς	δύο καὶ τρεῖς συνάπτειν, ξυρούμενον
[8]	καὶ διεξῄει τάς τε πράξεις	ἐφεξῆς	καὶ τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν ἀπολογισμούς.
[31]	χρόνον οὐ πολὺν ἀπολαύσαντα μισουμένης	δόξης	ἡ Δημοσθένους δίκη κατήγαγεν εἰς
[18]	ἀπορίας οὔσης ἐν μέσῳ καὶ	σιωπῆς,	παρελθὼν μόνος ὁ Δημοσθένης συνεβούλευε
[30]	ἔσχες, οὔποτ´ ἂν Ἑλλήνων ἦρξεν	Ἄρης	Μακεδών. (οἱ γὰρ αὐτὸν τὸν
[30]	οὐκ ἀναγκαῖον ἐπεξιέναι· πλὴν ὅτι	Δημοχάρης	ὁ τοῦ Δημοσθένους οἰκεῖος οἴεσθαί
[2]	τοῦτο μελέτη καὶ ἄσκησις οὐκ	εὐχερής,	ἀλλ´ οἷστισι πλείων τε σχολὴ
[27]	ὢν Δημοσθένους, εἰσήνεγκεν· ἐπέμφθη δὲ	τριήρης	ἐπ´ αὐτὸν εἰς Αἴγιναν. (ἐκ
[7]	Εὐριπίδου τινὰ ῥήσεων ἢ Σοφοκλέους	ἐθελήσῃς	εἰπεῖν ἀπὸ στόματος. (εἰπόντος δὲ
[2]	τὴν Ἰταλίαν διατριβαῖς οὐ σχολῆς	οὔσης	γυμνάζεσθαι περὶ τὴν Ῥωμαϊκὴν διάλεκτον
[18]	τι χρὴ λέγειν, ἀλλ´ ἀπορίας	οὔσης	ἐν μέσῳ καὶ σιωπῆς, παρελθὼν
[25]	οὐκ εἴασαν ἐλεγχθῆναι νύμφης ἔνδον	οὔσης,	ὡς ἱστορεῖ Θεόφραστος. ~(Ὁ δὲ
[14]	ἱερείας Θεωρίδος ὡς ἄλλα τε	ῥᾳδιουργούσης	πολλὰ καὶ τοὺς δούλους ἐξαπατᾶν
[14]	πολλὰ καὶ τοὺς δούλους ἐξαπατᾶν	διδασκούσης,	καὶ θανάτου τιμησάμενος ἀπέκτεινε. ~(Λέγεται
[27]	(τῆς δὲ χρηματικῆς ζημίας αὐτῷ	μενούσης	(οὐ γὰρ ἐξῆν χάριτι λῦσαι
[16]	ἦν ἔτι καὶ τῆς εἰρήνης	ὑπαρχούσης	οὐδὲν ἐῶντος ἀνεπιτίμητον τῶν πραττομένων
[22]	ἐπάγοιτο βελτίω παρηγορίαν, ἢ πατρίδος	εὐτυχούσης	ἐκ τῶν κοινῶν παθῶν ἐπὶ
[26]	παραδοθεὶς εἰς τὸ δεσμωτήριον, αἰσχύνῃ	τῆς	αἰτίας φησὶ καὶ δι´ ἀσθένειαν
[28]	ῥήτορος μαθηταῖς ἀναγράφει· Δημήτριος δὲ	τῆς	Ἀναξιμένους διατριβῆς μετεσχηκέναι φησὶν αὐτόν.
[20]	ὅπλα ῥίψας, οὐδὲ τὴν ἐπιγραφὴν	τῆς	ἀσπίδος ὡς ἔλεγε Πυθέας αἰσχυνθείς,
[17]	τῇ συμμαχίᾳ, χώραν τε σύνορον	τῆς	Ἀττικῆς καὶ δύναμιν ἐναγώνιον ἔχοντας
[21]	δοθέντων αὐτῷ χρημάτων. ~(Τότε δὲ	τῆς	ἀτυχίας τοῖς Ἕλλησι γεγενημένης, οἱ
[12]	(ὁρῶν δ´ οὐ φαῦλον οὐδὲ	τῆς	αὑτοῦ δυνάμεως ἔργον ἄνδρα καὶ
[14]	καὶ παραδοθεὶς ὁ ἄνθρωπος ὑπὸ	τῆς	βουλῆς ἀπέθανε. (κατηγόρησε δὲ καὶ
[26]	δίκην. (ἐν δὲ πρώτοις αὐτοῦ	τῆς	βουλῆς καταψηφισαμένης, εἰσῆλθε μὲν εἰς
[11]	μὲν γὰρ ἀσάφειαν καὶ τραυλότητα	τῆς	γλώττης ἐκβιάζεσθαι καὶ διαρθροῦν εἰς
[26]	τὸ βῆμα καὶ τὴν ἐκκλησίαν,	τῆς	δ´ ἄντικρυς εἰς τὸν ὄλεθρον,
[8]	βίᾳ μᾶλλον ἢ πειθοῖ προσέχοντος.	(τῆς	δὲ πρὸς καιρὸν ἀτολμίας αὐτοῦ
[5]	ταῦτα μὲν ταύτῃ κατὰ Πλάτωνα.	~(Τῆς	δὲ πρὸς τοὺς λόγους ὁρμῆς
[27]	ὑπ´ αὐτοῦ δέχεσθαι τοὺς πολίτας.	(τῆς	δὲ χρηματικῆς ζημίας αὐτῷ μενούσης
[5]	τῷ δικαστηρίῳ μέλλοντος, ἦν προσδοκία	τῆς	δίκης μεγάλη διά τε τὴν
[23]	χώραν θέμενος, παρῆν αὐτὸς μετὰ	τῆς	δυνάμεως εἰς τὴν Βοιωτίαν, ἐξεκέκοπτο
[25]	ὁ Δημοσθένης, ἀλλὰ πληγεὶς ὑπὸ	τῆς	δωροδοκίας ὥσπερ παραδεδεγμένος φρουρὰν προσκεχωρήκει
[16]	φανερὰ μὲν ἦν ἔτι καὶ	τῆς	εἰρήνης ὑπαρχούσης οὐδὲν ἐῶντος ἀνεπιτίμητον
[14]	τὸ περὶ Ἀντιφῶντος· ὃν ὑπὸ	τῆς	ἐκκλησίας ἀφεθέντα συλλαβὼν ἐπὶ τὴν
[27]	τοῖς Μακεδόσι καὶ συνεκβαλοῦσιν αὐτοὺς	τῆς	Ἑλλάδος. (ἐν δ´ Ἀρκαδίᾳ καὶ
[19]	ἐκεῖνο καιροῦ συμπεραίνουσα τὴν ἐλευθερίαν	τῆς	Ἑλλάδος, ἐναντιοῦσθαι τοῖς πραττομένοις καὶ
[17]	τεταγμένα σιτεῖται πόλεμος. (ἐπηρμένης δὲ	τῆς	Ἑλλάδος πρὸς τὸ μέλλον, καὶ
[19]	ᾔδετο παλαιὸς ἐκ τῶν Σιβυλλείων·	τῆς	ἐπὶ Θερμώδοντι μάχης ἀπάνευθε γενοίμην,
[20]	μικρῷ μιᾶς ἡμέρας τὸν ὑπὲρ	τῆς	ἡγεμονίας καὶ τοῦ σώματος ἀναρρῖψαι
[2]	πλησιαζόντων, ὀψέ ποτε καὶ πόρρω	τῆς	ἡλικίας ἠρξάμεθα Ῥωμαϊκοῖς συντάγμασιν ἐντυγχάνειν,
[27]	Δημήτριος ἀνατείναντα τὰς χεῖρας μακαρίσαι	τῆς	ἡμέρας ἐκείνης ἑαυτόν, ὡς βέλτιον
[22]	λαμπρὸν ἱμάτιον ἐστεφανωμένος, ἑβδόμην ἡμέραν	τῆς	θυγατρὸς αὐτοῦ τεθνηκυίας, ὡς Αἰσχίνης
[14]	βουλῆς ἀπέθανε. (κατηγόρησε δὲ καὶ	τῆς	ἱερείας Θεωρίδος ὡς ἄλλα τε
[25]	τὰς οἰκίας ἐπιόντες ἠρεύνων πλὴν	τῆς	Καλλικλέους τοῦ Ἀρρενείδου. (μόνην γὰρ
[27]	ἐξέδωκαν, ὅσον ἦν τὸ τίμημα	τῆς	καταδίκης. ~(Οὐ μὴν ἐπὶ πολὺν
[7]	δύο καὶ τρεῖς συνάπτειν, ξυρούμενον	τῆς	κεφαλῆς θάτερον μέρος ὑπὲρ τοῦ
[1]	μικρὸν οὖσαν οὐ μεγάλης νήσου	τῆς	Κέω, καὶ τὴν Αἴγιναν, ἣν
[30]	θεῶν δὲ τιμῇ καὶ προνοίᾳ	τῆς	Μακεδόνων ὠμότητος ἐξαρπαγῆναι, συντόμως καταστρέψαντα
[19]	κατεστρατοπέδευον οἱ Ἕλληνες· καὶ τεκμαιρόμεθα	τῆς	μάχης γενομένης αἵματος ἐμπλησθέντα καὶ
[26]	αὐτῷ προκειμένων ἀπ´ ἀρχῆς ὁδῶν,	τῆς	μὲν ἐπὶ τὸ βῆμα καὶ
[4]	θρύψιν, οὐ προϊεμένης τοῖς πόνοις	τῆς	μητρὸς αὐτὸν οὐδὲ προσβιαζομένων τῶν
[4]	Αἰσχίνης ὁ ῥήτωρ εἴρηκε περὶ	τῆς	μητρός, ὡς ἐκ Γύλωνός τινος
[29]	ἑωρακὼς κατὰ τοὺς ὕπνους ἐκείνης	τῆς	νυκτὸς ἀλλόκοτον. ἐδόκει γὰρ ἀνταγωνίζεσθαι
[25]	εἴκοσι τάλαντα" καὶ γενομένης τάχιστα	τῆς	νυκτὸς ἔπεμψεν αὐτῷ τὴν κύλικα
[1]	γράψας τὸ ἐπὶ τῇ νίκῃ	τῆς	Ὀλυμπίασιν ἱπποδρομίας εἰς Ἀλκιβιάδην ἐγκώμιον,
[4]	ἀπέλιπεν ἡ σύμπασα τίμησις αὐτοῦ	τῆς	οὐσίας πεντεκαίδεκα ταλάντων) ὑπὸ τῶν
[9]	τῷ θορύβῳ τὸν σοφιστὴν ὑπεκδῦναι	τῆς	πανηγύρεως; (ἀλλ´ ἔοικεν ὁ ἀνὴρ
[15]	(ὁ δὲ κατ´ Αἰσχίνου περὶ	τῆς	παραπρεσβείας ἄδηλον εἰ λέλεκται· καίτοι
[12]	ὑπὸ τῶν λόγων ἤρθη καὶ	τῆς	παρρησίας, ὥστε θαυμάζεσθαι μὲν ἐν
[1]	βιοῦν ἐλλείπομεν, τοῦτο τῇ μικρότητι	τῆς	πατρίδος, ἀλλ´ αὑτοῖς δικαίως ἀναθήσομεν.
[28]	μὴν ἐπὶ πολὺν χρόνον ἀπέλαυσε	τῆς	πατρίδος κατελθών, ἀλλὰ ταχὺ τῶν
[18]	μὴν ἀλλ´ ἐπεὶ Φίλιππος ὑπὸ	τῆς	περὶ τὴν Ἄμφισσαν εὐτυχίας ἐπαιρόμενος
[30]	καὶ μηδὲν ἄλλο· (θαυμαζομένης δὲ	τῆς	περὶ τὸν θάνατον ὀξύτητος, διηγήσασθαι
[6]	συνήθειαν ἱκανὴν λαβών, καὶ γευσάμενος	τῆς	περὶ τοὺς ἀγῶνας φιλοτιμίας καὶ
[13]	μὲν ἀνὴρ ἐχθρός, τὸ δὲ	τῆς	πόλεως νικάτω συμφέρον, (Νικόδημος δ´
[28]	τὸν Δημοσθένην φθάσαντες ὑπεξῆλθον ἐκ	τῆς	πόλεως, ὁ δὲ δῆμος αὐτῶν
[10]	ῥήτωρ ὁ Δημοσθένης, εἰπεῖν· ἄξιος	τῆς	πόλεως" ὁποῖος δέ τις ὁ
[25]	(τότε μὲν οὖν ἀπέπεμψαν ἐκ	τῆς	πόλεως τὸν Ἅρπαλον, δεδιότες δὲ
[24]	(ἐκεῖνος μὲν οὖν εὐθὺς ἐκ	τῆς	πόλεως ᾤχετ´ ἀπιὼν καὶ περὶ
[13]	ἀφ´ ἑνὸς καὶ ἀμεταβόλου διαγράμματος	τῆς	πολιτείας ἕνα τόνον ἔχων ἐν
[11]	ἦθος ἀπὸ τῶν πράξεων καὶ	τῆς	πολιτείας θεωρεῖσθαι δίκαιόν ἐστιν. ~(Ὥρμησε
[12]	καὶ δυναμένου περιγενέσθαι. (Λαβὼν δὲ	τῆς	πολιτείας καλὴν ὑπόθεσιν τὴν πρὸς
[26]	αὐτῷ καὶ συνδιατρίβοντας νεανίσκους ἀποτρέπειν	τῆς	πολιτείας, λέγων ὡς εἰ, δυεῖν
[7]	μηδὲν εἶναι τὴν ἄσκησιν ἀμελοῦντι	τῆς	προφορᾶς καὶ διαθέσεως τῶν λεγομένων.
[29]	φθάνοις" εἶπεν ἤδη τὸν ἐκ	τῆς	τραγῳδίας ὑποκρινόμενος Κρέοντα καὶ τὸ
[7]	φανῆναι. (πεισθέντα δ´ ὅσον ἐκ	τῆς	ὑποκρίσεως τῷ λόγῳ κόσμου καὶ
[25]	λέγειν, διένευεν ὡς ἀποκεκομμένης αὐτῷ	τῆς	φωνῆς. (οἱ δ´ εὐφυεῖς χλευάζοντες
[2]	πλείων τε σχολὴ καὶ τὰ	τῆς	ὥρας ἔτι πρὸς τὰς τοιαύτας
[4]	ὁ Δημοσθένης ὑπὸ τοῦ πατρὸς	ἑπταέτης	ἐν εὐπορίᾳ (μικρὸν γὰρ ἀπέλιπεν
[4]	ἀκροωμένους· καὶ γὰρ Ἀργᾶς τοὔνομα	ποιητὴς	ἦν νόμων πονηρῶν καὶ ἀργαλέων.
[4]	Βάταλος, ὡς μὲν ἔνιοί φασιν,	αὐλητὴς	τῶν κατεαγότων, καὶ δραμάτιον εἰς
[6]	καὶ γλώττης ἀσάφεια καὶ πνεύματος	κολοβότης,	ἐπιταράττουσα τὸν νοῦν τῶν λεγομένων
[7]	ἡμᾶς, ἐνταῦθα δὲ πάντως μὲν	ἑκάστης	ἡμέρας κατιόντα πλάττειν τὴν ὑπόκρισιν
[1]	ἅπαντι ῥιζοῦσθαι τόπῳ, φύσεώς γε	χρηστῆς	καὶ φιλοπόνου ψυχῆς ἐπιλαμβανομένην. (ὅθεν
[16]	ὁ Φίλιππος, ἀντεῖπε δὲ μετὰ	πλείστης	ἐπιμελείας πρὸς τὸν ἐκείνου λόγον.
[6]	ἔοικε καὶ φωνῆς ἀσθένεια καὶ	γλώττης	ἀσάφεια καὶ πνεύματος κολοβότης, ἐπιταράττουσα
[11]	γὰρ ἀσάφειαν καὶ τραυλότητα τῆς	γλώττης	ἐκβιάζεσθαι καὶ διαρθροῦν εἰς τὸ
[31]	παραπέφυκεν οὐ μεγάλη πλάτανος. ἀπὸ	ταύτης	πολλὰ τῶν φύλλων, εἴτε πνεύματος
[18]	ταῖς ἐλπίσι τὸν δῆμον, ἀπεστάλη	πρεσβευτὴς	μεθ´ ἑτέρων εἰς Θήβας. (ἔπεμψε
[23]	ὁ Δημοσθένης αἱρεθεὶς μεθ´ ἑτέρων	πρεσβευτὴς	πρὸς Ἀλέξανδρον, δείσας δὲ τὴν
[23]	τὴν Βοιωτίαν, ἐξεκέκοπτο μὲν ἡ	θρασύτης	τῶν Ἀθηναίων, καὶ ὁ Δημοσθένης
[31]	Ἀθήναζε λέγεται τὸ τοιόνδε συμβῆναι.	στρατιώτης	ἐπὶ κρίσιν τινὰ καλούμενος ὑφ´
[29]	καὶ κατέχων τὸ θέατρον ἐνδείᾳ	παρασκευῆς	καὶ χορηγίας κρατεῖσθαι. (διὸ τοῦ
[8]	τούτου δόξαν ἔσχεν ὡς οὐκ	εὐφυὴς	ὤν, ἀλλ´ ἐκ πόνου συγκειμένῃ
[25]	νεωστὶ γεγαμηκότος οὐκ εἴασαν ἐλεγχθῆναι	νύμφης	ἔνδον οὔσης, ὡς ἱστορεῖ Θεόφραστος.
[19]	τῶν Σιβυλλείων· τῆς ἐπὶ Θερμώδοντι	μάχης	ἀπάνευθε γενοίμην, αἰετὸς ἐν νεφέεσσι
[19]	οἱ Ἕλληνες· καὶ τεκμαιρόμεθα τῆς	μάχης	γενομένης αἵματος ἐμπλησθέντα καὶ νεκρῶν
[25]	δ´ εὐφυεῖς χλευάζοντες οὐχ ὑπὸ	συνάγχης	ἔφραζον, ἀλλ´ ἀργυράγχης εἰλῆφθαι νύκτωρ
[25]	οὐχ ὑπὸ συνάγχης ἔφραζον, ἀλλ´	ἀργυράγχης	εἰλῆφθαι νύκτωρ τὸν δημαγωγόν. ὕστερον
[4]	τῶν παιδαγωγῶν. (ἦν γὰρ ἐξ	ἀρχῆς	κάτισχνος καὶ νοσώδης, διὸ καὶ
[3]	τὸν αὐτὸν ἔοικε πλάττων ἐξ	ἀρχῆς	ὁ δαίμων πολλὰς μὲν εἰς
[26]	εἰ, δυεῖν αὐτῷ προκειμένων ἀπ´	ἀρχῆς	ὁδῶν, τῆς μὲν ἐπὶ τὸ
[13]	(φαίνεται γάρ, εἰς ἣν ἀπ´	ἀρχῆς	τῶν πραγμάτων μερίδα καὶ τάξιν
[31]	τῶν φύλλων, εἴτε πνεύματος ἐκ	τύχης	καταβαλόντος, εἴτ´ αὐτὸς οὕτως ὁ
[22]	καὶ τίθεμαι πολιτικῆς καὶ ἀνδρώδους	ψυχῆς,	ἀεὶ πρὸς τὸ κοινὸν ἱστάμενον
[1]	φύσεώς γε χρηστῆς καὶ φιλοπόνου	ψυχῆς	ἐπιλαμβανομένην. (ὅθεν οὐδ´ ἡμεῖς, εἴ
[22]	τοὺς ὀδυρμοὺς ἡμέρου καὶ φιλοστόργου	ψυχῆς	ἐποιεῖτο σημεῖα, τὸ δ´ ἀλύπως
[2]	καὶ ταῖς περὶ τὴν Ἰταλίαν	διατριβαῖς	οὐ σχολῆς οὔσης γυμνάζεσθαι περὶ
[25]	καὶ ἀδίκου προφάσεως· ἡμέραις δ´	ὀλίγαις	ὕστερον ἐξεταζομένων τῶν χρημάτων, ἰδὼν
[25]	εὖ καὶ καλῶς ἐρίοις καὶ	ταινίαις	κατὰ τοῦ τραχήλου καθελιξάμενος εἰς
[17]	μάλιστα ταῖς διὰ τὴν γειτνίασιν	ἁψιμαχίαις	ἀναξαινομένων ἑκάστοτε τῶν πολεμικῶν πρὸς
[20]	περισπάσαι δυναμένῳ καὶ κατασχεῖν ταῖς	Ἑλληνικαῖς	ταραχαῖς τὸν Μακεδόνα. (ταῦτα μὲν
[19]	ὡς εἴη Θερμώδων, ἐν ταῖς	ἀγκάλαις	Ἀμαζόνα φέροντα τετρωμένην. πρὸς δὲ
[16]	(οὐ μὴν ἔν γε ταῖς	ἄλλαις	τιμαῖς καὶ φιλοφροσύναις ὅμοιον αὑτὸν
[25]	ἀνδρὸς ὄψει καὶ διαχύσει καὶ	βολαῖς	ὀμμάτων ἐνευρεῖν ἦθος. οὐ γὰρ
[16]	μὴν ἔν γε ταῖς ἄλλαις	τιμαῖς	καὶ φιλοφροσύναις ὅμοιον αὑτὸν τῷ
[1]	συνισταμένας, ἐν ταῖς ἀδόξοις καὶ	ταπειναῖς	πόλεσιν ἀπομαραίνεσθαι, τὴν δ´ ἀρετὴν
[16]	γε ταῖς ἄλλαις τιμαῖς καὶ	φιλοφροσύναις	ὅμοιον αὑτὸν τῷ Δημοσθένει παρεῖχεν,
[5]	χώρας ἐν ᾗ καθήμενος ὁ	παῖς	ἀδήλως ἀκροάσεται τῶν λεγόντων. (εὐημερήσαντος
[20]	Περσῶν βασιλέως, κἀκεῖνος ἔπεμψε τοῖς	σατράπαις	ἐπὶ θάλασσαν γράμματα καὶ χρήματα,
[25]	οὐκ ἀναγκαίας καὶ ἀδίκου προφάσεως·	ἡμέραις	δ´ ὀλίγαις ὕστερον ἐξεταζομένων τῶν
[30]	ὀξύτητος, διηγήσασθαι τοὺς παρὰ ταῖς	θύραις	Θρᾷκας, ὡς ἔκ τινος ῥακίου
[19]	διασημαινόμενον ὡς εἴη Θερμώδων, ἐν	ταῖς	ἀγκάλαις Ἀμαζόνα φέροντα τετρωμένην. πρὸς
[1]	ἐργασίαν καὶ δόξαν συνισταμένας, ἐν	ταῖς	ἀδόξοις καὶ ταπειναῖς πόλεσιν ἀπομαραίνεσθαι,
[16]	λόγον. (οὐ μὴν ἔν γε	ταῖς	ἄλλαις τιμαῖς καὶ φιλοφροσύναις ὅμοιον
[22]	καὶ δάκρυα καὶ ὀδυρμοὺς ἀπολιπὼν	ταῖς	γυναιξὶν ὁ Δημοσθένης, ἃ τῇ
[17]	μεταστῆσαι τοὺς Θηβαίους, καὶ μάλιστα	ταῖς	διὰ τὴν γειτνίασιν ἁψιμαχίαις ἀναξαινομένων
[20]	ὡς περισπάσαι δυναμένῳ καὶ κατασχεῖν	ταῖς	Ἑλληνικαῖς ταραχαῖς τὸν Μακεδόνα. (ταῦτα
[18]	παραθαρρύνας καὶ μετεωρίσας ὥσπερ εἰώθει	ταῖς	ἐλπίσι τὸν δῆμον, ἀπεστάλη πρεσβευτὴς
[30]	θάνατον ὀξύτητος, διηγήσασθαι τοὺς παρὰ	ταῖς	θύραις Θρᾷκας, ὡς ἔκ τινος
[6]	εὑρίσκοντας, ἐγγυμνασάμενος κατὰ τὸν Θουκυδίδην	ταῖς	μελέταις οὐκ ἀκινδύνως οὐδ´ ἀργῶς,
[5]	αὐτὸς αὑτὸν ἤσκει καὶ διεπόνει	ταῖς	μελέταις, ὡς ἂν τῶν λεγόντων
[11]	ἂν λέγοι τις; ἐν δὲ	ταῖς	παρὰ τὸν καιρὸν ἀπαντήσεσιν ἐχρῆτο
[2]	φιλοχωροῦντες, ἐν δὲ Ῥώμῃ καὶ	ταῖς	περὶ τὴν Ἰταλίαν διατριβαῖς οὐ
[6]	δι´ ἀήθειαν, τοῦ λόγου συγκεχύσθαι	ταῖς	περιόδοις καὶ βεβασανίσθαι τοῖς ἐνθυμήμασι
[17]	τῶν πολεμικῶν πρὸς ἀλλήλας διαφορῶν	ταῖς	πόλεσιν. ~(Οὐ μὴν ἀλλ´ ἐπεὶ
[11]	γυμνάζειν ἐν τοῖς δρόμοις καὶ	ταῖς	πρὸς τὰ σιμ´ ἀναβάσεσι διαλεγόμενον
[6]	ἐγγυμνασάμενος κατὰ τὸν Θουκυδίδην ταῖς	μελέταις	οὐκ ἀκινδύνως οὐδ´ ἀργῶς, κατευτυχήσας
[5]	αὑτὸν ἤσκει καὶ διεπόνει ταῖς	μελέταις,	ὡς ἂν τῶν λεγόντων ἐσόμενος
[28]	ἐν τοῖς Λακρίτου τοῦ ῥήτορος	μαθηταῖς	ἀναγράφει· Δημήτριος δὲ τῆς Ἀναξιμένους
[6]	διαπονήσαντα τὴν ἕξιν ἐπιθέσθαι τοῖς	στεφανίταις	ἀγῶσι καὶ τῶν ἄκρων γενέσθαι
[6]	ἐν τοῖς πολιτικοῖς ἤδη καθάπερ	στεφανίταις	ἀγῶσι πρωτεύειν τῶν ἀπὸ τοῦ
[3]	φύσει καὶ τῇ τύχῃ καθάπερ	τεχνίταις	ἅμιλλα, χαλεπῶς ἂν διακριθῆναι, πότερον
[20]	δυναμένῳ καὶ κατασχεῖν ταῖς Ἑλληνικαῖς	ταραχαῖς	τὸν Μακεδόνα. (ταῦτα μὲν οὖν
[27]	ἐπέμφθη δὲ τριήρης ἐπ´ αὐτὸν	εἰς	Αἴγιναν. (ἐκ δὲ Πειραιῶς ἀνέβαινεν
[31]	καὶ πρότερον αὐτοῖς, τότε δ´	εἰς	αἰτίαν ἄφυκτον ἐμπεσόντα. (γράμματα γὰρ
[1]	τῇ νίκῃ τῆς Ὀλυμπίασιν ἱπποδρομίας	εἰς	Ἀλκιβιάδην ἐγκώμιον, εἴτ´ Εὐριπίδης ὡς
[8]	παρέτυχε λεγομένοις ἀναλαμβάνων πρὸς ἑαυτὸν	εἰς	γνώμας ἀνῆγε καὶ περιόδους, ἐπανορθώσεις
[19]	ἔοικε δαιμόνιος ἢ περιφορὰ πραγμάτων,	εἰς	ἐκεῖνο καιροῦ συμπεραίνουσα τὴν ἐλευθερίαν
[17]	ὑπὸ τοῦ Δημοσθένους, πρῶτον μὲν	εἰς	Εὔβοιαν ἐξώρμησε τοὺς Ἀθηναίους, καταδεδουλωμένην
[27]	οὕτω καὶ πόλιν ἀνάγκη νοσεῖν	εἰς	ἣν Ἀθηναίων πρεσβεία παραγίνεται· τὸν
[13]	αὐτοῖς ἐπιμένειν δυνάμενον. (φαίνεται γάρ,	εἰς	ἣν ἀπ´ ἀρχῆς τῶν πραγμάτων
[27]	Πυθέαν εἰπεῖν, ὅτι καθάπερ οἰκίαν,	εἰς	ἣν ὄνειον εἰσφέρεται γάλα, κακόν
[18]	δῆμον, ἀπεστάλη πρεσβευτὴς μεθ´ ἑτέρων	εἰς	Θήβας. (ἔπεμψε δὲ καὶ Φίλιππος,
[28]	ἐπὶ τὸ Αἰάκειον, ἔπεμψεν ἀποσπάσας	εἰς	Κλεωνὰς πρὸς Ἀντίπατρον, κἀκεῖ διεφθάρησαν·
[16]	καὶ ὅτε πρεσβεύων δέκατος ἧκεν	εἰς	Μακεδονίαν, ἤκουσε μὲν ἁπάντων ὁ
[31]	δόξης ἡ Δημοσθένους δίκη κατήγαγεν	εἰς	Μακεδονίαν, οὓς ἐκολάκευσεν αἰσχρῶς, ὑπὸ
[6]	ἀγῶνας φιλοτιμίας καὶ δυνάμεως, ἐνεχείρησεν	εἰς	μέσον παριέναι καὶ τὰ κοινὰ
[28]	μάχη συνέπεσε, Βοηδρομιῶνος δὲ παρῆλθεν	εἰς	Μουνυχίαν ἡ φρουρά, Πυανεψιῶνος δὲ
[25]	φυλάττεσθαι, μὴ τὴν πόλιν ἐμβάλωσιν	εἰς	πόλεμον ἐξ οὐκ ἀναγκαίας καὶ
[11]	ὃς ἐπεκαλεῖτο Χαλκοῦς καὶ αὐτὸν	εἰς	τὰς ἀγρυπνίας αὐτοῦ καὶ νυκτογραφίας
[25]	δ´ Ἅρπαλος ἧκεν ἐξ Ἀσίας	εἰς	τὰς Ἀθήνας ἀποδρὰς Ἀλέξανδρον, αὑτῷ
[31]	ὑφ´ ἡγεμόνος, ὅσον εἶχε χρυσίδιον	εἰς	τὰς χεῖρας ἐνέθηκε τοῦ ἀνδριάντος.
