Livre, page
[11, 917]	τε χρὴ ποιεῖν τὸν πωλοῦντα	καὶ	ἃ μή, καὶ πρόσθε τοῦ
[11, 918]	τρόπου, γνοίημεν ἂν ὡς φίλον	καὶ	ἀγαπητόν ἐστιν ἕκαστον τούτων, καὶ
[11, 917]	πολλὰ οἱ πλεῖστοι καθαρότητός τε	καὶ	ἁγνείας τὰ περὶ τοὺς θεούς·
[11, 925]	θηλείας καταλείπῃ, ~(δι' ἀδελφῶν τε	καὶ	ἀδελφιδῶν ἐπανιόν, ἔμπροσθε μὲν τῶν
[11, 919]	αἰχμαλώτους κεχειρωμένους ἀπολυτρώσῃ τῶν μακροτάτων	καὶ	ἀδίκων καὶ ἀκαθάρτων (λύτρων, ταῦτά
[11, 921]	ὁμολογίαν γενομένην, Δία δὲ πολιοῦχον	καὶ	Ἀθηνᾶν κοινωνοὺς πολιτείας ἀτιμάζων, βραχὺ
[11, 920]	ἔμπροσθεν μὴ δύνωνται διαλλάττεσθαι. Ἡφαίστου	καὶ	Ἀθηνᾶς ἱερὸν τὸ τῶν δημιουργῶν
[11, 920]	συγκατεσκευάκασιν τέχναις, Ἄρεως δ' αὖ	καὶ	Ἀθηνᾶς οἱ τὰ τῶν δημιουργῶν
[11, 919]	ἀπολυτρώσῃ τῶν μακροτάτων καὶ ἀδίκων	καὶ	ἀκαθάρτων (λύτρων, ταῦτά ἐστιν καὶ
[11, 914]	πρὸς τῷ ἀνελεύθερος εἶναι δοκεῖν	καὶ	ἀκοινώνητος νόμων, δεκαπλάσιον τῆς τιμῆς
[11, 918]	γένος ἀνθρώπων καὶ φύσει ὀλίγον	καὶ	ἄκρᾳ τροφῇ τεθραμμένον, ὅταν εἰς
[11, 918]	λέγειν. καὶ μισθωτὸς καὶ πανδοκεὺς	καὶ	ἄλλα, τὰ μὲν εὐσχημονέστερα, (τὰ
[11, 922]	νόσοις, οἱ δ' ἐν γήρᾳ	καὶ	ἄλλαις παντοίαισι τύχαις. (Κλεινίας) οὐκοῦν,
[11, 915]	ἀφαιρῆται, τῶν βιαίων (ἔνοχος ἔστω,	καὶ	ἁλοὺς τὴν διπλασίαν τοῦ ἐπιγραφέντος
[11, 915]	ὅτι χρὴ δρᾶν τῶν δικαίων	καὶ	ἅμα δυνατῶν, καὶ περὶ γάμου
[11, 925]	τούτων γάμου χρόνου συμμετρίαν τε	καὶ	ἀμετρίαν ὁ δικαστὴς σκοπῶν κρινέτω,
[11, 921]	τῷ ῥηθέντι χρόνῳ προῖκα ἐξεργαζέσθω.	καὶ	ἀναιρουμένῳ δ' ἔργον συμβουλευτὴς νόμος,
[11, 920]	συνελθόντας δὲ ἰδεῖν λῆμμά τε	καὶ	ἀνάλωμα τί ποτε τῷ καπήλῳ
[11, 917]	διὸ καὶ γονῆς κρείττους ἐκγόνων,	καὶ	ἄνδρες δὴ γυναικῶν καὶ παίδων,
[11, 919]	ἐλεύθεροι ἐλευθέρως. τὸ δ' ἐλευθερικὸν	καὶ	ἀνελεύθερον ἀκριβῶς μὲν οὐ ῥᾴδιον
[11, 919]	ἤθη μὴ ἀνέδην (ἀναισχυντίας τε	καὶ	ἀνελευθέρου ψυχῆς μέτοχα συμβήσεται γίγνεσθαι
[11, 913]	τούτοιν τοῖν δυοῖν νομοθέταιν καταφρονήσαντα	καὶ	ἀνελόμενον, οὔτι σμικρόν, ὃ μὴ
[11, 918]	οὐσίαν χρημάτων ὡντινωνοῦν, ἀσύμμετρον οὖσαν	καὶ	ἀνώμαλον, ὁμαλήν τε καὶ σύμμετρον
[11, 916]	καὶ ὅπου καὶ ὁπότε ἀτάκτως	καὶ	ἀορίστως ἐῶντες, τῇ λέξει ταύτῃ
[11, 917]	ἀγορὰν (ὁ κιβδηλεύων τι ψεύδεται	καὶ	ἀπατᾷ καὶ τοὺς θεοὺς παρακαλῶν
[11, 916]	πάντα ἄνδρα διανοηθῆναι καὶ ψεῦδος	καὶ	ἀπάτην ὡς ἕν τι γένος
[11, 936]	διδάξας, ἢ κακὸς εἶναι δοξαζέσθω	καὶ	ἀπειθὴς τοῖς νόμοις. οἰκτρὸς δ'
[11, 917]	ἀνατὶ τυπτέτω τις, ἀφροντιστῶν δὲ	καὶ	ἀπειθῶν ἔνοχος ἔστω ψόγῳ προδοσίας
[11, 928]	ὀρφανῶν πέρι νομοθεσίαν παραμυθούμενός τε	καὶ	ἀπειλῶν ὁ νόμος ἐσπούδακεν. ἔτι
[11, 932]	μέχρι τῶν ἐσχάτων τοῦ βίου,	καὶ	ἀπιόντες νέοι σφόδρα ποθεινοί, τοῖς
[11, 937]	φῇ, ~τοὺς τρεῖς θεοὺς Δία	καὶ	Ἀπόλλωνα καὶ Θέμιν (ἀπομόσας ἦ
[11, 932]	ἑαυτοῦ μειζόνως εἰς ἅπαντα ἐπιτρέπων	καὶ	ἀποπληρῶν ᾖ τὰς βουλήσεις, ἐξαγγελλέτω
[11, 934]	Κλεινία, ποιητέον ἡμῖν ὅτι κάλλιστα	καὶ	ἄριστα· τῶν κλοπαίων τε καὶ
[11, 930]	γυνὴ καταλείπουσα παῖδας θηλείας τε	καὶ	ἄρρενας, συμβουλευτικὸς ἂν εἴη νόμος
[11, 925]	ἔμπροσθεν ἐχέτω νόμον, θήλεια δὲ	καὶ	ἄρρην οἷον σύννομοι ἴτωσαν ἐκ
[11, 927]	ἡγούμενοι καὶ ἱερωτάτην οἷς ἐπίτροπον	καὶ	ἄρχοντα πᾶσι δεῖ τὸν νοῦν,
[11, 919]	εἰληφότων τῷ ἐκείνων μίσει τε	καὶ	ἀσπασμῷ. ὃς δ' ἂν καπηλείας
[11, 923]	πως. (Ἀθηναῖος) ὦ φίλοι, φήσομεν,	καὶ	ἀτεχνῶς ἐφήμεροι, χαλεπὸν ὑμῖν ἐστιν
[11, 931]	ἡμῶν, ὅσα ἔμψυχα, συνεύχεται ἑκάστοτε,	καὶ	ἀτιμαζόμενα τἀναντία, τὰ δ' οὐδέτερα,
[11, 927]	τιμῶσίν τε αὐτοὺς εὐμενεῖς εἶναι	καὶ	ἀτιμάζουσιν δυσμενεῖς, ἔτι δὲ τὰς
[11, 927]	κέκτηται τῆς πατρονομικῆς, τιμαῖς δὲ	καὶ	ἀτιμίαις ἅμα καὶ ἐπιμελείαισιν οὐδαμῶς
[11, 930]	τὰς τῶν γεννησάντων τιμάς τε	καὶ	ἀτιμίας ὀρθῶς συντεταγμένον· νόμοι περὶ
[11, 921]	ποτε χρὴ τέχνῃ, σαφεῖ τε	καὶ	ἀψευδεῖ φύσει πράγματι, διαπειρᾶσθαι τῶν
