| Page |
|---|
| [98] |
ἐκδέκτορα
(κατ´
Αἰσχύλον.
Ἐπεὶ
τύχῃ
|
γε |
καὶ
φύσει
γενέσεως
ἀμείνονι
τὰ |
| [97] |
παρούσης·
μᾶλλον
δὲ
τὴν
εὐβουλίαν
|
γέ |
τοι
καὶ
φρόνησιν
ἐν
μὲν |
| [98] |
Κουφότατον
ἵπποι
καὶ
ὠκύτατον,
ἀνθρώπῳ
|
δὲ |
θέουσι·
μάχιμον
κύων
καὶ
θυμοειδές, |
| [97] |
εἶδε
τῶν
λαφύρων,
ἐκ
τύχης
|
δὲ |
καὶ
διὰ
τύχην
Φιλοκράτης
λαβὼν |
| [98] |
ἀτυχέστεροι
τῶν
θηρίων
ἐσμέν·
ἐμπειρίᾳ
|
δὲ |
καὶ
μνήμῃ
καὶ
σοφίᾳ
καὶ |
| [97] |
ἐγκράτειαν
καὶ
σωφροσύνην
καλοῦμεν,
ἐν
|
δὲ |
κινδύνοις
καὶ
πόνοις
καρτερίαν
καὶ |
| [97] |
πόνοις
καρτερίαν
καὶ
ἀνδραγαθίαν,
ἐν
|
δὲ |
κοινωνήμασι
καὶ
πολιτείαις
εὐνομίαν
καὶ |
| [98] |
ὁρῇ
καὶ
νοῦς
ἀκούει,
τἄλλα
|
δὲ |
Κωφὰ
καὶ
τυφλά.
Καὶ
ὥσπερ |
| [99] |
ἐπιστάσεως
καὶ
προσοχῆς
δεομένων·
τὰ
|
δὲ |
μέγιστα
καὶ
κυριώτατα
πρὸς
εὐδαιμονίαν |
| [99] |
(πλύσιν
ἱματίων
ἣν
γναφικήν·
τοὺς
|
δὲ |
παῖδας
καὶ
ὑποδεῖσθαι
καὶ
περιβάλλεσθαι |
| [99] |
πρὸς
τὸ
οἰκεῖον
τέλος,
ἡ
|
δὲ |
πασῶν
μεγίστη
καὶ
τελειοτάτη
τέχνη |
| [99] |
βραχεῖά
τις
παρεμπίπτει
τύχη,
τὰ
|
δὲ |
πλεῖστα
καὶ
μέγιστα
τῶν
ἔργων |
| [99] |
αὐτῷ
καὶ
ὑποδήματα
γενέσθαι·
χρυσίον
|
δὲ |
πολὺ
συμφορήσας
(καὶ
ἀργύριον
καὶ |
| [97] |
καὶ
τοὺς
ὑβρίζοντας
ἐκόλαζεν,
ὁ
|
δὲ |
Πριάμου
δαίμονι
κακῷ
καὶ
τύχῃ |
| [99] |
εἶχε
τῶν
φαρμάκων
ἀνάπλεων,
τὸν
|
δὲ |
προσπεσόντα
θαυμαστῶς
ἐναπομάξαι
καὶ
ποιῆσαι |
| [98] |
~(Πᾶν
τὸ
ζητούμενον
ἁλωτόν,
ἐκφεύγει
|
δὲ |
τἀμελούμενον
καὶ
πάλιν
αὖ
τὰ |
| [97] |
τῆς
φρονήσεως
δεῖται
παρούσης·
μᾶλλον
|
δὲ |
τὴν
εὐβουλίαν
γέ
τοι
καὶ |
| [99] |
καὶ
ἔνδοξον
καὶ
ὠφέλιμον·
ἄνευ
|
δὲ |
τούτου
δύσχρηστα
καὶ
ἄκαρπα
καὶ |
| [98] |
ἰχθὺς
καὶ
πολύσαρκον
ὗς,
ἀνθρώπῳ
|
δὲ |
τροφὴ
καὶ
ὄψον
ἐστί.