[23]	παρῆν αὐτὸς μετὰ τῆς δυνάμεως	εἰς	τὴν Βοιωτίαν, ἐξεκέκοπτο μὲν ἡ
[22]	μέλλοντα τοὺς Ἀθηναίους, προῆλθε φαιδρὸς	εἰς	τὴν βουλήν, ὡς ὄναρ ἑωρακὼς
[25]	ταινίαις κατὰ τοῦ τραχήλου καθελιξάμενος	εἰς	τὴν ἐκκλησίαν προῆλθε, καὶ κελευόντων
[18]	περὶ τὴν Ἄμφισσαν εὐτυχίας ἐπαιρόμενος	εἰς	τὴν Ἐλάτειαν ἐξαίφνης ἐνέπεσε καὶ
[21]	καὶ προκαλούμενος αὖθις ὡς εὔνουν	εἰς	τὴν πολιτείαν, ὥστε καὶ τῶν
[3]	ἀρχῆς ὁ δαίμων πολλὰς μὲν	εἰς	τὴν φύσιν ἐμβαλεῖν αὐτοῦ τῶν
[30]	ὡς ἔκ τινος ῥακίου λαβὼν	εἰς	τὴν χεῖρα προσθοῖτο τῷ στόματι
[5]	λόγον ὡς δραστήριον καὶ πανοῦργον	εἰς	τὴν χρείαν ἀποδεχόμενος. (Ἕρμιππος δέ
[31]	πολλοὶ τῶν εὐφυῶν ὑπόθεσιν λαβόντες	εἰς	τὸ ἀδωροδόκητον τοῦ Δημοσθένους διημιλλῶντο
[26]	πεντήκοντα ταλάντων δίκην καὶ παραδοθεὶς	εἰς	τὸ δεσμωτήριον, αἰσχύνῃ τῆς αἰτίας
[26]	τῆς βουλῆς καταψηφισαμένης, εἰσῆλθε μὲν	εἰς	τὸ δικαστήριον, ὀφλὼν δὲ πεντήκοντα
[8]	ἀπαλλαγεὶς γὰρ αὐτῶν τάχιστα κατέβαινεν	εἰς	τὸ μελετητήριον, καὶ διεξῄει τάς
[17]	δ´ οὐδὲν ἐγκώμιον. ~(Ἐπειδὴ δ´	εἰς	τὸ πολεμεῖν ἔρρεπε τὰ πράγματα,
[11]	τῆς γλώττης ἐκβιάζεσθαι καὶ διαρθροῦν	εἰς	τὸ στόμα ψήφους λαμβάνοντα καὶ
[4]	τὴν λοιδορουμένην ἐπωνυμίαν, τὸν Βάταλον,	εἰς	τὸ σῶμα λέγεται σκωπτόμενος ὑπὸ
[19]	ἡμῖν ἐν Χαιρωνείᾳ ποτάμιον μικρὸν	εἰς	τὸν Κηφισὸν ἐμβάλλον. ἡμεῖς δὲ
[26]	τὴν ἐκκλησίαν, τῆς δ´ ἄντικρυς	εἰς	τὸν ὄλεθρον, ἐτύγχανε προειδὼς τὰ
[5]	Δημοσθένη συνεσχολακέναι Πλάτωνι καὶ πλεῖστον	εἰς	τοὺς λόγους ὠφελῆσθαι, Κτησιβίου δὲ
[8]	μὴ τύχοι πεφροντικὼς καὶ παρεσκευασμένος.	(εἰς	τοῦτο δ´ ἄλλοι τε πολλοὶ
[4]	αὐλητὴς τῶν κατεαγότων, καὶ δραμάτιον	εἰς	τοῦτο κωμῳδῶν αὐτὸν Ἀντιφάνης πεποίηκεν.
[7]	καταναλωκέναι τὴν τοῦ σώματος ἀκμὴν	εἰς	τοῦτο, χάριν οὐκ ἔχει πρὸς
[8]	ἐποιεῖτο καὶ ἀφορμὰς τοῦ φιλοπονεῖν.	ἀπαλλαγεὶς	γὰρ αὐτῶν τάχιστα κατέβαινεν εἰς
[11]	φάναι τὸν Δημοσθένην, τούτων ὧν	λέγεις	οὐδὲν πέπονθας. ἐπιτείναντος δὲ τὴν
[29]	ὀργῆς τοῦ Ἀρχίου νῦν" ἔφη	λέγεις	τὰ ἐκ τοῦ Μακεδονικοῦ τρίποδος,
[7]	βῆμα, παρορᾶται δ´ αὐτός, (ἀληθῆ	λέγεις,	ὦ Δημόσθενες" φάναι τὸν Σάτυρον,
[25]	γὰρ ἀντέσχεν ὁ Δημοσθένης, ἀλλὰ	πληγεὶς	ὑπὸ τῆς δωροδοκίας ὥσπερ παραδεδεγμένος
[31]	καταβαλόντος, εἴτ´ αὐτὸς οὕτως ὁ	θεὶς	ἐπεκάλυψε, περικείμενα καὶ συμπεσόντα λαθεῖν
[7]	ἀλλὰ κραιπαλῶντες ἄνθρωποι ναῦται καὶ	ἀμαθεῖς	ἀκούονται καὶ κατέχουσι τὸ βῆμα,
[23]	περιεστῶτος, ἀπεστάλη μὲν ὁ Δημοσθένης	αἱρεθεὶς	μεθ´ ἑτέρων πρεσβευτὴς πρὸς Ἀλέξανδρον,
[19]	καὶ ἠέρι θηήσασθαι. κλαίει ὁ	νικηθείς,	ὁ δὲ νικήσας ἀπόλωλε. (τὸν
[21]	ὁ χρησμὸς ἀποθεσπίσαι· κλαίει ὁ	νικηθείς,	ὁ δὲ νικήσας ἀπόλωλεν" ~(Ἔγνω
[28]	ὧν ἦν ἡγεμὼν Ἀρχίας ὁ	κληθεὶς	Φυγαδοθήρας. τοῦτον δὲ Θούριον ὄντα
[10]	Φωκίων ἀναβαίνοι, λέγειν πρὸς τοὺς	συνήθεις·	ἡ τῶν ἐμῶν λόγων κοπὶς
[31]	οἷς Δεινάρχου τοῦ Κορινθίου κατηγορήσαντος,	παροξυνθεὶς	ὁ Κάσσανδρος ἐγκατέσφαξεν αὐτοῦ τῷ
[20]	τῆς ἀσπίδος ὡς ἔλεγε Πυθέας	αἰσχυνθείς,	ἐπιγεγραμμένης γράμμασι χρυσοῖς· ἀγαθῇ τύχῃ.
[26]	δὲ πεντήκοντα ταλάντων δίκην καὶ	παραδοθεὶς	εἰς τὸ δεσμωτήριον, αἰσχύνῃ τῆς
[14]	Φιλίππῳ τὰ νεώρια ἐμπρήσειν, καὶ	παραδοθεὶς	ὁ ἄνθρωπος ὑπὸ τῆς βουλῆς
[20]	καὶ τοῦ σώματος ἀναρρῖψαι κίνδυνον	ἀναγκασθεὶς	ὑπ´ αὐτοῦ. (διῖκτο δ´ ἡ
[27]	παραγίνεσθαι τῶν νοσούντων. (ἐφ´ οἷς	ἡσθεὶς	ὁ τῶν Ἀθηναίων δῆμος ψηφίζεται
[4]	εἴρηκεν εἴτε βλασφημῶν καὶ καταψευδόμενος.	(ἀπολειφθεὶς	δ´ ὁ Δημοσθένης ὑπὸ τοῦ
[17]	καὶ συνισταμένων κατ´ ἔθνη καὶ	πόλεις	Εὐβοέων, Ἀχαιῶν, Κορινθίων, Μεγαρέων, Λευκαδίων,
[23]	τούτῳ πρὸς οἶκτον. ~(Αἱ δὲ	πόλεις,	πάλιν τοῦ Δημοσθένους ἀναρριπίζοντος αὐτάς,
[27]	νίζετο καὶ συνέπραττεν, ὅπως αἱ	πόλεις	συνεπιθήσονται τοῖς Μακεδόσι καὶ συνεκβαλοῦσιν
[31]	ὦ Σόσσιε βίον ἐξ ὧν	ἡμεῖς	ἀνέγνωμεν ἢ διηκούσαμεν.
[2]	ἀναγκαίων ἐνδεὲς ἀποδιδοίη τὸ ἔργον.	(ἡμεῖς	δὲ μικρὰν μὲν οἰκοῦντες πόλιν,
[19]	μικρὸν εἰς τὸν Κηφισὸν ἐμβάλλον.	ἡμεῖς	δὲ νῦν μὲν οὐδὲν οὕτω
[1]	φιλοπόνου ψυχῆς ἐπιλαμβανομένην. (ὅθεν οὐδ´	ἡμεῖς,	εἴ τι τοῦ φρονεῖν ὡς
[11]	ὅτι σε λυπῶ λύχνον καίων.	ὑμεῖς	δ´ ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι μὴ
[14]	οὐχ ὑπήκουε θορυβούντων, ἀναστὰς εἶπεν	ὑμεῖς	ἐμοὶ ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι συμβούλῳ
[8]	μελετητήριον, καὶ διεξῄει τάς τε	πράξεις	ἐφεξῆς καὶ τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν
[8]	καὶ τὰς πρὸς τοὺς ἐκτὸς	ἐντεύξεις	καὶ λόγους καὶ ἀσχολίας ὑποθέσεις
[26]	τί δὴ τρισὶ τοῖς χαλεπωτάτοις	χαίρεις	θηρίοις, γλαυκὶ καὶ δράκοντι καὶ
[7]	καὶ μῆνας ἑξῆς δύο καὶ	τρεῖς	συνάπτειν, ξυρούμενον τῆς κεφαλῆς θάτερον
[8]	περιόδους, ἐπανορθώσεις τε παντοδαπὰς καὶ	μεταφράσεις	ἐκαινοτόμει τῶν εἰρημένων ὑφ´ ἑτέρου
[20]	τὰ τοιαῦτα πάντα δειλίας ἡγούμενοι	προφάσεις	ἐχρῶντο τοῖς λογισμοῖς. (μέχρι μὲν
[3]	τὰς φύσεις αὐτῶν καὶ τὰς	διαθέσεις	πρὸς ἀλλήλας ἐπισκεψόμεθα, τὸ δὲ
[13]	ὡς εἴγε τῇ περὶ τὰς	ὑποθέσεις	αὐτοῦ φιλοτιμίᾳ καὶ τῇ τῶν
[8]	ἐντεύξεις καὶ λόγους καὶ ἀσχολίας	ὑποθέσεις	ἐποιεῖτο καὶ ἀφορμὰς τοῦ φιλοπονεῖν.
[11]	τὸ στόμα ψήφους λαμβάνοντα καὶ	ῥήσεις	ἅμα λέγοντα, τὴν δὲ φωνὴν
[29]	με πώποτ´ ἔπεισας, οὔτε νῦν	πείσεις	ἐπαγγελλόμενος. ἀρξαμένου δ´ ἀπειλεῖν μετ´
[6]	καὶ λογογραφεῖν ἐπ´ αὐτούς, πολλὰς	διαδύσεις	καὶ παλινδικίας εὑρίσκοντας, ἐγγυμνασάμενος κατὰ
[3]	πράξεων καὶ τῶν πολιτειῶν τὰς	φύσεις	αὐτῶν καὶ τὰς διαθέσεις πρὸς
[8]	εἰς γνώμας ἀνῆγε καὶ περιόδους,	ἐπανορθώσεις	τε παντοδαπὰς καὶ μεταφράσεις ἐκαινοτόμει
[25]	αὐτῷ τῆς φωνῆς. (οἱ δ´	εὐφυεῖς	χλευάζοντες οὐχ ὑπὸ συνάγχης ἔφραζον,
[31]	ἐπίστευσε. (Τὸν μὲν οὖν Δημοσθένους	ἀπέχεις	ὦ Σόσσιε βίον ἐξ ὧν
[10]	παραφέρειν αὐτοσχεδιάζοντα τὰς τοῦ Δημοσθένους	σκέψεις	καὶ παρασκευάς. (Ἀρίστων δ´ ὁ
[21]	δαίμονα καὶ τὴν τύχην, ἕως	αὖθις	ἀνεθάρρησε Φιλίππου τελευτήσαντος. (ἐτελεύτησε δὲ
[29]	καὶ τοὺς αὐτοὺς ἀνακυκλῶν λόγους	αὖθις	ἐπηγγέλλετο διαλλαγὰς πρὸς τὸν Ἀντίπατρον.
[3]	δὲ μετὰ τιμῆς, ἀποδράντας δ´	αὖθις	καὶ ληφθέντας ὑπὸ τῶν πολεμίων,
[13]	Μεσσήνιος Κασσάνδρῳ προστιθέμενος πρότερον, εἶτ´	αὖθις	ὑπὲρ Δημητρίου πολιτευόμενος, οὐκ ἔφη
[21]	καὶ τιμῶν διετέλει καὶ προκαλούμενος	αὖθις	ὡς εὔνουν εἰς τὴν πολιτείαν,
[8]	ὅτι Δημάδης μὲν ἐκείνῳ θορυβηθέντι	πολλάκις	ἀναστὰς ἐκ προχείρου συνεῖπεν, ἐκεῖνος
[7]	ὑπόκρισιν καὶ διαπονεῖν τὴν φωνήν,	πολλάκις	δὲ καὶ μῆνας ἑξῆς δύο
[31]	ἑαυτοὺς οἱ προδόται πωλοῦσιν, ὃ	πολλάκις	Δημοσθένους προαγορεύοντος οὐκ ἐπίστευσε. (Τὸν
[13]	ἔλεγεν, αὑτῷ μὲν αὐτὸς τἀναντία	πολλάκις	εἰρηκέναι, τῇ δὲ πόλει μηδέποτε,
[9]	δόξαν, οὐδ´ ἐπὶ τῇ τύχῃ	πολλάκις	ἑκὼν εἶναι ποιεῖσθαι τὴν δύναμιν.
[8]	ἀλλὰ καὶ καθήμενον ἐν ἐκκλησίᾳ	πολλάκις	τοῦ δήμου καλοῦντος ὀνομαστὶ μὴ
[13]	καὶ Μελάνωπος ἀντιπολιτευόμενος Καλλιστράτῳ καὶ	πολλάκις	ὑπ´ αὐτοῦ χρήμασι μετατιθέμενος εἰώθει
[10]	καὶ τὸν Δημοσθένην φασὶν αὐτόν,	ὁσάκις	ἀντερῶν αὐτῷ Φωκίων ἀναβαίνοι, λέγειν
[18]	παραμενόντων· ἡ δὲ τοῦ ῥήτορος	δύναμις,	ὥς φησι Θεόπομπος, ἐκριπίζουσα τὸν
[31]	τὸν Ἀντίπατρον) ἠρτημέ– νους. (ἐφ´	οἷς	Δεινάρχου τοῦ Κορινθίου κατηγορήσαντος, παροξυνθεὶς
[5]	φησιν ἀδεσπότοις ὑπομνήμασιν ἐντυχεῖν, ἐν	οἷς	ἐγέγραπτο τὸν Δημοσθένη συνεσχολακέναι Πλάτωνι
[15]	πρὸς Φορμίωνα καὶ Στέφανον, ἐφ´	οἷς	εἰκότως ἠδόξησε. (καὶ γὰρ ὁ
[20]	καλὸν οὐδὲν οὐδ´ ὁμολογούμενον ἔργον	οἷς	εἶπεν ἀποδειξάμενος, ᾤχετο λιπὼν τὴν
[22]	ἡμέρως οὕτω καὶ φιλανθρώπως ἐν	οἷς	εὐτύχησε χρησαμένου πταίσασιν αὐτοῖς, στεφανηφορεῖν
[19]	σημεῖα τοῦ μέλλοντος ἀναφαίνειν, ἐν	οἷς	ἥ τε Πυθία δεινὰ προὔφερε
[27]	σωτηρίᾳ παραγίνεσθαι τῶν νοσούντων. (ἐφ´	οἷς	ἡσθεὶς ὁ τῶν Ἀθηναίων δῆμος
[2]	καὶ ἁρμονίας καὶ τῶν ἄλλων,	οἷς	ὁ λόγος ἀγάλλεται, χαρίεν μὲν
[8]	ἀπολογισμούς. (ἔτι δὲ τοὺς λόγους	οἷς	παρέτυχε λεγομένοις ἀναλαμβάνων πρὸς ἑαυτὸν
[13]	τῶν ἀτελειῶν, τοὺς Φιλιππικούς· (ἐν	οἷς	πᾶσιν οὐ πρὸς τὸ ἥδιστον
[6]	γε πρῶτον ἐντυγχάνων τῷ δήμῳ	θορύβοις	περιέπιπτε καὶ κατεγελᾶτο δι´ ἀήθειαν,
[9]	μέν φησιν αὐτὸν ἐν τοῖς	λόγοις	πολλαχοῦ γεγονέναι παράβακχον, ὁ δὲ
[15]	περὶ τοῦ στεφάνου γεγραμμένοις ἑκατέρῳ	λόγοις	τεκμαίρεσθαι. (μέμνηται γὰρ οὐδέτερος αὐτῶν
[9]	Αἰσχίνης πρὸς τὴν ἐν τοῖς	λόγοις	τόλμαν θαυμασιώτατον ἀπεκάλει τὸν ἄνδρα;
[22]	τῷ πάθει κείμενον, ἀλλὰ καὶ	λόγοις	χρῆσθαι κουφίζουσι καὶ πρὸς ἡδίω
[6]	ἀήθειαν, τοῦ λόγου συγκεχύσθαι ταῖς	περιόδοις	καὶ βεβασανίσθαι τοῖς ἐνθυμήμασι πικρῶς
[9]	μεθ´ ἱστορίας καὶ ἀποδείξεως, ὅσα	Θηβαίοις	καὶ Χαλκιδεῦσιν ὑπάρχει καλὰ πρὸς
[22]	ἀφ´ οὗ τι μέγα προσδοκᾶν	Ἀθηναίοις	ἀγαθόν· καὶ μετ´ οὐ πολὺ
[27]	τοὺς Ἕλληνας οὐδὲ προσέχειν τοῖς	Ἀθηναίοις·	(Δημοσθένης δὲ τοῖς ἐξ ἄστεος
[9]	Ἀντιφάνης καὶ τουτὶ πέπαιχεν, ἣν	Ἀθηναίοις	Δημοσθένης συνεβούλευε μὴ λαμβάνειν, ἀλλ´
[17]	(δεύτερον δὲ Βυζαντίοις ἐβοήθησε καὶ	Περινθίοις	ὑπὸ τοῦ Μακεδόνος πολεμουμένοις, πείσας
[25]	μεθ´ ἡμέραν εὖ καὶ καλῶς	ἐρίοις	καὶ ταινίαις κατὰ τοῦ τραχήλου
[26]	δὴ τρισὶ τοῖς χαλεπωτάτοις χαίρεις	θηρίοις,	γλαυκὶ καὶ δράκοντι καὶ δήμῳ;
[22]	οἰκεῖα πράγματα καὶ πάθη τοῖς	δημοσίοις	ἐπανέχοντα τηρεῖν τὸ ἀξίωμα, πολὺ
[17]	ἐξήλασαν τοὺς Μακεδόνας. (δεύτερον δὲ	Βυζαντίοις	ἐβοήθησε καὶ Περινθίοις ὑπὸ τοῦ
[2]	καὶ πόρρω τῆς ἡλικίας ἠρξάμεθα	Ῥωμαϊκοῖς	συντάγμασιν ἐντυγχάνειν, (καὶ πρᾶγμα θαυμαστὸν
[15]	ἀλλήλων ἐγχειρίδια πωλοῦντος αὐτοῦ τοῖς	ἀντιδίκοις.	(τῶν δὲ δημοσίων λόγων ὁ
[9]	Δημητρίῳ τῷ Φαληρεῖ καὶ τοῖς	κωμικοῖς.	(ὧν Ἐρατοσθένης μέν φησιν αὐτὸν
[11]	ἀνθρώπου κυριώτερον ἡγούμενος. ~(Τοῖς δὲ	σωματικοῖς	ἐλαττώμασι τοιαύτην ἐπῆγεν ἄσκησιν, ὡς
[29]	τῷ ἱερῷ Ποσειδῶνος καθέζεσθαι, διαπλεύσας	ὑπηρετικοῖς	καὶ ἀποβὰς μετὰ Θρᾳκῶν δορυφόρων
[6]	δεινότητα καὶ δύναμιν, ἐν τοῖς	πολιτικοῖς	ἤδη καθάπερ στεφανίταις ἀγῶσι πρωτεύειν
[4]	τοῦ σώματος μορίων παρὰ τοῖς	Ἀττικοῖς	τότε καλεῖσθαι βάταλος. (ὁ δ´
[23]	λόγον ὁ Δημοσθένης, ἃ τοῖς	λύκοις	τοὺς κύνας ἐξέδωκε, διηγησάμενος, αὑτὸν
[25]	κἀκεῖνον ἤδη χαλεπὸν ὄντα τοῖς	φίλοις	δεδοικώς. (καταφυγόντος δὲ πρὸς τὸν
[12]	καὶ πλούτῳ καὶ λόγῳ καὶ	φίλοις	εὖ πεφραγμένον καθελεῖν τὸν Μειδίαν,
[18]	διακαίουσα τὴν φιλοτιμίαν, ἐπεσκότησε τοῖς	ἄλλοις	ἅπασιν, ὥστε καὶ φόβον καὶ
[11]	τῶν λεγόντων. τοῖς μὲν οὖν	πολλοῖς	ὑποκρινόμενος ἤρεσκε θαυμαστῶς, οἱ δὲ
[14]	δ´ οὐκ ὢν ἐν τοῖς	ὅπλοις	ἀξιόπιστος, ὥς φησιν ὁ Δημήτριος,
[20]	Δημοσθένης λέγεται, τοῖς τῶν Ἑλλήνων	ὅπλοις	ἐκτεθαρρηκὼς καὶ λαμπρὸς ὑπὸ ῥώμης
[17]	τῶν Ἑλλήνων εὐδοκιμοῦντας ἐν τοῖς	ὅπλοις.	(ἦν δ´ οὐ ῥᾴδιον ἐπὶ
[11]	δὲ φωνὴν γυμνάζειν ἐν τοῖς	δρόμοις	καὶ ταῖς πρὸς τὰ σιμ´
[6]	λέγουσι καχεξίαν τινὰ σπληνὸς ἀμυνόμενον	δρόμοις	μακροῖς χρῆσθαι τῶν ἰατρῶν κελευσάντων,
[20]	προκαλουμένων τοὺς πολεμίους αἰρόμενος, οὔτε	χρησμοῖς	ἐᾶν προσέχειν οὔτε μαντείας ἀκούειν,
[20]	δειλίας ἡγούμενοι προφάσεις ἐχρῶντο τοῖς	λογισμοῖς.	(μέχρι μὲν οὖν τούτων ἦν
[29]	πρὸς τὸν Ἀρχίαν οὐκ ἂν	φθάνοις"	εἶπεν ἤδη τὸν ἐκ τῆς
[24]	ἐλαύνουσι τὸν Δημοσθένη τότε πλεῖστον	δυναμένοις	καὶ μακεδονίζουσιν οὐ προήκαντο τὴν
[15]	δεῖ τοῖς περὶ τοῦ στεφάνου	γεγραμμένοις	ἑκατέρῳ λόγοις τεκμαίρεσθαι. (μέμνηται γὰρ
[8]	δὲ τοὺς λόγους οἷς παρέτυχε	λεγομένοις	ἀναλαμβάνων πρὸς ἑαυτὸν εἰς γνώμας
[12]	Μειδίαν, ἐνέδωκε τοῖς ὑπὲρ αὐτοῦ	δεομένοις.	(αἱ δὲ τρισχίλιαι καθ´ ἑαυτὰς
[19]	ἐλευθερίαν τῆς Ἑλλάδος, ἐναντιοῦσθαι τοῖς	πραττομένοις	καὶ πολλὰ σημεῖα τοῦ μέλλοντος
[23]	αὑτῷ κυσὶν ὑπὲρ τοῦ δήμου	μαχομένοις,	Ἀλέξανδρον δὲ τὸν Μακεδόνα μονόλυκον
[21]	ἐπιδεικνύμενος τὸ μὴ μεταμέλεσθαι τοῖς	βεβουλευμένοις.	(τὸν μὲν οὖν λόγον εἶπεν
[17]	καὶ Περινθίοις ὑπὸ τοῦ Μακεδόνος	πολεμουμένοις,	πείσας τὸν δῆμον, ἀφέντα τὴν
[17]	δὲ καὶ μισθοὺς εἰσφέρεσθαι τοῖς	ξένοις	προθύμως. (ὅτε καί φησι Θεόφραστος,
[3]	γενομένους, προσκρούσαντας δὲ βασιλεῦσι καὶ	τυράννοις,	θυγατέρας δ´ ἀποβαλόντας, ἐκπεσόντας δὲ
[4]	καὶ θρύψιν, οὐ προϊεμένης τοῖς	πόνοις	τῆς μητρὸς αὐτὸν οὐδὲ προσβιαζομένων
[1]	καὶ δόξαν συνισταμένας, ἐν ταῖς	ἀδόξοις	καὶ ταπειναῖς πόλεσιν ἀπομαραίνεσθαι, τὴν
[3]	ἂν διακριθῆναι, πότερον αὕτη τοῖς	τρόποις	ἢ τοῖς πράγμασιν ἐκείνη τοὺς
[6]	οὖν ἐν ἡλικίᾳ γενόμενος τοῖς	ἐπιτρόποις	ἤρξατο δικάζεσθαι καὶ λογογραφεῖν ἐπ´
[13]	γεγονέναι καὶ μήτε πράγμασι μήτ´	ἀνθρώποις	πολὺν χρόνον τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένειν
[17]	τῶν περὶ τὸν συμμαχικὸν ἡμαρτημένων	ἑκατέροις	πόλεμον, ἀποστεῖλαι δύναμιν αὐτοῖς, ὑφ´
[15]	κατὰ Τιμοκράτους καὶ κατ´ Ἀριστοκράτους	ἑτέροις	ἐγράφησαν, οὔπω τῇ πολιτείᾳ προσεληλυθότος
[2]	τῶν πολλῶν καὶ διεσπαρμένων ἐν	ἑτέροις	συνιοῦσαν ἀναγνωσμάτων, τῷ ὄντι χρῆν
[18]	ἢ τὰς Ἀθηναίων, ἀγαπωμένου παρ´	ἀμφοτέροις	καὶ δυναστεύοντος οὐκ ἀδίκως οὐδὲ
[6]	καχεξίαν τινὰ σπληνὸς ἀμυνόμενον δρόμοις	μακροῖς	χρῆσθαι τῶν ἰατρῶν κελευσάντων, εἶθ´
[22]	κλαίοντας οὔτε γελῶντας ἐν τοῖς	θεάτροις	ὡς αὐτοὶ θέλουσιν, ἀλλ´ ὡς
[20]	ἔλεγε Πυθέας αἰσχυνθείς, ἐπιγεγραμμένης γράμμασι	χρυσοῖς·	ἀγαθῇ τύχῃ. (Παραυτίκα μὲν οὖν
[27]	ἀφίστασθαι τοὺς Ἕλληνας οὐδὲ προσέχειν	τοῖς	Ἀθηναίοις· (Δημοσθένης δὲ τοῖς ἐξ
[18]	καὶ διακαίουσα τὴν φιλοτιμίαν, ἐπεσκότησε	τοῖς	ἄλλοις ἅπασιν, ὥστε καὶ φόβον
[14]	ἐπιθυμίας τῶν πολλῶν ἀντιτείνων, καὶ	τοῖς	ἁμαρτήμασιν αὐτῶν ἐπιφυόμενος, ὡς ἐκ
[21]	κομισθέντων καὶ θαπτομένων, τὸν ἐπὶ	τοῖς	ἀνδράσιν ἔπαινον εἰπεῖν ἀπέδωκεν, οὐ
[15]	κατ´ ἀλλήλων ἐγχειρίδια πωλοῦντος αὐτοῦ	τοῖς	ἀντιδίκοις. (τῶν δὲ δημοσίων λόγων
[4]	λεχθῆναι τοῦ σώματος μορίων παρὰ	τοῖς	Ἀττικοῖς τότε καλεῖσθαι βάταλος. (ὁ
[13]	πράγμασι μήτ´ ἀνθρώποις πολὺν χρόνον	τοῖς	αὐτοῖς ἐπιμένειν δυνάμενον. (φαίνεται γάρ,
[21]	σύμβουλον ἐπιδεικνύμενος τὸ μὴ μεταμέλεσθαι	τοῖς	βεβουλευμένοις. (τὸν μὲν οὖν λόγον
[22]	ἐπὶ τὰ οἰκεῖα σύγκρασιν ποριζόμενος,	τοῖς	βελτίοσιν ἐναφανίζουσαν τὰ χείρω; (ταῦτα
[15]	γεγονὼς ἐξενεγκεῖν τοὺς λόγους ἐκείνους·	τοῖς	δὲ κατ´ Ἀριστογείτονος αὐτὸς ἠγωνίσατο,
[11]	πίστιν ἔχοντος ἀνθρώπου κυριώτερον ἡγούμενος.	~(Τοῖς	δὲ σωματικοῖς ἐλαττώμασι τοιαύτην ἐπῆγεν
[21]	οὖν λόγον εἶπεν ὁ Δημοσθένης,	τοῖς	δὲ ψηφίσμασιν οὐχ ἑαυτόν, ἀλλ´
[22]	τὰ οἰκεῖα πράγματα καὶ πάθη	τοῖς	δημοσίοις ἐπανέχοντα τηρεῖν τὸ ἀξίωμα,
[11]	τὴν δὲ φωνὴν γυμνάζειν ἐν	τοῖς	δρόμοις καὶ ταῖς πρὸς τὰ
[24]	τὴν τῶν δικαζόντων εὐγένειαν, οἳ	τοῖς	ἐλαύνουσι τὸν Δημοσθένη τότε πλεῖστον
[21]	χρημάτων. ~(Τότε δὲ τῆς ἀτυχίας	τοῖς	Ἕλλησι γεγενημένης, οἱ μὲν ἀντιπολιτευόμενοι
[17]	ἐσώθησαν. (ἔπειτα πρεσβεύων καὶ διαλεγόμενος	τοῖς	Ἕλλησι καὶ παροξύνων, συνέστησε πλὴν
[26]	φωνὰς οὐκ εὐγνώμονας οὐδ´ ὁμολογουμένας	τοῖς	ἐν τῇ πολιτείᾳ νεανιεύμασιν ἀπομνημονεύεσθαι.
