Chapitre
[31]	ἄρχουσι καὶ πολιτεύονται καὶ στρατηγοῦσι.	πρὸς	ἃ χρὴ βλέποντα μὴ ταπεινοῦσθαι
[14]	ἥκιστα πρέπουσιν. ὅρα δὲ τὰ	πρὸς	Αἰσχίνην ὑπὸ Δημοσθένους εἰρημένα καὶ
[25]	ἀφέντων τὸν ἀπόστολον, ἔλυσε τὸ	πρὸς	Ἀλέξανδρον ἔγκλημα τοῦ δήμου. πολλὰ
[14]	ἐκποδὼν ἀπελθεῖν, ὡς μὴ φιλοτιμούμενοι	πρὸς	ἀλλήλους ἀπολέσειαν τὴν πόλιν. ἤρεσεν
[8]	μικροὺς οὕτως ὄντας, ὅταν διαφερώμεθα	πρὸς	ἀλλήλους, ἡ Βυζαντίων πόλις οὐ
[19]	πόλιν ἢ περὶ ὧν διαφέρονται	πρὸς	ἀλλήλους οὐκ ἀξιοῦντες ἐν τοῖς
[31]	πρὸς γυναῖκας ἀνδρῶν καὶ φίλων	πρὸς	ἀλλήλους παρέχων ἑαυτόν, οὐ μικρὸν
[26]	καὶ τὸ φιλόνεικον οὐκ ἐγγίγνεται	πρὸς	ἀλλήλους τοῖς ἀφ´ ἑτέρων ἀρετῶν
[13]	πρὸς τὸ καλόν, ἀλλ´ ἄλλους	πρὸς	ἄλλην ἀεὶ χρείαν κάμπτοντας αὐτὸν
[1]	~ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ~Εἰ	πρὸς	ἄλλο τι χρήσασθαι καλῶς ἐστιν
[18]	ἃς διώκοντες οἱ πολλοὶ γηράσκουσι	πρὸς	ἀλλοτρίαις θύραις, τὰ οἴκοι προλιπόντες·
[2]	μέγεθος ἀλλὰ προαπώλετο· τούς τε	πρὸς	ἅμιλλαν ἢ δόξαν ὥσπερ ὑποκριτὰς
[10]	ὅταν γὰρ ἐξαμαρτόντες οἱ πολλοὶ	πρὸς	ἄνδρα χρηστόν, εἶθ´ ὃ γίγνεται
[20]	ἔτι πρεσβευτὴν μεθ´ ἑτέρου πεμφθέντα	πρὸς	ἀνθύπατον, ἀπολειφθέντος δέ πως ἐκείνου,
[10]	δικασθεῖσα καὶ πίστις ἐν συνηγορίᾳ	πρὸς	ἀντίδικον ἰσχυρὸν ὑπὲρ ἀσθενοῦς καὶ
[23]	περὶ τὰ κοινὰ καὶ φροντίδι	πρὸς	ἅπασαν ἀρχὴν ἀεὶ διαμιλλητέον, ἂν
[13]	δὲ καὶ χάριτες ἀνεπίφθονοι, συλλαβέσθαι	πρὸς	ἀρχὴν τῷ φίλῳ μᾶλλον, ἐγχειρίσαι
[28]	παθεῖν δέ μαίνομαι, οὕτως ἡ	πρὸς	Ἀρχύταν πίστις καὶ πρὸς Βάττον
[10]	λείπονται αἱ δημόσιαι καὶ πρεσβεῖαι	πρὸς	αὐτοκράτορα ἀνδρὸς διαπύρου καὶ θάρσος
[2]	εἶθ´ ὕβρει τινῶν καὶ λοιδορίᾳ	πρὸς	αὐτὸν ἀναφλεχθεὶς ὑπ´ ὀργῆς, ἐνέπεσε
[14]	καὶ Κράσσος ὁ ῥήτωρ, Δομιτίου	πρὸς	αὐτὸν εἰπόντος οὐ σὺ μυραίνης
[10]	τῆς πόλεως ἢ βλάβῃ μεθιστάντα	πρὸς	αὑτὸν ἐπιστρέφειν. ἤδη δὲ καὶ
