HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLOTIN, Les Ennéades, I, livre VII

Liste des contextes (ordre alphabétique)

μ = 16 formes différentes pour 31 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Ennéade, livre, chap.

[1, 7, 56]   τὸ κακόν· ὁ δὲ θάνατος μᾶλλον ἀγαθόν. Ἢ λεκτέον αὐτὴν μὲν

[1, 7, 56]   ἤδη ἂν εἴη ἀγαθόν, ὅσῳ μᾶλλον ἐνεργεῖ τὰ αὑτῆς ἄνευ σώματος.

[1, 7, 56]   δὴ ἡ ζωὴ ἡμῖν, ᾗ μέμικται κακόν, ἀγαθόν, πῶς οὐχ ὁ

[1, 7, 56]   πρὸς αὐτὸ πῶς; Ἢ τὰ μὲν ἄψυχα πρὸς ψυχὴν, ψυχὴ δὲ

[1, 7, 56]   ὅλως ὥσπερ τοῖς θεοῖς ἀγαθὸν μέν ἐστι, κακὸν δὲ οὐδέν, οὕτως

[1, 7, 56]   θάνατος οὐ κακόν; Ἢ ἀγαθὴ μὲν ἡ ζωὴ οἷς ἐστιν, ἀγαθὸν

[1, 7, 56]   Ψυχῇ δὲ τὸ ζῆν, τῇ μὲν πρώτῃ τῇ μετὰ νοῦν, ἐγγυτέρω

[1, 7, 56]   μᾶλλον ἀγαθόν. Ἢ λεκτέον αὐτὴν μὲν τὴν ἐν σώματι ζωὴν κακὸν

[1, 7, 56]   ζωὴ μόνον. Ἀλλ´ εἰ σύνοδος μὲν ψυχῆς καὶ σώματος ζωή, θάνατος

[1, 7, 56]   οὗ πάντα ἐφίεται. Δεῖ οὖν μένειν αὐτό, πρὸς αὐτὸ δὲ ἐπιστρέφειν

[1, 7, 56]   ἀνηρτημένον πρὸς αὐτόν· πανταχοῦ γοῦν μετ´ αὐτοῦ καὶ οὐκ ἀποτέτμηται· κἂν

[1, 7, 56]   δ´ ἔστι ζωὴ καὶ ψυχὴ μετὰ θάνατον, ἤδη ἂν εἴη ἀγαθόν,

[1, 7, 56]   νοῦ μέτεστιν· ὥστε ὅτῳ ζωὴ μετὰ νοῦ, διχῶς καὶ ἐπ´ αὐτό.

[1, 7, 56]   ζῆν, τῇ μὲν πρώτῃ τῇ μετὰ νοῦν, ἐγγυτέρω ἀληθείας, καὶ διὰ

[1, 7, 56]   πρὸς ἐκεῖνο βλέποι· νοῦς δὲ μετὰ τἀγαθόν. Ζωὴ τοίνυν, ὅτῳ τὸ

[1, 7, 56]   ὃ καὶ τοῖς ἄλλοις ἀγαθοῦ μεταλαμβάνειν ἔστι· τὰ δὲ ἄλλα διχῶς

[1, 7, 56]   ἀγαθόν, καὶ νοῦς, ὅτῳ νοῦ μέτεστιν· ὥστε ὅτῳ ζωὴ μετὰ νοῦ,

[1, 7, 56]   ὄν πως ἕκαστον εἶναι. Καὶ μετέχει δὲ καὶ εἴδους· ὡς οὖν

[1, 7, 56]   ἀγαθοῦ. Εἰδώλου ἄρα· ὧν γὰρ μετέχει, εἴδωλα ὄντος καὶ ἑνός, καὶ

[1, 7, 56]   δὲ καὶ εἴδους· ὡς οὖν μετέχει τούτων, οὕτω καὶ τοῦ ἀγαθοῦ.