[6]	συγκεχύσθαι ταῖς περιόδοις καὶ βεβασανίσθαι	τοῖς	ἐνθυμήμασι πικρῶς ἄγαν καὶ κατακόρως
[27]	προσέχειν τοῖς Ἀθηναίοις· (Δημοσθένης δὲ	τοῖς	ἐξ ἄστεος πρεσβεύουσι καταμείξας ἑαυτὸν
[31]	τὸ ἀδωροδόκητον τοῦ Δημοσθένους διημιλλῶντο	τοῖς	ἐπιγράμμασι. (Δημάδην δὲ χρόνον οὐ
[6]	δ´ οὖν ἐν ἡλικίᾳ γενόμενος	τοῖς	ἐπιτρόποις ἤρξατο δικάζεσθαι καὶ λογογραφεῖν
[22]	οὔτε κλαίοντας οὔτε γελῶντας ἐν	τοῖς	θεάτροις ὡς αὐτοὶ θέλουσιν, ἀλλ´
[27]	Διὸς τοῦ Σωτῆρος ἀργύριον τελεῖν	τοῖς	κατασκευάζουσι καὶ κοσμοῦσι τὸν βωμόν,
[9]	καὶ Δημητρίῳ τῷ Φαληρεῖ καὶ	τοῖς	κωμικοῖς. (ὧν Ἐρατοσθένης μέν φησιν
[28]	Ἕρμιππος δὲ τὸν Ἀρχίαν ἐν	τοῖς	Λακρίτου τοῦ ῥήτορος μαθηταῖς ἀναγράφει·
[20]	πάντα δειλίας ἡγούμενοι προφάσεις ἐχρῶντο	τοῖς	λογισμοῖς. (μέχρι μὲν οὖν τούτων
[9]	Ἐρατοσθένης μέν φησιν αὐτὸν ἐν	τοῖς	λόγοις πολλαχοῦ γεγονέναι παράβακχον, ὁ
[9]	ὁ Αἰσχίνης πρὸς τὴν ἐν	τοῖς	λόγοις τόλμαν θαυμασιώτατον ἀπεκάλει τὸν
[23]	προβάτων λόγον ὁ Δημοσθένης, ἃ	τοῖς	λύκοις τοὺς κύνας ἐξέδωκε, διηγησάμενος,
[27]	συνέπραττεν, ὅπως αἱ πόλεις συνεπιθήσονται	τοῖς	Μακεδόσι καὶ συνεκβαλοῦσιν αὐτοὺς τῆς
[31]	οὕτως ἐκεῖνον ἀνελεῖν προσέταξε, ἐν	τοῖς	μεγίστοις διδασκόμενον ἀτυχήμασιν, ὅτι πρώτους
[11]	καὶ τὴν ὑπόκρισιν τῶν λεγόντων.	τοῖς	μὲν οὖν πολλοῖς ὑποκρινόμενος ἤρεσκε
[17]	χρήματα δὲ καὶ μισθοὺς εἰσφέρεσθαι	τοῖς	ξένοις προθύμως. (ὅτε καί φησι
[29]	οὖν ἐπίσχες, ὅπως ἐπιστείλω τι	τοῖς	οἴκοι. (καὶ ταῦτ´ εἰπὼν ἐντὸς
[2]	ἐμπειρίαν, ἐπακολουθεῖν δι´ αὐτὰ καὶ	τοῖς	ὀνόμασι. (κάλλους δὲ Ῥωμαϊκῆς ἀπαγγελίας
[14]	(Δημοσθένης δ´ οὐκ ὢν ἐν	τοῖς	ὅπλοις ἀξιόπιστος, ὥς φησιν ὁ
[17]	τότε τῶν Ἑλλήνων εὐδοκιμοῦντας ἐν	τοῖς	ὅπλοις. (ἦν δ´ οὐ ῥᾴδιον
[15]	ἱστορεῖ Δημήτριος ὁ Μάγνης ἐν	τοῖς	περὶ συνωνύμων. (ὁ δὲ κατ´
[17]	οὐ ῥᾴδιον ἐπὶ προσφάτοις εὐεργετήμασι	τοῖς	περὶ τὸν Φωκικὸν πόλεμον τετιθασσευμένους
[15]	ἔχειν τὸ ἀληθές, εἰ δεῖ	τοῖς	περὶ τοῦ στεφάνου γεγραμμένοις ἑκατέρῳ
[6]	κτησαμένῳ δεινότητα καὶ δύναμιν, ἐν	τοῖς	πολιτικοῖς ἤδη καθάπερ στεφανίταις ἀγῶσι
[4]	ἀσθένειαν καὶ θρύψιν, οὐ προϊεμένης	τοῖς	πόνοις τῆς μητρὸς αὐτὸν οὐδὲ
[13]	πολιτείας ἕνα τόνον ἔχων ἐν	τοῖς	πράγμασιν ἀεὶ διετέλεσε. (Παναίτιος δ´
[3]	πότερον αὕτη τοῖς τρόποις ἢ	τοῖς	πράγμασιν ἐκείνη τοὺς ἄνδρας ὁμοιοτέρους
[19]	τὴν ἐλευθερίαν τῆς Ἑλλάδος, ἐναντιοῦσθαι	τοῖς	πραττομένοις καὶ πολλὰ σημεῖα τοῦ
[20]	τοῦ Περσῶν βασιλέως, κἀκεῖνος ἔπεμψε	τοῖς	σατράπαις ἐπὶ θάλασσαν γράμματα καὶ
[6]	οὕτως διαπονήσαντα τὴν ἕξιν ἐπιθέσθαι	τοῖς	στεφανίταις ἀγῶσι καὶ τῶν ἄκρων
[12]	εἰπεῖν δίκην δύο μὲν ἐπὶ	τοῖς	τριάκοντα γεγονὼς ἔτη, μηδέπω δ´
[3]	χαλεπῶς ἂν διακριθῆναι, πότερον αὕτη	τοῖς	τρόποις ἢ τοῖς πράγμασιν ἐκείνη
[20]	χαλεπόν· ὁ δὲ Δημοσθένης λέγεται,	τοῖς	τῶν Ἑλλήνων ὅπλοις ἐκτεθαρρηκὼς καὶ
[12]	πεφραγμένον καθελεῖν τὸν Μειδίαν, ἐνέδωκε	τοῖς	ὑπὲρ αὐτοῦ δεομένοις. (αἱ δὲ
[25]	ἀσωτίαν, κἀκεῖνον ἤδη χαλεπὸν ὄντα	τοῖς	φίλοις δεδοικώς. (καταφυγόντος δὲ πρὸς
[26]	δέσποινα Πολιάς, τί δὴ τρισὶ	τοῖς	χαλεπωτάτοις χαίρεις θηρίοις, γλαυκὶ καὶ
[26]	Πολιάς, τί δὴ τρισὶ τοῖς	χαλεπωτάτοις	χαίρεις θηρίοις, γλαυκὶ καὶ δράκοντι
[17]	(ἦν δ´ οὐ ῥᾴδιον ἐπὶ	προσφάτοις	εὐεργετήμασι τοῖς περὶ τὸν Φωκικὸν
[5]	χρείαν ἀποδεχόμενος. (Ἕρμιππος δέ φησιν	ἀδεσπότοις	ὑπομνήμασιν ἐντυχεῖν, ἐν οἷς ἐγέγραπτο
[31]	ἐκεῖνον ἀνελεῖν προσέταξε, ἐν τοῖς	μεγίστοις	διδασκόμενον ἀτυχήμασιν, ὅτι πρώτους ἑαυτοὺς
[12]	τοὺς ἀπεχθανομένους, ὅτι πρὸς ἔνδοξον	αὐτοῖς	ἄνθρωπον ὁ ἀγών ἐστι. καὶ
[13]	μήτ´ ἀνθρώποις πολὺν χρόνον τοῖς	αὐτοῖς	ἐπιμένειν δυνάμενον. (φαίνεται γάρ, εἰς
[22]	ἐν οἷς εὐτύχησε χρησαμένου πταίσασιν	αὐτοῖς,	στεφανηφορεῖν καλῶς εἶχε καὶ θύειν,
[23]	πολλοὺς ἀνεῖλον, ὅπλα τοῦ Δημοσθένους	αὐτοῖς	συμπαρασκευάσαντος, Ἀθηναῖοι δ´ ὡς πολεμήσοντες
[31]	ἐπαχθῆ μὲν ὄντα καὶ πρότερον	αὐτοῖς,	τότε δ´ εἰς αἰτίαν ἄφυκτον
[17]	ἡμαρτημένων ἑκατέροις πόλεμον, ἀποστεῖλαι δύναμιν	αὐτοῖς,	ὑφ´ ἧς ἐσώθησαν. (ἔπειτα πρεσβεύων
[1]	τῇ μικρότητι τῆς πατρίδος, ἀλλ´	αὑτοῖς	δικαίως ἀναθήσομεν. ~(Τῷ μέντοι σύνταξιν
[26]	ἀδικεῖν δοῦναι δίκην. (ἐν δὲ	πρώτοις	αὐτοῦ τῆς βουλῆς καταψηφισαμένης, εἰσῆλθε
[10]	συνήθεις· ἡ τῶν ἐμῶν λόγων	κοπὶς	ἀνίσταται. (τοῦτο μὲν οὖν ἄδηλον
[23]	δέκα μὲν ὡς Ἰδομενεὺς καὶ	Δοῦρις	εἰρήκασιν, ὀκτὼ δ´ ὡς οἱ
[19]	διαλλάξαι τὴν προσηγορίαν. (ὁ δὲ	Δοῦρις	οὐ ποταμὸν εἶναι τὸν Θερμώδοντά
[22]	ἀγὼν ἀπαιτεῖ πρὸς τὴν ὑπόθεσιν.	(χωρὶς	δὲ τούτων, εἰ δεῖ τὸν
[2]	δὲ πρὸς τοῦτο μελέτη καὶ	ἄσκησις	οὐκ εὐχερής, ἀλλ´ οἷστισι πλείων
[4]	(μικρὸν γὰρ ἀπέλιπεν ἡ σύμπασα	τίμησις	αὐτοῦ τῆς οὐσίας πεντεκαίδεκα ταλάντων)
[9]	οὐδέποτε Δημάδῃ. ~(Πόθεν οὖν, φαίη	τις	ἄν, ὁ Αἰσχίνης πρὸς τὴν
[9]	(τῶν δὲ κωμικῶν ὁ μέν	τις	αὐτὸν ἀποκαλεῖ ῥωποπερπερήθραν, ὁ δὲ
[10]	τῶν ῥητόρων· ἐρωτηθέντα γὰρ ὁποῖός	τις	αὐτῷ φαίνεται ῥήτωρ ὁ Δημοσθένης,
[11]	εἰπεῖν, ὡς ἀκούων μὲν ἄν	τις	ἐθαύμασεν ἐκείνους εὐκόσμως καὶ μεγαλοπρεπῶς
[1]	τὴν Αἴγιναν, ἣν τῶν Ἀττικῶν	τις	ἐκέλευεν ὡς λήμην τοῦ Πειραιῶς
[11]	πικρὸν ἔχουσι, τί ἂν λέγοι	τις;	ἐν δὲ ταῖς παρὰ τὸν
[19]	καὶ πάνυ προσηκόντως. ~(Τύχη δέ	τις	ἔοικε δαιμόνιος ἢ περιφορὰ πραγμάτων,
[22]	ὄψιν ἀπάγειν κελεύοντες) πόθεν ἄν	τις	ἐπάγοιτο βελτίω παρηγορίαν, ἢ πατρίδος
[25]	ἀλλὰ χαλεπαίνοντος καὶ θορυβοῦντος, ἀναστάς	τις	ἔσκωψεν εἰπών· οὐκ ἀκούσεσθε ὦ
[1]	πολὺς κρατεῖ λόγος, εἴθ´ ἕτερός	τις	ἦν, ὦ Σόσσιε Σενεκίων, φησὶ
[10]	ἄξιος τῆς πόλεως" ὁποῖος δέ	τις	ὁ Δημάδης· ὑπὲρ τὴν πόλιν.
[1]	μικρᾶς γενέσθαι. (γελοῖον γάρ, εἴ	τις	οἴοιτο τὴν Ἰουλίδα, μέρος μικρὸν
[30]	αὐτόν, ὡς εἴρηται· Πάππος δέ	τις,	οὗ τὴν ἱστορίαν Ἕρμιππος ἀνείληφε,
[6]	καὶ κατακόρως δοκοῦντος. (ἦν δέ	τις	ὡς ἔοικε καὶ φωνῆς ἀσθένεια
[11]	ἐλήφθη. (πρὸς δὲ τὸν κλέπτην	ὃς	ἐπεκαλεῖτο Χαλκοῦς καὶ αὐτὸν εἰς
[27]	ὁ ῥήτωρ καὶ Καλλιμέδων ὁ	Κάραβος	ἐξ Ἀθηνῶν φεύγοντες Ἀντιπάτρῳ προσεγένοντο,
[2]	καὶ τῶν ἄλλων, οἷς ὁ	λόγος	ἀγάλλεται, χαρίεν μὲν ἡγούμεθα καὶ
[16]	καὶ παρὰ Φιλίππῳ πλεῖστος ἦν	λόγος	αὐτοῦ, καὶ ὅτε πρεσβεύων δέκατος
[1]	Εὐριπίδης ὡς ὁ πολὺς κρατεῖ	λόγος,	εἴθ´ ἕτερός τις ἦν, ὦ
[28]	δὲ Θούριον ὄντα τῷ γένει	λόγος	ἔχει τραγῳδίας ὑποκρίνασθαί ποτε, καὶ
[31]	ἄνθρωπος ἐπανελθὼν ἀνεῦρε, καὶ διεδόθη	λόγος	ὑπὲρ τούτου, πολλοὶ τῶν εὐφυῶν
[27]	Μακεδόσι καὶ συνεκβαλοῦσιν αὐτοὺς τῆς	Ἑλλάδος.	(ἐν δ´ Ἀρκαδίᾳ καὶ λοιδορίαν
[19]	καιροῦ συμπεραίνουσα τὴν ἐλευθερίαν τῆς	Ἑλλάδος,	ἐναντιοῦσθαι τοῖς πραττομένοις καὶ πολλὰ
[17]	σιτεῖται πόλεμος. (ἐπηρμένης δὲ τῆς	Ἑλλάδος	πρὸς τὸ μέλλον, καὶ συνισταμένων
[24]	Ἀθηναίων οὐ συνεξαναστάντων, τοῦ δ´	Ἄγιδος	πεσόντος καὶ τῶν Λακεδαιμονίων συντριβέντων.
[25]	καταμανθάνοντα τὴν τορείαν καὶ τὸ	εἶδος,	ἐκέλευσε διαβαστάσαντα τὴν ὁλκὴν τοῦ
[20]	ῥίψας, οὐδὲ τὴν ἐπιγραφὴν τῆς	ἀσπίδος	ὡς ἔλεγε Πυθέας αἰσχυνθείς, ἐπιγεγραμμένης
[1]	ἐλλείπομεν, τοῦτο τῇ μικρότητι τῆς	πατρίδος,	ἀλλ´ αὑτοῖς δικαίως ἀναθήσομεν. ~(Τῷ
[22]	τις ἐπάγοιτο βελτίω παρηγορίαν, ἢ	πατρίδος	εὐτυχούσης ἐκ τῶν κοινῶν παθῶν
[1]	ἡγοῦμαι διαφέρειν ἀδόξου καὶ ταπεινῆς	πατρίδος	ἢ μητρὸς ἀμόρφου καὶ μικρᾶς
[28]	ἐπὶ πολὺν χρόνον ἀπέλαυσε τῆς	πατρίδος	κατελθών, ἀλλὰ ταχὺ τῶν Ἑλληνικῶν
[14]	(κατηγόρησε δὲ καὶ τῆς ἱερείας	Θεωρίδος	ὡς ἄλλα τε ῥᾳδιουργούσης πολλὰ
[29]	λέγεις τὰ ἐκ τοῦ Μακεδονικοῦ	τρίποδος,	ἄρτι δ´ ὑπεκρίνου. μικρὸν οὖν
[26]	ἀπομνημονεύεσθαι. (λέγεται γὰρ ἐκ τοῦ	ἄστεος	ἀπαλλαττόμενος καὶ πρὸς τὴν ἀκρόπολιν
[4]	ἐπ´ αἰτίᾳ προδοσίας φεύγοντος ἐξ	ἄστεος	γεγόνοι καὶ βαρβάρου γυναικός, οὐκ
[27]	Ἀθηναίοις· (Δημοσθένης δὲ τοῖς ἐξ	ἄστεος	πρεσβεύουσι καταμείξας ἑαυτὸν συνηγω– νίζετο
[26]	γοῦν, ὡς οὐ μακρὰν τοῦ	ἄστεος	φεύγων αἴσθοιτό τινας τῶν διαφόρων
[20]	μὲν οὖν τούτων ἦν ἀνὴρ	ἀγαθός·	ἐν δὲ τῇ μάχῃ καλὸν
[20]	εἶπεν" ἐκνήψας δὲ καὶ τὸ	μέγεθος	τοῦ περιστάντος αὐτὸν ἀγῶνος ἐν
[11]	ἄλλον αὐτοῦ τρόπον καὶ τὸ	ἦθος	ἀπὸ τῶν πράξεων καὶ τῆς
[25]	διαχύσει καὶ βολαῖς ὀμμάτων ἐνευρεῖν	ἦθος.	οὐ γὰρ ἀντέσχεν ὁ Δημοσθένης,
[20]	τῶν βασιλέως στρατηγῶν, δηλοῦντα τὸ	πλῆθος	τῶν δοθέντων αὐτῷ χρημάτων. ~(Τότε
[12]	οὐδ´ ἀγανόφρων, ἀλλ´ ἔντονος καὶ	βίαιος	περὶ τὰς ἀμύνας. (ὁρῶν δ´
[19]	προὔφερε μαντεύματα, καὶ χρησμὸς ᾔδετο	παλαιὸς	ἐκ τῶν Σιβυλλείων· τῆς ἐπὶ
[27]	γὰρ ἐν τῇ θυσίᾳ τοῦ	Διὸς	τοῦ Σωτῆρος ἀργύριον τελεῖν τοῖς
[30]	ὅτι Δημοχάρης ὁ τοῦ Δημοσθένους	οἰκεῖος	οἴεσθαί φησιν αὐτὸν οὐχ ὑπὸ
[3]	ἣν ὁ περιττὸς ἐν ἅπασι	Καικίλιος	ἀγνοήσας, ἐνεανιεύσατο σύγκρισιν τοῦ Δημοσθένους
[13]	νικάτω συμφέρον, (Νικόδημος δ´ ὁ	Μεσσήνιος	Κασσάνδρῳ προστιθέμενος πρότερον, εἶτ´ αὖθις
[19]	προσηκόντως. ~(Τύχη δέ τις ἔοικε	δαιμόνιος	ἢ περιφορὰ πραγμάτων, εἰς ἐκεῖνο
[13]	Κίμωνος καὶ Θουκυδίδου καὶ Περικλέους	ἄξιος	ἦν τίθεσθαι. ~(Τῶν γοῦν κατ´
[10]	φαίνεται ῥήτωρ ὁ Δημοσθένης, εἰπεῖν·	ἄξιος	τῆς πόλεως" ὁποῖος δέ τις
[10]	Δημοσθένης, εἰπεῖν· ἄξιος τῆς πόλεως"	ὁποῖος	δέ τις ὁ Δημάδης· ὑπὲρ
[10]	περὶ τῶν ῥητόρων· ἐρωτηθέντα γὰρ	ὁποῖός	τις αὐτῷ φαίνεται ῥήτωρ ὁ
[4]	ὡς ἱστορεῖ Θεόπομπος, ἐπεκαλεῖτο δὲ	μαχαιροποιός,	ἐργαστήριον ἔχων μέγα καὶ δούλους
[13]	λόγων εὐγενείᾳ παρῆν ἀνδρεία τε	πολεμιστήριος	καὶ τὸ καθαρῶς ἕκαστα πράττειν,
[27]	καί φησιν αὐτὸν ὁ Μάγνης	Δημήτριος	ἀνατείναντα τὰς χεῖρας μακαρίσαι τῆς
[28]	Λακρίτου τοῦ ῥήτορος μαθηταῖς ἀναγράφει·	Δημήτριος	δὲ τῆς Ἀναξιμένους διατριβῆς μετεσχηκέναι
[11]	ἐπῆγεν ἄσκησιν, ὡς ὁ Φαληρεὺς	Δημήτριος	ἱστορεῖ, λέγων αὐτοῦ Δημοσθένους ἀκοῦσαι
[15]	Σαμίᾳ τινὶ συνῴκησεν, ὡς ἱστορεῖ	Δημήτριος	ὁ Μάγνης ἐν τοῖς περὶ
[11]	πλάσμα καὶ μαλακόν, ὧν καὶ	Δημήτριος	ὁ Φαληρεύς ἐστιν. (Αἰσίωνα δέ
[14]	ὅπλοις ἀξιόπιστος, ὥς φησιν ὁ	Δημήτριος,	οὐδὲ πρὸς τὸ λαμβάνειν παντάπασιν
[6]	Πειραιεῖ δι´ ἀθυμίαν Εὔνομος ὁ	Θριάσιος	ἤδη πάνυ γέρων θεασάμενος ἐπετίμησεν,
[13]	ἐν τοῖς πράγμασιν ἀεὶ διετέλεσε.	(Παναίτιος	δ´ ὁ φιλόσοφος καὶ τῶν
[10]	καὶ παρασκευάς. (Ἀρίστων δ´ ὁ	Χῖος	καὶ Θεοφράστου τινὰ δόξαν ἱστόρηκε
[27]	οὖν ψήφισμα Δήμων ὁ Παιανιεύς,	ἀνεψιὸς	ὢν Δημοσθένους, εἰσήνεγκεν· ἐπέμφθη δὲ
[22]	μισοτεκνίαν, αὐτὸς ὢν ἀγεννὴς καὶ	μαλακός,	εἰ τὰ πένθη καὶ τοὺς
[26]	καὶ μὴ φέρειν ἀνιαρῶς τὸ	συμβεβηκός,	ἔτι μᾶλλον ἀνακλαύσασθαι τὸν Δημοσθένην
[21]	ταπεινῶς οὐδ´ ἀγεννῶς φέρων τὸ	συμβεβηκός,	ὡς γράφει καὶ τραγῳδεῖ Θεόπομπος,
[4]	ἐξ ἄστεος γεγόνοι καὶ βαρβάρου	γυναικός,	οὐκ ἔχομεν εἰπεῖν εἴτ´ ἀληθῶς
[16]	τὸ μὲν σοφιστοῦ, τὸ δὲ	γυναικός,	τὸ δὲ σπογγιᾶς εἴη, βασιλέως
[1]	(τὰς μὲν γὰρ ἄλλας τέχνας	εἰκός	ἐστι, πρὸς ἐργασίαν καὶ δόξαν
[25]	πυθομένου πόσον ἄγει, μειδιάσας ὁ	Ἅρπαλος	ἄξει σοι" φησίν εἴκοσι τάλαντα"
[25]	(ἦν δ´ ἄρα δεινὸς ὁ	Ἅρπαλος	ἐρωτικοῦ πρὸς χρυσίον ἀνδρὸς ὄψει
[25]	κατεβίωσε. ~(Μετ´ οὐ πολὺ δ´	Ἅρπαλος	ἧκεν ἐξ Ἀσίας εἰς τὰς
[25]	τῶν χρημάτων, ἰδὼν αὐτὸν ὁ	Ἅρπαλος	ἡσθέντα βαρβαρικῇ κύλικι καὶ καταμανθάνοντα
[4]	παρὰ τοῖς Ἀττικοῖς τότε καλεῖσθαι	βάταλος.	(ὁ δ´ Ἀργᾶς (καὶ τοῦτο
[4]	παίδων λαβεῖν. (ἦν δ´ ὁ	Βάταλος,	ὡς μὲν ἔνιοί φασιν, αὐλητὴς
[6]	λεγομένων τῷ διασπᾶσθαι τὰς περιόδους.	(τέλος	δ´ ἀποστάντα τοῦ δήμου καὶ
[12]	πρεσβύταται τῶν ἔγγιστα πραγμάτων ἅπτονται.	(δῆλος	δ´ ἐστὶ καὶ τὴν κατὰ
[23]	αὑτοὺς συνεκδιδόντες. ταῦτα μὲν οὖν	Ἀριστόβουλος	ὁ Κασσανδρεὺς ἱστόρηκε. βουλευομένων δὲ
[17]	δημαγωγόν, ὡς οὐ τεταγμένα σιτεῖται	πόλεμος.	(ἐπηρμένης δὲ τῆς Ἑλλάδος πρὸς
[30]	ὀλίγον ὕστερον ὁ τῶν Ἀθηναίων	δῆμος	ἀξίαν ἀποδιδοὺς τιμήν, εἰκόνα τε
[28]	ἐκ τῆς πόλεως, ὁ δὲ	δῆμος	αὐτῶν θάνατον κατέγνω Δημάδου γράψαντος.