[11, 934]	καὶ ἄριστα· τῶν κλοπαίων τε	καὶ	βιαίων πάντων τὰς ζημίας λεγομένας
[11, 927]	πᾶσι δεῖ τὸν νοῦν, ᾧ	καὶ	βραχὺς ἐνείη, προσέχοντα, καὶ εὐλαβούμενον
[11, 932]	εἴτε τις ἄρα πώμασιν ἢ	καὶ	βρώμασιν ἢ ἀλείμμασιν ἑκὼν ἐκ
[11, 931]	εἶναι φράζεις; (Ἀθηναῖος) ἐγὼ ἐρῶ·	καὶ	γὰρ οὖν ἄξιον, ὦ φίλοι,
[11, 923]	τῇ πόλει τε ἄριστον πάσῃ	καὶ	γένει, πρὸς πᾶν τοῦτο βλέπων
[11, 917]	πᾶν εἰπεῖν τῶν νέων, διὸ	καὶ	γονῆς κρείττους ἐκγόνων, καὶ ἄνδρες
[11, 918]	τι προσδεῖν δοκῇ, νομοφύλαξιν ἐπανακοινώσαντες	καὶ	γράψαντες τὸ δοκοῦν ἐκλιπεῖν, εἰς
[11, 924]	δέωνται, ἐὰν μὲν διαθέμενος τελευτᾷ	καὶ	γράψας ἐπιτρόπους τοῖς παισὶν ἑκόντας
[11, 918]	τι τῶν τοιούτων πράττειν, ἢ	καὶ	γυναῖκας ἔκ τινος ἀνάγκης εἱμαρμένης
[11, 929]	ἐπίλοιπον βίον. ἐὰν δὲ ἀνὴρ	καὶ	γυνὴ μηδαμῇ συμφέρωνται τρόπων ἀτυχίᾳ
[11, 932]	νέους μὲν ὄντας ἔτι πληγαῖς	καὶ	δεσμοῖς, μέχριπερ ἂν ἐτῶν ἄνδρες
[11, 916]	μὴ ζῴων, ἀκίβδηλον πᾶν διδότω	καὶ	δεχέσθω τῷ νόμῳ συνεπόμενος· προοίμιον
[11, 915]	τῇ τεταγμένῃ ἑκάστοις κατ' ἀγορὰν	καὶ	δεχόμενον ἐν τῷ παραχρῆμα τιμήν,
[11, 937]	καταμιαίνουσίν τε καὶ καταρρυπαίνουσιν αὐτά·	καὶ	δὴ καὶ δίκη (ἐν ἀνθρώποις
[11, 926]	ἀντὶ γεννητόρων πατέρας οὐ χείρους,	καὶ	δὴ καὶ καθ' ἕκαστον ἐνιαυτὸν
[11, 919]	ταῖς νόσοις πολλοῖς τε ἄλλοισιν·	καὶ	δὴ καὶ νῦν ἡ τούτων
[11, 916]	ἐλάττους ὅρους ἀεὶ δεῖ διασαφεῖν,	καὶ	δὴ καὶ νῦν ὡρίσθω. Ψεῦδος
[11, 926]	νόμοις, περί τε ἄλλων ὡντινωνοῦν	καὶ	δὴ καὶ περὶ γάμων, ἦ
[11, 920]	θεῶν. οὗτοι δὴ πάντες χώραν	καὶ	δῆμον θεραπεύοντες διατελοῦσιν, οἱ μὲν
[11, 935]	τοῦ κατεύχεσθαί τε ἀλλήλοις ἐπαρωμένους	~καὶ	δι' αἰσχρῶν (ὀνομάτων ἐπιφέρειν γυναικείους
[11, 931]	ἄρα καὶ περιχαρεῖ σφόδρα γενομένῳ,	καὶ	διὰ τὰ τοιαῦτα εὐχαῖς λιπαρῶς
[11, 937]	ἀνάδικον γίγνεσθαι, ἀμφισβήτησιν δ' εἶναι	καὶ	διαδικασίαν εἴτε κατὰ ταύτας εἴτε
[11, 922]	τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων βλέποντές τε	καὶ	διανοούμενοι νομοθετεῖν. (Κλεινίας) πῶς λέγεις;
[11, 922]	βίου τέλει. ἀνοήτως γὰρ δὴ	καὶ	διατεθρυμμένως τινὰ τρόπον ἔχομεν οἱ
[11, 922]	αὐτὸ ἐᾶν· πολλὰ γὰρ ἕκαστοι	καὶ	διάφορα ἀλλήλων καὶ ἐναντία τιθεῖντ'
[11, 937]	καὶ καταρρυπαίνουσιν αὐτά· καὶ δὴ	καὶ	δίκη (ἐν ἀνθρώποις πῶς οὐ
[11, 937]	ὑπὲρ τετταράκοντα ἔτη ᾖ γεγονυῖα,	καὶ	δίκην λαγχάνειν, ἐὰν ἄνανδρος ᾖ·
[11, 937]	ἐξέστω μαρτυρῆσαι μόνον. δούλῃ δὲ	καὶ	δούλῳ καὶ παιδὶ φόνου (μόνον
[11, 934]	πέντε, τρία δ' ὁ τρίτος,	καὶ	δύο ὁ τέταρτος. μαίνονται μὲν
[11, 916]	ἀδήλῳ τοῖς πολλοῖς νοσήματι μακρῷ	καὶ	δυσιάτῳ κατὰ τὸ σῶμα ἢ
[11, 922]	τοῖς νομοθέταις εὖ μάλα φοβεροῦ	καὶ	δυσχεροῦς. (Κλεινίας) πῇ; (Ἀθηναῖος) ζητῶν
[11, 920]	ὑπὸ ἀδίκου βιασθεὶς ἀνάγκης ὁμολογήσῃ,	καὶ	ἐὰν ἀπὸ τύχης ἀπροσδοκήτου τις
[11, 920]	~δεθεὶς ἐνιαυτὸν ἀποσχέσθω (τοῦ τοιούτου,	καὶ	ἐὰν αὖθις, ἔτη δύο, καὶ
[11, 936]	μὲν κακοτεχνιῶν τῷ φάσκοντι βλαβῆναι,	καὶ	ἐὰν ἕλῃ, διπλασίαν τῆς ἀξίας
[11, 930]	τῶν περὶ γάμους γυναικῶν ὡσαύτως·	καὶ	ἐὰν μὲν δὴ συναλλάττειν δύνωνται,
[11, 936]	κληθεὶς ἀπαντάτω πρὸς τὴν δίκην,	καὶ	ἐὰν μὲν εἰδῇ καὶ ἐθέλῃ
[11, 914]	ταῖς μαντείαις δράτω τοῦ θεοῦ.	καὶ	ἐὰν μὲν ἐλεύθερος ὁ μηνύσας
[11, 929]	ἄξιός ἐστι τούτων οὐδὲν πάσχειν·	καὶ	ἐὰν μὲν πείθῃ ὁ πατὴρ
[11, 932]	δὲ δοῦλος μηνύσῃ, ἐλεύθερος ἔστω,	καὶ	ἐὰν μὲν τῶν κακούντων ἢ
[11, 938]	δρᾶν τὸ τοιοῦτον εἴτε φιλονικίᾳ,	καὶ	ἐὰν μὲν φιλονικίᾳ, τιμᾶν αὐτῷ
[11, 929]	ἱκανῶς συμβουλευόντων ἐάντε δέῃ γράφεσθαι	καὶ	ἐὰν μὴ τὴν γραφήν, ἐὰν
[11, 923]	περὶ τὸν κλῆρον κατασκευῆς πάσης,	καὶ	ἐὰν πλείους ὦσιν, πρὸς μέρος
[11, 938]	παντὸς τρόπου παρ' αὐτῷ τιμωμένης·	καὶ	ἐάν τις φιλονικίᾳ κριθῇ δὶς
[11, 936]	ἐξιάσθω καὶ τὸν δοῦλον παραδότω.	καὶ	ἐὰν ὑποζύγιον ἢ ἵππος ἢ