Τί |
| [97] |
ἔχει
μὴ
εἶναι
φρόνησιν,
εἰ
|
δὲ |
φρόνησις,
πῶς
οὐ
καὶ
εὐβουλίαν; |
| [98] |
(Ἀλλ´
ἓν
διδοῦσα
πάντα
μαλθάσσει
|
τάδε, |
τὸν
λογισμὸν
καὶ
τὴν
ἐπιμέλειαν |
| [100] |
ἀνόητον
ὄντα
μηδὲ
πλουτεῖν
ἀνελεύθερον
|
μηδὲ |
γαμεῖν
κρατούμενον
ὑπὸ
γυναικός.
Οὐ |
| [98] |
τῶν
αἰσθήσεων,
εἰ
μὴ
νοῦν
|
μηδὲ |
λόγον
ὁ
ἄνθρωπος
ἔσχεν,
οὐδὲν |
| [100] |
αὐτῷ
μὴ
ἄρχειν
ἀνόητον
ὄντα
|
μηδὲ |
πλουτεῖν
ἀνελεύθερον
μηδὲ
γαμεῖν
κρατούμενον |
| [97] |
ἑλὼν
οὐδὲν
οὔτ´
ἔλαβεν
οὔτ´
|
εἶδε |
τῶν
λαφύρων,
ἐκ
τύχης
δὲ |
| [97] |
διαφερομένους.
Εὐβουλίας
τοίνυν
μὴ
οὔσης
|
οὐδὲ |
βουλὴν
εἰκὸς
εἶναι
περὶ
πραγμάτων |
| [97] |
θνητῶν
πράγματ´,
οὐκ
εὐβουλία.
Πότερον
|
οὐδὲ |
δικαιοσύνη
τὰ
θνητῶν
πράγματα
οὐδ´ |
| [99] |
ἡ
φρόνησίς
ἐστιν
οὐδ´
ἀργύριον
|
οὐδὲ |
δόξα
οὐδὲ
πλοῦτος
οὐδ´
ὑγίεια |
| [97] |
εἶναι
περὶ
πραγμάτων
οὐδὲ
σκέψιν
|
οὐδὲ |
ζήτησιν
τοῦ
συμφέροντος,
ἀλλ´
ἐλήρησεν |
| [99] |
πλοῦτος
οὐδ´
ὑγίεια
οὐδ´
ἰσχὺς
|
οὐδὲ |
κάλλος.
Τί
οὖν
ἐστι;
Τὸ |
| [97] |
πράγματα
οὐδ´
ἰσότης
οὐδὲ
σωφροσύνη
|
οὐδὲ |
κοσμιότης,
ἀλλ´
ἐκ
τύχης
μὲν |
| [99] |
εὐδαιμονίαν
οὐ
παρακαλεῖ
τὴν
φρόνησιν,
|
οὐδὲ |
μετέχει
τοῦ
κατὰ
λόγον
καὶ |
| [98] |
Οὐ
γὰρ
πυγμάχοι
εἰμὲν
ἀμύμονες
|
οὐδὲ |
παλαισταί,
οὐδὲ
ποσὶ
κραιπνῶς
θέομεν, |
| [99] |
ἐστιν
οὐδ´
ἀργύριον
οὐδὲ
δόξα
|
οὐδὲ |
πλοῦτος
οὐδ´
ὑγίεια
οὐδ´
ἰσχὺς |
| [98] |
πυγμάχοι
εἰμὲν
ἀμύμονες
οὐδὲ
παλαισταί,
|
οὐδὲ |
ποσὶ
κραιπνῶς
θέομεν,
ἀλλ´
ἐν |
| [97] |
βουλὴν
εἰκὸς
εἶναι
περὶ
πραγμάτων
|
οὐδὲ |
σκέψιν
οὐδὲ
ζήτησιν
τοῦ
συμφέροντος, |
| [97] |
τὰ
θνητῶν
πράγματα
οὐδ´
ἰσότης
|
οὐδὲ |
σωφροσύνη
οὐδὲ
κοσμιότης,
ἀλλ´
ἐκ |
| [99] |
ἀριστερᾷ
κρατεῖν
τὸν
ἄρτον,
ὡς
|
οὐδὲ |
τούτων
γιγνομένων
ἀπὸ
τύχης
ἀλλ´ |
| [97] |
παρὰ
Φιλίππου
Πόρνας
καὶ
ἰχθῦς
|
ἠγόραζε, |
καὶ
Λασθένης
καὶ
Εὐθυκράτης
ἀπώλεσαν |
| [99] |
Διὸς
γοργῶπιν
Ἐργάνην
στατοῖς
λίκνοισι
|
προστρέπεσθε. |
(Τὴν
γὰρ
Ἐργάνην
καὶ
τὴν |
| [99] |
θραυομένης
καὶ
κατακερματιζομένης
εἰς
τάξεις
|
κεχώρηκε. |
Θαυμαστὸν
οὖν
ἐστι
πῶς
αἱ |
| [99] |
συντελοῦσι
δι´
αὑτῶν,
καὶ
οὗτος
|
ὑποδεδήλωκε
|
Βᾶτ´
εἰς
ὁδὸν
δὴ
πᾶς |
| [98] |
βίου
τυφλὴν
χειραγωγὸν
λαμβάνωμεν;
Καίτοι
|
φέρε |
λέγειν
τινὰ
ἡμῶν
ὡς
τύχη |
| [98] |
ὁ
ἄνθρωπος
ἔσχεν,
οὐδὲν
ἂν
|
διέφερε |
τῷ
βίῳ
τῶν
θηρίων.