[21]	γραφὰς ἐπ´ αὐτόν· (ὁ δὲ	δῆμος	οὐ μόνον τούτων ἀπέλυεν, ἀλλὰ
[27]	οἷς ἡσθεὶς ὁ τῶν Ἀθηναίων	δῆμος	ψηφίζεται τῷ Δημοσθένει κάθοδον. τὸ
[13]	δὲ τῆς πόλεως νικάτω συμφέρον,	(Νικόδημος	δ´ ὁ Μεσσήνιος Κασσάνδρῳ προστιθέμενος
[6]	ῥεμβόμενον ἐν Πειραιεῖ δι´ ἀθυμίαν	Εὔνομος	ὁ Θριάσιος ἤδη πάνυ γέρων
[21]	τῷ τελευταίῳ τῶν ἐπῶν ὁ	χρησμὸς	ἀποθεσπίσαι· κλαίει ὁ νικηθείς, ὁ
[19]	Πυθία δεινὰ προὔφερε μαντεύματα, καὶ	χρησμὸς	ᾔδετο παλαιὸς ἐκ τῶν Σιβυλλείων·
[12]	ἄνθρωπον ἔχθραν· οὐ γάρ τι	γλυκύθυμος	ἀνὴρ ἦν οὐδ´ ἀγανόφρων, ἀλλ´
[31]	ἀλλήλων, καὶ παραπέφυκεν οὐ μεγάλη	πλάτανος.	ἀπὸ ταύτης πολλὰ τῶν φύλλων,
[13]	ἢ πρᾶξιν, ἀλλ´ ὥσπερ ἀφ´	ἑνὸς	καὶ ἀμεταβόλου διαγράμματος τῆς πολιτείας
[15]	τὸν Ἀπολλόδωρον, ἀτεχνῶς καθάπερ ἐξ	ἑνὸς	μαχαιροπωλίου τὰ κατ´ ἀλλήλων ἐγχειρίδια
[18]	κατέσχεν, ἐκπεπληγμένων τῶν Ἀθηναίων καὶ	μηδενὸς	τολμῶντος ἀναβαίνειν ἐπὶ τὸ βῆμα
[2]	πίστιν, ὑπολαμβάνων ἀκοῇ καὶ διαπυνθανόμενος,	μηδενὸς	τῶν ἀναγκαίων ἐνδεὲς ἀποδιδοίη τὸ
[5]	ὡρισμένον μισθὸν Ἰσοκράτει τελέσαι μὴ	δυνάμενος	τὰς δέκα μνᾶς διὰ τὴν
[26]	δι´ ἀσθένειαν τοῦ σώματος οὐ	δυνάμενος	φέρειν τὸν εἱργμὸν ἀποδρᾶναι, τοὺς
[20]	οὐδ´ ὁμολογούμενον ἔργον οἷς εἶπεν	ἀποδειξάμενος,	ᾤχετο λιπὼν τὴν τάξιν, ἀποδρὰς
[25]	καὶ ταινίαις κατὰ τοῦ τραχήλου	καθελιξάμενος	εἰς τὴν ἐκκλησίαν προῆλθε, καὶ
[6]	ὁ Θριάσιος ἤδη πάνυ γέρων	θεασάμενος	ἐπετίμησεν, ὅτι τὸν λόγον ἔχων
[6]	πολλὰς διαδύσεις καὶ παλινδικίας εὑρίσκοντας,	ἐγγυμνασάμενος	κατὰ τὸν Θουκυδίδην ταῖς μελέταις
[12]	ἐστὶ καὶ τὴν κατὰ Μειδίου	παρασκευασάμενος	εἰπεῖν δίκην δύο μὲν ἐπὶ
[23]	τοῖς λύκοις τοὺς κύνας ἐξέδωκε,	διηγησάμενος,	αὑτὸν μὲν εἴκασε καὶ τοὺς
[14]	δούλους ἐξαπατᾶν διδασκούσης, καὶ θανάτου	τιμησάμενος	ἀπέκτεινε. ~(Λέγεται δὲ καὶ τὸν
[15]	Τιμοθέου τοῦ στρατηγοῦ λόγον, ᾧ	χρησάμενος	Ἀπολλόδωρος εἷλε τὸν ἄνδρα τοῦ
[6]	καὶ συνήθειαν ἱκανὴν λαβών, καὶ	γευσάμενος	τῆς περὶ τοὺς ἀγῶνας φιλοτιμίας
[14]	αὐτὸν ὁ Φωκίων, οὐκ ἐπαινουμένης	προϊστάμενος	πολιτείας, ἀλλὰ δοκῶν μακεδονίζειν, ὅμως
[6]	μαλακίας ἑαυτόν, οὔτε τοὺς ὄχλους	ὑφιστάμενος	εὐθαρσῶς, οὔτε τὸ σῶμα πρὸς
[29]	εἰώθει, χρόνον τινὰ κατέσχεν, εἶτα	συγκαλυψάμενος	ἀπέκλινε τὴν κεφαλήν. (οἱ μὲν
[25]	πληγεὶς ὑπὸ τῆς δωροδοκίας ὥσπερ	παραδεδεγμένος	φρουρὰν προσκεχωρήκει τῷ Ἁρπάλῳ, καὶ
[14]	οὐδὲν τὸ προσκροῦσαι τῷ δήμῳ	θέμενος,	ἤλεγξεν ὑπεσχημένον Φιλίππῳ τὰ νεώρια
[23]	μέντοι τὰ περὶ τὴν χώραν	θέμενος,	παρῆν αὐτὸς μετὰ τῆς δυνάμεως
[13]	καὶ πολλάκις ὑπ´ αὐτοῦ χρήμασι	μετατιθέμενος	εἰώθει λέγειν πρὸς τὸν δῆμον
[13]	(Νικόδημος δ´ ὁ Μεσσήνιος Κασσάνδρῳ	προστιθέμενος	πρότερον, εἶτ´ αὖθις ὑπὲρ Δημητρίου
[13]	βίον ἐπὶ τῷ μὴ μεταβαλέσθαι	προέμενος.	(οὐ γάρ ὡς Δημάδης ἀπολογούμενος
[5]	συνήθειαν, εὐπόρησε χώρας ἐν ᾗ	καθήμενος	ὁ παῖς ἀδήλως ἀκροάσεται τῶν
[26]	μαλακῶς, ἐν Αἰγίνῃ καὶ Τροιζῆνι	καθήμενος	τὰ πολλὰ καὶ πρὸς τὴν
[29]	ἀναβλέψας πρὸς αὐτόν, ὥσπερ ἐτύγχανε	καθήμενος,	ὦ Ἀρχία" εἶπεν οὔθ´ ὑποκρινόμενός
[29]	πρὸς τὸν Ἀντίπατρον. (ἤδη δὲ	συνῃσθημένος	ὁ Δημοσθένης ἐμπεφυκότος αὐτῷ τοῦ
[14]	μετὰ παρρησίας μάλιστα τῷ δήμῳ	διαλεγόμενος,	καὶ πρὸς τὰς ἐπιθυμίας τῶν
[17]	ἧς ἐσώθησαν. (ἔπειτα πρεσβεύων καὶ	διαλεγόμενος	τοῖς Ἕλλησι καὶ παροξύνων, συνέστησε
[4]	ἀληθῶς εἴρηκεν εἴτε βλασφημῶν καὶ	καταψευδόμενος.	(ἀπολειφθεὶς δ´ ὁ Δημοσθένης ὑπὸ
[5]	παρατυχεῖν, ἔπεισε τὸν ἑαυτοῦ παιδαγωγὸν	δεόμενος	καὶ προθυμούμενος, ὅπως αὐτὸν ἀγάγοι
[12]	Ἑλλήνων δικαιολογίαν, καὶ πρὸς ταύτην	ἀγωνιζόμενος	ἀξίως, ταχὺ δόξαν ἔσχε καὶ
[21]	μέρει τῶν φίλων ἕκαστον ἐπέγραφεν,	ἐξοιωνιζόμενος	τὸν ἴδιον δαίμονα καὶ τὴν
[22]	παθῶν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα σύγκρασιν	ποριζόμενος,	τοῖς βελτίοσιν ἐναφανίζουσαν τὰ χείρω;
[29]	ζῶντος λέγουσι. ~(Τὸν δὲ Δημοσθένην	πυθόμενος	ἱκέτην ἐν Καλαυρείᾳ ἐν τῷ
[13]	μόνον ἐν τῷ βίῳ μὴ	μεταβαλόμενος,	ἀλλὰ καὶ τὸν βίον ἐπὶ
[29]	πώποτ´ ἔπεισας, οὔτε νῦν πείσεις	ἐπαγγελλόμενος.	ἀρξαμένου δ´ ἀπειλεῖν μετ´ ὀργῆς
[2]	εἴληφε πίστιν, ὑπολαμβάνων ἀκοῇ καὶ	διαπυνθανόμενος,	μηδενὸς τῶν ἀναγκαίων ἐνδεὲς ἀποδιδοίη
[6]	~(Ὡς δ´ οὖν ἐν ἡλικίᾳ	γενόμενος	τοῖς ἐπιτρόποις ἤρξατο δικάζεσθαι καὶ
[29]	γὰρ ἀνταγωνίζεσθαι τῷ Ἀρχίᾳ τραγῳδίαν	ὑποκρινόμενος,	εὐημερῶν δὲ καὶ κατέχων τὸ
[11]	λεγόντων. τοῖς μὲν οὖν πολλοῖς	ὑποκρινόμενος	ἤρεσκε θαυμαστῶς, οἱ δὲ χαρίεντες
[29]	ἤδη τὸν ἐκ τῆς τραγῳδίας	ὑποκρινόμενος	Κρέοντα καὶ τὸ σῶμα τουτὶ
[29]	καθήμενος, ὦ Ἀρχία" εἶπεν οὔθ´	ὑποκρινόμενός	με πώποτ´ ἔπεισας, οὔτε νῦν
[9]	ἀπολαμβάνειν παρὰ Φιλίππου, περὶ συλλαβῶν	διαφερόμενος.	~(Πλὴν τόν γε Δημάδην πάντες
[20]	ἀνδρῶν τοσούτων προκαλουμένων τοὺς πολεμίους	αἰρόμενος,	οὔτε χρησμοῖς ἐᾶν προσέχειν οὔτε
[18]	τῆς περὶ τὴν Ἄμφισσαν εὐτυχίας	ἐπαιρόμενος	εἰς τὴν Ἐλάτειαν ἐξαίφνης ἐνέπεσε
[5]	μελέταις, ὡς ἂν τῶν λεγόντων	ἐσόμενος	καὶ αὐτός. (ἐχρήσατο δ´ Ἰσαίῳ
[4]	Βάταλον, εἰς τὸ σῶμα λέγεται	σκωπτόμενος	ὑπὸ τῶν παίδων λαβεῖν. (ἦν
[26]	(λέγεται γὰρ ἐκ τοῦ ἄστεος	ἀπαλλαττόμενος	καὶ πρὸς τὴν ἀκρόπολιν ἀνατείνας
[13]	πρότερον, εἶτ´ αὖθις ὑπὲρ Δημητρίου	πολιτευόμενος,	οὐκ ἔφη τἀναντία λέγειν, ἀεὶ
[13]	δὲ πόλει μηδέποτε, καὶ Μελάνωπος	ἀντιπολιτευόμενος	Καλλιστράτῳ καὶ πολλάκις ὑπ´ αὐτοῦ
[6]	τὸ σῶμα πρὸς τοὺς ἀγῶνας	ἐξαρτυόμενος,	ἀλλὰ τρυφῇ περιορῶν μαραινόμενον. ~(Πάλιν
[14]	ἀντιτείνων, καὶ τοῖς ἁμαρτήμασιν αὐτῶν	ἐπιφυόμενος,	ὡς ἐκ τῶν λόγων αὐτῶν
[5]	καὶ πανοῦργον εἰς τὴν χρείαν	ἀποδεχόμενος.	(Ἕρμιππος δέ φησιν ἀδεσπότοις ὑπομνήμασιν
[8]	εἰ μὴ τύχοι πεφροντικὼς καὶ	παρεσκευασμένος.	(εἰς τοῦτο δ´ ἄλλοι τε
[21]	μάλιστα καὶ κοσμεῖν τὸν σύμβουλον	ἐπιδεικνύμενος	τὸ μὴ μεταμέλεσθαι τοῖς βεβουλευμένοις.
[10]	νεῦμα πίστιν ἔχοντος ἀνθρώπου κυριώτερον	ἡγούμενος.	~(Τοῖς δὲ σωματικοῖς ἐλαττώμασι τοιαύτην
[13]	προέμενος. (οὐ γάρ ὡς Δημάδης	ἀπολογούμενος	τὴν ἐν τῇ πολιτείᾳ μεταβολὴν
[31]	συμβῆναι. στρατιώτης ἐπὶ κρίσιν τινὰ	καλούμενος	ὑφ´ ἡγεμόνος, ὅσον εἶχε χρυσίδιον
[21]	ἀλλὰ καὶ τιμῶν διετέλει καὶ	προκαλούμενος	αὖθις ὡς εὔνουν εἰς τὴν
[9]	τούτων μεγάλου γεγονότος, ζηλῶν καὶ	μιμούμενος,	οὐ πάνυ προσίεσθαι τὴν ἐν
[5]	τὸν ἑαυτοῦ παιδαγωγὸν δεόμενος καὶ	προθυμούμενος,	ὅπως αὐτὸν ἀγάγοι πρὸς τὴν
[26]	καὶ πρὸς τὴν Ἀττικὴν ἀποβλέπων	δεδακρυμένος,	ὥστε φωνὰς οὐκ εὐγνώμονας οὐδ´
[22]	ὁ Δημοσθένης ἔχων λαμπρὸν ἱμάτιον	ἐστεφανωμένος,	ἑβδόμην ἡμέραν τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ
[15]	λέγουσι, τὴν μητέρα τοῦ νεανίσκου	μνώμενος.	(οὐ μὴν ἔγημε ταύτην, ἀλλὰ
[14]	οὐδὲ πρὸς τὸ λαμβάνειν παντάπασιν	ἀπωχυρωμένος,	ἀλλὰ τῷ μὲν παρὰ Φιλίππου
[8]	πόνου συγκειμένῃ δεινότητι καὶ δυνάμει	χρώμενος,	ἐδόκει τε τούτου σημεῖον εἶναι
[6]	τὸν Ὀρχομένιον λέγουσι καχεξίαν τινὰ	σπληνὸς	ἀμυνόμενον δρόμοις μακροῖς χρῆσθαι τῶν
[30]	ἕκτῃ ἐπὶ δέκα τοῦ Πυανεψιῶνος	μηνός,	ἐν ᾗ τὴν σκυθρωποτάτην τῶν
[25]	εἴκοσι ταλάντων. (ἦν δ´ ἄρα	δεινὸς	ὁ Ἅρπαλος ἐρωτικοῦ πρὸς χρυσίον
[20]	δόξα μέχρι τοῦ Περσῶν βασιλέως,	κἀκεῖνος	ἔπεμψε τοῖς σατράπαις ἐπὶ θάλασσαν
[8]	πολλάκις ἀναστὰς ἐκ προχείρου συνεῖπεν,	ἐκεῖνος	δ´ οὐδέποτε Δημάδῃ. ~(Πόθεν οὖν,
[24]	τῶν ψήφων Αἰσχίνην μὴ μεταλαβεῖν.	(ἐκεῖνος	μὲν οὖν εὐθὺς ἐκ τῆς
[4]	τῆς μητρός, ὡς ἐκ Γύλωνός	τινος	ἐπ´ αἰτίᾳ προδοσίας φεύγοντος ἐξ
[30]	ταῖς θύραις Θρᾷκας, ὡς ἔκ	τινος	ῥακίου λαβὼν εἰς τὴν χεῖρα
[3]	γὰρ ὥς φησιν ὁ Ἴων	δελφῖνος	ἐν χέρσῳ βία" ἣν ὁ
[16]	ἀνεπιτίμητον τῶν πραττομένων ὑπὸ τοῦ	Μακεδόνος,	ἀλλ´ ἐφ´ ἑκάστῳ χαράττοντος τοὺς
[17]	ἐβοήθησε καὶ Περινθίοις ὑπὸ τοῦ	Μακεδόνος	πολεμουμένοις, πείσας τὸν δῆμον, ἀφέντα
[9]	πολλῷ κατὰ τῶν Ἀθηναίων, ἀναστὰς	μόνος	ἀντεῖπεν, ἢ Λαμάχου τοῦ Σμυρναίου
[18]	ἐν μέσῳ καὶ σιωπῆς, παρελθὼν	μόνος	ὁ Δημοσθένης συνεβούλευε τῶν Θηβαίων
[31]	ἐπὶ κρίσιν τινὰ καλούμενος ὑφ´	ἡγεμόνος,	ὅσον εἶχε χρυσίδιον εἰς τὰς
[31]	ὡς ἀπὸ σαπροῦ καὶ παλαιοῦ	στήμονος	(λέγων τὸν Ἀντίπατρον) ἠρτημέ– νους.
[15]	λόγους ἐκείνους· τοῖς δὲ κατ´	Ἀριστογείτονος	αὐτὸς ἠγωνίσατο, καὶ τὸν περὶ
[12]	ἀνὴρ ἦν οὐδ´ ἀγανόφρων, ἀλλ´	ἔντονος	καὶ βίαιος περὶ τὰς ἀμύνας.
[8]	τοὺς ἄλλους οὐ παντάπασιν ἦν	ἔξαρνος,	ἀλλ´ οὔτε γράψας οὔτ´ ἄγραφα
[4]	παιδαγωγῶν. (ἦν γὰρ ἐξ ἀρχῆς	κάτισχνος	καὶ νοσώδης, διὸ καὶ τὴν
[8]	εἶπεν ἐμοὶ καὶ σοὶ ὁ	λύχνος	ὦ Πυθέα σύνοιδε. πρὸς δὲ
[20]	τὸ μέγεθος τοῦ περιστάντος αὐτὸν	ἀγῶνος	ἐν νῷ λαβών, ἔφριττε τὴν
[15]	ἐναργῶς οὐδὲ τρανῶς ἐκείνου τοῦ	ἀγῶνος	ὡς ἄχρι δίκης προελθόντος. ταυτὶ
[29]	ἐν Καλαυρείᾳ ἐν τῷ ἱερῷ	Ποσειδῶνος	καθέζεσθαι, διαπλεύσας ὑπηρετικοῖς καὶ ἀποβὰς
[28]	ἡ περὶ Κραννῶνα μάχη συνέπεσε,	Βοηδρομιῶνος	δὲ παρῆλθεν εἰς Μουνυχίαν ἡ
[28]	ταχὺ τῶν Ἑλληνικῶν πραγμάτων συντριβέντων,	Μεταγειτνιῶνος	μὲν ἡ περὶ Κραννῶνα μάχη
[15]	δημοσίων λόγων ὁ μὲν κατ´	Ἀνδροτίωνος	καὶ κατὰ Τιμοκράτους καὶ κατ´
[28]	παρῆλθεν εἰς Μουνυχίαν ἡ φρουρά,	Πυανεψιῶνος	δὲ Δημοσθένης ἀπέθανε τόνδε τὸν
[30]	δ´ ἕκτῃ ἐπὶ δέκα τοῦ	Πυανεψιῶνος	μηνός, ἐν ᾗ τὴν σκυθρωποτάτην
[4]	περὶ τῆς μητρός, ὡς ἐκ	Γύλωνός	τινος ἐπ´ αἰτίᾳ προδοσίας φεύγοντος
[14]	ἔδοξεν Ἐφιάλτου καὶ Ἀριστείδου καὶ	Κίμωνος	ἀνὴρ γενέσθαι. (Δημοσθένης δ´ οὐκ
[13]	τῶν ῥητόρων, ἀλλ´ ἄνω μετὰ	Κίμωνος	καὶ Θουκυδίδου καὶ Περικλέους ἄξιος
[3]	ὄντι πέμπτῳ, περὶ Δημοσθένους καὶ	Κικέρωνος,	ἀπὸ τῶν πράξεων καὶ τῶν
[3]	σύγκρισιν τοῦ Δημοσθένους λόγου καὶ	Κικέρωνος	ἐξενεγκεῖν. ἀλλὰ γὰρ ἴσως, εἰ
[23]	δὲ τὴν ὀργὴν ἐκ τοῦ	Κιθαιρῶνος	ἀνεχώρησεν ὀπίσω καὶ τὴν πρεσβείαν
[18]	οὐδὲ παρ´ ἀξίαν, καθάπερ ἀποφαίνεται	Θεόπομπος,	ἀλλὰ καὶ πάνυ προσηκόντως. ~(Τύχη
[21]	συμβεβηκός, ὡς γράφει καὶ τραγῳδεῖ	Θεόπομπος,	ἀλλὰ τῷ τιμᾶν μάλιστα καὶ
[18]	τοῦ ῥήτορος δύναμις, ὥς φησι	Θεόπομπος,	ἐκριπίζουσα τὸν θυμὸν αὐτῶν καὶ
[4]	καὶ ἀγαθῶν ἀνδρῶν, ὡς ἱστορεῖ	Θεόπομπος,	ἐπεκαλεῖτο δὲ μαχαιροποιός, ἐργαστήριον ἔχων
[30]	φησὶ λαβεῖν αὐτόν, ὡς εἴρηται·	Πάππος	δέ τις, οὗ τὴν ἱστορίαν
[16]	Μακεδονίαν, ἤκουσε μὲν ἁπάντων ὁ	Φίλιππος,	ἀντεῖπε δὲ μετὰ πλείστης ἐπιμελείας
[20]	νίκῃ διὰ τὴν χαρὰν ὁ	Φίλιππος	ἐξυβρίσας καὶ κωμάσας ἐπὶ τοὺς
[18]	πόλεσιν. ~(Οὐ μὴν ἀλλ´ ἐπεὶ	Φίλιππος	ὑπὸ τῆς περὶ τὴν Ἄμφισσαν
[18]	εἰς Θήβας. (ἔπεμψε δὲ καὶ	Φίλιππος,	ὡς Μαρσύας φησίν, Ἀμύνταν μὲν
[30]	δέ τις, οὗ τὴν ἱστορίαν	Ἕρμιππος	ἀνείληφε, φησὶ πεσόντος αὐτοῦ παρὰ
[28]	πάντας ἐκείνου γεγονέναι μαθητὴν ἱστοροῦσιν.	Ἕρμιππος	δὲ τὸν Ἀρχίαν ἐν τοῖς
[5]	πανοῦργον εἰς τὴν χρείαν ἀποδεχόμενος.	(Ἕρμιππος	δέ φησιν ἀδεσπότοις ὑπομνήμασιν ἐντυχεῖν,
[11]	Φαληρεύς ἐστιν. (Αἰσίωνα δέ φησιν	Ἕρμιππος	ἐπερωτηθέντα περὶ τῶν πάλαι ῥητόρων
[13]	τῇ δὲ πόλει μηδέποτε, καὶ	Μελάνωπος	ἀντιπολιτευόμενος Καλλιστράτῳ καὶ πολλάκις ὑπ´
[31]	ὀλίγον χρόνον. (ὡς δ´ ὁ	ἄνθρωπος	ἐπανελθὼν ἀνεῦρε, καὶ διεδόθη λόγος
[14]	νεώρια ἐμπρήσειν, καὶ παραδοθεὶς ὁ	ἄνθρωπος	ὑπὸ τῆς βουλῆς ἀπέθανε. (κατηγόρησε
[25]	(θαυμάσαντος δὲ τοῦ Δημοσθένους τὸ	βάρος	καὶ πυθομένου πόσον ἄγει, μειδιάσας
[29]	Μακεδόσιν οὐδ´ ὁ σὸς νεὼς	καθαρὸς	ἀπολέλειπται. (ταῦτα δ´ εἰπὼν καὶ
[22]	τὰ μέλλοντα τοὺς Ἀθηναίους, προῆλθε	φαιδρὸς	εἰς τὴν βουλήν, ὡς ὄναρ
[10]	εἴτε πρὸς τὸν λόγον τοῦ	ἀνδρὸς	ὁ Δημοσθένης εἴτε πρὸς τὸν
[25]	ὁ Ἅρπαλος ἐρωτικοῦ πρὸς χρυσίον	ἀνδρὸς	ὄψει καὶ διαχύσει καὶ βολαῖς
[20]	(ταῦτα μὲν οὖν ὕστερον ἐφώρασεν	Ἀλέξανδρος,	ἐν Σάρδεσιν ἐπιστολάς τινας ἀνευρὼν
[23]	πρεσβείαν ἀφῆκεν. (εὐθὺς δ´ ὁ	Ἀλέξανδρος	ἐξῄτει πέμπων τῶν δημαγωγῶν δέκα
[27]	φεύγοντος αὐτοῦ τὴν εἰρημένην φυγήν,	Ἀλέξανδρος	μὲν ἐτελεύτησε, τὰ δ´ Ἑλληνικὰ
[31]	τοῦ Κορινθίου κατηγορήσαντος, παροξυνθεὶς ὁ	Κάσσανδρος	ἐγκατέσφαξεν αὐτοῦ τῷ κόλπῳ τὸν
[1]	εἴ τις οἴοιτο τὴν Ἰουλίδα,	μέρος	μικρὸν οὖσαν οὐ μεγάλης νήσου
[6]	ἐκπρᾶξαι μὲν οὐδὲ πολλοστὸν ἠδυνήθη	μέρος	τῶν πατρῴων, τόλμαν δὲ πρὸς
[24]	λαμπρῶς ἀπέλυσαν, ὥστε τὸ πέμπτον	μέρος	τῶν ψήφων Αἰσχίνην μὴ μεταλαβεῖν.
[7]	συνάπτειν, ξυρούμενον τῆς κεφαλῆς θάτερον	μέρος	ὑπὲρ τοῦ μηδὲ βουλομένῳ πάνυ
[28]	τὸν τρόπον. (ὡς Ἀντίπατρος καὶ	Κρατερὸς	ἠγγέλλοντο προσιόντες ἐπὶ τὰς Ἀθήνας,
[1]	ὁ πολὺς κρατεῖ λόγος, εἴθ´	ἕτερός	τις ἦν, ὦ Σόσσιε Σενεκίων,
[15]	ἑκατέρῳ λόγοις τεκμαίρεσθαι. (μέμνηται γὰρ	οὐδέτερος	αὐτῶν ἐναργῶς οὐδὲ τρανῶς ἐκείνου
[3]	καὶ ἀποφαίνεσθαι, πότερος ἡδίων ἢ	δεινότερος	εἰπεῖν, ἐάσομεν. (κακὴ" γὰρ ὥς
[3]	τοὺς λόγους ἀντεξετάζειν καὶ ἀποφαίνεσθαι,	πότερος	ἡδίων ἢ δεινότερος εἰπεῖν, ἐάσομεν.
[27]	τῇ θυσίᾳ τοῦ Διὸς τοῦ	Σωτῆρος	ἀργύριον τελεῖν τοῖς κατασκευάζουσι καὶ
[13]	τὸν δῆμον ὁ μὲν ἀνὴρ	ἐχθρός,	τὸ δὲ τῆς πόλεως νικάτω
[5]	φασι τοιαύτην γενέσθαι. Καλλιστράτου τοῦ	ῥήτορος	ἀγωνίζεσθαι τὴν περὶ Ὠρωποῦ κρίσιν
[5]	μεγάλη διά τε τὴν τοῦ	ῥήτορος	δύναμιν, ἀνθοῦντος τότε μάλιστα τῇ
[18]	νεαρῶν παραμενόντων· ἡ δὲ τοῦ	ῥήτορος	δύναμις, ὥς φησι Θεόπομπος, ἐκριπίζουσα
[20]	δεινότητα καὶ τὴν δύναμιν τοῦ	ῥήτορος,	ἐν μέρει μικρῷ μιᾶς ἡμέρας
[18]	καὶ λαμπρὸν ἐφάνη τὸ τοῦ	ῥήτορος	ἔργον, ὥστε τὸν μὲν Φίλιππον
[28]	Ἀρχίαν ἐν τοῖς Λακρίτου τοῦ	ῥήτορος	μαθηταῖς ἀναγράφει· Δημήτριος δὲ τῆς
[23]	Δημοσθένης αἱρεθεὶς μεθ´ ἑτέρων πρεσβευτὴς	πρὸς	Ἀλέξανδρον, δείσας δὲ τὴν ὀργὴν
[17]	ἁψιμαχίαις ἀναξαινομένων ἑκάστοτε τῶν πολεμικῶν	πρὸς	ἀλλήλας διαφορῶν ταῖς πόλεσιν. ~(Οὐ
[3]	φύσεις αὐτῶν καὶ τὰς διαθέσεις	πρὸς	ἀλλήλας ἐπισκεψόμεθα, τὸ δὲ τοὺς
[27]	Πυθέου καὶ τοῦ Δημοσθένους γενέσθαι	πρὸς	ἀλλήλους εἴρηκεν ὁ Φύλαρχος ἐν
[8]	ἑαυτὸν ἢ ὑφ´ ἑαυτοῦ πάλιν	πρὸς	ἄλλον. (ἐκ δὲ τούτου δόξαν
[28]	Αἰάκειον, ἔπεμψεν ἀποσπάσας εἰς Κλεωνὰς	πρὸς	Ἀντίπατρον, κἀκεῖ διεφθάρησαν· Ὑπερείδου δὲ
[29]	ἔπειθεν ἀναστάντα βαδίζειν μετ´ αὐτοῦ	πρὸς	Ἀντίπατρον, ὡς δυσχερὲς πεισόμενον οὐδέν.