[1, 7, 56]   ἡ ζωὴ κἀκεῖ κακόν, ὅτι μὴ ζωὴ μόνον. Ἀλλ´ εἰ σύνοδος

[1, 7, 56]   τῷ φαύλῳ, ὥσπερ ὄμμα τῷ μὴ καθαρῶς ὁρῶντι· οὐ γὰρ ποιεῖ

[1, 7, 56]   ἄριστον ἀγαθόν, δεῖ τὸ ἀγαθὸν μὴ πρὸς ἄλλο βλέπον μηδ´ ἐφιέμενον

[1, 7, 56]   ἂν εἴη. Εἰ οὖν τι μὴ πρὸς ἄλλο ἐνεργοῖ ἄριστον ὂν

[1, 7, 56]   τὸ καθαρὸν αὐτῆς· εἰ δὲ μὴ σῴζοι, οὐχ ὁ θάνατος ἂν

[1, 7, 56]   ἀγαθὸν μὴ πρὸς ἄλλο βλέπον μηδ´ ἐφιέμενον ἄλλου ἐν ἡσύχῳ οὖσαν

[1, 7, 56]   οἰκείαν καὶ κατὰ φύσιν ἀεὶ μηδὲν ἐλλείπουσαν; Ψυχῆς δὴ ἐνέργεια τὸ

[1, 7, 56]   πάντα ἀνήρτηται, αὐτὸ δὲ εἰς μηδέν· οὕτω γὰρ καὶ ἀληθὲς τὸ

[1, 7, 56]   νοήσει τἀγαθὸν εἶναι, ἀλλ´ αὐτῇ μονῇ τἀγαθὸν εἶναι. Καὶ γὰρ ὅτι

[1, 7, 56]   κἀκεῖ κακόν, ὅτι μὴ ζωὴ μόνον. Ἀλλ´ εἰ σύνοδος μὲν ψυχῆς

[1, 7, 56]   ἄριστον ἐνεργοῖ ἀρίστη οὖσα, οὐ μόνον πρὸς αὐτὴν τὸ ἀγαθόν, ἀλλὰ

Ennéade, livre, chap.
[1, 7, 56]	τὸ κακόν· ὁ δὲ θάνατος	μᾶλλον	ἀγαθόν. Ἢ λεκτέον αὐτὴν μὲν
[1, 7, 56]	ἤδη ἂν εἴη ἀγαθόν, ὅσῳ	μᾶλλον	ἐνεργεῖ τὰ αὑτῆς ἄνευ σώματος.
[1, 7, 56]	δὴ ἡ ζωὴ ἡμῖν, ᾗ	μέμικται	κακόν, ἀγαθόν, πῶς οὐχ ὁ
[1, 7, 56]	πρὸς αὐτὸ πῶς; Ἢ τὰ	μὲν	ἄψυχα πρὸς ψυχὴν, ψυχὴ δὲ
[1, 7, 56]	ὅλως ὥσπερ τοῖς θεοῖς ἀγαθὸν	μέν	ἐστι, κακὸν δὲ οὐδέν, οὕτως
[1, 7, 56]	θάνατος οὐ κακόν; Ἢ ἀγαθὴ	μὲν	ἡ ζωὴ οἷς ἐστιν, ἀγαθὸν
[1, 7, 56]	Ψυχῇ δὲ τὸ ζῆν, τῇ	μὲν	πρώτῃ τῇ μετὰ νοῦν, ἐγγυτέρω
[1, 7, 56]	μᾶλλον ἀγαθόν. Ἢ λεκτέον αὐτὴν	μὲν	τὴν ἐν σώματι ζωὴν κακὸν
[1, 7, 56]	ζωὴ μόνον. Ἀλλ´ εἰ σύνοδος	μὲν	ψυχῆς καὶ σώματος ζωή, θάνατος
[1, 7, 56]	οὗ πάντα ἐφίεται. Δεῖ οὖν	μένειν	αὐτό, πρὸς αὐτὸ δὲ ἐπιστρέφειν