[11, 932]	καὶ (πάντων τῶν ἐκγόνων αὑτοῦ	καὶ	ἑαυτοῦ μειζόνως εἰς ἅπαντα ἐπιτρέπων
[11, 936]	δίκην, καὶ ἐὰν μὲν εἰδῇ	καὶ	ἐθέλῃ μαρτυρεῖν, μαρτυρείτω, ἐὰν δὲ
[11, 918]	καὶ ἀγαπητόν ἐστιν ἕκαστον τούτων,	καὶ	εἰ κατὰ λόγον ἀδιάφθορον γίγνοιτο,
[11, 932]	δικαστήριον εἰσαγόντων αὐτοὺς εἰς ἕνα	καὶ	ἑκατὸν τῶν πολιτῶν, οἵτινες ἂν
[11, 930]	κοινούμενοι, τὸ δοκοῦν αὑτοῖς τε	καὶ	ἐκείναις περὶ τῶν τοιούτων ποιούντων,
[11, 934]	ἐάντ' οὖν δοῦλον ἐάντ' οὖν	καὶ	ἐλεύθερον περιορᾷ, δευτέρου δὲ τιμήματος
[11, 936]	τὴν ἐσχάτην ἐλθεῖν, δοῦλος ἢ	καὶ	ἐλεύθερος, ἐν οἰκουμένῃ καὶ μετρίως
[11, 918]	πάντα τὰ περὶ τὴν καπηλείαν	καὶ	ἐμπορίαν καὶ πανδοκείαν γένη διαβέβληταί
[11, 918]	καὶ πανδοκείαν γένη διαβέβληταί τε	καὶ	ἐν αἰσχροῖς γέγονεν ὀνείδεσιν. ἐπεὶ
[11, 927]	μέν, ἐν γήρᾳ δὲ ὄντων	καὶ	ἐν μεγίσταις τιμαῖς ὅπουπερ πόλις
[11, 917]	ἐν ἄλλῃ τε ἀρχῇ πάσῃ	καὶ	ἐν ταῖς πολιτικαῖς δὴ μάλιστα
[11, 922]	γὰρ ἕκαστοι καὶ διάφορα ἀλλήλων	καὶ	ἐναντία τιθεῖντ' ἂν τοῖς τε
[11, 919]	εἰρημένον ὡς πρὸς δύο μάχεσθαι	καὶ	ἐναντία χαλεπόν, καθάπερ ἐν ταῖς
[11, 915]	ἢ τὸν δόντα ἀξιόχρεών τε	καὶ	ἔνδικον ἤ τινι τρόπῳ παραδόντα
[11, 929]	καὶ μή, ὃν ἔτεκέ τε	καὶ	ἐξεθρέψατο, τοῦτον ἐπιθυμεῖν ἀπαλλάξαι τῆς
[11, 918]	τούτοις, δεόμενά τε ἀμέτρως δεῖται	καὶ	ἐξὸν κερδαίνειν τὰ μέτρια, ἀπλήστως
[11, 931]	δὴ καὶ πᾶς ὑμνεῖ τέλεα	καὶ	ἐπήκοα γενέσθαι παρὰ θεῶν, Ἀμύντορά
[11, 926]	οὐκ ἂν ἐθέλοι λαμβάνειν, τρυφῶν	καὶ	ἐπὶ μείζοσι γάμοις τὴν διάνοιαν
[11, 922]	δοκοῦσιν οἱ πάλαι νομοθετοῦντες γεγονέναι	καὶ	ἐπὶ σμικρὸν τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων
[11, 918]	τεθραμμένον, ὅταν εἰς χρείας (τε	καὶ	ἐπιθυμίας τινῶν ἐμπίπτῃ, καρτερεῖν πρὸς
[11, 927]	τιμαῖς δὲ καὶ ἀτιμίαις ἅμα	καὶ	ἐπιμελείαισιν οὐδαμῶς ἐξισοῦσθαι φιλεῖ. ~(διὸ
[11, 930]	ὄντων παίδων, τῆς συγκαταγηράσεως ἕνεκα	καὶ	ἐπιμελείας ἀλλήλων τὴν διάζευξίν τε
[11, 933]	δὲ ἣ μαγγανείαις τέ τισιν	καὶ	ἐπῳδαῖς καὶ καταδέσεσι λεγομέναις πείθει
[11, 920]	ἀγώνων, οἱ δὲ ὀργάνων τε	καὶ	ἔργων ἀποτελοῦντες γένεσιν ἔμμισθον· οἷς
[11, 927]	μάλιστα αὖ τοῖς εἰς ὀρφανὰ	καὶ	ἔρημα ὑβρίζουσιν, παρακαταθήκην εἶναι μεγίστην
[11, 931]	παιδὶ θυμωθέντα καὶ Ἱππολύτῳ Θησέα	καὶ	ἑτέρους ἄλλοις μυρίους (μυρίοις, ὧν
[11, 916]	τῇ καλουμένῃ ἱερᾷ νόσῳ ἢ	καὶ	ἑτέρῳ τινὶ ἀδήλῳ τοῖς πολλοῖς
[11, 923]	ἔμπροσθεν καὶ τοῦ ἔπειτα ἐσομένου,	καὶ	ἔτι μᾶλλον τῆς (πόλεως εἶναι
[11, 927]	ᾧ καὶ βραχὺς ἐνείη, προσέχοντα,	καὶ	εὐλαβούμενον περὶ τροφήν τε καὶ
[11, 923]	ὑμεῖς δὲ ἡμῖν ἵλεῴ τε	καὶ	εὐμενεῖς ὄντες πορεύοισθε ᾗπερ κατὰ
[11, 920]	καὶ ἐὰν αὖθις, ἔτη δύο,	καὶ	ἐφ' ἑκάστης ἁλώσεως τοὺς δεσμοὺς
[11, 935]	κούφου πράγματος, ἔργῳ μίση τε	καὶ	ἔχθραι βαρύταται γίγνονται· πράγματι γὰρ
[11, 916]	λέξει ταύτῃ πολλὰ ζημιοῦνταί τε	καὶ	ζημιοῦσιν ἑτέρους. νομοθέτῃ δὲ οὐκ
[11, 926]	περὶ γάμων, ἦ μὴν παρόντα	καὶ	ζῶντα αὐτὸν τὸν νομοθέτην μήποτ'
[11, 937]	τρεῖς θεοὺς Δία καὶ Ἀπόλλωνα	καὶ	Θέμιν (ἀπομόσας ἦ μὴν μὴ
[11, 925]	δὲ ταύτας ἐκείνοις κατ' ἀγχιστείαν	καὶ	θέμιν, ὡς ἔμπροσθεν ἐνομοθετήσαμεν. μὴ
[11, 934]	ὅπως ἂν ἡμῖν παρείκωσιν θεοὶ	καὶ	θεῶν παῖδες νομοθετεῖν. μαινόμενος δὲ
[11, 930]	παίδων δὲ ἱκανότης ἀκριβὴς ἄρρην	καὶ	(θήλεια ἔστω τῷ νόμῳ. ὅταν
[11, 925]	διαθεμένου. ἄπαις δὲ ἀρρένων τε	καὶ	θηλειῶν τὸ παράπαν ὃς ἂν
[11, 936]	παιδιᾶς ἐξέστω, σπουδῇ δὲ ἅμα	καὶ	θυμουμένοισιν μὴ ἐξέστω. τούτου δὴ
[11, 927]	ὑβρίζουσιν, παρακαταθήκην εἶναι μεγίστην ἡγούμενοι	καὶ	ἱερωτάτην οἷς ἐπίτροπον καὶ ἄρχοντα
[11, 931]	τῷ ἑαυτοῦ ἐπαρᾶσθαι παιδὶ θυμωθέντα	καὶ	Ἱππολύτῳ Θησέα καὶ ἑτέρους ἄλλοις
[11, 926]	πατέρας οὐ χείρους, καὶ δὴ	καὶ	καθ' ἕκαστον ἐνιαυτὸν ὡς οἰκείων
[11, 920]	τρίτος· ὅπως ὡς ἄριστος ἢ	καὶ	κακὸς ὡς ἥκιστα ὁ τοιοῦτος
[11, 917]	τύπτεσθαι. τὰ δὲ κιβδηλεύματά τε	καὶ	κακουργίας τῶν πωλούντων οἵ τε