[7]	συνεισελθεῖν. (ὀδυρομένου δὲ τοῦ Δημοσθένους	πρὸς	αὐτόν, ὅτι πάντων φιλοπονώτατος ὢν
[29]	Ἀρχίου πολλὰ φιλάνθρωπα διαλεχθέντος, ἀναβλέψας	πρὸς	αὐτόν, ὥσπερ ἐτύγχανε καθήμενος, ὦ
[9]	Περικλέους τὰ μὲν ἄλλα μὴ	πρὸς	αὑτὸν ἡγήσασθαι, τὸ δὲ πλάσμα
[22]	καὶ θύειν, οὐκ ἂν εἴποιμι·	πρὸς	γὰρ τῷ νεμεσητῷ καὶ ἀγεννές,
[3]	καὶ φιλελεύθερον ἐν τῇ πολιτείᾳ,	πρὸς	δὲ κινδύνους καὶ πολέμους ἄτολμον,
[11]	πρώην ἐν Κολλυτῷ μοιχεύουσα ἐλήφθη.	(πρὸς	δὲ τὸν κλέπτην ὃς ἐπεκαλεῖτο
[8]	ὁ λύχνος ὦ Πυθέα σύνοιδε.	πρὸς	δὲ τοὺς ἄλλους οὐ παντάπασιν
[19]	ταῖς ἀγκάλαις Ἀμαζόνα φέροντα τετρωμένην.	πρὸς	δὲ τούτῳ χρησμὸν ἄλλον ᾄδεσθαι
[8]	λόγους οἷς παρέτυχε λεγομένοις ἀναλαμβάνων	πρὸς	ἑαυτὸν εἰς γνώμας ἀνῆγε καὶ
[8]	ἐκαινοτόμει τῶν εἰρημένων ὑφ´ ἑτέρου	πρὸς	ἑαυτὸν ἢ ὑφ´ ἑαυτοῦ πάλιν
[12]	δὲ καὶ τοὺς ἀπεχθανομένους, ὅτι	πρὸς	ἔνδοξον αὐτοῖς ἄνθρωπον ὁ ἀγών
[1]	γὰρ ἄλλας τέχνας εἰκός ἐστι,	πρὸς	ἐργασίαν καὶ δόξαν συνισταμένας, ἐν
[22]	καὶ λόγοις χρῆσθαι κουφίζουσι καὶ	πρὸς	ἡδίω πράγματα τρέπειν τὴν διάνοιαν
[8]	ἢ πειθοῖ προσέχοντος. (τῆς δὲ	πρὸς	καιρὸν ἀτολμίας αὐτοῦ καὶ τοῦτο
[22]	τὸν Αἰσχίνην τῷ λόγῳ τούτῳ	πρὸς	οἶκτον. ~(Αἱ δὲ πόλεις, πάλιν
[11]	καὶ πεπονθότος. (οὕτως ᾤετο μέγα	πρὸς	πίστιν εἶναι τὸν τόνον καὶ
[20]	τὴν ἀρχὴν τοῦ Δημοσθένους ψηφίσματος,	πρὸς	πόδα διαιρῶν καὶ ὑποκρούων· Δημοσθένης
[11]	ἐν τοῖς δρόμοις καὶ ταῖς	πρὸς	τὰ σιμ´ ἀναβάσεσι διαλεγόμενον καὶ
[14]	μάλιστα τῷ δήμῳ διαλεγόμενος, καὶ	πρὸς	τὰς ἐπιθυμίας τῶν πολλῶν ἀντιτείνων,
[2]	καὶ τὰ τῆς ὥρας ἔτι	πρὸς	τὰς τοιαύτας ἐπιχωρεῖ φιλοτιμίας. ~(Διὸ
[12]	ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων δικαιολογίαν, καὶ	πρὸς	ταύτην ἀγωνιζόμενος ἀξίως, ταχὺ δόξαν
[5]	καὶ προθυμούμενος, ὅπως αὐτὸν ἀγάγοι	πρὸς	τὴν ἀκρόασιν. (ὁ δ´ ἔχων
[26]	ἐκ τοῦ ἄστεος ἀπαλλαττόμενος καὶ	πρὸς	τὴν ἀκρόπολιν ἀνατείνας τὰς χεῖρας
[26]	Τροιζῆνι καθήμενος τὰ πολλὰ καὶ	πρὸς	τὴν Ἀττικὴν ἀποβλέπων δεδακρυμένος, ὥστε
[9]	Θηβαίοις καὶ Χαλκιδεῦσιν ὑπάρχει καλὰ	πρὸς	τὴν Ἑλλάδα, καὶ πάλιν ὅσων
[9]	φαίη τις ἄν, ὁ Αἰσχίνης	πρὸς	τὴν ἐν τοῖς λόγοις τόλμαν
[22]	ἀλλ´ ὡς ὁ ἀγὼν ἀπαιτεῖ	πρὸς	τὴν ὑπόθεσιν. (χωρὶς δὲ τούτων,
[13]	Φιλιππικούς· (ἐν οἷς πᾶσιν οὐ	πρὸς	τὸ ἥδιστον ἢ ῥᾷστον ἢ
[18]	αὐτούς, ἐνθουσιῶντας ὑπὸ τοῦ λόγου	πρὸς	τὸ καλόν. (οὕτω δὲ μέγα
[22]	πολιτικῆς καὶ ἀνδρώδους ψυχῆς, ἀεὶ	πρὸς	τὸ κοινὸν ἱστάμενον καὶ τὰ
[14]	ὥς φησιν ὁ Δημήτριος, οὐδὲ	πρὸς	τὸ λαμβάνειν παντάπασιν ἀπωχυρωμένος, ἀλλὰ
[6]	ἐπανορθώσεως ἕνεκα τῶν ἰδίων ἀποδύντι	πρὸς	τὸ λέγειν, ἐκ δὲ τούτου
[6]	μέρος τῶν πατρῴων, τόλμαν δὲ	πρὸς	τὸ λέγειν καὶ συνήθειαν ἱκανὴν
[17]	πόλεμος. (ἐπηρμένης δὲ τῆς Ἑλλάδος	πρὸς	τὸ μέλλον, καὶ συνισταμένων κατ´
[18]	τὴν Ἑλλάδα γενέσθαι καὶ συνεξαναστῆναι	πρὸς	τὸ μέλλον, ὑπηρετεῖν δὲ μὴ
[12]	δείσας ἐπ´ ἀργυρίῳ καταθέσθαι τὴν	πρὸς	τὸν ἄνθρωπον ἔχθραν· οὐ γάρ
[29]	ἀνακυκλῶν λόγους αὖθις ἐπηγγέλλετο διαλλαγὰς	πρὸς	τὸν Ἀντίπατρον. (ἤδη δὲ συνῃσθημένος
[15]	ὁ Φορμίων ἠγωνίζετο λόγῳ Δημοσθένους	πρὸς	τὸν Ἀπολλόδωρον, ἀτεχνῶς καθάπερ ἐξ
[29]	καὶ νεκροῦντος, ἐξεκαλύψατο καὶ ἀποβλέψας	πρὸς	τὸν Ἀρχίαν οὐκ ἂν φθάνοις"
[10]	τοῦ ἀνδρὸς ὁ Δημοσθένης εἴτε	πρὸς	τὸν βίον καὶ τὴν δόξαν
[7]	εἰς τοῦτο, χάριν οὐκ ἔχει	πρὸς	τὸν δῆμον, ἀλλὰ κραιπαλῶντες ἄνθρωποι
[25]	τοῖς φίλοις δεδοικώς. (καταφυγόντος δὲ	πρὸς	τὸν δῆμον αὐτοῦ, καὶ μετὰ
[13]	αὐτοῦ χρήμασι μετατιθέμενος εἰώθει λέγειν	πρὸς	τὸν δῆμον ὁ μὲν ἀνὴρ
[9]	ἔμμετρον ἐκεῖνον ὅρκον ὀμόσαι ποτὲ	πρὸς	τὸν δῆμον ὥσπερ ἐνθουσιῶντα· μὰ
[16]	ἀντεῖπε δὲ μετὰ πλείστης ἐπιμελείας	πρὸς	τὸν ἐκείνου λόγον. (οὐ μὴν
[8]	δ´ ὅπως ἕξουσιν οἱ πολλοὶ	πρὸς	τὸν λόγον ἀφροντιστεῖν ὀλιγαρχικοῦ καὶ
[10]	(τοῦτο μὲν οὖν ἄδηλον εἴτε	πρὸς	τὸν λόγον τοῦ ἀνδρὸς ὁ
[5]	καὶ αὐτός. (ἐχρήσατο δ´ Ἰσαίῳ	πρὸς	τὸν λόγον ὑφηγητῇ, καίπερ Ἰσοκράτους
[4]	τῶν ποιητῶν ἀργᾶν ὀνομάζουσιν· ἢ	πρὸς	τὸν λόγον, ὡς ἀνιῶντα τοὺς
[27]	ἐξῆν χάριτι λῦσαι καταδίκην) ἐσοφίσαντο	πρὸς	τὸν νόμον. εἰωθότες γὰρ ἐν
[25]	μὲν ἄλλοι ῥήτορες εὐθὺς ἐποφθαλμιάσαντες	πρὸς	τὸν πλοῦτον ἐβοήθουν καὶ συνέπειθον
[4]	τῷ Δημοσθένει γενέσθαι παρωνύμιον) ἢ	πρὸς	τὸν τρόπον ὡς θηριώδη καὶ
[9]	(ἐκτὸς εἰ μὴ νὴ Δία	πρὸς	τὸν ὑπὲρ Ἁλοννήσου λόγον ὁ
[6]	ὑφιστάμενος εὐθαρσῶς, οὔτε τὸ σῶμα	πρὸς	τοὺς ἀγῶνας ἐξαρτυόμενος, ἀλλὰ τρυφῇ
[5]	τὴν ἀκρόασιν. (ὁ δ´ ἔχων	πρὸς	τοὺς ἀνοίγοντας τὰ δικαστήρια δημοσίους
[8]	~(Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὰς	πρὸς	τοὺς ἐκτὸς ἐντεύξεις καὶ λόγους
[23]	βῆμα κατεῖχεν ὁ Δημοσθένης, καὶ	πρὸς	τοὺς ἐν Ἀσίᾳ στρατηγοὺς τοῦ
[5]	ταύτῃ κατὰ Πλάτωνα. ~(Τῆς δὲ	πρὸς	τοὺς λόγους ὁρμῆς ἀρχὴν αὐτῷ
[10]	ἀντερῶν αὐτῷ Φωκίων ἀναβαίνοι, λέγειν	πρὸς	τοὺς συνήθεις· ἡ τῶν ἐμῶν
[2]	καὶ οὐκ ἀτερπές· ἡ δὲ	πρὸς	τοῦτο μελέτη καὶ ἄσκησις οὐκ
[11]	αὐτῷ μέγα κάτοπτρον οἴκοι, καὶ	πρὸς	τοῦτο τὰς μελέτας ἱστάμενον ἐξ
[12]	τῆς πολιτείας καλὴν ὑπόθεσιν τὴν	πρὸς	Φίλιππον ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων δικαιολογίαν,
[15]	τῷ Ἀπολλοδώρῳ, καθάπερ καὶ τοὺς	πρὸς	Φορμίωνα καὶ Στέφανον, ἐφ´ οἷς
[25]	ἄρα δεινὸς ὁ Ἅρπαλος ἐρωτικοῦ	πρὸς	χρυσίον ἀνδρὸς ὄψει καὶ διαχύσει
[20]	τῶν Ἑλλήνων ὅπλοις ἐκτεθαρρηκὼς καὶ	λαμπρὸς	ὑπὸ ῥώμης καὶ προθυμίας ἀνδρῶν
[22]	ἱμάτιον ἐστεφανωμένος, ἑβδόμην ἡμέραν τῆς	θυγατρὸς	αὐτοῦ τεθνηκυίας, ὡς Αἰσχίνης φησί,
[4]	δ´ ὁ Δημοσθένης ὑπὸ τοῦ	πατρὸς	ἑπταέτης ἐν εὐπορίᾳ (μικρὸν γὰρ
[28]	ἀπέθανε τόνδε τὸν τρόπον. (ὡς	Ἀντίπατρος	καὶ Κρατερὸς ἠγγέλλοντο προσιόντες ἐπὶ
[28]	(ἄλλων δ´ ἀλλαχοῦ διασπαρέντων, ὁ	Ἀντίπατρος	περιέπεμπε τοὺς συλλαμβάνοντας, ὧν ἦν
[1]	ἀδόξου καὶ ταπεινῆς πατρίδος ἢ	μητρὸς	ἀμόρφου καὶ μικρᾶς γενέσθαι. (γελοῖον
[4]	οὐ προϊεμένης τοῖς πόνοις τῆς	μητρὸς	αὐτὸν οὐδὲ προσβιαζομένων τῶν παιδαγωγῶν.
[4]	ὁ ῥήτωρ εἴρηκε περὶ τῆς	μητρός,	ὡς ἐκ Γύλωνός τινος ἐπ´
[15]	τοῦ στρατηγοῦ λόγον, ᾧ χρησάμενος	Ἀπολλόδωρος	εἷλε τὸν ἄνδρα τοῦ ὀφλήματος,
[29]	Ἀντιπάτρῳ καὶ Μακεδόσιν οὐδ´ ὁ	σὸς	νεὼς καθαρὸς ἀπολέλειπται. (ταῦτα δ´
[9]	δύναμιν. (ἐπεὶ τόλμαν γε καὶ	θάρσος	οἱ λεχθέντες ὑπ´ αὐτοῦ λόγοι
[14]	ἄνωθεν ἐκ Σούσων καὶ Ἐκβατάνων	ἐπιβατὸς	χρυσίῳ γεγονὼς καὶ κατακεκλυσμένους, ἐπαινέσαι
[16]	λόγος αὐτοῦ, καὶ ὅτε πρεσβεύων	δέκατος	ἧκεν εἰς Μακεδονίαν, ἤκουσε μὲν
[6]	ἀγῶσι πρωτεύειν τῶν ἀπὸ τοῦ	βήματος	ἀγωνιζομένων πολιτῶν. (καίτοι τό γε
[15]	Ἀπολλόδωρος εἷλε τὸν ἄνδρα τοῦ	ὀφλήματος,	Δημοσθένης γράψαι τῷ Ἀπολλοδώρῳ, καθάπερ
[19]	καὶ τεκμαιρόμεθα τῆς μάχης γενομένης	αἵματος	ἐμπλησθέντα καὶ νεκρῶν τὸν ποταμὸν
[13]	ὥσπερ ἀφ´ ἑνὸς καὶ ἀμεταβόλου	διαγράμματος	τῆς πολιτείας ἕνα τόνον ἔχων
[7]	ἢ Σοφοκλέους ἐθελήσῃς εἰπεῖν ἀπὸ	στόματος.	(εἰπόντος δὲ τοῦ Δημοσθένους, μεταλαβόντα
[20]	ᾖδε τὴν ἀρχὴν τοῦ Δημοσθένους	ψηφίσματος,	πρὸς πόδα διαιρῶν καὶ ὑποκρούων·
[31]	ταύτης πολλὰ τῶν φύλλων, εἴτε	πνεύματος	ἐκ τύχης καταβαλόντος, εἴτ´ αὐτὸς
[6]	ἀσθένεια καὶ γλώττης ἀσάφεια καὶ	πνεύματος	κολοβότης, ἐπιταράττουσα τὸν νοῦν τῶν
[7]	μικροῦ δέων καταναλωκέναι τὴν τοῦ	σώματος	ἀκμὴν εἰς τοῦτο, χάριν οὐκ
[20]	ὑπὲρ τῆς ἡγεμονίας καὶ τοῦ	σώματος	ἀναρρῖψαι κίνδυνον ἀναγκασθεὶς ὑπ´ αὐτοῦ.
[4]	γενέσθαι, καὶ διὰ τὴν τοῦ	σώματος	ἀσθένειαν καὶ θρύψιν, οὐ προϊεμένης
[4]	οὐκ εὐπρεπῶν τι λεχθῆναι τοῦ	σώματος	μορίων παρὰ τοῖς Ἀττικοῖς τότε
[26]	φησὶ καὶ δι´ ἀσθένειαν τοῦ	σώματος	οὐ δυνάμενος φέρειν τὸν εἱργμὸν
[14]	καὶ κατακεκλυσμένους, ἐπαινέσαι μὲν ἦν	ἱκανώτατος	τὰ τῶν προγόνων καλά, μιμήσασθαι
[7]	Δημοσθένους πρὸς αὐτόν, ὅτι πάντων	φιλοπονώτατος	ὢν τῶν λεγόντων καὶ μικροῦ
[19]	ἐπὶ Θερμώδοντι μάχης ἀπάνευθε γενοίμην,	αἰετὸς	ἐν νεφέεσσι καὶ ἠέρι θηήσασθαι.
[24]	δ´ ὡς οὐδεμία τῶν δημοσίων	περιβόητος	διά τε τὴν δόξαν τῶν
[30]	τιμῇ καὶ προνοίᾳ τῆς Μακεδόνων	ὠμότητος	ἐξαρπαγῆναι, συντόμως καταστρέψαντα καὶ ἀλύπως.
[30]	δὲ τῆς περὶ τὸν θάνατον	ὀξύτητος,	διηγήσασθαι τοὺς παρὰ ταῖς θύραις
[7]	ὑποκρίσεως τῷ λόγῳ κόσμου καὶ	χάριτος	πρόσεστι, μικρὸν ἡγήσασθαι καὶ τὸ
[9]	τὸ ῥῆμα τοῦτο παραλαβὼν Δημοσθένης"	(ἐκτὸς	εἰ μὴ νὴ Δία πρὸς
[8]	ἀλλὰ καὶ τὰς πρὸς τοὺς	ἐκτὸς	ἐντεύξεις καὶ λόγους καὶ ἀσχολίας
[29]	κατὰ τοὺς ὕπνους ἐκείνης τῆς	νυκτὸς	ἀλλόκοτον. ἐδόκει γὰρ ἀνταγωνίζεσθαι τῷ
[25]	τάλαντα" καὶ γενομένης τάχιστα τῆς	νυκτὸς	ἔπεμψεν αὐτῷ τὴν κύλικα μετὰ
[30]	θρυλούμενον ἐπιγραφῆναι τῇ βάσει τοῦ	ἀνδριάντος·	εἴπερ ἴσην γνώμῃ ῥώμην Δημόσθενες
[31]	εἰς τὰς χεῖρας ἐνέθηκε τοῦ	ἀνδριάντος.	(ἕστηκε δὲ τοὺς δακτύλους συνέχων
[5]	τὰς Ἰσοκράτους τέχνας καὶ τὰς	Ἀλκιδάμαντος	κρύφα λαβόντα τὸν Δημοσθένη καταμαθεῖν.