[28]	συνήθεσι ζῴοις τοιαύτην ἐνεργάσασθαι διάθεσιν	πρὸς	αὑτόν, οἵαν ὁ Λυσιμάχου κύων
[18]	καὶ Παναίτιος τῇ Σκιπίωνος εὐνοίᾳ	πρὸς	αὐτοὺς μεγάλα τὰς πατρίδας ὠφελήσαντες,
[13]	εἰς ταὐτὸ διελύσατο τὴν φιλίαν	πρὸς	αὐτούς, ὡς πολλὰ τῆς ὀρθῆς
[28]	ἡ πρὸς Ἀρχύταν πίστις καὶ	πρὸς	Βάττον εὔνοια τῶν πολιτῶν μεγάλα
[19]	πικρὸν τῆς ἀπειλῆς· οἷα καὶ	πρὸς	Βοῦλιν ἔοικε καὶ Σπέρχιν τοὺς
[12]	ἐν Λιβύῃ, πεμφθεὶς ὑπ´ αὐτοῦ	πρὸς	Βῶκχον ἤγαγεν Ἰογόρθαν αἰχμάλωτον· οἷα
[3]	οὐδ´ ἀπεκάλυψαν ἀπόρρητον ἀνδρὸς ἀποδήμου	πρὸς	γυναῖκα φιλοφροσύνην· οὐδέ γ´ αὖ
[31]	συνήγορον ἄμισθον καὶ διαλλακτὴν εὐμενῆ	πρὸς	γυναῖκας ἀνδρῶν καὶ φίλων πρὸς
[7]	σε λυπῶ λύχνον καίων" καὶ	πρὸς	Δημάδην βοῶντα Δημοσθένης ἐμὲ βούλεται
[14]	ὑπ´ Αἰσχίνου, καὶ πάλιν ἃ	πρὸς	Δημάδην γέγραφεν Ὑπερείδης, εἰ Σόλων
[5]	Ἀθήνησιν ἀρχιτεκτόνων ποτὲ δυεῖν ἐξεταζομένων	πρὸς	δημόσιον ἔργον ὁ μὲν αἱμύλος
[10]	δὲ Μενεκλείδης ὁ ῥήτωρ, οὔτε	πρὸς	δόξαν καλὸν οὔτ´ ἄλλως συμφέρον·
[10]	ἡ μὲν ταχεῖα καὶ λαμπρὰ	πρὸς	δόξαν οὐ μὴν ἀκίνδυνος, ἡ
[31]	ἐστι πενίαν ὁμολογεῖν, οὔτε λείπονται	πρὸς	δύναμιν ἐν πόλεσι τῶν ἑστιώντων
[17]	πολιτῶν Ἀθηναίων" ἀλλὰ κἀκεῖνο λέγειν	πρὸς	ἑαυτόν, ἀρχόμενος ἄρχεις, ὑποτεταγμένης πόλεως
[3]	τρόπον, ἐπίστασθαι δὲ καὶ χρῆσθαι	πρὸς	ἕκαστον, οἷς ἁλώσιμός ἐστιν· ἡ
[3]	εὐκίνητός ἐστι πρὸς ὀργήν, εὐμετάθετος	πρὸς	ἔλεον, μᾶλλον ὀξέως ὑπονοεῖν ἢ
[29]	ἐστιν ὁ πόλεσι καὶ δήμοις	πρὸς	ἕνα δι´ ἀρετὴν ἐγγιγνόμενος· αἱ
[14]	ἐστιν. Οὐ χεῖρον δὲ καὶ	πρὸς	ἐπίπληξιν ἑτέρων φύσει πονηρῶν καὶ
[30]	μετὰ τιμῆς θεοῦ πάντας ἀγούσης	πρὸς	εὐσέβειαν· ἐγγίγνεται γὰρ ἅμα τοῖς
[14]	τὸ γὰρ μὴ θέλειν διαλυθῆναι	πρὸς	ἐχθρόν, ὧν ἕνεκα δεῖ καὶ
[10]	ἰσχυρὸν ὑπὲρ ἀσθενοῦς καὶ παρρησία	πρὸς	ἡγεμόνα μοχθηρὸν ὑπὲρ τοῦ δικαίου
[30]	τῆς ψυχῆς, τὴν δὲ τὸ	πρὸς	ἡδονὰς ὀλισθηρὸν καὶ ἀκόλαστον αὔξουσαν·