[11, 920]	οὓς φυλάττειν ῥᾴδιον μὴ παρανόμους	καὶ	κακοὺς γίγνεσθαι, ὅσοι γενέσει καὶ
[11, 937]	ἔμπροσθεν δικῶν. πολλῶν δὲ ὄντων	καὶ	καλῶν ἐν τῷ τῶν ἀνθρώπων
[11, 924]	σφᾶς αὐτούς, κατ' ἐνιαυτὸν τρεῖς	καὶ	κατ' ἐνιαυτὸν ἄλλον ἕτεροι τρεῖς,
[11, 929]	εἴτε ἀνδρῶν τέλειοι, ταύτῃ μὲν	καὶ	κατὰ ταῦτα ἐξέστω τῷ πατρὶ
[11, 924]	πάντων ἐπιμελείσθων ἀεὶ κατὰ πρέσβιν	καὶ	κατὰ τρεῖς διελόμενοι σφᾶς αὐτούς,
[11, 933]	μαγγανείαις τέ τισιν καὶ ἐπῳδαῖς	καὶ	καταδέσεσι λεγομέναις πείθει τοὺς μὲν
[11, 937]	κῆρες ἐπιπεφύκασιν, αἳ καταμιαίνουσίν τε	καὶ	καταρρυπαίνουσιν αὐτά· καὶ δὴ καὶ
[11, 934]	δὴ καὶ νῦν, ὦ Μέγιλλε	καὶ	Κλεινία, ποιητέον ἡμῖν ὅτι κάλλιστα
[11, 929]	ἔκφρονα ἀπεργάζηται διαφερόντως τῶν πολλῶν,	καὶ	λανθάνῃ τοὺς ἄλλους πλὴν τῶν
[11, 920]	δὲ θεῖναι τὸ γιγνόμενον ἀνάλωμα	καὶ	λῆμμα καὶ φυλάττειν, τὰ μὲν
[11, 918]	πέρι συμπάσης συμβουλὴν πρῶτον δόντες	καὶ	λόγον, ἐπ' αὐτῇ νόμον ὕστερον
[11, 934]	τισι λόγοις ἄλλος ἄλλῳ διδασκέτω	καὶ	μανθανέτω τόν τε ἀμφισβητοῦντα καὶ
[11, 914]	ἂν γίγνοιτο τὸ περὶ σμικρὰ	καὶ	μεγάλα ταὐτὸν τοῦτο νόμιμον συνακολουθεῖν.
[11, 937]	ἀντιδίκων ἑκάτερον ὅλῃ τῇ μαρτυρίᾳ	καὶ	μέρει, ἐὰν τὰ ψευδῆ φῇ
[11, 922]	ὦ Κλεινία, μέλλων ἄνθρωπος τελευτήσειν,	καὶ	μεστὸν λόγου τοῖς νομοθέταις εὖ
[11, 935]	γελοῖον ἄνευ θυμοῦ, συντεταμένῳ (δὲ	καὶ	μετὰ θυμοῦ, καθάπερ εἴπομεν, μὴ
[11, 915]	κυρίως, εἰς μὲν πολίτην ἢ	καὶ	μέτοικον τῶν ἐν τῇ πόλει
[11, 936]	ἢ καὶ ἐλεύθερος, ἐν οἰκουμένῃ	καὶ	μετρίως πολιτείᾳ τε καὶ πόλει.
[11, 935]	οὐδαμῶς ἀναθετέον, ᾧ (δ' ἐξέστω	καὶ	μὴ δέ, τοῦτο νομοθετησώμεθα. ποιητῇ
[11, 917]	δὲ δὴ κίβδηλόν τι πωλοῦντα,	καὶ	μὴ δυνάμενον τοῖς (νῦν πείθεσθαι
[11, 938]	δεομένου δὲ τοῦ νομοθέτου πείθεσθαι	καὶ	μὴ ἐναντία δίκῃ φθέγγεσθαι, πρὸς
[11, 916]	τῶν ἄλλων ζῴων ὁτιοῦν ἢ	καὶ	μὴ ζῴων, ἀκίβδηλον πᾶν διδότω
[11, 935]	ἢ διαλάβωμεν δίχα τῷ παίζειν	καὶ	μή, καὶ παίζοντι μὲν ἐξέστω
[11, 922]	δοῦναί τε ὅτῳ ἂν ἐθέλω	καὶ	μή, καὶ τῷ μὲν πλείω,
[11, 929]	εἴτ' οὖν ἐν δίκῃ εἴτε	καὶ	μή, ὃν ἔτεκέ τε καὶ
[11, 916]	ἡ δὲ κατὰ νόμους ἀναγωγὴ	καὶ	μὴ τῇδε ἔστω. ἐάν τις
[11, 932]	γονέων ἀμελέστερον ἔχῃ τοῦ δέοντος,	καὶ	μὴ τῶν ὑέων καὶ (πάντων
[11, 915]	(ἡμέρας λαβὼν ἀπίτω τὰ ἑαυτοῦ,	καὶ	μηδεμία τῆς μονῆς παραίτησις ἔτι
[11, 927]	τῷ πρὸ τοῦ νόμου μύθῳ	καὶ	μηδὲν εἰς ὀρφανὸν ὑβρίσας οὐκ
[11, 931]	πατρὸς καὶ προπάτορος παρειμένων γήρᾳ	καὶ	μητέρων τὴν αὐτὴν δύναμιν ἐχουσῶν,
[11, 931]	χάριν ἔχειν. πατὴρ οὖν ὅτῳ	καὶ	μήτηρ ἢ τούτων πατέρες ἢ
[11, 931]	μὲν διαφερόντως πατρὶ πρὸς παίδων	καὶ	μητρὶ θεὸν ἐπήκοον ἐν εὐχαῖς
[11, 919]	ἐξ ἴσου ἑαυτῷ, πλὴν (πατρὶ	καὶ	μητρὶ καὶ τοῖς ἔτι τούτων
[11, 929]	ὑπὲρ ἥμισυ, πλὴν πατρὸς διαψηφιζομένου	καὶ	μητρὸς καὶ τοῦ (φεύγοντος, τῶν
[11, 924]	τοὺς ἐγγύτατα γένει πρὸς πατρὸς	καὶ	μητρὸς κυρίους, δύο μὲν πρὸς
[11, 918]	ἐπὶ τούτῳ τετάχθαι δεῖ λέγειν.	καὶ	μισθωτὸς καὶ πανδοκεὺς καὶ ἄλλα,
[11, 931]	τὰ τοιαῦτα ἀκούειν ἐξ (ἴσου	καὶ	νέμειν ἡμῖν αὐτοὺς ἡγησόμεθα; ἀλλ'
[11, 926]	ὦ Κλεινία, τοῖς τοιούτοις νόμοις	καὶ	νομοθετουμένοις ἀναγκαῖον αἱρεῖσθαι. (Κλεινίας) πῶς
[11, 919]	πολλοῖς τε ἄλλοισιν· καὶ δὴ	καὶ	νῦν ἡ τούτων καὶ περὶ
[11, 934]	ἑπόμενα τῇ γραφῇ. ὃ δὴ	καὶ	νῦν, ὦ Μέγιλλε καὶ Κλεινία,
[11, 916]	ἀεὶ δεῖ διασαφεῖν, καὶ δὴ	καὶ	νῦν ὡρίσθω. Ψεῦδος μηδεὶς μηδὲν
[11, 917]	μὲν δοῦλος φερέσθω τὸ κιβδηλευθὲν	καὶ	ὁ μέτοικος, ὁ δὲ πολίτης
[11, 936]	παιδεύσεως ὅλης ἐπιμελητῇ τῶν νέων·	καὶ	ὃ μὲν ἂν οὗτος ἐγκρίνῃ,
[11, 917]	τῶν πωλούντων οἵ τε ἀγορανόμοι	καὶ	οἱ νομοφύλακες, πυθόμενοι τῶν ἐμπείρων
[11, 929]	κύριος, ὁ δὲ ὑὸς ἀπορῇ	καὶ	ὀκνῇ τὴν τῆς παρανοίας (γράφεσθαι
[11, 918]	πᾶσιν ἐπικουρίαν ταῖς χρείαις ἐξευπορεῖν	καὶ	ὁμαλότητα ταῖς οὐσίαις. τί ποτε