[11]	τούτων ὧν λέγεις οὐδὲν πέπονθας.	ἐπιτείναντος	δὲ τὴν φωνὴν τοῦ ἀνθρώπου
[25]	δημαγωγόν. ὕστερον δὲ τοῦ δήμου	παντὸς	αἰσθομένου τὴν δωροδοκίαν καὶ βουλόμενον
[9]	τὸ μὴ ταχέως μηδὲ περὶ	παντὸς	ἐκ τοῦ παρισταμένου λέγειν, ὥσπερ
[3]	ἐξενεγκεῖν. ἀλλὰ γὰρ ἴσως, εἰ	παντὸς	ἦν τὸ γνῶθι σαυτὸν" ἔχειν
[25]	τὴν ὁλκὴν τοῦ χρυσίου σκέψασθαι.	(θαυμάσαντος	δὲ τοῦ Δημοσθένους τὸ βάρος
[23]	ἀνεῖλον, ὅπλα τοῦ Δημοσθένους αὐτοῖς	συμπαρασκευάσαντος,	Ἀθηναῖοι δ´ ὡς πολεμήσοντες μετ´
[5]	παῖς ἀδήλως ἀκροάσεται τῶν λεγόντων.	(εὐημερήσαντος	δὲ τοῦ Καλλιστράτου καὶ θαυμασθέντος
[31]	(ἐφ´ οἷς Δεινάρχου τοῦ Κορινθίου	κατηγορήσαντος,	παροξυνθεὶς ὁ Κάσσανδρος ἐγκατέσφαξεν αὐτοῦ
[21]	τύχην, ἕως αὖθις ἀνεθάρρησε Φιλίππου	τελευτήσαντος.	(ἐτελεύτησε δὲ τῇ περὶ Χαιρώνειαν
[20]	δὲ καὶ τὸ μέγεθος τοῦ	περιστάντος	αὐτὸν ἀγῶνος ἐν νῷ λαβών,
[28]	δῆμος αὐτῶν θάνατον κατέγνω Δημάδου	γράψαντος.	(ἄλλων δ´ ἀλλαχοῦ διασπαρέντων, ὁ
[17]	καὶ διαβάντες, ἐκείνου τὸ ψήφισμα	γράψαντος,	ἐξήλασαν τοὺς Μακεδόνας. (δεύτερον δὲ
[29]	τοῖς οἴκοι. (καὶ ταῦτ´ εἰπὼν	ἐντὸς	ἀνεχώρησε τοῦ ναοῦ, καὶ λαβὼν
[5]	(εὐημερήσαντος δὲ τοῦ Καλλιστράτου καὶ	θαυμασθέντος	ὑπερφυῶς, ἐκείνου μὲν ἐζήλωσε τὴν
[27]	ἀνέβαινεν οὔτ´ ἄρχοντος οὔθ´ ἱερέως	ἀπολειφθέντος,	ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν
[29]	(διὸ τοῦ Ἀρχίου πολλὰ φιλάνθρωπα	διαλεχθέντος,	ἀναβλέψας πρὸς αὐτόν, ὥσπερ ἐτύγχανε
[13]	τοῦ καλοῦ δι´ αὐτὸ αἱρετοῦ	ὄντος,	τὸν περὶ τοῦ στεφάνου, τὸν
[8]	ἀκοῦσαί τινα Δημοσθένους ἐπὶ καιροῦ	λέγοντος,	ἀλλὰ καὶ καθήμενον ἐν ἐκκλησίᾳ
[27]	τοῦ δ´ ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων	λέγοντος.	(λέγεται δὲ τότε τὸν μὲν
[5]	λόγους ὠφελῆσθαι, Κτησιβίου δὲ μέμνηται	λέγοντος	παρὰ Καλλίου τοῦ Συρακουσίου καί
[27]	θανάτου τείνουσαν. ~(Ἀλλὰ γὰρ ἔτι	φεύγοντος	αὐτοῦ τὴν εἰρημένην φυγήν, Ἀλέξανδρος
[4]	Γύλωνός τινος ἐπ´ αἰτίᾳ προδοσίας	φεύγοντος	ἐξ ἄστεος γεγόνοι καὶ βαρβάρου
[25]	χαλεπὸν ὄντα τοῖς φίλοις δεδοικώς.	(καταφυγόντος	δὲ πρὸς τὸν δῆμον αὐτοῦ,
[25]	χρημάτων καὶ τῶν νεῶν αὑτὸν	παραδιδόντος,	οἱ μὲν ἄλλοι ῥήτορες εὐθὺς
[13]	ἔχομεν εἰπεῖν οἷον ἐκτρεπομένου καὶ	πλαγιάζοντος	ἢ φωνὴν ἢ πρᾶξιν, ἀλλ´
[5]	λόγον ὑφηγητῇ, καίπερ Ἰσοκράτους τότε	σχολάζοντος,	εἴθ´ ὥς τινες λέγουσι τὸν
[23]	δὲ πόλεις, πάλιν τοῦ Δημοσθένους	ἀναρριπίζοντος	αὐτάς, συνίσταντο, καὶ Θηβαῖοι μὲν
[12]	δοκοῦσι τὴν Δημοσθένους ἀμβλῦναι πικρίαν,	ἐλπίζοντος	καὶ δυναμένου περιγενέσθαι. (Λαβὼν δὲ
[27]	συνίστατο πάλιν, Λεωσθένους ἀνδραγαθοῦντος καὶ	περιτειχίζοντος	Ἀντίπατρον ἐν Λαμίᾳ πολιορκούμενον. (Πυθέας
[15]	τοῦ ἀγῶνος ὡς ἄχρι δίκης	προελθόντος.	ταυτὶ μὲν οὖν ἕτεροι διακρινοῦσι
[24]	καὶ διήλλαξεν αὐτῷ τὴν πόλιν.	~(Ἀπελθόντος	δ´ Ἀλεξάνδρου μεγάλοι μὲν ἦσαν
[11]	ἐναντίας περαίνειν. (λέγεται δ´ ἀνθρώπου	προσελθόντος	αὐτῷ δεομένου συνηγορίας καὶ διεξιόντος
[16]	ἑκάστῳ χαράττοντος τοὺς Ἀθηναίους καὶ	διακαίοντος	ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον. (διὸ καὶ
[11]	προσελθόντος αὐτῷ δεομένου συνηγορίας καὶ	διεξιόντος	ὡς ὑπό του λάβοι πληγάς,
[7]	ποτέ φασιν ἐκπεσόντος αὐτοῦ καὶ	ἀπιόντος	οἴκαδε συγκεχυμένου καὶ βαρέως φέροντος,
[9]	Ὀλυνθίους εἰρήκει κακῶς, καὶ τοῦτ´	ἀναγινώσκοντος	Ὀλυμπίασι, παραναστὰς καὶ διεξελθὼν μεθ´
[31]	φύλλων, εἴτε πνεύματος ἐκ τύχης	καταβαλόντος,	εἴτ´ αὐτὸς οὕτως ὁ θεὶς
[19]	πραττομένοις καὶ πολλὰ σημεῖα τοῦ	μέλλοντος	ἀναφαίνειν, ἐν οἷς ἥ τε
[5]	Ὠρωποῦ κρίσιν ἐν τῷ δικαστηρίῳ	μέλλοντος,	ἦν προσδοκία τῆς δίκης μεγάλη
[25]	καὶ πείθειν οὐκ ἐῶντος, ἀλλὰ	χαλεπαίνοντος	καὶ θορυβοῦντος, ἀναστάς τις ἔσκωψεν
[13]	τοῦ καλοῦ ποιεῖσθαι καὶ τοῦ	πρέποντος,	ὡς εἴγε τῇ περὶ τὰς
[7]	Σοφοκλέους ἐθελήσῃς εἰπεῖν ἀπὸ στόματος.	(εἰπόντος	δὲ τοῦ Δημοσθένους, μεταλαβόντα τὸν
[11]	τῷ γελοίῳ. Δημάδου μὲν γὰρ	εἰπόντος	ἐμὲ Δημοσθένης; ἡ ὗς τὴν
[7]	ἀπιόντος οἴκαδε συγκεχυμένου καὶ βαρέως	φέροντος,	ἐπακολουθῆσαι Σάτυρον τὸν ὑποκριτὴν ἐπιτήδειον
[30]	τὴν ἱστορίαν Ἕρμιππος ἀνείληφε, φησὶ	πεσόντος	αὐτοῦ παρὰ τὸν βωμὸν ἐν
[22]	μὲν τιμᾶν καὶ ποιεῖσθαι πολίτην,	πεσόντος	δ´ ὑφ´ ἑτέρου μὴ φέρειν
[24]	οὐ συνεξαναστάντων, τοῦ δ´ Ἄγιδος	πεσόντος	καὶ τῶν Λακεδαιμονίων συντριβέντων. (εἰσήχθη
[7]	μαραινόμενον. ~(Πάλιν δέ ποτέ φασιν	ἐκπεσόντος	αὐτοῦ καὶ ἀπιόντος οἴκαδε συγκεχυμένου
[16]	τοῦ Μακεδόνος, ἀλλ´ ἐφ´ ἑκάστῳ	χαράττοντος	τοὺς Ἀθηναίους καὶ διακαίοντος ἐπὶ
[31]	προδόται πωλοῦσιν, ὃ πολλάκις Δημοσθένους	προαγορεύοντος	οὐκ ἐπίστευσε. (Τὸν μὲν οὖν
[18]	Ἀθηναίων, ἀγαπωμένου παρ´ ἀμφοτέροις καὶ	δυναστεύοντος	οὐκ ἀδίκως οὐδὲ παρ´ ἀξίαν,
[4]	ὡς ποιητοῦ τρυφερὰ καὶ παροίνια	γράφοντος	τοῦ Βατάλου μέμνηνται. (δοκεῖ δὲ
[10]	ἓν ῥῆμα καὶ νεῦμα πίστιν	ἔχοντος	ἀνθρώπου κυριώτερον ἡγούμενος. ~(Τοῖς δὲ
[18]	ἀναβαίνειν ἐπὶ τὸ βῆμα μηδ´	ἔχοντος	ὅ τι χρὴ λέγειν, ἀλλ´
[25]	ἄνδρες Ἀθηναῖοι τοῦ τὴν κύλικα	ἔχοντος;	(τότε μὲν οὖν ἀπέπεμψαν ἐκ
[8]	καὶ βίᾳ μᾶλλον ἢ πειθοῖ	προσέχοντος.	(τῆς δὲ πρὸς καιρὸν ἀτολμίας
[24]	Κτησιφῶντος, γραφεῖσα μὲν ἐπὶ Χαιρώνδου	ἄρχοντος	μικρὸν ἐπάνω τῶν Χαιρωνικῶν, κριθεῖσα
[27]	(ἐκ δὲ Πειραιῶς ἀνέβαινεν οὔτ´	ἄρχοντος	οὔθ´ ἱερέως ἀπολειφθέντος, ἀλλὰ καὶ
[25]	οὐκ ἐῶντος, ἀλλὰ χαλεπαίνοντος καὶ	θορυβοῦντος,	ἀναστάς τις ἔσκωψεν εἰπών· οὐκ
[27]	δ´ Ἑλληνικὰ συνίστατο πάλιν, Λεωσθένους	ἀνδραγαθοῦντος	καὶ περιτειχίζοντος Ἀντίπατρον ἐν Λαμίᾳ
[5]	τε τὴν τοῦ ῥήτορος δύναμιν,	ἀνθοῦντος	τότε μάλιστα τῇ δόξῃ, καὶ
[6]	ἐνθυμήμασι πικρῶς ἄγαν καὶ κατακόρως	δοκοῦντος.	(ἦν δέ τις ὡς ἔοικε
[8]	ἐν ἐκκλησίᾳ πολλάκις τοῦ δήμου	καλοῦντος	ὀνομαστὶ μὴ παρελθεῖν, εἰ μὴ
[15]	μαχαιροπωλίου τὰ κατ´ ἀλλήλων ἐγχειρίδια	πωλοῦντος	αὐτοῦ τοῖς ἀντιδίκοις. (τῶν δὲ
[29]	ἐμπεφυκότος αὐτῷ τοῦ φαρμάκου καὶ	νεκροῦντος,	ἐξεκαλύψατο καὶ ἀποβλέψας πρὸς τὸν
[25]	βουλόμενον ἀπολογεῖσθαι καὶ πείθειν οὐκ	ἐῶντος,	ἀλλὰ χαλεπαίνοντος καὶ θορυβοῦντος, ἀναστάς
[16]	καὶ τῆς εἰρήνης ὑπαρχούσης οὐδὲν	ἐῶντος	ἀνεπιτίμητον τῶν πραττομένων ὑπὸ τοῦ
[28]	δὲ καὶ τὴν γλῶτταν ἐκτμηθῆναι	ζῶντος	λέγουσι. ~(Τὸν δὲ Δημοσθένην πυθόμενος
[29]	θύρας ἑστῶτες δορυφόροι κατεγέλων ὡς	ἀποδειλιῶντος	αὐτοῦ, καὶ μαλακὸν ἀπεκάλουν καὶ
[18]	ἐκπεπληγμένων τῶν Ἀθηναίων καὶ μηδενὸς	τολμῶντος	ἀναβαίνειν ἐπὶ τὸ βῆμα μηδ´
[11]	τὴν φωνὴν τοῦ ἀνθρώπου καὶ	βοῶντος	ἐγὼ Δημόσθενες οὐδὲν πέπονθα; νὴ
[24]	περὶ τοῦ στεφάνου γραφὴ κατὰ	Κτησιφῶντος,	γραφεῖσα μὲν ἐπὶ Χαιρώνδου ἄρχοντος
[14]	αὐτοῦ πολίτευμα καὶ τὸ περὶ	Ἀντιφῶντος·	ὃν ὑπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀφεθέντα
[24]	δ´ ὕστερον ἔτεσι δέκα ἐπ´	Ἀριστοφῶντος,	γενομένη δ´ ὡς οὐδεμία τῶν
[11]	νῦν ἀκούω φωνὴν ἀδικουμένου καὶ	πεπονθότος.	(οὕτως ᾤετο μέγα πρὸς πίστιν
[15]	ἑτέροις ἐγράφησαν, οὔπω τῇ πολιτείᾳ	προσεληλυθότος	αὐτοῦ· δοκεῖ γὰρ δυεῖν ἢ
[25]	(μόνην γὰρ τὴν τούτου νεωστὶ	γεγαμηκότος	οὐκ εἴασαν ἐλεγχθῆναι νύμφης ἔνδον
[5]	ὡς πάντα χειροῦσθαι καὶ τιθασεύειν	πεφυκότος.	(ὅθεν ἐάσας τὰ λοιπὰ μαθήματα
[29]	(ἤδη δὲ συνῃσθημένος ὁ Δημοσθένης	ἐμπεφυκότος	αὐτῷ τοῦ φαρμάκου καὶ νεκροῦντος,
[9]	λέγειν, ὥσπερ ἐκ τούτων μεγάλου	γεγονότος,	ζηλῶν καὶ μιμούμενος, οὐ πάνυ
[11]	λέγων αὐτοῦ Δημοσθένους ἀκοῦσαι πρεσβύτου	γεγονότος·	τὴν μὲν γὰρ ἀσάφειαν καὶ
[9]	ἀντεῖπεν, ἢ Λαμάχου τοῦ Σμυρναίου	γεγραφότος	ἐγκώμιον Ἀλεξάνδρου καὶ Φιλίππου τῶν
[12]	ἀξίως, ταχὺ δόξαν ἔσχε καὶ	περίβλεπτος	ὑπὸ τῶν λόγων ἤρθη καὶ
[18]	Θηβαίων λογισμούς, ἀλλ´ ἐν ὄμμασιν	ἕκαστος	εἶχε τὰ τοῦ πολέμου δεινά,
[17]	ξένοις προθύμως. (ὅτε καί φησι	Θεόφραστος,	ἀξιούντων τῶν συμμάχων ὁρισθῆναι τὰς
[25]	νύμφης ἔνδον οὔσης, ὡς ἱστορεῖ	Θεόφραστος.	~(Ὁ δὲ Δημοσθένης ὁμόσε χωρῶν
[14]	λαβεῖν ἔστιν. (ἱστορεῖ δὲ καὶ	Θεόφραστος,	ὅτι τῶν Ἀθηναίων ἐπί τινα
[17]	Κορινθίων, Μεγαρέων, Λευκαδίων, Κερκυραίων, ὁ	μέγιστος	ὑπελείπετο Δημοσθένει τῶν ἀγώνων, Θηβαίους
[16]	ἄνθρωπον. (διὸ καὶ παρὰ Φιλίππῳ	πλεῖστος	ἦν λόγος αὐτοῦ, καὶ ὅτε
[14]	οὐκ ὢν ἐν τοῖς ὅπλοις	ἀξιόπιστος,	ὥς φησιν ὁ Δημήτριος, οὐδὲ
[3]	ἐν χέρσῳ βία" ἣν ὁ	περιττὸς	ἐν ἅπασι Καικίλιος ἀγνοήσας, ἐνεανιεύσατο
[7]	κατέχουσι τὸ βῆμα, παρορᾶται δ´	αὐτός,	(ἀληθῆ λέγεις, ὦ Δημόσθενες" φάναι
[5]	μαθήματα καὶ τὰς παιδικὰς διατριβάς,	αὐτὸς	αὑτὸν ἤσκει καὶ διεπόνει ταῖς
[30]	φυλακτήριον. (Ἐρατοσθένης δέ φησι καὶ	αὐτὸς	ἐν κρίκῳ κοίλῳ τὸ φάρμακον
[5]	ἂν τῶν λεγόντων ἐσόμενος καὶ	αὐτός.	(ἐχρήσατο δ´ Ἰσαίῳ πρὸς τὸν
[15]	ἐκείνους· τοῖς δὲ κατ´ Ἀριστογείτονος	αὐτὸς	ἠγωνίσατο, καὶ τὸν περὶ τῶν
[23]	περὶ τὴν χώραν θέμενος, παρῆν	αὐτὸς	μετὰ τῆς δυνάμεως εἰς τὴν
[31]	πνεύματος ἐκ τύχης καταβαλόντος, εἴτ´	αὐτὸς	οὕτως ὁ θεὶς ἐπεκάλυψε, περικείμενα
[13]	πολιτείᾳ μεταβολὴν ἔλεγεν, αὑτῷ μὲν	αὐτὸς	τἀναντία πολλάκις εἰρηκέναι, τῇ δὲ
[12]	τοῦ Φωκικοῦ πολέμου συνεστῶτος, ὡς	αὐτός	τέ φησι καὶ λαβεῖν ἔστιν
[10]	ὑπὲρ τὴν πόλιν. (ὁ δ´	αὐτὸς	φιλόσοφος Πολύευκτον ἱστορεῖ τὸν Σφήττιον,
[22]	τούτῳ καὶ κατηγορῶν αὐτοῦ μισοτεκνίαν,	αὐτὸς	ὢν ἀγεννὴς καὶ μαλακός, εἰ
[15]	Χαβρίου παῖδα Κτήσιππον, ὥς φησιν	αὐτός,	ὡς δ´ ἔνιοι λέγουσι, τὴν
[4]	καὶ προσηκόντων ἐλευθέρῳ παιδὶ μαθημάτων	ἀπαίδευτος	δοκεῖ γενέσθαι, καὶ διὰ τὴν
[28]	Ἀναξιμένους διατριβῆς μετεσχηκέναι φησὶν αὐτόν.	(οὗτος	οὖν ὁ Ἀρχίας Ὑπερείδην μὲν
[14]	παρὰ Φιλίππου καὶ ἐκ Μακεδονίας	ἀνάλωτος	ὤν, τῷ δ´ ἄνωθεν ἐκ
[23]	(θορύβου δὲ μεγάλου τοὺς Ἀθηναίους	περιεστῶτος,	ἀπεστάλη μὲν ὁ Δημοσθένης αἱρεθεὶς
[12]	τὰ κοινὰ τοῦ Φωκικοῦ πολέμου	συνεστῶτος,	ὡς αὐτός τέ φησι καὶ
[13]	ἀεὶ διετέλεσε. (Παναίτιος δ´ ὁ	φιλόσοφος	καὶ τῶν λόγων αὐτοῦ φησιν
[10]	τὴν πόλιν. (ὁ δ´ αὐτὸς	φιλόσοφος	Πολύευκτον ἱστορεῖ τὸν Σφήττιον, ἕνα
[27]	γενέσθαι πρὸς ἀλλήλους εἴρηκεν ὁ	Φύλαρχος	ἐν ἐκκλησίᾳ, τοῦ μὲν ὑπὲρ
[11]	γὰρ εἰπόντος ἐμὲ Δημοσθένης; ἡ	ὗς	τὴν Ἀθηνᾶν" αὕτη" εἶπεν ἡ
[26]	ἐκεῖνοι φθεγξάμενοι τοὔνομα καὶ προσελθόντες	ἐγγὺς	ἐδέοντο λαβεῖν ἐφόδιον παρ´ αὐτῶν,
[27]	μὲν οὖν ψήφισμα Δήμων ὁ	Παιανιεύς,	ἀνεψιὸς ὢν Δημοσθένους, εἰσήνεγκεν· ἐπέμφθη
[20]	διαιρῶν καὶ ὑποκρούων· Δημοσθένης Δημοσθένους	Παιανιεὺς	τάδ´ εἶπεν" ἐκνήψας δὲ καὶ
[23]	τῶν δημαγωγῶν δέκα μὲν ὡς	Ἰδομενεὺς	καὶ Δοῦρις εἰρήκασιν, ὀκτὼ δ´
[15]	ἄδηλον εἰ λέλεκται· καίτοι φησὶν	Ἰδομενεὺς	παρὰ τριάκοντα μόνας τὸν Αἰσχίνην
[23]	ταῦτα μὲν οὖν Ἀριστόβουλος ὁ	Κασσανδρεὺς	ἱστόρηκε. βουλευομένων δὲ τῶν Ἀθηναίων
[11]	τοιαύτην ἐπῆγεν ἄσκησιν, ὡς ὁ	Φαληρεὺς	Δημήτριος ἱστορεῖ, λέγων αὐτοῦ Δημοσθένους
[11]	μαλακόν, ὧν καὶ Δημήτριος ὁ	Φαληρεύς	ἐστιν. (Αἰσίωνα δέ φησιν Ἕρμιππος
[9]	πολλαχοῦ γεγονέναι παράβακχον, ὁ δὲ	Φαληρεὺς	τὸν ἔμμετρον ἐκεῖνον ὅρκον ὀμόσαι
[23]	ὀπίσω καὶ τὴν πρεσβείαν ἀφῆκεν.	(εὐθὺς	δ´ ὁ Ἀλέξανδρος ἐξῄτει πέμπων
[24]	μὴ μεταλαβεῖν. (ἐκεῖνος μὲν οὖν	εὐθὺς	ἐκ τῆς πόλεως ᾤχετ´ ἀπιὼν
[18]	ἔργον, ὥστε τὸν μὲν Φίλιππον	εὐθὺς	ἐπικηρυκεύεσθαι δεόμενον εἰρήνης, ὀρθὴν δὲ
[25]	παραδιδόντος, οἱ μὲν ἄλλοι ῥήτορες	εὐθὺς	ἐποφθαλμιάσαντες πρὸς τὸν πλοῦτον ἐβοήθουν
[7]	διαθέσει τὴν αὐτὴν ῥῆσιν, ὥστ´	εὐθὺς	ὅλως ἑτέραν τῷ Δημοσθένει φανῆναι.
[22]	οἱ τὸν Φιλίππου θάνατον ἀπαγγέλλοντες.	(εὐθὺς	οὖν ἔθυον εὐαγγέλια καὶ στεφανοῦν
[1]	ἐγκώμιον, εἴτ´ Εὐριπίδης ὡς ὁ	πολὺς	κρατεῖ λόγος, εἴθ´ ἕτερός τις
[31]	Δημοσθένους δίκη κατήγαγεν εἰς Μακεδονίαν,	οὓς	ἐκολάκευσεν αἰσχρῶς, ὑπὸ τούτων ἐξολούμενον
[22]	τῶν βασιλικῶν καὶ τυραννικῶν προσώπων,	οὓς	ὁρῶμεν οὔτε κλαίοντας οὔτε γελῶντας
[26]	τὰ κατὰ τὴν πολιτείαν κακά,	φόβους	καὶ φθόνους καὶ διαβολὰς καὶ
[23]	καὶ πρὸς τοὺς ἐν Ἀσίᾳ	στρατηγοὺς	τοῦ βασιλέως ἔγραφε, τὸν ἐκεῖθεν
[18]	ὑπηρετεῖν δὲ μὴ μόνον τοὺς	στρατηγοὺς	τῷ Δημοσθένει, ποιοῦντας τὸ προσταττόμενον,
[3]	ἀλλήλας ἐπισκεψόμεθα, τὸ δὲ τοὺς	λόγους	ἀντεξετάζειν καὶ ἀποφαίνεσθαι, πότερος ἡδίων
[29]	παρεκάλει, καὶ τοὺς αὐτοὺς ἀνακυκλῶν	λόγους	αὖθις ἐπηγγέλλετο διαλλαγὰς πρὸς τὸν
[15]	ἔτη τριάκοντα γεγονὼς ἐξενεγκεῖν τοὺς	λόγους	ἐκείνους· τοῖς δὲ κατ´ Ἀριστογείτονος
[8]	πρὸς τοὺς ἐκτὸς ἐντεύξεις καὶ	λόγους	καὶ ἀσχολίας ὑποθέσεις ἐποιεῖτο καὶ
[8]	αὐτῶν ἀπολογισμούς. (ἔτι δὲ τοὺς	λόγους	οἷς παρέτυχε λεγομένοις ἀναλαμβάνων πρὸς
[5]	Πλάτωνα. ~(Τῆς δὲ πρὸς τοὺς	λόγους	ὁρμῆς ἀρχὴν αὐτῷ φασι τοιαύτην
[11]	τὰ σιμ´ ἀναβάσεσι διαλεγόμενον καὶ	λόγους	τινὰς ἢ στίχους ἅμα τῷ
[5]	Πλάτωνι καὶ πλεῖστον εἰς τοὺς	λόγους	ὠφελῆσθαι, Κτησιβίου δὲ μέμνηται λέγοντος
[30]	ὁ τῶν Ἀθηναίων δῆμος ἀξίαν	ἀποδιδοὺς	τιμήν, εἰκόνα τε χαλκῆν ἀνέστησε,
[8]	ἑαυτὸν εἰς γνώμας ἀνῆγε καὶ	περιόδους,	ἐπανορθώσεις τε παντοδαπὰς καὶ μεταφράσεις
[6]	τῶν λεγομένων τῷ διασπᾶσθαι τὰς	περιόδους.	(τέλος δ´ ἀποστάντα τοῦ δήμου
[22]	ἐπαινῶ, καὶ τίθεμαι πολιτικῆς καὶ	ἀνδρώδους	ψυχῆς, ἀεὶ πρὸς τὸ κοινὸν
[25]	οἰκίας ἐπιόντες ἠρεύνων πλὴν τῆς	Καλλικλέους	τοῦ Ἀρρενείδου. (μόνην γὰρ τὴν
[13]	μετὰ Κίμωνος καὶ Θουκυδίδου καὶ	Περικλέους	ἄξιος ἦν τίθεσθαι. ~(Τῶν γοῦν
[6]	τὸν λόγον ἔχων ὁμοιότατον τῷ	Περικλέους,	προδίδωσιν ὑπ´ ἀτολμίας καὶ μαλακίας
[9]	(ἀλλ´ ἔοικεν ὁ ἀνὴρ τοῦ	Περικλέους	τὰ μὲν ἄλλα μὴ πρὸς
[20]	ἀναμιμνῄσκων Ἐπαμεινώνδου τοὺς Θηβαίους καὶ	Περικλέους	τοὺς Ἀθηναίους, ὡς ἐκεῖνοι τὰ
[7]	τῶν Εὐριπίδου τινὰ ῥήσεων ἢ	Σοφοκλέους	ἐθελήσῃς εἰπεῖν ἀπὸ στόματος. (εἰπόντος
[1]	τοῦ Πειραιῶς ἀφελεῖν, ὑποκριτὰς μὲν	ἀγαθοὺς	τρέφειν καὶ ποιητάς, ἄνδρα δ´
[17]	πολιτικῶν δυνάμεων, χρήματα δὲ καὶ	μισθοὺς	εἰσφέρεσθαι τοῖς ξένοις προθύμως. (ὅτε
[17]	ὑπὸ τοῦ Φιλίππου μεταστῆσαι τοὺς	Θηβαίους,	καὶ μάλιστα ταῖς διὰ τὴν
[9]	τῶν βασιλέων, ἐν ᾧ πολλὰ	Θηβαίους	καὶ Ὀλυνθίους εἰρήκει κακῶς, καὶ
[20]	ὡς φιλιππίζουσαν, ἀναμιμνῄσκων Ἐπαμεινώνδου τοὺς	Θηβαίους	καὶ Περικλέους τοὺς Ἀθηναίους, ὡς
[17]	μέγιστος ὑπελείπετο Δημοσθένει τῶν ἀγώνων,	Θηβαίους	προσαγαγέσθαι τῇ συμμαχίᾳ, χώραν τε
[25]	πλοῦτον ἐβοήθουν καὶ συνέπειθον τοὺς	Ἀθηναίους	δέχεσθαι καὶ σῴζειν τὸν ἱκέτην.
[27]	ὄνειον ἐφ´ ὑγιείᾳ καὶ τοὺς	Ἀθηναίους	ἐπὶ σωτηρίᾳ παραγίνεσθαι τῶν νοσούντων.
[16]	ἀλλ´ ἐφ´ ἑκάστῳ χαράττοντος τοὺς	Ἀθηναίους	καὶ διακαίοντος ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον.
[17]	μὲν εἰς Εὔβοιαν ἐξώρμησε τοὺς	Ἀθηναίους,	καταδεδουλωμένην ὑπὸ τῶν τυράννων Φιλίππῳ,
[23]	ἀπέβαλον. (θορύβου δὲ μεγάλου τοὺς	Ἀθηναίους	περιεστῶτος, ἀπεστάλη μὲν ὁ Δημοσθένης
[22]	θαρρύνειν ἐπὶ τὰ μέλλοντα τοὺς	Ἀθηναίους,	προῆλθε φαιδρὸς εἰς τὴν βουλήν,
[20]	τοὺς Θηβαίους καὶ Περικλέους τοὺς	Ἀθηναίους,	ὡς ἐκεῖνοι τὰ τοιαῦτα πάντα
[9]	ἐν ᾧ πολλὰ Θηβαίους καὶ	Ὀλυνθίους	εἰρήκει κακῶς, καὶ τοῦτ´ ἀναγινώσκοντος
[20]	προθυμίας ἀνδρῶν τοσούτων προκαλουμένων τοὺς	πολεμίους	αἰρόμενος, οὔτε χρησμοῖς ἐᾶν προσέχειν
[26]	ἀπολείπων πόλιν ἐχθροὺς τοιούτους ἔχουσαν,	οἵους	ἐν ἑτέρᾳ φίλους εὑρεῖν οὐ
[5]	πρὸς τοὺς ἀνοίγοντας τὰ δικαστήρια	δημοσίους	συνήθειαν, εὐπόρησε χώρας ἐν ᾗ
[13]	τὸν ὑπὲρ τῶν ἀτελειῶν, τοὺς	Φιλιππικούς·	(ἐν οἷς πᾶσιν οὐ πρὸς
[11]	δὲ τὸν κλέπτην ὃς ἐπεκαλεῖτο	Χαλκοῦς	καὶ αὐτὸν εἰς τὰς ἀγρυπνίας
[11]	κλοπάς, ὅταν τοὺς μὲν κλέπτας	χαλκοῦς,	τοὺς δὲ τοίχους πηλίνους ἔχωμεν.