Νῦν |
| [97] |
ξένου
γυναικί,
καὶ
λαβὼν
(αὐτὴν
|
ἐνέπλησε |
πολέμου
καὶ
κακῶν
τὰς
δύο |
| [97] |
μὲν
καὶ
διὰ
τύχην
Ἀριστείδης
|
ἐνεκαρτέρησε |
(τῇ
πενίᾳ,
πολλῶν
χρημάτων
κύριος |
| [98] |
φῦλα
πόντου
χθονίων
τ´
ἀερίων
|
τε
|
δάμναται
βουλεύματα.
Κουφότατον
ἵπποι
καὶ |
| [98] |
λοιπὰ
μέρη
τοῦ
σώματος
τάς
|
τε |
δυνάμεις
αὐτῶν
ὑπηρεσίαν
εὐβουλίας
καὶ |
| [98] |
ἀνθρώπου
καὶ
θέαμα
πανηγυρικόν,
ὀρχήσεις
|
τε |
μανθάνει
καὶ
χορείας
καὶ
προσκυνήσεις, |
| [99] |
συνεκπῖπτον
ἆσθμα
μὴ
κατορθοῦντα
γράφειν
|
τε |
πολλάκις
καὶ
ἐξαλείφειν,
τέλος
δ´ |
| [97] |
ὁ
μὲν
Φιλίππου
Ἀλέξανδρος
αὐτός
|
τε |
τῶν
αἰχμαλώτων
ἀπείχετο
γυναικῶν
καὶ |
| [99] |
Προμηθεὺς
τῷ
Ἐπιμηθεῖ
παρακελεύεται
Μή
|
ποτε |
δῶρα
δέξασθαι
πὰρ
Ζηνὸς
Ὀλυμπίου |
| [99] |
στρατηγόν,
ὥσπερ
ἐξελέγχων,
τίς
ἐστιν;
|
Οὔτε |
γὰρ
ὁπλίτης
οὔτε
τοξότης
οὔτε |
| [99] |
Οὔτε
γὰρ
ὁπλίτης
οὔτε
τοξότης
|
οὔτε |
πελταστής.
Κἀκεῖνος
Ὁ
τούτοις,
ἔφη, |
| [99] |
τίς
ἐστιν;
Οὔτε
γὰρ
ὁπλίτης
|
οὔτε |
τοξότης
οὔτε
πελταστής.
Κἀκεῖνος
Ὁ |
| [99] |
τῷ
πίνακι
τὸν
σπόγγον
ὥσπερ
|
εἶχε |
τῶν
φαρμάκων
ἀνάπλεων,
τὸν
δὲ |
| [99] |
οἷς
οὐδὲν
αὐτομάτως
οὐδ´
ὡς
|
ἔτυχε |
κατορθούμενον
ὁρῶμεν.
Ὅτι
γὰρ
τούτοις |
| [99] |
μηδαμοῦ
(τὸ
εἰκῆ
καὶ
ὡς
|
ἔτυχε |
τοῖς
ἔργοις
ἐγγένηται.
Καὶ
μὴν |