[11, 924]	ἐπιτρόπους τοῖς παισὶν ἑκόντας τε	καὶ	ὁμολογοῦντας (ἐπιτροπεύσειν οὑστινασοῦν καὶ ὁπόσους
[11, 926]	ἡττηθέντι παρὰ τοῦ νομοθέτου ψόγος	καὶ	ὄνειδος κείσθω, πολλῶν χρημάτων νοῦν
[11, 924]	τε καὶ ὁμολογοῦντας (ἐπιτροπεύσειν οὑστινασοῦν	καὶ	ὁπόσους ἂν ἐθέλῃ, κατὰ ταῦτα
[11, 916]	τὸν καιρὸν δὲ καὶ ὅπου	καὶ	ὁπότε ἀτάκτως καὶ ἀορίστως ἐῶντες,
[11, 916]	ὀρθῶς ἔχοι, τὸν καιρὸν δὲ	καὶ	ὅπου καὶ ὁπότε ἀτάκτως καὶ
[11, 926]	τῶν νομοφυλάκων καταλιπεῖν τοῖς ὀρφανοῖς	καὶ	ὀρφαναῖς τὸν νομοθέτην· πρὸς οὓς
[11, 928]	ἂν θῆλυν εἴτε ἄρρενα ἐπιτροπεύῃ,	καὶ	ὃς ἂν ἐπιτρόπου φύλαξ τῶν
[11, 922]	τῶν ὁπόσοι περὶ ἐμὲ φαῦλοι	καὶ	ὅσοι ἀγαθοὶ γεγόνασιν φανερῶς, βασανισθέντες
[11, 930]	τρόπων ἤθη σύννομα πειρᾶσθαι προσαρμόττειν.	καὶ	ὅσοι μὲν ἂν ἄπαιδες αὐτῶν
[11, 921]	δημιουργῶν ὄντων σωτηρίας, στρατηγῶν τε	καὶ	ὅσοι περὶ ταῦτα τεχνικοί, δίκαιον
[11, 918]	πρὸς τὸ μέτριον δυνατόν ἐστιν,	καὶ	ὅταν ἐξῇ χρήματα λαβεῖν πολλά,
[11, 936]	ἢ δούλη βλάψῃ τῶν ἀλλοτρίων	καὶ	ὁτιοῦν, (μὴ συναιτίου τοῦ βλαβέντος
[11, 915]	δὲ ὡς αὑτοῦ ἐφάπτηται ζῴου	καὶ	ὁτουοῦν ἤ τινος ἑτέρου τῶν
[11, 913]	ἀνέληται, κάλλιστον νόμων διαφθείρων, ἁπλούστατον	καὶ	οὐδαμῇ ἀγεννοῦς ἀνδρὸς νομοθέτημα, ὃς
[11, 923]	γένος πᾶν καὶ τὴν οὐσίαν·	καὶ	οὕτω τούτων ἐχόντων, οὐκ, ἐάν
[11, 933]	ἐὰν μὲν ἰατρὸς ὢν τυγχάνῃ	καὶ	ὄφλῃ δίκην φαρμάκων, θανάτῳ ζημιούσθω,
[11, 927]	καὶ εὐλαβούμενον περὶ τροφήν τε	καὶ	παιδείαν ὀρφανῶν, ὡς ἔρανον εἰσφέροντα
[11, 926]	τὴν πρώτην ἑκάστοις εἴρηνται τροφαὶ	καὶ	παιδεύσεις· μετὰ δὲ τὴν δευτέραν,
[11, 937]	μόνον. δούλῃ δὲ καὶ δούλῳ	καὶ	παιδὶ φόνου (μόνον ἐξέστω μαρτυρεῖν
[11, 917]	ἐκγόνων, καὶ ἄνδρες δὴ γυναικῶν	καὶ	παίδων, ἄρχοντές τε ἀρχομένων· οὓς
[11, 930]	ἐὰν δὲ ἐνδεεῖς τέκνων ὦσιν,	καὶ	παίδων ἕνεκα, παίδων δὲ ἱκανότης
[11, 930]	αὐτῶν ἢ ὀλιγόπαιδες ὄντες διαφέρωνται,	καὶ	παίδων ἕνεκα (τὴν συνοίκησιν ποιεῖσθαι·
[11, 928]	τε πρὸς αὑτῶν παῖδας γίγνονται	καὶ	παίδων πρὸς γεννητὰς μείζους ἢ
[11, 935]	δίχα τῷ παίζειν καὶ μή,	καὶ	παίζοντι μὲν ἐξέστω τινὶ περί
[11, 921]	ὧν ἂν τὸν ἐκδόντα ψεύσηται	καὶ	πάλιν ἐξ ἀρχῆς ἐν τῷ
[11, 918]	περὶ τὴν καπηλείαν καὶ ἐμπορίαν	καὶ	πανδοκείαν γένη διαβέβληταί τε καὶ
[11, 918]	τετάχθαι δεῖ λέγειν. καὶ μισθωτὸς	καὶ	πανδοκεὺς καὶ ἄλλα, τὰ μὲν
[11, 919]	ἐρήμους τις καπηλείας (ἕνεκα τόπους	καὶ	πανταχόσε μήκη ἔχοντας ὁδῶν ἱδρυσάμενος
[11, 934]	μεγέθους τῆς κολάσεως ἑκάστων ἕνεκα	καὶ	παντελῶς τῆς ἀξίας· ταὐτὸν δ'
[11, 932]	δέοντος, καὶ μὴ τῶν ὑέων	καὶ	(πάντων τῶν ἐκγόνων αὑτοῦ καὶ
[11, 938]	δικαστῶν ψυχαῖς ἐπὶ τἀναντία τρέπειν	καὶ	παρὰ καιρὸν πολυδικεῖν τῶν τοιούτων
[11, 933]	ἐπιχειρῇ φαρμάττειν, πρῶτον μὲν δεῖσθαι	καὶ	παραινεῖν καὶ συμβουλεύειν (μὴ δεῖν
[11, 937]	ἀρχὰς φυλάττειν κατασεσημασμένας ὑπ' ἀμφοῖν,	καὶ	παρέχειν εἰς τὴν τῶν ψευδομαρτυριῶν
[11, 931]	τοῖς αὑτοῦ τέκνοις ἃ δὴ	καὶ	πᾶς ὑμνεῖ τέλεα καὶ ἐπήκοα
[11, 924]	καθιστάντων τῷ δεομένῳ τῶν ὀρφανῶν.	καὶ	πάσης τῆς ἐπιτροπῆς καὶ τῶν
[11, 919]	τούτων εἰς τὸ ἄνω γένεσιν	καὶ	πᾶσι τοῖς αὑτοῦ πρεσβυτέροις, ὅσοι
[11, 931]	τις χρῆται πατρὶ καὶ προπάτορι	καὶ	πᾶσι τοῖς τοιούτοις, πάντων πρὸς
[11, 926]	τις ἐπίτροπος φῇ, διαιτητὰς φάναι	καὶ	πατέρας τοὺς πεντεκαίδεκα τῶν νομοφυλάκων
[11, 925]	ἀδελφῆς, τετάρτη δὲ πατρὸς ἀδελφή,	καὶ	πέμπτη πατρὸς ἀδελφοῦ παῖς, ἕκτη
[11, 929]	ἀπάτορα πρὸς γὰρ τοῖς τετταράκοντα	καὶ	πεντακισχιλίοις οἴκοις οὐκ ἔστιν ἕνα
[11, 919]	κατοικίζει, γεωμόροι ὅσοι τῶν τετταράκοντα	καὶ	πεντακισχιλίων ἑστιῶν εἰσιν, μήτε κάπηλος
[11, 915]	τῶν δικαίων καὶ ἅμα δυνατῶν,	καὶ	περὶ γάμου ποιεῖν ὅτιπερ ἂν
[11, 926]	τε ἄλλων ὡντινωνοῦν καὶ δὴ	καὶ	περὶ γάμων, ἦ μὴν παρόντα
[11, 916]	δέ, καθάπερ ἄλλων νόμων, δεξώμεθα	καὶ	περὶ ὅλης ταύτης τῆς κάκης.