[26]	δὲ προσιόντας αὐτῷ καὶ συνδιατρίβοντας	νεανίσκους	ἀποτρέπειν τῆς πολιτείας, λέγων ὡς
[3]	ἀδόξων καὶ μικρῶν ἰσχυροὺς καὶ	μεγάλους	γενομένους, προσκρούσαντας δὲ βασιλεῦσι καὶ
[13]	τῇ πολιτείᾳ κατέστησε, ταύτην ἄχρι	τέλους	διαφυλάξας καὶ οὐ μόνον ἐν
[27]	καὶ τοῦ Δημοσθένους γενέσθαι πρὸς	ἀλλήλους	εἴρηκεν ὁ Φύλαρχος ἐν ἐκκλησίᾳ,
[26]	τοιούτους ἔχουσαν, οἵους ἐν ἑτέρᾳ	φίλους	εὑρεῖν οὐ ῥᾴδιόν ἐστιν; (Ἤνεγκε
[8]	Πυθέα σύνοιδε. πρὸς δὲ τοὺς	ἄλλους	οὐ παντάπασιν ἦν ἔξαρνος, ἀλλ´
[2]	δι´ αὐτὰ καὶ τοῖς ὀνόμασι.	(κάλλους	δὲ Ῥωμαϊκῆς ἀπαγγελίας καὶ τάχους
[23]	μὲν ἐπέθεντο τῇ φρουρᾷ καὶ	πολλοὺς	ἀνεῖλον, ὅπλα τοῦ Δημοσθένους αὐτοῖς
[22]	οὖν εἰπεῖν προήχθημεν, ὁρῶντες ἐπικλῶντα	πολλοὺς	καὶ ἀποθηλύνοντα τὸν Αἰσχίνην τῷ
[23]	περιφέρωσι, δι´ ὀλίγων πυρῶν τοὺς	πολλοὺς	πιπράσκοντας, οὕτως ἐν ἡμῖν λανθάνετε
[14]	τε ῥᾳδιουργούσης πολλὰ καὶ τοὺς	δούλους	ἐξαπατᾶν διδασκούσης, καὶ θανάτου τιμησάμενος
[4]	μαχαιροποιός, ἐργαστήριον ἔχων μέγα καὶ	δούλους	τεχνίτας τοὺς τοῦτο πράττοντας. (ἃ
[31]	τοῦ ἀνδριάντος. (ἕστηκε δὲ τοὺς	δακτύλους	συνέχων δι´ ἀλλήλων, καὶ παραπέφυκεν
[6]	καὶ μαλακίας ἑαυτόν, οὔτε τοὺς	ὄχλους	ὑφιστάμενος εὐθαρσῶς, οὔτε τὸ σῶμα
[9]	μὰ γῆν, μὰ κρήνας, μὰ	ποταμούς,	μὰ νάματα" (τῶν δὲ κωμικῶν
[3]	πολιτείᾳ, πρὸς δὲ κινδύνους καὶ	πολέμους	ἄτολμον, πολλὰ δ´ ἀναμεῖξαι καὶ
[22]	οἴκοι τύχας καὶ δάκρυα καὶ	ὀδυρμοὺς	ἀπολιπὼν ταῖς γυναιξὶν ὁ Δημοσθένης,
[22]	εἰ τὰ πένθη καὶ τοὺς	ὀδυρμοὺς	ἡμέρου καὶ φιλοστόργου ψυχῆς ἐποιεῖτο
[18]	οὐ διέφευγε τοὺς τῶν Θηβαίων	λογισμούς,	ἀλλ´ ἐν ὄμμασιν ἕκαστος εἶχε
[8]	ἐφεξῆς καὶ τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν	ἀπολογισμούς.	(ἔτι δὲ τοὺς λόγους οἷς
[31]	στήμονος (λέγων τὸν Ἀντίπατρον) ἠρτημέ–	νους.	(ἐφ´ οἷς Δεινάρχου τοῦ Κορινθίου
[30]	τὸν πρεσβύτατον ἐψηφίσατο τῶν ἀπὸ	γένους	ἐν Πρυτανείῳ σίτησιν ἔχειν, καὶ
[11]	Φαληρεὺς Δημήτριος ἱστορεῖ, λέγων αὐτοῦ	Δημοσθένους	ἀκοῦσαι πρεσβύτου γεγονότος· τὴν μὲν
[12]	οὐκ ἄν μοι δοκοῦσι τὴν	Δημοσθένους	ἀμβλῦναι πικρίαν, ἐλπίζοντος καὶ δυναμένου
[23]	~(Αἱ δὲ πόλεις, πάλιν τοῦ	Δημοσθένους	ἀναρριπίζοντος αὐτάς, συνίσταντο, καὶ Θηβαῖοι
[31]	οὐκ ἐπίστευσε. (Τὸν μὲν οὖν	Δημοσθένους	ἀπέχεις ὦ Σόσσιε βίον ἐξ
[23]	καὶ πολλοὺς ἀνεῖλον, ὅπλα τοῦ	Δημοσθένους	αὐτοῖς συμπαρασκευάσαντος, Ἀθηναῖοι δ´ ὡς
[27]	λοιδορίαν τοῦ Πυθέου καὶ τοῦ	Δημοσθένους	γενέσθαι πρὸς ἀλλήλους εἴρηκεν ὁ
[31]	λαβόντες εἰς τὸ ἀδωροδόκητον τοῦ	Δημοσθένους	διημιλλῶντο τοῖς ἐπιγράμμασι. (Δημάδην δὲ
[31]	πολὺν ἀπολαύσαντα μισουμένης δόξης ἡ	Δημοσθένους	δίκη κατήγαγεν εἰς Μακεδονίαν, οὓς
[27]	Δήμων ὁ Παιανιεύς, ἀνεψιὸς ὢν	Δημοσθένους,	εἰσήνεγκεν· ἐπέμφθη δὲ τριήρης ἐπ´
[8]	τὸ μὴ ῥᾳδίως ἀκοῦσαί τινα	Δημοσθένους	ἐπὶ καιροῦ λέγοντος, ἀλλὰ καὶ
[13]	τῶν κρατούντων, οὕτω καὶ περὶ	Δημοσθένους	ἔχομεν εἰπεῖν οἷον ἐκτρεπομένου καὶ
[4]	πρεσβυτέρου πρότερον. ~(Δημοσθένης ὁ πατὴρ	Δημοσθένους	ἦν μὲν τῶν καλῶν καὶ
[20]	Σάρδεσιν ἐπιστολάς τινας ἀνευρὼν τοῦ	Δημοσθένους	καὶ γράμματα τῶν βασιλέως στρατηγῶν,
[3]	παραλλήλων βίων ὄντι πέμπτῳ, περὶ	Δημοσθένους	καὶ Κικέρωνος, ἀπὸ τῶν πράξεων
[11]	δήμῳ διαλεγομένους, ἀναγινωσκόμενοι δ´ οἱ	Δημοσθένους	λόγοι πολὺ τῇ κατασκευῇ καὶ
[3]	Καικίλιος ἀγνοήσας, ἐνεανιεύσατο σύγκρισιν τοῦ	Δημοσθένους	λόγου καὶ Κικέρωνος ἐξενεγκεῖν. ἀλλὰ
[7]	ἀπὸ στόματος. (εἰπόντος δὲ τοῦ	Δημοσθένους,	μεταλαβόντα τὸν Σάτυρον οὕτω πλάσαι
[30]	πλὴν ὅτι Δημοχάρης ὁ τοῦ	Δημοσθένους	οἰκεῖος οἴεσθαί φησιν αὐτὸν οὐχ
[20]	πόδα διαιρῶν καὶ ὑποκρούων· Δημοσθένης	Δημοσθένους	Παιανιεὺς τάδ´ εἶπεν" ἐκνήψας δὲ
[16]	διακρινοῦσι μᾶλλον. ~(Ἡ δὲ τοῦ	Δημοσθένους	πολιτεία φανερὰ μὲν ἦν ἔτι
[31]	οἱ προδόται πωλοῦσιν, ὃ πολλάκις	Δημοσθένους	προαγορεύοντος οὐκ ἐπίστευσε. (Τὸν μὲν
[7]	καὶ συνεισελθεῖν. (ὀδυρομένου δὲ τοῦ	Δημοσθένους	πρὸς αὐτόν, ὅτι πάντων φιλοπονώτατος
[15]	γὰρ ὁ Φορμίων ἠγωνίζετο λόγῳ	Δημοσθένους	πρὸς τὸν Ἀπολλόδωρον, ἀτεχνῶς καθάπερ
[17]	δ´ Ἀθηναίων ἐγειρομένων ὑπὸ τοῦ	Δημοσθένους,	πρῶτον μὲν εἰς Εὔβοιαν ἐξώρμησε
[10]	καὶ παραφέρειν αὐτοσχεδιάζοντα τὰς τοῦ	Δημοσθένους	σκέψεις καὶ παρασκευάς. (Ἀρίστων δ´
[25]	χρυσίου σκέψασθαι. (θαυμάσαντος δὲ τοῦ	Δημοσθένους	τὸ βάρος καὶ πυθομένου πόσον
[20]	μεθύων ᾖδε τὴν ἀρχὴν τοῦ	Δημοσθένους	ψηφίσματος, πρὸς πόδα διαιρῶν καὶ
[27]	τὰ δ´ Ἑλληνικὰ συνίστατο πάλιν,	Λεωσθένους	ἀνδραγαθοῦντος καὶ περιτειχίζοντος Ἀντίπατρον ἐν
[28]	μαθηταῖς ἀναγράφει· Δημήτριος δὲ τῆς	Ἀναξιμένους	διατριβῆς μετεσχηκέναι φησὶν αὐτόν. (οὗτος
[11]	εὐκόσμως καὶ μεγαλοπρεπῶς τῷ δήμῳ	διαλεγομένους,	ἀναγινωσκόμενοι δ´ οἱ Δημοσθένους λόγοι
[12]	δημαγωγούντων, ὁμολογεῖν δὲ καὶ τοὺς	ἀπεχθανομένους,	ὅτι πρὸς ἔνδοξον αὐτοῖς ἄνθρωπον
[3]	καὶ μικρῶν ἰσχυροὺς καὶ μεγάλους	γενομένους,	προσκρούσαντας δὲ βασιλεῦσι καὶ τυράννοις,
[27]	Ἀλκιβιάδου κατιόντα· πεπεισμένους γάρ, οὐ	βεβιασμένους,	ὑπ´ αὐτοῦ δέχεσθαι τοὺς πολίτας.
[27]	ἑαυτόν, ὡς βέλτιον Ἀλκιβιάδου κατιόντα·	πεπεισμένους	γάρ, οὐ βεβιασμένους, ὑπ´ αὐτοῦ
[14]	Ἐκβατάνων ἐπιβατὸς χρυσίῳ γεγονὼς καὶ	κατακεκλυσμένους,	ἐπαινέσαι μὲν ἦν ἱκανώτατος τὰ
[17]	τοῖς περὶ τὸν Φωκικὸν πόλεμον	τετιθασσευμένους	ὑπὸ τοῦ Φιλίππου μεταστῆσαι τοὺς
[4]	τὸν λόγον, ὡς ἀνιῶντα τοὺς	ἀκροωμένους·	καὶ γὰρ Ἀργᾶς τοὔνομα ποιητὴς
[11]	ἀκούων μὲν ἄν τις ἐθαύμασεν	ἐκείνους	εὐκόσμως καὶ μεγαλοπρεπῶς τῷ δήμῳ
[15]	τριάκοντα γεγονὼς ἐξενεγκεῖν τοὺς λόγους	ἐκείνους·	τοῖς δὲ κατ´ Ἀριστογείτονος αὐτὸς
[11]	κλέπτας χαλκοῦς, τοὺς δὲ τοίχους	πηλίνους	ἔχωμεν. (ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων
[26]	τὴν πολιτείαν κακά, φόβους καὶ	φθόνους	καὶ διαβολὰς καὶ ἀγῶνας, ἐπὶ
[29]	ἐτύγχανεν ὄψιν ἑωρακὼς κατὰ τοὺς	ὕπνους	ἐκείνης τῆς νυκτὸς ἀλλόκοτον. ἐδόκει
[3]	ἐν τῇ πολιτείᾳ, πρὸς δὲ	κινδύνους	καὶ πολέμους ἄτολμον, πολλὰ δ´
[13]	ἢ ῥᾷστον ἢ λυσιτελέστατον ἄγει	ποὺς	πολίτας, ἀλλὰ πολλαχοῦ τὴν ἀσφάλειαν
[3]	καὶ τῶν τυχηρῶν. (δύο γὰρ	ἑτέρους	οὐκ ἂν εὑρεθῆναι δοκῶ ῥήτορας
[3]	τοῖς πράγμασιν ἐκείνη τοὺς ἄνδρας	ὁμοιοτέρους	ἀπείργασται. λεκτέον δὲ περὶ τοῦ
[26]	μέλλω φέρειν βαρέως, ἀπολείπων πόλιν	ἐχθροὺς	τοιούτους ἔχουσαν, οἵους ἐν ἑτέρᾳ
[20]	ἐξυβρίσας καὶ κωμάσας ἐπὶ τοὺς	νεκροὺς	μεθύων ᾖδε τὴν ἀρχὴν τοῦ
[23]	(ἔτι δ´ ὥσπερ" ἔφη τοὺς	ἐμπόρους	ὁρῶμεν, ὅταν ἐν τρυβλίῳ δεῖγμα
[3]	ἐκ μὲν ἀδόξων καὶ μικρῶν	ἰσχυροὺς	καὶ μεγάλους γενομένους, προσκρούσαντας δὲ
[6]	εὐθαρσῶς, οὔτε τὸ σῶμα πρὸς	τοὺς	ἀγῶνας ἐξαρτυόμενος, ἀλλὰ τρυφῇ περιορῶν
[6]	λαβών, καὶ γευσάμενος τῆς περὶ	τοὺς	ἀγῶνας φιλοτιμίας καὶ δυνάμεως, ἐνεχείρησεν
[25]	τὸν πλοῦτον ἐβοήθουν καὶ συνέπειθον	τοὺς	Ἀθηναίους δέχεσθαι καὶ σῴζειν τὸν
[27]	τὸ ὄνειον ἐφ´ ὑγιείᾳ καὶ	τοὺς	Ἀθηναίους ἐπὶ σωτηρίᾳ παραγίνεσθαι τῶν
[16]	Μακεδόνος, ἀλλ´ ἐφ´ ἑκάστῳ χαράττοντος	τοὺς	Ἀθηναίους καὶ διακαίοντος ἐπὶ τὸν
[17]	πρῶτον μὲν εἰς Εὔβοιαν ἐξώρμησε	τοὺς	Ἀθηναίους, καταδεδουλωμένην ὑπὸ τῶν τυράννων
[23]	πόλιν ἀπέβαλον. (θορύβου δὲ μεγάλου	τοὺς	Ἀθηναίους περιεστῶτος, ἀπεστάλη μὲν ὁ
[22]	τὸ θαρρύνειν ἐπὶ τὰ μέλλοντα	τοὺς	Ἀθηναίους, προῆλθε φαιδρὸς εἰς τὴν
[20]	Ἐπαμεινώνδου τοὺς Θηβαίους καὶ Περικλέους	τοὺς	Ἀθηναίους, ὡς ἐκεῖνοι τὰ τοιαῦτα
[4]	πρὸς τὸν λόγον, ὡς ἀνιῶντα	τοὺς	ἀκροωμένους· καὶ γὰρ Ἀργᾶς τοὔνομα
[8]	ὦ Πυθέα σύνοιδε. πρὸς δὲ	τοὺς	ἄλλους οὐ παντάπασιν ἦν ἔξαρνος,
[23]	ἔπεισε δ´ οὖν καὶ παρῃτήσατο	τοὺς	ἄνδρας ὁ Φωκίων καὶ διήλλαξεν
[3]	τρόποις ἢ τοῖς πράγμασιν ἐκείνη	τοὺς	ἄνδρας ὁμοιοτέρους ἀπείργασται. λεκτέον δὲ
[5]	ἀκρόασιν. (ὁ δ´ ἔχων πρὸς	τοὺς	ἀνοίγοντας τὰ δικαστήρια δημοσίους συνήθειαν,
[12]	τῶν δημαγωγούντων, ὁμολογεῖν δὲ καὶ	τοὺς	ἀπεχθανομένους, ὅτι πρὸς ἔνδοξον αὐτοῖς
[29]	Ἀρχίας προσελθὼν ἀνίστασθαι παρεκάλει, καὶ	τοὺς	αὐτοὺς ἀνακυκλῶν λόγους αὖθις ἐπηγγέλλετο
[18]	ποιοῦντας τὸ προσταττόμενον, ἀλλὰ καὶ	τοὺς	βοιωτάρχας, διοικεῖσθαι δὲ καὶ τὰς
[14]	μιμήσασθαι δ´ οὐχ ὁμοίως. (ἐπεὶ	τούς	γε καθ´ αὑτὸν ῥήτορας— ἔξω
[2]	παντοδαπῶν ἀφθονίαν ἔχων, καὶ ὅσα	τοὺς	γράφοντας διαφυγόντα σωτηρίᾳ μνήμης ἐπιφανεστέραν
[31]	ἐνέθηκε τοῦ ἀνδριάντος. (ἕστηκε δὲ	τοὺς	δακτύλους συνέχων δι´ ἀλλήλων, καὶ
[26]	γλαυκὶ καὶ δράκοντι καὶ δήμῳ;	(τοὺς	δὲ προσιόντας αὐτῷ καὶ συνδιατρίβοντας
[11]	ὅταν τοὺς μὲν κλέπτας χαλκοῦς,	τοὺς	δὲ τοίχους πηλίνους ἔχωμεν. (ἀλλὰ
[14]	ἄλλα τε ῥᾳδιουργούσης πολλὰ καὶ	τοὺς	δούλους ἐξαπατᾶν διδασκούσης, καὶ θανάτου
[26]	βουλὴν ἐξετάσαι τὸ πρᾶγμα καὶ	τοὺς	ἐκείνῃ δόξαντας ἀδικεῖν δοῦναι δίκην.
[8]	μὴν ἀλλὰ καὶ τὰς πρὸς	τοὺς	ἐκτὸς ἐντεύξεις καὶ λόγους καὶ
[27]	πρέσβεων περιιόντες οὐκ εἴων ἀφίστασθαι	τοὺς	Ἕλληνας οὐδὲ προσέχειν τοῖς Ἀθηναίοις·
[31]	Περδίκκαν ἐπιχειρεῖν Μακεδονίᾳ καὶ σῴζειν	τοὺς	Ἕλληνας, ὡς ἀπὸ σαπροῦ καὶ
[23]	προσηγόρευσεν. (ἔτι δ´ ὥσπερ" ἔφη	τοὺς	ἐμπόρους ὁρῶμεν, ὅταν ἐν τρυβλίῳ
[23]	κατεῖχεν ὁ Δημοσθένης, καὶ πρὸς	τοὺς	ἐν Ἀσίᾳ στρατηγοὺς τοῦ βασιλέως
[17]	τετιθασσευμένους ὑπὸ τοῦ Φιλίππου μεταστῆσαι	τοὺς	Θηβαίους, καὶ μάλιστα ταῖς διὰ
[20]	ὑπονοεῖν ὡς φιλιππίζουσαν, ἀναμιμνῄσκων Ἐπαμεινώνδου	τοὺς	Θηβαίους καὶ Περικλέους τοὺς Ἀθηναίους,
[23]	ὁ Δημοσθένης, ἃ τοῖς λύκοις	τοὺς	κύνας ἐξέδωκε, διηγησάμενος, αὑτὸν μὲν
[3]	πρὸς ἀλλήλας ἐπισκεψόμεθα, τὸ δὲ	τοὺς	λόγους ἀντεξετάζειν καὶ ἀποφαίνεσθαι, πότερος
[15]	δέοντα ἔτη τριάκοντα γεγονὼς ἐξενεγκεῖν	τοὺς	λόγους ἐκείνους· τοῖς δὲ κατ´
[8]	ὑπὲρ αὐτῶν ἀπολογισμούς. (ἔτι δὲ	τοὺς	λόγους οἷς παρέτυχε λεγομένοις ἀναλαμβάνων
[5]	κατὰ Πλάτωνα. ~(Τῆς δὲ πρὸς	τοὺς	λόγους ὁρμῆς ἀρχὴν αὐτῷ φασι
[5]	συνεσχολακέναι Πλάτωνι καὶ πλεῖστον εἰς	τοὺς	λόγους ὠφελῆσθαι, Κτησιβίου δὲ μέμνηται
[17]	ἐκείνου τὸ ψήφισμα γράψαντος, ἐξήλασαν	τοὺς	Μακεδόνας. (δεύτερον δὲ Βυζαντίοις ἐβοήθησε
[11]	θαυμάζετε τὰς γινομένας κλοπάς, ὅταν	τοὺς	μὲν κλέπτας χαλκοῦς, τοὺς δὲ
[26]	δυνάμενος φέρειν τὸν εἱργμὸν ἀποδρᾶναι,	τοὺς	μὲν λαθών, τῶν δὲ λαθεῖν
[20]	Φίλιππος ἐξυβρίσας καὶ κωμάσας ἐπὶ	τοὺς	νεκροὺς μεθύων ᾖδε τὴν ἀρχὴν
[22]	μαλακός, εἰ τὰ πένθη καὶ	τοὺς	ὀδυρμοὺς ἡμέρου καὶ φιλοστόργου ψυχῆς
[22]	τρέπειν τὴν διάνοιαν (ὥσπερ οἱ	τοὺς	ὀφθαλμιῶντας ἀπὸ τῶν λαμπρῶν καὶ
[6]	ἀτολμίας καὶ μαλακίας ἑαυτόν, οὔτε	τοὺς	ὄχλους ὑφιστάμενος εὐθαρσῶς, οὔτε τὸ
[30]	περὶ τὸν θάνατον ὀξύτητος, διηγήσασθαι	τοὺς	παρὰ ταῖς θύραις Θρᾷκας, ὡς
[9]	οἱ κολακεύοντες Μακεδόνας, οὕτως ἐπέστρεψε	τοὺς	παρόντας, ὥστε δείσαντα τῷ θορύβῳ
[16]	Δημοσθένει παρεῖχεν, ἀλλὰ καὶ προσήγετο	τοὺς	περὶ Αἰσχίνην καὶ Φιλοκράτην μᾶλλον.
[13]	λόγων αὐτοῦ φησιν οὕτω γεγράφθαι	τοὺς	πλείστους, ὡς μόνου τοῦ καλοῦ
[20]	καὶ προθυμίας ἀνδρῶν τοσούτων προκαλουμένων	τοὺς	πολεμίους αἰρόμενος, οὔτε χρησμοῖς ἐᾶν
[27]	οὐ βεβιασμένους, ὑπ´ αὐτοῦ δέχεσθαι	τοὺς	πολίτας. (τῆς δὲ χρηματικῆς ζημίας
[23]	δεῖγμα περιφέρωσι, δι´ ὀλίγων πυρῶν	τοὺς	πολλοὺς πιπράσκοντας, οὕτως ἐν ἡμῖν
[15]	γράψαι τῷ Ἀπολλοδώρῳ, καθάπερ καὶ	τοὺς	πρὸς Φορμίωνα καὶ Στέφανον, ἐφ´
[18]	μέλλον, ὑπηρετεῖν δὲ μὴ μόνον	τοὺς	στρατηγοὺς τῷ Δημοσθένει, ποιοῦντας τὸ
[28]	ἀλλαχοῦ διασπαρέντων, ὁ Ἀντίπατρος περιέπεμπε	τοὺς	συλλαμβάνοντας, ὧν ἦν ἡγεμὼν Ἀρχίας
[23]	διηγησάμενος, αὑτὸν μὲν εἴκασε καὶ	τοὺς	σὺν αὑτῷ κυσὶν ὑπὲρ τοῦ
[10]	αὐτῷ Φωκίων ἀναβαίνοι, λέγειν πρὸς	τοὺς	συνήθεις· ἡ τῶν ἐμῶν λόγων
[4]	ἔχων μέγα καὶ δούλους τεχνίτας	τοὺς	τοῦτο πράττοντας. (ἃ δ´ Αἰσχίνης
[18]	μὲν οὖν συμφέρον οὐ διέφευγε	τοὺς	τῶν Θηβαίων λογισμούς, ἀλλ´ ἐν
[8]	τάς τε πράξεις ἐφεξῆς καὶ	τοὺς	ὑπὲρ αὐτῶν ἀπολογισμούς. (ἔτι δὲ
[29]	Δημοσθένης ἐτύγχανεν ὄψιν ἑωρακὼς κατὰ	τοὺς	ὕπνους ἐκείνης τῆς νυκτὸς ἀλλόκοτον.
[22]	τὸ ἀξίωμα, πολὺ μᾶλλον ἢ	τοὺς	ὑποκριτὰς τῶν βασιλικῶν καὶ τυραννικῶν
[13]	Ἀριστοκράτους, τὸν ὑπὲρ τῶν ἀτελειῶν,	τοὺς	Φιλιππικούς· (ἐν οἷς πᾶσιν οὐ
[15]	μὲν κατ´ Ἀνδροτίωνος καὶ κατὰ	Τιμοκράτους	καὶ κατ´ Ἀριστοκράτους ἑτέροις ἐγράφησαν,
[5]	Συρακουσίου καί τινων ἄλλων τὰς	Ἰσοκράτους	τέχνας καὶ τὰς Ἀλκιδάμαντος κρύφα
[5]	πρὸς τὸν λόγον ὑφηγητῇ, καίπερ	Ἰσοκράτους	τότε σχολάζοντος, εἴθ´ ὥς τινες
[15]	καὶ κατὰ Τιμοκράτους καὶ κατ´	Ἀριστοκράτους	ἑτέροις ἐγράφησαν, οὔπω τῇ πολιτείᾳ
[13]	περὶ τοῦ στεφάνου, τὸν κατ´	Ἀριστοκράτους,	τὸν ὑπὲρ τῶν ἀτελειῶν, τοὺς
[13]	αὐτοῦ φησιν οὕτω γεγράφθαι τοὺς	πλείστους,	ὡς μόνου τοῦ καλοῦ δι´
[29]	προσελθὼν ἀνίστασθαι παρεκάλει, καὶ τοὺς	αὐτοὺς	ἀνακυκλῶν λόγους αὖθις ἐπηγγέλλετο διαλλαγὰς
[22]	τῷ νεκρῷ καὶ παιωνίζειν, ὥσπερ	αὐτοὺς	ἀνδραγαθήσαντας· (ὅτι μέντοι τὰς οἴκοι
[18]	καὶ λογισμὸν καὶ χάριν ἐκβαλεῖν	αὐτούς,	ἐνθουσιῶντας ὑπὸ τοῦ λόγου πρὸς
[6]	ἤρξατο δικάζεσθαι καὶ λογογραφεῖν ἐπ´	αὐτούς,	πολλὰς διαδύσεις καὶ παλινδικίας εὑρίσκοντας,
[27]	συνεπιθήσονται τοῖς Μακεδόσι καὶ συνεκβαλοῦσιν	αὐτοὺς	τῆς Ἑλλάδος. (ἐν δ´ Ἀρκαδίᾳ
[23]	προδοθέντες ὑπ´ ἐκείνων ἠγωνίσαντο καθ´	αὑτοὺς	καὶ τὴν πόλιν ἀπέβαλον. (θορύβου
[23]	οὕτως ἐν ἡμῖν λανθάνετε πάντας	αὑτοὺς	συνεκδιδόντες. ταῦτα μὲν οὖν Ἀριστόβουλος
[31]	μεγίστοις διδασκόμενον ἀτυχήμασιν, ὅτι πρώτους	ἑαυτοὺς	οἱ προδόται πωλοῦσιν, ὃ πολλάκις
[26]	φέρειν βαρέως, ἀπολείπων πόλιν ἐχθροὺς	τοιούτους	ἔχουσαν, οἵους ἐν ἑτέρᾳ φίλους
[31]	τοῖς μεγίστοις διδασκόμενον ἀτυχήμασιν, ὅτι	πρώτους	ἑαυτοὺς οἱ προδόται πωλοῦσιν, ὃ
[11]	καὶ διαρθροῦν εἰς τὸ στόμα	ψήφους	λαμβάνοντα καὶ ῥήσεις ἅμα λέγοντα,
[2]	(κάλλους δὲ Ῥωμαϊκῆς ἀπαγγελίας καὶ	τάχους	αἰσθάνεσθαι καὶ μεταφορᾶς ὀνομάτων καὶ
[11]	μὲν κλέπτας χαλκοῦς, τοὺς δὲ	τοίχους	πηλίνους ἔχωμεν. (ἀλλὰ περὶ μὲν
[11]	διαλεγόμενον καὶ λόγους τινὰς ἢ	στίχους	ἅμα τῷ πνεύματι πυκνουμένῳ προφερόμενον·
[26]	καὶ τὴν ἐκκλησίαν, τῆς δ´	ἄντικρυς	εἰς τὸν ὄλεθρον, ἐτύγχανε προειδὼς
[22]	ἡμέραν τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ τεθνηκυίας,	ὡς	Αἰσχίνης φησί, λοιδορῶν ἐπὶ τούτῳ
[11]	καὶ τῶν καθ´ αὑτὸν εἰπεῖν,	ὡς	ἀκούων μὲν ἄν τις ἐθαύμασεν
[14]	δὲ καὶ τῆς ἱερείας Θεωρίδος	ὡς	ἄλλα τε ῥᾳδιουργούσης πολλὰ καὶ
[5]	ἤσκει καὶ διεπόνει ταῖς μελέταις,	ὡς	ἂν τῶν λεγόντων ἐσόμενος καὶ
[4]	ὀνομάζουσιν· ἢ πρὸς τὸν λόγον,	ὡς	ἀνιῶντα τοὺς ἀκροωμένους· καὶ γὰρ
[28]	Δημοσθένης ἀπέθανε τόνδε τὸν τρόπον.	(ὡς	Ἀντίπατρος καὶ Κρατερὸς ἠγγέλλοντο προσιόντες
[31]	Μακεδονίᾳ καὶ σῴζειν τοὺς Ἕλληνας,	ὡς	ἀπὸ σαπροῦ καὶ παλαιοῦ στήμονος
[29]	τὰς θύρας ἑστῶτες δορυφόροι κατεγέλων	ὡς	ἀποδειλιῶντος αὐτοῦ, καὶ μαλακὸν ἀπεκάλουν
[25]	κελευόντων ἀνίστασθαι καὶ λέγειν, διένευεν	ὡς	ἀποκεκομμένης αὐτῷ τῆς φωνῆς. (οἱ
[22]	οὔτε γελῶντας ἐν τοῖς θεάτροις	ὡς	αὐτοὶ θέλουσιν, ἀλλ´ ὡς ὁ
[12]	κοινὰ τοῦ Φωκικοῦ πολέμου συνεστῶτος,	ὡς	αὐτός τέ φησι καὶ λαβεῖν
[15]	οὐδὲ τρανῶς ἐκείνου τοῦ ἀγῶνος	ὡς	ἄχρι δίκης προελθόντος. ταυτὶ μὲν
[27]	μακαρίσαι τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἑαυτόν,	ὡς	βέλτιον Ἀλκιβιάδου κατιόντα· πεπεισμένους γάρ,
[2]	εὐδόκιμον" καὶ φιλόκαλον καὶ πολυάνθρωπον,	ὡς	βιβλίων τε παντοδαπῶν ἀφθονίαν ἔχων,
[21]	οὐδ´ ἀγεννῶς φέρων τὸ συμβεβηκός,	ὡς	γράφει καὶ τραγῳδεῖ Θεόπομπος, ἀλλὰ
[29]	τοῦ ναοῦ, καὶ λαβὼν βιβλίον,	ὡς	γράφειν μέλλων προσήνεγκε τῷ στόματι
[26]	{καὶ} βούλεσθαι μὲν αὑτὸν ἀποκρύπτειν,	ὡς	δ´ ἐκεῖνοι φθεγξάμενοι τοὔνομα καὶ
[15]	παῖδα Κτήσιππον, ὥς φησιν αὐτός,	ὡς	δ´ ἔνιοι λέγουσι, τὴν μητέρα
[31]	τὸ χρυσίον οὐκ ὀλίγον χρόνον.	(ὡς	δ´ ὁ ἄνθρωπος ἐπανελθὼν ἀνεῦρε,
[6]	κρύφα λαβόντα τὸν Δημοσθένη καταμαθεῖν.	~(Ὡς	δ´ οὖν ἐν ἡλικίᾳ γενόμενος
[1]	ἡμεῖς, εἴ τι τοῦ φρονεῖν	ὡς	δεῖ καὶ βιοῦν ἐλλείπομεν, τοῦτο
[13]	μὴ μεταβαλέσθαι προέμενος. (οὐ γάρ	ὡς	Δημάδης ἀπολογούμενος τὴν ἐν τῇ
[5]	μᾶλλον τοῦ Ἰσαίου τὸν λόγον	ὡς	δραστήριον καὶ πανοῦργον εἰς τὴν
[29]	βαδίζειν μετ´ αὐτοῦ πρὸς Ἀντίπατρον,	ὡς	δυσχερὲς πεισόμενον οὐδέν. (ὁ δὲ
[26]	νεανίσκους ἀποτρέπειν τῆς πολιτείας, λέγων	ὡς	εἰ, δυεῖν αὐτῷ προκειμένων ἀπ´
[13]	καλοῦ ποιεῖσθαι καὶ τοῦ πρέποντος,	ὡς	εἴγε τῇ περὶ τὰς ὑποθέσεις
[19]	λίθινον, ὑπὸ γραμμάτων τινῶν διασημαινόμενον	ὡς	εἴη Θερμώδων, ἐν ταῖς ἀγκάλαις
[30]	τοῦ καλάμου φησὶ λαβεῖν αὐτόν,	ὡς	εἴρηται· Πάππος δέ τις, οὗ
[4]	ῥήτωρ εἴρηκε περὶ τῆς μητρός,	ὡς	ἐκ Γύλωνός τινος ἐπ´ αἰτίᾳ
[14]	καὶ τοῖς ἁμαρτήμασιν αὐτῶν ἐπιφυόμενος,	ὡς	ἐκ τῶν λόγων αὐτῶν λαβεῖν
[2]	συνιέναι καὶ γνωρίζειν συνέβαινεν ἡμῖν,	ὡς	ἐκ τῶν πραγμάτων, ὧν ἁμῶς
[30]	τοὺς παρὰ ταῖς θύραις Θρᾷκας,	ὡς	ἔκ τινος ῥακίου λαβὼν εἰς
[20]	Θηβαίους καὶ Περικλέους τοὺς Ἀθηναίους,	ὡς	ἐκεῖνοι τὰ τοιαῦτα πάντα δειλίας
[20]	οὐδὲ τὴν ἐπιγραφὴν τῆς ἀσπίδος	ὡς	ἔλεγε Πυθέας αἰσχυνθείς, ἐπιγεγραμμένης γράμμασι
[6]	κατακόρως δοκοῦντος. (ἦν δέ τις	ὡς	ἔοικε καὶ φωνῆς ἀσθένεια καὶ
[21]	τιμῶν διετέλει καὶ προκαλούμενος αὖθις	ὡς	εὔνουν εἰς τὴν πολιτείαν, ὥστε
[4]	παρωνύμιον) ἢ πρὸς τὸν τρόπον	ὡς	θηριώδη καὶ πικρὸν ἐτέθη· τὸν
[23]	πέμπων τῶν δημαγωγῶν δέκα μὲν	ὡς	Ἰδομενεὺς καὶ Δοῦρις εἰρήκασιν, ὀκτὼ
[15]	ταύτην, ἀλλὰ Σαμίᾳ τινὶ συνῴκησεν,	ὡς	ἱστορεῖ Δημήτριος ὁ Μάγνης ἐν
[4]	τῶν καλῶν καὶ ἀγαθῶν ἀνδρῶν,	ὡς	ἱστορεῖ Θεόπομπος, ἐπεκαλεῖτο δὲ μαχαιροποιός,
[25]	εἴασαν ἐλεγχθῆναι νύμφης ἔνδον οὔσης,	ὡς	ἱστορεῖ Θεόφραστος. ~(Ὁ δὲ Δημοσθένης
[16]	(ὅθεν ἐπαινούντων ἐκείνων τὸν Φίλιππον,	ὡς	καὶ λέγειν δυνατώτατον καὶ κάλλιστον
[1]	ἣν τῶν Ἀττικῶν τις ἐκέλευεν	ὡς	λήμην τοῦ Πειραιῶς ἀφελεῖν, ὑποκριτὰς
[18]	Θήβας. (ἔπεμψε δὲ καὶ Φίλιππος,	ὡς	Μαρσύας φησίν, Ἀμύνταν μὲν καὶ
[4]	λαβεῖν. (ἦν δ´ ὁ Βάταλος,	ὡς	μὲν ἔνιοί φασιν, αὐλητὴς τῶν
[22]	καὶ πρᾴως ἀπεδοκίμαζεν. (ἐγὼ δ´	ὡς	μὲν ἐπὶ θανάτῳ βασιλέως, ἡμέρως
[13]	φησιν οὕτω γεγράφθαι τοὺς πλείστους,	ὡς	μόνου τοῦ καλοῦ δι´ αὐτὸ
[22]	θεάτροις ὡς αὐτοὶ θέλουσιν, ἀλλ´	ὡς	ὁ ἀγὼν ἀπαιτεῖ πρὸς τὴν
[1]	εἰς Ἀλκιβιάδην ἐγκώμιον, εἴτ´ Εὐριπίδης	ὡς	ὁ πολὺς κρατεῖ λόγος, εἴθ´
[11]	σωματικοῖς ἐλαττώμασι τοιαύτην ἐπῆγεν ἄσκησιν,	ὡς	ὁ Φαληρεὺς Δημήτριος ἱστορεῖ, λέγων
[23]	καὶ Δοῦρις εἰρήκασιν, ὀκτὼ δ´	ὡς	οἱ πλεῖστοι καὶ δοκιμώτατοι τῶν
[22]	προῆλθε φαιδρὸς εἰς τὴν βουλήν,	ὡς	ὄναρ ἑωρακὼς ἀφ´ οὗ τι
[26]	λαθεῖν ἐξουσίαν δόντων. (λέγεται γοῦν,	ὡς	οὐ μακρὰν τοῦ ἄστεος φεύγων
[17]	εἰσφοράς, εἰπεῖν Κρωβύλον τὸν δημαγωγόν,	ὡς	οὐ τεταγμένα σιτεῖται πόλεμος. (ἐπηρμένης
[24]	δέκα ἐπ´ Ἀριστοφῶντος, γενομένη δ´	ὡς	οὐδεμία τῶν δημοσίων περιβόητος διά
[8]	(ἐκ δὲ τούτου δόξαν ἔσχεν	ὡς	οὐκ εὐφυὴς ὤν, ἀλλ´ ἐκ
[14]	τινα προβαλλομένων αὐτὸν κατηγορίαν, εἶθ´	ὡς	οὐχ ὑπήκουε θορυβούντων, ἀναστὰς εἶπεν
[5]	ἐθαύμασε καὶ κατενόησε τὴν ἰσχὺν	ὡς	πάντα χειροῦσθαι καὶ τιθασεύειν πεφυκότος.