[11]	ἐθεράπευσαν καὶ συνεπεκόσμησαν, ὥσπερ τὰ	πρὸς	ἥλιον ὑφιστάμενα σώματα, τὸ λαμπρῦνον
[14]	ἀναστρέφειν ἔοικεν· ὡς τὸ Ἐπαμεινώνδου	πρὸς	Καλλίστρατον, ὀνειδίζοντα Θηβαίοις καὶ Ἀργείοις
[6]	περιεργίας ἐνθυμήμασι πικροῖς καὶ περιόδοις	πρὸς	κανόνα καὶ διαβήτην ἀπηκριβωμέναις· ἀλλ´
[10]	νίκην, μικρὸν δ´ ὕστερον τὰ	πρὸς	Καρχηδόνι χιλιαρχοῦντος ἔργα, περὶ ὧν
[3]	ἄτρεπτον καὶ δυσμετάθετον, τρέπεσθαι χρὴ	πρὸς	κατανόησιν τοῦ ἤθους τῶν πολιτῶν,
[12]	Μάριος ἀπέρριψεν αὐτόν· ὁ δὲ	πρὸς	Κάτουλον καὶ Μέτελλον ἄνδρας ἀγαθοὺς
[15]	ἀσθενὴς ἐστρατήγεις. Περικλῆς δὲ καὶ	πρὸς	Κίμωνα διενείματο τὴν δύναμιν, αὐτὸς
[16]	ἐν μέντοι τοῖς ἐλάττοσι καὶ	πρὸς	μέγα μηδὲν διήκουσιν οὐ χεῖρόν
[32]	εἰρήνης ἐλευθερίας εὐετηρίας εὐανδρίας ὁμονοίας,	πρὸς	μὲν εἰρήνην οὐδὲν οἱ δῆμοι
[24]	τοῖς περὶ Κατιλίναν διαταρασσόμενον καὶ	πρὸς	μεταβολὴν τῆς πολιτείας ἐπισφαλῶς ἔχοντα
[2]	τε τοῖς πράγμασι μετρίως καὶ	πρὸς	μηδὲν δυσκολαίνειν, ἅτε δὴ τὸ
[15]	αὑτῷ τὴν πόλιν ἀνατιθεὶς καὶ	πρὸς	ὃ μὴ πέφυκε μηδ´ ἤσκηται
[26]	ἑαυτοῦ φύσεως ἔμπειρον ὄντα δεῖ	πρὸς	ὃ χείρων ἑτέρου πέφυκας αἱρεῖσθαι
[26]	Πελοπίδας Ἐπαμεινώνδαν· κἂν ᾖς ἀπίθανος	πρὸς	ὁμολίαν τῷ πλήθει καὶ ὑψηλός,
[10]	καὶ πάντα λέγων καὶ πράττων	πρὸς	ὁμόνοιαν ᾑρέθη νομοθέτης ἐπὶ τὰς
[3]	οἷον ὁ Ἀθηναίων εὐκίνητός ἐστι	πρὸς	ὀργήν, εὐμετάθετος πρὸς ἔλεον, μᾶλλον
[9]	φωνῆς εὐεξίᾳ καὶ πνεύματος ῥώμῃ	πρὸς	οὐ φαῦλον ἀλλὰ πάμμαχον ἀγῶνα
[19]	Σύλλα ξένος ὁμοίᾳ μὲν ἀρετῇ	πρὸς	οὐχ ὁμοίαν δὲ χρησάμενος εὐγενῶς
[28]	φησίν ἔθηκε θεσπίζειν θεός, καὶ	πρὸς	παθόντων κἀν κακοῖσι κειμένων σοφὴ
[3]	ἐν ὀργαῖς, ἐπίμονον τοῖς γνωσθεῖσι,	πρὸς	παιδιὰν καὶ χάριν ἀνήδυντον καὶ
[19]	καὶ φρόνημα θαυμασθὲν ἠμαύρωσε τὴν	πρὸς	πάντας ὀργὴν καὶ διεσκέδασε τὸ
[15]	οὐδὲν οὖν τούτου διαφέρουσιν οἱ	πρὸς	πᾶσαν ἀποδυόμενοι πολιτικὴν πρᾶξιν, ἀλλὰ