[11, 933]	δυναμένων γοητεύειν βλάπτονται. ταῦτ' οὖν	καὶ	περὶ τὰ τοιαῦτα σύμπαντα οὔτε
[11, 913]	πείθων· κατὰ ταὐτὰ δὲ ταῦτα	καὶ	περὶ τὰ τῶν ἄλλων ἐγὼ
[11, 919]	δὴ καὶ νῦν ἡ τούτων	καὶ	περὶ ταῦτα ἐστὶν πρὸς δύο
[11, 924]	γεννητὸς ὢν εἴτε ποιητός, ~γραφέτω	καὶ	(περὶ τῆς τοιαύτης τύχης ὁ
[11, 913]	τὸ μὴ κινεῖν τὰ ἀκίνητα	καὶ	περὶ τούτου (λέγοιτ' ἂν ὡς
[11, 930]	δούλης ἢ ἐκ δούλου ἑαυτῆς,	καὶ	περιφανὲς τοῦτ' ᾖ, τὸ μὲν
[11, 931]	κατὰ φύσιν, τιμωμένῳ δὲ ἄρα	καὶ	περιχαρεῖ σφόδρα γενομένῳ, καὶ διὰ
[11, 925]	παθεῖν, ὁπόταν ἢ σωμάτων νοσήματα	καὶ	πηρώσεις ἢ διανοίας ἔν τισιν
[11, 925]	νυμφίος. ἔτι δὲ πολλὰ πολλῶν	καὶ	πλείων ἀπορία τῶν τοιούτων γίγνοιτ'
[11, 919]	ἐστὶν πρὸς δύο μάχη, πενίαν	καὶ	πλοῦτον, τὸν μὲν ψυχὴν διεφθαρκότα
[11, 936]	οἰκουμένῃ καὶ μετρίως πολιτείᾳ τε	καὶ	πόλει. διὸ τῷ νομοθέτῃ θεῖναι
[11, 920]	περὶ τὴν καπηλείαν πολλὴν οὖσαν	καὶ	πολλὰ ἐπιτηδεύματα τοιαῦτα κεκτημένην, ὅσαπερ
[11, 931]	τιμᾷ γονέων εὐχάς, εἰδὼς πολλοῖς	καὶ	πολλάκις ἐπιτελεῖς γενομένας· ~τούτων (οὖν
[11, 930]	ἤθεσιν κεχρημένους· βαθύτερα δὴ τούτοις	καὶ	πρᾳότερα τρόπων ἤθη σύννομα πειρᾶσθαι
[11, 915]	δὲ διά τινος ὠνῆς ἢ	καὶ	πράσεως ἀλλάττηταί τις ἕτερος ἄλλῳ,
[11, 923]	ταῦτα μὲν οὖν παραμύθιά τε	καὶ	προοίμια τῶν τε ζώντων, ὦ
[11, 931]	ἂν ὀρθῶς τις χρῆται πατρὶ	καὶ	προπάτορι καὶ πᾶσι τοῖς τοιούτοις,
[11, 931]	τιμιώτερον ἄγαλμ' ἂν κτησαίμεθα πατρὸς	καὶ	προπάτορος παρειμένων γήρᾳ καὶ μητέρων
[11, 923]	γιγνώσκειν τὰ ὑμέτερ' αὐτῶν χρήματα	καὶ	πρός γε ὑμᾶς αὐτούς, ὥσπερ
[11, 934]	ὧν δὴ πάντων ἕνεκα χρὴ	καὶ	πρὸς πάντα τὰ τοιαῦτα βλέποντας
[11, 917]	τὸν πωλοῦντα καὶ ἃ μή,	καὶ	πρόσθε τοῦ ἀγορανομίου θέντων ἐν
[11, 918]	ἐξῇ χρήματα λαβεῖν πολλά, νήφει	καὶ	πρότερον αἱρεῖται τοῦ πολλοῦ τὸ
[11, 914]	χρημάτων ἔχειν τινὰ πλέον ἢ	καὶ	σμικρότερον, ὁ δὲ ὁμολογῇ μὲν
[11, 923]	ἐθέλῃ τὸ παράπαν, ἐγὼ δὲ	καὶ	σὺ τοῖς ἐν τῇ σῇ
[11, 930]	ἐπιμελείας ἀλλήλων τὴν διάζευξίν τε	καὶ	σύζευξιν ποιεῖσθαι χρεών. ἐὰν δὲ
[11, 933]	πρῶτον μὲν δεῖσθαι καὶ παραινεῖν	καὶ	συμβουλεύειν (μὴ δεῖν ἐπιχειρεῖν τοιοῦτο
[11, 918]	οὖσαν καὶ ἀνώμαλον, ὁμαλήν τε	καὶ	σύμμετρον ἀπεργάζηται; τοῦτο ἡμῖν χρὴ
[11, 929]	ἢ καὶ τρόπων χαλεπότης ἢ	καὶ	σύμπαντα ταῦτα ἔκφρονα ἀπεργάζηται διαφερόντως
[11, 926]	διάνοιαν ἐπέχων· ἔστιν δ' ὅτε	καὶ	συμφορὰν τὴν μεγίστην τοῦ νομοθέτου
[11, 929]	ἐὰν μὲν πείθῃ ὁ πατὴρ	καὶ	συμψήφους λάβῃ πάντων τῶν συγγενῶν
[11, 937]	δ' αὐτὴ τοῦ τε δικάσασθαι	καὶ	συνδικεῖν ἄλλῳ νικᾶν δυναμένην, ἄντ'
[11, 938]	καιρὸν πολυδικεῖν τῶν τοιούτων ἢ	καὶ	συνδικεῖν, γραφέσθω μὲν ὁ βουλόμενος
[11, 938]	ὁ βουλόμενος αὐτὸν κακοδικίας ἢ	καὶ	συνδικίας κακῆς, κρινέσθω δὲ ἐν
[11, 929]	γιγνέσθωσαν τῷ γραφομένῳ μάρτυρες ἅμα	καὶ	σύνδικοι· ὁ δὲ ὀφλὼν τοῦ
[11, 937]	παιδὶ φόνου (μόνον ἐξέστω μαρτυρεῖν	καὶ	συνηγορεῖν, ἐὰν ἐγγυητὴν ἀξιόχρεων ἦ
[11, 937]	γυναικὶ δ' ἐξέστω ἐλευθέρᾳ μαρτυρεῖν	καὶ	συνηγορεῖν, ἐὰν ὑπὲρ τετταράκοντα ἔτη
[11, 927]	περὶ τὰ τοιαῦτα, οὕτω πολλαῖσιν	καὶ	σφόδρα παλαιαῖς οὔσαις, πιστεύειν δ'
[11, 920]	δὲ ἀστυνόμους, τὰ δὲ ἀγρονόμους·	καὶ	σχεδὸν οὕτως ἂν καπηλεία τὰ
[11, 918]	ἐν στήλῃ τά τε πρῶτα	καὶ	τὰ δεύτερα τεθέντα αὐτοῖσιν τῆς
[11, 927]	παίδων φιλοστοργοῦντες ζῶσι μεθ' ἡδονῆς·	καὶ	τὰ περὶ ταῦτα ὀξὺ μὲν
[11, 919]	καὶ ἀκαθάρτων (λύτρων, ταῦτά ἐστιν	καὶ	τὰ τοιαῦτα ἐν σύμπασιν τοῖς
[11, 915]	δικαστήριον ὄφλῃ, θανάτῳ τε ζημιούσθω	καὶ	τὰ χρήματα αὐτοῦ γιγνέσθω δημόσια.
