Alphabétiquement     [«   »]
ἐθέλων 1
ἐθέλωσιν 1
ἔθεμεν 1
εἰ 31
Εἰ 1
εἴ 4
εἶ 1
Fréquences     [«    »]
31 ἀλλ
29 τὰς
29 ταῦτα
31 εἰ
33 τὸν
34 εἰς
34 πρὸς
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, La République, livre VI

εἰ


Livre, Chap.
[6, 485]   Τόδε τοίνυν μετὰ τοῦτο σκόπει  εἰ   ἀνάγκη ἔχειν πρὸς (τούτῳ ἐν
[6, 486]   μὴ εὐθὺς νέου ὄντος ἐπισκέψῃ,  εἰ   ἄρα δικαία τε καὶ ἥμερος
[6, 497]   οὐ γὰρ τοῦτο ἔμελλον, ἀλλ’  εἰ   αὑτὴ ἣν ἡμεῖς διεληλύθαμεν οἰκίζοντες
[6, 502]   ἄριστα μὲν εἶναι λέγομεν,  εἰ   γένοιτο, χαλεπὰ δὲ γενέσθαι, οὐ
[6, 497]   ἀλλ’ εἰς ἀλλότριον ἦθος ἐκπίπτειν·  εἰ   δὲ λήψεται τὴν ἀρίστην πολιτείαν,
[6, 506]   ἐθέλω, εἰ καὶ ὑμῖν φίλον,  εἰ   δὲ μή, ἐᾶν. Αλλ’ ἔφη,
[6, 505]   ὅτι αὐτὴν οὐχ ἱκανῶς ἴσμεν·  εἰ   δὲ μὴ ἴσμεν, ἄνευ δὲ
[6, 504]   ἀκριβείας, ὡς ἐμοὶ ἐφαίνετο, ἐλλιπῆ,  εἰ   δὲ ὑμῖν ἀρεσκόντως, ὑμεῖς ἂν
[6, 509]   ἕξιν. Αμήχανον κάλλος, ἔφη, λέγεις,  εἰ   ἐπιστήμην μὲν καὶ ἀλήθειαν παρέχει,
[6, 489]   ὅτι πολὺ ἂν θαυμαστότερον ἦν  (εἰ   ἐτιμῶντο. Αλλὰ διδάξω, ἔφη. Καὶ
[6, 493]   σοφίαν ταύτην καλεῖν· οἷόνπερ ἂν  εἰ   θρέμματος μεγάλου καὶ ἰσχυροῦ τρεφομένου
[6, 503]   μαθήμασι πολλοῖς γυμνάζειν δεῖ, σκοποῦντας  εἰ   καὶ τὰ μέγιστα μαθήματα δυνατὴ
[6, 506]   καὶ ὁμοιότατος ἐκείνῳ, λέγειν ἐθέλω,  εἰ   καὶ ὑμῖν φίλον, εἰ δὲ
[6, 510]   συνέστηκεν, καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον,  εἰ   κατανοεῖς. Αλλὰ κατανοῶ. Τὸ τοίνυν
[6, 505]   οὐδὲν ἡμῖν ὄφελος, ὥσπερ οὐδ’  εἰ   (κεκτῄμεθά τι ἄνευ τοῦ ἀγαθοῦ.
[6, 488]   πάντων τῶν τῇ τέχνῃ προσηκόντων,  εἰ   μέλλει τῷ ὄντι νεὼς ἀρχικὸς
[6, 500]   ἄν ποτε ἄλλως εὐδαιμονήσειε πόλις,  εἰ   μὴ αὐτὴν διαγράψειαν οἱ τῷ
[6, 505]   ἂν ἕλοιντο τὰ δοκοῦντα, κἂν  εἰ>   μὴ εἴη, ὅμως ταῦτα πράττειν
[6, 497]   ἐμοὶ μὲν δοκεῖ μετρίως εἰρῆσθαι,  εἰ   μὴ ἔτ’ ἄλλο λέγεις τι
[6, 485]   δὲ διὰ τοῦ σώματος ἐκλείποιεν,  εἰ   μὴ πεπλασμένως ἀλλ’ (ἀληθῶς φιλόσοφός
[6, 502]   πρᾴους γεγονέναι καὶ πεπεῖσθαι, ἵνα,  εἰ   μή τι, ἀλλὰ αἰσχυνθέντες ὁμολογήσωσιν;
[6, 509]   Καὶ μηδαμῶς γ’ ἔφη, παύσῃ,  εἰ   μή τι, ἀλλὰ τὴν περὶ
[6, 487]   οἷός τε γένοιτο ἱκανῶς ἐπιτηδεῦσαι,  εἰ   μὴ φύσει εἴη μνήμων, εὐμαθής,
[6, 486]   Οὐκ ἂν γένοιτο. Τί δ’  εἰ   μηδὲν ὧν μάθοι σῴζειν δύναιτο,
[6, 503]   ἀρχῆς μετελθεῖν δεῖ. ~ἐλέγομεν (δ’  εἰ   μνημονεύεις, δεῖν αὐτοὺς φιλοπόλιδάς τε
[6, 490]   κἀγαθὸν (ἐσόμενον. ἡγεῖτο δ’ αὐτῷ,  εἰ   νῷ ἔχεις, πρῶτον μὲν ἀλήθεια,
[6, 505]   γὰρ οὐχί, ἦν δ’ ἐγώ,  εἰ   ὀνειδίζοντές γε ὅτι οὐκ ἴσμεν
[6, 505]   μὴ ἴσμεν, ἄνευ δὲ ταύτης  εἰ   ὅτι μάλιστα τἆλλα ἐπισταίμεθα, οἶσθ’
[6, 484]   ἔτι δοκεῖ ἂν βελτιόνως φανῆναι  εἰ   περὶ τούτου μόνου ἔδει ῥηθῆναι,
[6, 501]   πολύ γε, δ’ ὅς,  εἰ   σωφρονοῦσιν. (Πῇ γὰρ δὴ ἕξουσιν
[6, 491]   πάντα ἔχουσαν ὅσα προσετάξαμεν νυνδή,  εἰ   τελέως (μέλλοι φιλόσοφος γενέσθαι, ὀλιγάκις




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 23/03/2006