[15]	μὲν πρὸς πολιτείαν ὁ δὲ	πρὸς	πόλεμον εὐφυέστερος. ἐπαινοῦσι δὲ καὶ
[13]	οἷον ἡγεμόνος τιμὰς ἔχουσαν, ἢ	πρὸς	πόλιν ὑπὲρ φιλίας καὶ ὁμονοίας
[15]	πολεμεῖν· ἦν γὰρ ὁ μὲν	πρὸς	πολιτείαν ὁ δὲ πρὸς πόλεμον
[14]	Κάτωνα, μηδ´ ὅλως ἔχθραν τινὰ	πρὸς	πολιτικὰς τιθέμενοι διαφοράς, ἀλλὰ δεινοὶ
[19]	Σπαρτιάτας παθεῖν ὁ Πέρσης, καὶ	πρὸς	Σθέννωνα Πομπήιος ἔπαθεν, ὅτε, Μαμερτίνους
[14]	παῖδα ἐοικότα γείνατο Τυδεύς· καὶ	πρὸς	Σκιπίωνα τὸν Ἀφρικανὸν Ἄππιος ἐν
[20]	δ´ ἀρχῆς ὁμοφροσύνη καὶ φιλία	πρὸς	συνάρχοντας πολὺ μᾶλλον ἢ στέφανοι
[31]	ἢ Ἀλκιβιάδου, Σωκράτης ἀκούεται καὶ	πρὸς	Σωκράτην πάντες ἀποβλέπουσιν, οὕτως ἐν
[15]	μεγάλας κατεσπῶντο πράξεις, οὕτως ἑαυτῷ	πρὸς	τὰ κυριώτατα καὶ μέγιστα χρῆσθαι,
[24]	τινὰ φιλάνθρωπον ἢ φιλοτιμίαν, ἔστω	πρὸς	τὰ τοιαῦτα ἡ τῆς ἐλευθερίας
[31]	ἀναλωμάτων ὑπάρχειν. διὸ χρήσιμον ἀεὶ	πρὸς	τὰ τοιαῦτα μεμνῆσθαι τοῦ Λαμάχου
[8]	Πυθέας δ´ ὁ ῥήτωρ, ὅτε	πρὸς	τὰς Ἀλεξάνδρου τιμὰς ἀντέλεγεν, εἰπόντος
[8]	αὐτῷ. δεῖ δ´ ὅμως καὶ	πρὸς	τὰς ἀπαντήσεις τὸν λόγον εὔστροφον
[28]	ὕπνῳ, ἀπερύκουσα τὸν φθόνον καὶ	πρὸς	τὰς δυνάμεις ἐπανισοῦσα τὸν ἀγεννῆ
[18]	βέβαιον· αὐτοὶ γάρ εἰσι Ῥωμαῖοι	πρὸς	τὰς πολιτικὰς σπουδὰς προθυμότατοι τοῖς
[15]	ὡς Περικλῆς Μενίππῳ μὲν ἐχρῆτο	πρὸς	τὰς στρατηγίας, δι´ Ἐφιάλτου δὲ
[14]	ὅπου δεῖ πίστιν ἕξει, καὶ	πρὸς	τὴν κακίαν διαβαλοῦμεν αὐτοὺς αὔξοντες
[3]	γ´ αὖ πάλιν Ἀθηναίους, Ἐπαμεινώνδου	πρὸς	τὴν κατηγορίαν ἀπολογεῖσθαι μὴ θέλοντος
[23]	ὄκνος ἢ μέλλησις ἢ κακοήθεια	πρὸς	τὴν πρᾶξιν, οὕτω χρὴ παριέναι
[31]	τῶν ἄλλων θωπεύματα καὶ δελεάσματα	πρὸς	τὴν τούτου κηδεμονίαν καὶ φρόνησιν
[31]	καὶ κέντρῳ καὶ διαστήματι περιγραφόμενα	πρὸς	τὴν χρείαν, οὔτ´ ἀγεννὲς οὔτε
[4]	πιστευόμενον ἤδη πειρᾶσθαι ῥυθμίζειν ἀτρέμα	πρὸς	τὸ βέλτιον ὑπάγοντα καὶ πράως
[16]	τὰ κυριώτατα καὶ μέγιστα φαίνωνται	πρὸς	τὸ βέλτιστον οὐκ ἐκ παρασκευῆς