[11, 925]	ἄν ποτε δύναιτο διοικεῖν ἅμα	καὶ	τὰς ἰδίας ἑκάστῳ γιγνομένας συμφοράς,
[11, 917]	ἀποφέρων ὀρθῶς ἂν ἀποφέροι πάλιν,	καὶ	ταύτης τῆς ἡμέρας μὴ τιμήσῃ
[11, 928]	ἀντὶ τούτου καθιστάτω τῇ χώρᾳ	καὶ	τῇ πόλει. διαφοραὶ πατέρων τε
[11, 930]	γεννήσῃ παῖδας τῷ (τε οἴκῳ	καὶ	τῇ πόλει. ἢν δὲ ὁ
[11, 916]	καθάπερ καὶ τοῖς πρόσθεν ἐρρήθη,	καὶ	τὴν διαδικασίαν, ὁ δὲ ὀφλὼν
[11, 937]	ἁλῶσιν δίκῃ, ψευδῆ δοξάντων μαρτυρεῖν	καὶ	τὴν νίκην τῷ ἑλόντι πεποιηκέναι,
[11, 923]	εἶναι τό τε γένος πᾶν	καὶ	τὴν οὐσίαν· καὶ οὕτω τούτων
[11, 924]	τε τὴν τοῦ γένους ἀγχιστείαν	καὶ	τὴν τοῦ κλήρου σωτηρίαν, τὸ
[11, 918]	ἀπεργάζηται; τοῦτο ἡμῖν χρὴ φάναι	καὶ	τὴν τοῦ νομίσματος ἀπεργάζεσθαι δύναμιν,
[11, 925]	ἑκουσία, κληρονόμος γιγνέσθω τοῦ τελευτήσαντος	καὶ	τῆς θυγατρὸς νυμφίος. ἔτι δὲ
[11, 925]	(ἔστω κατὰ τὴν τῶν ἐπιτρόπων	καὶ	τῆς παιδὸς τοῦ τελευτήσαντος αἵρεσιν
[11, 923]	ἐθέλῃ, πλὴν τοῦ πατρῴου κλήρου	καὶ	τῆς περὶ τὸν κλῆρον κατασκευῆς
[11, 922]	ἄνθρωποι συμβάλλουσιν, πλήν γε ὀρφανικῶν	καὶ	τῆς τῶν ἐπιτρόπων ἐπιμελείας τῶν
[11, 918]	αὐτὸ μηδ' εὔσχημον δοκεῖν εἶναι,	καὶ	τί τὸ διαβεβληκὸς τυγχάνει, ἴδωμεν,
[11, 931]	πᾶς δὴ νοῦν ἔχων φοβεῖται	καὶ	τιμᾷ γονέων εὐχάς, εἰδὼς πολλοῖς
[11, 927]	τῶν αὑτῶν ἐκγόνων κήδεσθαι διαφερόντως	καὶ	τιμῶσίν τε αὐτοὺς εὐμενεῖς εἶναι
[11, 913]	εἰς ὄγκον πρὸς ἀρετὴν ψυχῆς	καὶ	τὸ δίκαιον ἐπιδιδοίην μὴ ἀνελόμενος,
[11, 918]	τυγχάνει, ἴδωμεν, ἵνα εἰ μὴ	καὶ	τὸ ὅλον, ἀλλ' οὖν μέρη
[11, 929]	χρόνου ἄκυρος ἔστω τῶν αὑτοῦ	καὶ	τὸ σμικρότατον διατίθεσθαι, καθάπερ παῖς
[11, 937]	δὲ ὄντος τούτου, πῶς οὐ	καὶ	τὸ συνδικεῖν ἡμῖν γίγνοιτ' ἂν
[11, 923]	πρός γε ὑμᾶς αὐτούς, ὥσπερ	καὶ	τὸ τῆς Πυθίας γράμμα φράζει,
[11, 920]	ἑτέραις ἀμυντηρίοις ἔργα· δικαίως δὲ	καὶ	τὸ τούτων γένος ἱερόν ἐστι
[11, 927]	ὡς ἔρανον εἰσφέροντα ἑαυτῷ τε	καὶ	τοῖς αὑτοῦ, κατὰ δύναμιν πάντως
[11, 913]	τῶν τοιούτων ὅν τις αὑτῷ	καὶ	τοῖς αὑτοῦ κειμήλιον ἔθετο, μὴ
[11, 922]	καὶ τοῖς τῶν ζώντων ἤθεσιν	καὶ	τοῖς αὑτῶν τοῖς ἔμπροσθεν (πρὶν
[11, 926]	αὐτοῖς περὶ τροφῆς ὀρφανῶν προοιμιασάμενοι	καὶ	τοῖς ἐπιτρόποις. ~εἴς τινα γὰρ
[11, 919]	ἑαυτῷ, πλὴν (πατρὶ καὶ μητρὶ	καὶ	τοῖς ἔτι τούτων εἰς τὸ
[11, 926]	γιγνομένας συμφοράς, ~(συγγνώμην δ' αὖ	καὶ	τοῖς νομοθετουμένοις, ὡς τὰ τοῦ
[11, 927]	παλαιαῖς οὔσαις, πιστεύειν δ' αὖ	καὶ	τοῖς νομοθετοῦσιν ταῦθ' οὕτως ἔχειν,
[11, 913]	ἐκείνων ὄντος. πείθεσθαι δὲ χρὴ	καὶ	τοῖς περὶ ταῦτα λεγομένοις μύθοις,
[11, 916]	ἰδιώτης, ἀναγωγὴν μὲν εἶναι, καθάπερ	καὶ	τοῖς πρόσθεν ἐρρήθη, καὶ τὴν
[11, 914]	τῆς ἄλλης χώρας, ἀγρονόμοις τε	καὶ	τοῖς τούτων ἄρχουσι δηλωσάτω. δηλωθέντων
[11, 922]	τιθεῖντ' ἂν τοῖς τε νόμοις	καὶ	τοῖς τῶν ζώντων ἤθεσιν καὶ
[11, 915]	τῷ ἀφαιρεθέντι τινέτω. ἀγέτω δὲ	καὶ	τὸν ἀπελεύθερον, ἐάν τις μὴ
[11, 915]	μὴ πείσῃ τούς τε ἄρχοντας	καὶ	τὸν ἀπελευθερώσαντα. ἐὰν δὲ τῷ
[11, 933]	μηδ' αὖ τὸν νομοθέτην τε	καὶ	τὸν δικαστὴν ἀναγκάζειν ἐξιᾶσθαι τῶν
[11, 936]	ἡττηθῇ, τήν τε βλάβην ἐξιάσθω	καὶ	τὸν δοῦλον παραδότω. καὶ ἐὰν
[11, 918]	τὴν τοῦ νομίσματος ἀπεργάζεσθαι δύναμιν,	καὶ	τὸν ἔμπορον ἐπὶ τούτῳ τετάχθαι
[11, 925]	παιδὸς τοῦ τελευτήσαντος αἵρεσιν γῆμαι	καὶ	τὸν κλῆρον ἐπανελθὼν οἴκαδε λαβεῖν