[1, 7, 56]	ἀνηρτημένον πρὸς αὐτόν· πανταχοῦ γοῦν	μετ´	αὐτοῦ καὶ οὐκ ἀποτέτμηται· κἂν
[1, 7, 56]	δ´ ἔστι ζωὴ καὶ ψυχὴ	μετὰ	θάνατον, ἤδη ἂν εἴη ἀγαθόν,
[1, 7, 56]	νοῦ μέτεστιν· ὥστε ὅτῳ ζωὴ	μετὰ	νοῦ, διχῶς καὶ ἐπ´ αὐτό.
[1, 7, 56]	ζῆν, τῇ μὲν πρώτῃ τῇ	μετὰ	νοῦν, ἐγγυτέρω ἀληθείας, καὶ διὰ
[1, 7, 56]	πρὸς ἐκεῖνο βλέποι· νοῦς δὲ	μετὰ	τἀγαθόν. Ζωὴ τοίνυν, ὅτῳ τὸ
[1, 7, 56]	ὃ καὶ τοῖς ἄλλοις ἀγαθοῦ	μεταλαμβάνειν	ἔστι· τὰ δὲ ἄλλα διχῶς
[1, 7, 56]	ἀγαθόν, καὶ νοῦς, ὅτῳ νοῦ	μέτεστιν·	ὥστε ὅτῳ ζωὴ μετὰ νοῦ,
[1, 7, 56]	ὄν πως ἕκαστον εἶναι. Καὶ	μετέχει	δὲ καὶ εἴδους· ὡς οὖν
[1, 7, 56]	ἀγαθοῦ. Εἰδώλου ἄρα· ὧν γὰρ	μετέχει,	εἴδωλα ὄντος καὶ ἑνός, καὶ
[1, 7, 56]	δὲ καὶ εἴδους· ὡς οὖν	μετέχει	τούτων, οὕτω καὶ τοῦ ἀγαθοῦ.
[1, 7, 56]	ἡ ζωὴ κἀκεῖ κακόν, ὅτι	μὴ	ζωὴ μόνον. Ἀλλ´ εἰ σύνοδος
[1, 7, 56]	τῷ φαύλῳ, ὥσπερ ὄμμα τῷ	μὴ	καθαρῶς ὁρῶντι· οὐ γὰρ ποιεῖ
[1, 7, 56]	ἄριστον ἀγαθόν, δεῖ τὸ ἀγαθὸν	μὴ	πρὸς ἄλλο βλέπον μηδ´ ἐφιέμενον
[1, 7, 56]	ἂν εἴη. Εἰ οὖν τι	μὴ	πρὸς ἄλλο ἐνεργοῖ ἄριστον ὂν
[1, 7, 56]	τὸ καθαρὸν αὐτῆς· εἰ δὲ	μὴ	σῴζοι, οὐχ ὁ θάνατος ἂν
[1, 7, 56]	ἀγαθὸν μὴ πρὸς ἄλλο βλέπον	μηδ´	ἐφιέμενον ἄλλου ἐν ἡσύχῳ οὖσαν
[1, 7, 56]	οἰκείαν καὶ κατὰ φύσιν ἀεὶ	μηδὲν	ἐλλείπουσαν; Ψυχῆς δὴ ἐνέργεια τὸ
[1, 7, 56]	πάντα ἀνήρτηται, αὐτὸ δὲ εἰς	μηδέν·	οὕτω γὰρ καὶ ἀληθὲς τὸ
[1, 7, 56]	νοήσει τἀγαθὸν εἶναι, ἀλλ´ αὐτῇ	μονῇ	τἀγαθὸν εἶναι. Καὶ γὰρ ὅτι
[1, 7, 56]	κἀκεῖ κακόν, ὅτι μὴ ζωὴ	μόνον.	Ἀλλ´ εἰ σύνοδος μὲν ψυχῆς
[1, 7, 56]	ἄριστον ἐνεργοῖ ἀρίστη οὖσα, οὐ	μόνον	πρὸς αὐτὴν τὸ ἀγαθόν, ἀλλὰ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 4/10/2007