[17]	καὶ βλέπειν ἀπὸ τοῦ στρατηγίου	πρὸς	τὸ βῆμα, καὶ τῷ στεφάνῳ
[4]	ὅπως ἐμέσῃ, λέγοντα προσίσταταί μου	πρὸς	τὸ βῆμα Μαντίας καὶ βόσκει
[15]	μὲν ἑτέροις ἄρχειν καὶ προσκαλεῖσθαι	πρὸς	τὸ βῆμα μετ´ εὐμενείας καὶ
[8]	γυναῖκά μου θεάσαισθε μόλις ἐξικνουμένην	πρὸς	τὸ γόνυ; πλείων οὖν ἐγένετο
[15]	πρὸς τὸ ναυαρχεῖν, Ἀννίβας δὲ	πρὸς	τὸ δημηγορεῖν, οὐκ ἔχει παραίτησιν
[5]	καὶ συναρμόττων, τὰ δ´ ἀντιστατοῦντα	πρὸς	τὸ ἔργον ὥσπερ ὄζους τινὰς
[13]	καὶ ὑπηρέτας καὶ συνενθουσιῶντας αὐτῷ	πρὸς	τὸ καλόν, ἀλλ´ ἄλλους πρὸς
[15]	πρὸς τὸ στρατηγεῖν, Φιλοποίμην δὲ	πρὸς	τὸ ναυαρχεῖν, Ἀννίβας δὲ πρὸς
[15]	ἤσκηται προσάγων αὑτόν, ὡς Κλέων	πρὸς	τὸ στρατηγεῖν, Φιλοποίμην δὲ πρὸς
[32]	σώματι νοσοῦντι γίγνεται μεταβολῆς ἀρχὴ	πρὸς	τὸ ὑγιαίνειν ἀπὸ τῶν συννοσούντων
[14]	καὶ τὸ Ἀνταλκίδου τοῦ Σπαρτιάτου	πρὸς	τὸν Ἀθηναῖον τὸν φήσαντα πολλάκις
[7]	ὁ καιρὸς δίδωσι, καθάπερ Δημοσθένει	πρὸς	τὸν αἰτίαν ἔχοντα κλέπτειν χλευάζοντα
[14]	οὖν ἔχει τινὰ χρείαν καὶ	πρὸς	τὸν ἄλλον βίον. ~Πολιτείας δ´
[13]	ἀρίστους. ὁ δὲ Θεμιστοκλῆς πάλιν	πρὸς	τὸν ἀποφηνάμενον, ὡς ἄρξει καλῶς
[14]	καθάπερ γὰρ τῶν βελῶν ὅσα	πρὸς	τὸν βαλόντα φέρεται πάλιν ῥώμῃ
[20]	δ´ ὁ βασιλεὺς τῶν Λακεδαιμονίων	πρὸς	τὸν εἰπόντα σῴζεσθαι τὴν Σπάρτην
[14]	κακῶς λέγεις. καὶ Κάτων διενεχθεὶς	πρὸς	τὸν Πομπήιον ἐν οἷς ἐβιάζετο
[13]	αὐτὸς μὲν παρῆλθεν, ἐπιστραφεὶς δὲ	πρὸς	τὸν φίλον ἀνελοῦ ταῦτ´" εἶπεν,
[28]	διδοῦσα πίστις· δεύτερον δ´ ὅτι	πρὸς	τοὺς βασκάνους καὶ πονηροὺς ὅπλον
[15]	γ´, εἶπεν· ἐγὼ δ´ ἀνάπαλιν	πρὸς	τοὺς ἐγκαλοῦντας, εἰ κεράμῳ παρέστηκα
[13]	κωμικοὶ λέγουσι· καὶ τραχὺς ὢν	πρὸς	τοὺς ἐπιεικεῖς καὶ βαρὺς αὖθις
[18]	αὑτόν τε καὶ τὴν πατρίδα	πρὸς	τοὺς ἡγεμόνας ἀναίτιον, ἀλλὰ καὶ
[32]	ταῖς κρίσεσι καὶ ταῖς δίκαις	πρὸς	τοὺς πολίτας ἄμεινόν ἐστι καθαραῖς