[20]	προσέχειν ἐκείνῳ μάλιστα τῶν Ἑλλήνων,	ὡς	περισπάσαι δυναμένῳ καὶ κατασχεῖν ταῖς
[4]	Ἀντιφάνης πεποίηκεν. ἕτεροι δέ τινες	ὡς	ποιητοῦ τρυφερὰ καὶ παροίνια γράφοντος
[23]	Δημοσθένους αὐτοῖς συμπαρασκευάσαντος, Ἀθηναῖοι δ´	ὡς	πολεμήσοντες μετ´ αὐτῶν παρεσκευάζοντο, (καὶ
[16]	συμπιεῖν ἱκανώτατον, ἠναγκάζετο βασκαίνων ἐπισκώπτειν,	ὡς	τὸ μὲν σοφιστοῦ, τὸ δὲ
[11]	αὐτῷ δεομένου συνηγορίας καὶ διεξιόντος	ὡς	ὑπό του λάβοι πληγάς, ἀλλὰ
[20]	ἀλλὰ καὶ τὴν Πυθίαν ὑπονοεῖν	ὡς	φιλιππίζουσαν, ἀναμιμνῄσκων Ἐπαμεινώνδου τοὺς Θηβαίους
[30]	τὸν ἀπόδεσμον ἐκεῖνον ὁ Δημοσθένης	ὡς	φυλακτήριον. (Ἐρατοσθένης δέ φησι καὶ
[9]	ἀποκαλεῖ ῥωποπερπερήθραν, ὁ δὲ παρασκώπτων	ὡς	χρώμενον τῷ ἀντιθέτῳ φησὶν οὕτως·
[5]	καίπερ Ἰσοκράτους τότε σχολάζοντος, εἴθ´	ὥς	τινες λέγουσι τὸν ὡρισμένον μισθὸν
[18]	ἡ δὲ τοῦ ῥήτορος δύναμις,	ὥς	φησι Θεόπομπος, ἐκριπίζουσα τὸν θυμὸν
[15]	διὰ τὸν Χαβρίου παῖδα Κτήσιππον,	ὥς	φησιν αὐτός, ὡς δ´ ἔνιοι
[14]	ὢν ἐν τοῖς ὅπλοις ἀξιόπιστος,	ὥς	φησιν ὁ Δημήτριος, οὐδὲ πρὸς
[3]	δεινότερος εἰπεῖν, ἐάσομεν. (κακὴ" γὰρ	ὥς	φησιν ὁ Ἴων δελφῖνος ἐν
[22]	δ´ ἀλύπως φέρειν ταῦτα καὶ	πρᾴως	ἀπεδοκίμαζεν. (ἐγὼ δ´ ὡς μὲν
[6]	ταῖς μελέταις οὐκ ἀκινδύνως οὐδ´	ἀργῶς,	κατευτυχήσας ἐκπρᾶξαι μὲν οὐδὲ πολλοστὸν
[15]	τεκμαίρεσθαι. (μέμνηται γὰρ οὐδέτερος αὐτῶν	ἐναργῶς	οὐδὲ τρανῶς ἐκείνου τοῦ ἀγῶνος
[25]	ἀποδρὰς Ἀλέξανδρον, αὑτῷ τε πράγματα	συνειδὼς	πονηρὰ δι´ ἀσωτίαν, κἀκεῖνον ἤδη
[26]	ἄντικρυς εἰς τὸν ὄλεθρον, ἐτύγχανε	προειδὼς	τὰ κατὰ τὴν πολιτείαν κακά,
[21]	ἴδιον δαίμονα καὶ τὴν τύχην,	ἕως	αὖθις ἀνεθάρρησε Φιλίππου τελευτήσαντος. (ἐτελεύτησε
[16]	γυναικός, τὸ δὲ σπογγιᾶς εἴη,	βασιλέως	δ´ οὐδὲν ἐγκώμιον. ~(Ἐπειδὴ δ´
[23]	τοὺς ἐν Ἀσίᾳ στρατηγοὺς τοῦ	βασιλέως	ἔγραφε, τὸν ἐκεῖθεν ἐπεγείρων πόλεμον
[22]	δ´ ὡς μὲν ἐπὶ θανάτῳ	βασιλέως,	ἡμέρως οὕτω καὶ φιλανθρώπως ἐν
[20]	ἡ δόξα μέχρι τοῦ Περσῶν	βασιλέως,	κἀκεῖνος ἔπεμψε τοῖς σατράπαις ἐπὶ
[12]	θεραπεύεσθαι δ´ ὑπὸ τοῦ μεγάλου	βασιλέως,	πλεῖστον δ´ αὐτοῦ λόγον εἶναι
[20]	τοῦ Δημοσθένους καὶ γράμματα τῶν	βασιλέως	στρατηγῶν, δηλοῦντα τὸ πλῆθος τῶν
[23]	ὡμολόγησε πρεσβεύσειν καὶ δεήσεσθαι τοῦ	βασιλέως	ὑπὲρ αὐτῶν, εἴτε τῇ φιλίᾳ
[13]	ἀνὴρ ἐχθρός, τὸ δὲ τῆς	πόλεως	νικάτω συμφέρον, (Νικόδημος δ´ ὁ
[28]	Δημοσθένην φθάσαντες ὑπεξῆλθον ἐκ τῆς	πόλεως,	ὁ δὲ δῆμος αὐτῶν θάνατον
[10]	ὁ Δημοσθένης, εἰπεῖν· ἄξιος τῆς	πόλεως"	ὁποῖος δέ τις ὁ Δημάδης·
[25]	μὲν οὖν ἀπέπεμψαν ἐκ τῆς	πόλεως	τὸν Ἅρπαλον, δεδιότες δὲ μὴ
[24]	μὲν οὖν εὐθὺς ἐκ τῆς	πόλεως	ᾤχετ´ ἀπιὼν καὶ περὶ Ῥόδον
[23]	θέμενος, παρῆν αὐτὸς μετὰ τῆς	δυνάμεως	εἰς τὴν Βοιωτίαν, ἐξεκέκοπτο μὲν
[6]	περὶ τοὺς ἀγῶνας φιλοτιμίας καὶ	δυνάμεως,	ἐνεχείρησεν εἰς μέσον παριέναι καὶ
[12]	οὐ φαῦλον οὐδὲ τῆς αὑτοῦ	δυνάμεως	ἔργον ἄνδρα καὶ πλούτῳ καὶ
[29]	καὶ Μακεδόσιν οὐδ´ ὁ σὸς	νεὼς	καθαρὸς ἀπολέλειπται. (ταῦτα δ´ εἰπὼν
[9]	καὶ διεξελθὼν μεθ´ ἱστορίας καὶ	ἀποδείξεως,	ὅσα Θηβαίοις καὶ Χαλκιδεῦσιν ὑπάρχει
[26]	(πῶς δ´ οὐ μέλλω φέρειν	βαρέως,	ἀπολείπων πόλιν ἐχθροὺς τοιούτους ἔχουσαν,
[7]	καὶ ἀπιόντος οἴκαδε συγκεχυμένου καὶ	βαρέως	φέροντος, ἐπακολουθῆσαι Σάτυρον τὸν ὑποκριτὴν
[27]	Πειραιῶς ἀνέβαινεν οὔτ´ ἄρχοντος οὔθ´	ἱερέως	ἀπολειφθέντος, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων
[28]	Μαραθώνιον καὶ τὸν Δημητρίου τοῦ	Φαληρέως	ἀδελφὸν Ἱμεραῖον, ἐν Αἰγίνῃ καταφυγόντας
[9]	θορύβῳ τὸν σοφιστὴν ὑπεκδῦναι τῆς	πανηγύρεως;	(ἀλλ´ ἔοικεν ὁ ἀνὴρ τοῦ
[25]	ἐξ οὐκ ἀναγκαίας καὶ ἀδίκου	προφάσεως·	ἡμέραις δ´ ὀλίγαις ὕστερον ἐξεταζομένων
[7]	ἄσκησιν ἀμελοῦντι τῆς προφορᾶς καὶ	διαθέσεως	τῶν λεγομένων. (ἐκ δὲ τούτου
[7]	(πεισθέντα δ´ ὅσον ἐκ τῆς	ὑποκρίσεως	τῷ λόγῳ κόσμου καὶ χάριτος
[1]	φυτὸν ἐν ἅπαντι ῥιζοῦσθαι τόπῳ,	φύσεώς	γε χρηστῆς καὶ φιλοπόνου ψυχῆς
[6]	τῷ Δημοσθένει συνέβη τὸ πρῶτον	ἐπανορθώσεως	ἕνεκα τῶν ἰδίων ἀποδύντι πρὸς
[7]	ἀλλ´ ἐγὼ τὸ αἴτιον ἰάσομαι	ταχέως,	ἄν μοι τῶν Εὐριπίδου τινὰ
[9]	σχηματισμὸν αὐτοῦ καὶ τὸ μὴ	ταχέως	μηδὲ περὶ παντὸς ἐκ τοῦ
[4]	γυναικός, οὐκ ἔχομεν εἰπεῖν εἴτ´	ἀληθῶς	εἴρηκεν εἴτε βλασφημῶν καὶ καταψευδόμενος.
[1]	μικρότητι τῆς πατρίδος, ἀλλ´ αὑτοῖς	δικαίως	ἀναθήσομεν. ~(Τῷ μέντοι σύνταξιν ὑποβεβλημένῳ
[31]	ἐκολάκευσεν αἰσχρῶς, ὑπὸ τούτων ἐξολούμενον	δικαίως,	ἐπαχθῆ μὲν ὄντα καὶ πρότερον
[27]	αὐτὸν εἰς Αἴγιναν. (ἐκ δὲ	Πειραιῶς	ἀνέβαινεν οὔτ´ ἄρχοντος οὔθ´ ἱερέως
[1]	τις ἐκέλευεν ὡς λήμην τοῦ	Πειραιῶς	ἀφελεῖν, ὑποκριτὰς μὲν ἀγαθοὺς τρέφειν
[8]	εἶναι μέγα καὶ τὸ μὴ	ῥᾳδίως	ἀκοῦσαί τινα Δημοσθένους ἐπὶ καιροῦ
[12]	δικαιολογίαν, καὶ πρὸς ταύτην ἀγωνιζόμενος	ἀξίως,	ταχὺ δόξαν ἔσχε καὶ περίβλεπτος
[14]	προγόνων καλά, μιμήσασθαι δ´ οὐχ	ὁμοίως.	(ἐπεὶ τούς γε καθ´ αὑτὸν
[22]	ἑτέρου μὴ φέρειν τὴν χαρὰν	μετρίως,	ἀλλ´ ἐπισκιρτᾶν τῷ νεκρῷ καὶ
[9]	πολλὰ Θηβαίους καὶ Ὀλυνθίους εἰρήκει	κακῶς,	καὶ τοῦτ´ ἀναγινώσκοντος Ὀλυμπίασι, παραναστὰς
[26]	ἐστιν; (Ἤνεγκε δὲ τὴν φυγὴν	μαλακῶς,	ἐν Αἰγίνῃ καὶ Τροιζῆνι καθήμενος
[22]	εἰς τὴν βουλήν, ὡς ὄναρ	ἑωρακὼς	ἀφ´ οὗ τι μέγα προσδοκᾶν
[29]	(ὁ δὲ Δημοσθένης ἐτύγχανεν ὄψιν	ἑωρακὼς	κατὰ τοὺς ὕπνους ἐκείνης τῆς
[20]	λέγεται, τοῖς τῶν Ἑλλήνων ὅπλοις	ἐκτεθαρρηκὼς	καὶ λαμπρὸς ὑπὸ ῥώμης καὶ
[18]	παρ´ ἀμφοτέροις καὶ δυναστεύοντος οὐκ	ἀδίκως	οὐδὲ παρ´ ἀξίαν, καθάπερ ἀποφαίνεται
[25]	ἤδη χαλεπὸν ὄντα τοῖς φίλοις	δεδοικώς.	(καταφυγόντος δὲ πρὸς τὸν δῆμον
[8]	μὴ παρελθεῖν, εἰ μὴ τύχοι	πεφροντικὼς	καὶ παρεσκευασμένος. (εἰς τοῦτο δ´
[22]	εὐτύχησε χρησαμένου πταίσασιν αὐτοῖς, στεφανηφορεῖν	καλῶς	εἶχε καὶ θύειν, οὐκ ἂν
[25]	καὶ μεθ´ ἡμέραν εὖ καὶ	καλῶς	ἐρίοις καὶ ταινίαις κατὰ τοῦ
[5]	ἐν ᾗ καθήμενος ὁ παῖς	ἀδήλως	ἀκροάσεται τῶν λεγόντων. (εὐημερήσαντος δὲ
[7]	τὴν αὐτὴν ῥῆσιν, ὥστ´ εὐθὺς	ὅλως	ἑτέραν τῷ Δημοσθένει φανῆναι. (πεισθέντα
[2]	ὡς ἐκ τῶν πραγμάτων, ὧν	ἁμῶς	γέ πως εἴχομεν ἐμπειρίαν, ἐπακολουθεῖν
[14]	προϊστάμενος πολιτείας, ἀλλὰ δοκῶν μακεδονίζειν,	ὅμως	δι´ ἀνδρείαν καὶ δικαιοσύνην οὐδὲν
[30]	προνοίᾳ τῆς Μακεδόνων ὠμότητος ἐξαρπαγῆναι,	συντόμως	καταστρέψαντα καὶ ἀλύπως. (κατέστρεψε δ´
[11]	μὲν ἄν τις ἐθαύμασεν ἐκείνους	εὐκόσμως	καὶ μεγαλοπρεπῶς τῷ δήμῳ διαλεγομένους,
[17]	καὶ μισθοὺς εἰσφέρεσθαι τοῖς ξένοις	προθύμως.	(ὅτε καί φησι Θεόφραστος, ἀξιούντων
[27]	τι πάντων ἀπαντώντων καὶ δεχομένων	προθύμως.	ὅτε καί φησιν αὐτὸν ὁ
[15]	γὰρ οὐδέτερος αὐτῶν ἐναργῶς οὐδὲ	τρανῶς	ἐκείνου τοῦ ἀγῶνος ὡς ἄχρι
[21]	ἀνδράσιν ἔπαινον εἰπεῖν ἀπέδωκεν, οὐ	ταπεινῶς	οὐδ´ ἀγεννῶς φέρων τὸ συμβεβηκός,
[21]	εἰπεῖν ἀπέδωκεν, οὐ ταπεινῶς οὐδ´	ἀγεννῶς	φέρων τὸ συμβεβηκός, ὡς γράφει
[15]	ἢ τριῶν δέοντα ἔτη τριάκοντα	γεγονὼς	ἐξενεγκεῖν τοὺς λόγους ἐκείνους· τοῖς
[12]	δύο μὲν ἐπὶ τοῖς τριάκοντα	γεγονὼς	ἔτη, μηδέπω δ´ ἔχων ἰσχὺν
[14]	Σούσων καὶ Ἐκβατάνων ἐπιβατὸς χρυσίῳ	γεγονὼς	καὶ κατακεκλυσμένους, ἐπαινέσαι μὲν ἦν
[6]	τὸν Θουκυδίδην ταῖς μελέταις οὐκ	ἀκινδύνως	οὐδ´ ἀργῶς, κατευτυχήσας ἐκπρᾶξαι μὲν
[15]	λόγῳ Δημοσθένους πρὸς τὸν Ἀπολλόδωρον,	ἀτεχνῶς	καθάπερ ἐξ ἑνὸς μαχαιροπωλίου τὰ
[26]	ἀνακλαύσασθαι τὸν Δημοσθένην καὶ εἰπεῖν·	(πῶς	δ´ οὐ μέλλω φέρειν βαρέως,
[9]	τόλμαν θαυμασιώτατον ἀπεκάλει τὸν ἄνδρα;	πῶς	δὲ Πύθωνι τῷ Βυζαντίῳ, θρασυνομένῳ
[2]	τῶν πραγμάτων, ὧν ἁμῶς γέ	πως	εἴχομεν ἐμπειρίαν, ἐπακολουθεῖν δι´ αὐτὰ
[3]	τῇ τύχῃ καθάπερ τεχνίταις ἅμιλλα,	χαλεπῶς	ἂν διακριθῆναι, πότερον αὕτη τοῖς
[11]	τις ἐθαύμασεν ἐκείνους εὐκόσμως καὶ	μεγαλοπρεπῶς	τῷ δήμῳ διαλεγομένους, ἀναγινωσκόμενοι δ´
[27]	ἑαυτὸν συνηγω– νίζετο καὶ συνέπραττεν,	ὅπως	αἱ πόλεις συνεπιθήσονται τοῖς Μακεδόσι
[5]	ἑαυτοῦ παιδαγωγὸν δεόμενος καὶ προθυμούμενος,	ὅπως	αὐτὸν ἀγάγοι πρὸς τὴν ἀκρόασιν.
[8]	δήμου τὴν παρασκευήν, τὸ δ´	ὅπως	ἕξουσιν οἱ πολλοὶ πρὸς τὸν
[29]	δ´ ὑπεκρίνου. μικρὸν οὖν ἐπίσχες,	ὅπως	ἐπιστείλω τι τοῖς οἴκοι. (καὶ
[20]	παρέσσεται ἀνθρώπεια. ~(Ταῦτα μὲν οὖν	ὅπως	ἔχει, διαιτῆσαι χαλεπόν· ὁ δὲ
[13]	κατηγοροῦντες εἰρήκασιν. ~(Ὅθεν οὐκ οἶδ´	ὅπως	παρέστη Θεοπόμπῳ λέγειν, αὐτὸν ἀβέβαιον
[30]	ὠμότητος ἐξαρπαγῆναι, συντόμως καταστρέψαντα καὶ	ἀλύπως.	(κατέστρεψε δ´ ἕκτῃ ἐπὶ δέκα
[22]	ψυχῆς ἐποιεῖτο σημεῖα, τὸ δ´	ἀλύπως	φέρειν ταῦτα καὶ πρᾴως ἀπεδοκίμαζεν.
[22]	θανάτῳ βασιλέως, ἡμέρως οὕτω καὶ	φιλανθρώπως	ἐν οἷς εὐτύχησε χρησαμένου πταίσασιν
[13]	ἀνδρεία τε πολεμιστήριος καὶ τὸ	καθαρῶς	ἕκαστα πράττειν, οὐκ ἐν τῷ
[26]	θαρρεῖν παρεκάλουν καὶ μὴ φέρειν	ἀνιαρῶς	τὸ συμβεβηκός, ἔτι μᾶλλον ἀνακλαύσασθαι
[22]	ὡς μὲν ἐπὶ θανάτῳ βασιλέως,	ἡμέρως	οὕτω καὶ φιλανθρώπως ἐν οἷς
[6]	περιόδοις καὶ βεβασανίσθαι τοῖς ἐνθυμήμασι	πικρῶς	ἄγαν καὶ κατακόρως δοκοῦντος. (ἦν
[8]	ἐνθυμήματα. τοῦτον μὲν οὖν ἠμείψατο	πικρῶς	ὁ Δημοσθένης· (οὐ ταὐτά" γὰρ
[6]	τοῖς ἐνθυμήμασι πικρῶς ἄγαν καὶ	κατακόρως	δοκοῦντος. (ἦν δέ τις ὡς
[24]	κατ´ αὐτοῦ ψῆφον, ἀλλ´ οὕτω	λαμπρῶς	ἀπέλυσαν, ὥστε τὸ πέμπτον μέρος
[31]	κατήγαγεν εἰς Μακεδονίαν, οὓς ἐκολάκευσεν	αἰσχρῶς,	ὑπὸ τούτων ἐξολούμενον δικαίως, ἐπαχθῆ
[3]	καὶ Κικέρωνος ἐξενεγκεῖν. ἀλλὰ γὰρ	ἴσως,	εἰ παντὸς ἦν τὸ γνῶθι
[6]	ἑαυτόν, οὔτε τοὺς ὄχλους ὑφιστάμενος	εὐθαρσῶς,	οὔτε τὸ σῶμα πρὸς τοὺς
[27]	ὄνειον εἰσφέρεται γάλα, κακόν τι	πάντως	ἔχειν νομίζομεν, οὕτω καὶ πόλιν
[7]	καὶ καθ´ ἡμᾶς, ἐνταῦθα δὲ	πάντως	μὲν ἑκάστης ἡμέρας κατιόντα πλάττειν
[18]	ἀποφαίνεται Θεόπομπος, ἀλλὰ καὶ πάνυ	προσηκόντως.	~(Τύχη δέ τις ἔοικε δαιμόνιος
[15]	Φορμίωνα καὶ Στέφανον, ἐφ´ οἷς	εἰκότως	ἠδόξησε. (καὶ γὰρ ὁ Φορμίων
[11]	μὲν οὖν πολλοῖς ὑποκρινόμενος ἤρεσκε	θαυμαστῶς,	οἱ δὲ χαρίεντες ταπεινὸν ἡγοῦντο
[9]	ὡς χρώμενον τῷ ἀντιθέτῳ φησὶν	οὕτως·	ἀπέλαβεν ὥσπερ ἔλαβεν. ἠγάπησεν ἂν
[6]	χρῆσθαι τῶν ἰατρῶν κελευσάντων, εἶθ´	οὕτως	διαπονήσαντα τὴν ἕξιν ἐπιθέσθαι τοῖς
[2]	ἀλλ´ ἀληθὲς ἐπάσχομεν. οὐ γὰρ	οὕτως	ἐκ τῶν ὀνομάτων τὰ πράγματα
[31]	τῷ κόλπῳ τὸν υἱόν, εἶθ´	οὕτως	ἐκεῖνον ἀνελεῖν προσέταξε, ἐν τοῖς
[23]	ὀλίγων πυρῶν τοὺς πολλοὺς πιπράσκοντας,	οὕτως	ἐν ἡμῖν λανθάνετε πάντας αὑτοὺς
[9]	γεγόνασι κακῶν οἱ κολακεύοντες Μακεδόνας,	οὕτως	ἐπέστρεψε τοὺς παρόντας, ὥστε δείσαντα
[15]	Αἰσχίνην ἀποφυγεῖν. ἀλλ´ οὐκ ἔοικεν	οὕτως	ἔχειν τὸ ἀληθές, εἰ δεῖ
[31]	ἐκ τύχης καταβαλόντος, εἴτ´ αὐτὸς	οὕτως	ὁ θεὶς ἐπεκάλυψε, περικείμενα καὶ
[6]	καὶ τῶν ἄκρων γενέσθαι δολιχοδρόμων,	οὕτως	τῷ Δημοσθένει συνέβη τὸ πρῶτον
[11]	ἀκούω φωνὴν ἀδικουμένου καὶ πεπονθότος.	(οὕτως	ᾤετο μέγα πρὸς πίστιν εἶναι
[5]	δὲ τοῦ Καλλιστράτου καὶ θαυμασθέντος	ὑπερφυῶς,	ἐκείνου μὲν ἐζήλωσε τὴν δόξαν,