[13]	καὶ Σόλωνα κατῄσχυνε καὶ διέβαλε	πρὸς	τοὺς πολίτας· ἐπεὶ γὰρ ἐν
[7]	χάριεν δὲ καὶ τὸ Ξεναινέτου	πρὸς	τοὺς πολίτας λοιδοροῦντας αὐτὸν ὅτι
[16]	τὸ κακόηθες καὶ φιλαίτιον ἔνεστι	πρὸς	τοὺς πολιτευομένους καὶ πολλὰ τῶν
[8]	μὴ διακένῳ τῷ λόγῳ χρῆσθαι	πρὸς	τοὺς πολλοὺς μετ´ ἀσφαλείας, εἰδὼς
[1]	οὐ τέλος ἵκεο μύθων, καὶ	πρὸς	τοὺς προτρεπομένους τῶν φιλοσόφων διδάσκοντας
[14]	πολιτικὸν ἄνδρα καὶ βοηθεῖν κρινομένοις	πρὸς	τοὺς συκοφάντας καὶ ταῖς διαβολαῖς
[4]	καὶ νήφων καὶ πεφροντικὼς ἔλεγε	πρὸς	τοὺς συνήθεις, ὡς οὐκ ἐᾷ
[28]	καὶ Δημοσθένης ὀρθῶς μέγιστον ἀποφαίνεται	πρὸς	τοὺς τυράννους φυλακτήριον ἀπιστίαν ταῖς
[16]	τοὺς ὑπεναντίους ὅπως" ἔφη μὴ	πρὸς	τοὺς φίλους ἀρξώμεθα διαφέρεσθαι, τῶν
[13]	πολλάκις τῷ πολιτικῷ τὰ πράγματα	πρὸς	τοὺς φίλους. οὐ γὰρ δὴ
[13]	πάντας ἀρίστους. αὕτη γὰρ ἡ	πρὸς	τοὺς φίλους ὕφεσις οὐχ ἧττον
[27]	τινὰ χάριν ἀπώσασθαι καὶ φιλοφροσύνην	πρὸς	τοῦτο ῥυέντος, ὥσπερ οὐκ ἀργυρίτην
[10]	γίγνεται ταχέως ἐπ´ ὀργῇ μετανοήσωσι,	πρὸς	τοῦτο τὴν ῥᾴστην ἀπολογίαν δικαιοτάτην
[14]	ὑπὸ Δημοσθένους εἰρημένα καὶ τὰ	πρὸς	τοῦτον ὑπ´ Αἰσχίνου, καὶ πάλιν
[32]	αὐτὸς οἰκεῖα παραδείγματα, τὴν Παρδάλα	πρὸς	Τυρρηνὸν ἔχθραν, ὡς ὀλίγον ἐδέησεν
[19]	καὶ γὰρ καλὸν τοῦτο καὶ	πρὸς	τῷ καλῷ πολλάκις ἑνὸς ἀνδρὸς
[15]	Ἐπαμεινώνδαν ἐπαινοῦσιν, ὅτι φθόνῳ καὶ	πρὸς	ὕβριν ἀποδειχθεὶς τέλμαρχος ὑπὸ τῶν
[14]	τοῖς ἁμαρτάνουσι σὺν ὀργῇ καὶ	πρὸς	ὕβριν ἐπιφυόμενον, ἀλλ´ ὡς Ὅμηρος
[7]	πολιτικοῦ λόγου μέρος, εἰ μὴ	πρὸς	ὕβριν ἢ βωμολοχίαν, ἀλλὰ χρησίμως
[13]	βαρὺς αὖθις ὑπέβαλλε τοῖς πολλοῖς	πρὸς	χάριν ἑαυτόν, γερονταγωγῶν κἀναμισθαρνεῖν διδούς,
[11]	φίλους, ἕως ἔξεστι, βασιλεύοντος ἑτέρου	πρὸς	χάριν ὁμιλοῦντα καὶ φιλοφρονούμενον. ~Αἱρεῖσθαι
[13]	τὸ δίκαιον. εἰσὶ δὲ καὶ	πρὸς	χρηματισμὸν οὐκ ἀγεννεῖς ἐν πολιτείᾳ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/11/2005