[11, 924]	ἄκληρος ὁμομήτριος ἐχέτω τὴν θυγατέρα	καὶ	τὸν κλῆρον τοῦ τελευτήσαντος· ἐὰν
[11, 936]	δεσπότης κοινῇ τοῦ βλάψαντος τέχνῃ	καὶ	τοῦ βλαβέντος ἐπ' ἀποστερήσει φῇ
[11, 923]	γένους ὑμῶν τοῦ τε ἔμπροσθεν	καὶ	τοῦ ἔπειτα ἐσομένου, καὶ ἔτι
[11, 914]	ἀναιρῇ περί τε τῶν χρημάτων	καὶ	τοῦ κινήσαντος, τοῦτο ἡ πόλις
[11, 929]	πλὴν πατρὸς διαψηφιζομένου καὶ μητρὸς	καὶ	τοῦ (φεύγοντος, τῶν τε ἄλλων
[11, 915]	μένειν τὸν ἀφεθέντα, ἀλλὰ καθάπερ	καὶ	τοὺς ἄλλους ξένους ἀπιέναι λαβόντα
[11, 917]	κιβδηλεύων τι ψεύδεται καὶ ἀπατᾷ	καὶ	τοὺς θεοὺς παρακαλῶν ἐπόμνυσιν ἐν
[11, 934]	μισῆσαι τὴν ἀδικίαν αὐτόν τε	καὶ	τοὺς ἰδόντας αὐτὸν δικαιούμενον, ἢ
[11, 934]	καὶ μανθανέτω τόν τε ἀμφισβητοῦντα	καὶ	τοὺς παρόντας ἀπεχόμενος πάντως τοῦ
[11, 929]	τοὺς αὑτοῦ συγγενεῖς μέχρι ἀνεψιῶν	καὶ	τοὺς τοῦ ὑέος ὡσαύτως τοὺς
[11, 924]	αἱ πέντε περίοδοι γίγνωνται κύκλῳ·	καὶ	τοῦτο ἐκλιπέτω μηδέποτε κατὰ δύναμιν.
[11, 935]	λέγειν οὐ δυνατός ἐστιν χρῆσθαι,	καὶ	τοῦτο λοιδοροῦμεν, ὁπόταν θυμῷ γιγνόμενον
[11, 933]	τούτῳ γιγνέσθω· περὶ γὰρ αὖ	καὶ	τούτου τιμάτω τὸ δικαστήριον ὅτι
[11, 933]	ὢν τῆς φαρμακείας ὄφλῃ, ταὐτὸν	καὶ	τούτῳ γιγνέσθω· περὶ γὰρ αὖ
[11, 921]	οὖσιν δημιουργοῖς. ἐάν τις ἄρα	καὶ	τούτων ἀνελόμενος δημόσιον ἔργον εἴθ'
[11, 929]	τῶν εἰς τὴν ἀποικίαν ἐπιμελεῖσθαι	καὶ	τούτων, ὅπως ἂν μετάσχωσι τῆς
[11, 938]	εἴτε ἄτεχνός ἐστίν τις ἐμπειρία	καὶ	τριβή, μάλιστα μὲν δὴ χρεών
[11, 920]	μέλλῃ καπηλεύσειν· τὸ δὲ τρίτον	καὶ	τρίτος· ὅπως ὡς ἄριστος ἢ
[11, 924]	πολιτῶν βλέπων εἰς ἤθη τε	καὶ	τρόπους τὸν ἐπιτήδειον αὑτῷ μὲν
[11, 929]	τινα νόσος ἢ γῆρας ἢ	καὶ	τρόπων χαλεπότης ἢ καὶ σύμπαντα
[11, 920]	καὶ κακοὺς γίγνεσθαι, ὅσοι γενέσει	καὶ	τροφαῖς εὖ πεπαίδευνται, (τοὺς δὲ
[11, 934]	διὰ θυμοῦ κακὴν φύσιν ἅμα	καὶ	τροφὴν γενομένην, οἳ δὴ σμικρᾶς
[11, 918]	ἀδιάφθορον γίγνοιτο, ἐν μητρὸς ἂν	καὶ	τροφοῦ σχήματι τιμῷτο τὰ τοιαῦτα
[11, 921]	τῆς ἀξίας, ταὐτὸν δὴ προστάττει	καὶ	τῷ ἀναιρουμένῳ- γιγνώσκει γὰρ ὅ
[11, 922]	ὅτῳ ἂν ἐθέλω καὶ μή,	καὶ	τῷ μὲν πλείω, τῷ δ'
[11, 929]	τοῦ γένους ἐκκεκηρῦχθαι, δότω δὲ	καὶ	τῷ ὑεῖ λόγους τοὺς ἴσους
[11, 916]	ἢ νόμισμα ἀντὶ νομίσματος, ἢ	καὶ	τῶν ἄλλων ζῴων ὁτιοῦν ἢ
[11, 928]	κακουργεῖν δοκῇ τοῖς οἰκείοις ἢ	καὶ	τῶν ἄλλων τινὶ πολιτῶν, εἰς
[11, 915]	ἐὰν δὲ τῷ ἀπελευθερωθέντι ἢ	καὶ	τῶν ἄλλων τῳ ξένων οὐσία
[11, 916]	τοιαῦτα ἐγκλημάτων εἰωθότων γίγνεσθαι χάριν	καὶ	τῶν ἀναγωγῶν τῶν κατὰ νόμους
[11, 923]	δέ τῳ τῶν ὑέων ἢ	καὶ	τῶν θυγατέρων φανῇ κλῆρος ἐπιχώριος
[11, 938]	δ' αὐτῆς εἶναι τῆς τέχνης	καὶ	τῶν λόγων τῶν ἐκ τῆς
[11, 927]	ἐκέκτηντο αὐτοὶ τρέφοντες τοὺς αὑτῶν	καὶ	τῶν οἰκείων χρημάτων ἐπιμελούμενοι, (ἔτι
[11, 924]	ὀρφανῶν. καὶ πάσης τῆς ἐπιτροπῆς	καὶ	τῶν (ὀρφανῶν πεντεκαίδεκα τῶν νομοφυλάκων
[11, 923]	τῶν τε ζώντων, ὦ Κλεινία,	καὶ	τῶν τελευτώντων ἔστω, νόμος δὲ
[11, 914]	τῶν ὁπόσα ὅσια· ἀγέτω δὲ	καὶ	ὑπὲρ ἄλλου τῶν οἰκείων ἢ
[11, 925]	τοίνυν εἰρημένον ὑπέρ τε νομοθέτου	καὶ	ὑπὲρ νομοθετουμένου σχεδὸν οἷον κοινὸν
[11, 932]	τοῖς ἄρχουσιν ἢ κακὸς ἔστω	καὶ	ὑπόδικος τῷ ἐθέλοντι βλάβης. ἐὰν
[11, 917]	τοῖς τῶν ἀγορανόμων νόμοισίν τε	καὶ	φυλακτηρίοις, οὔτε ἀνθρώπους αἰδούμενος οὔτε
[11, 920]	τὸ γιγνόμενον ἀνάλωμα καὶ λῆμμα	καὶ	φυλάττειν, τὰ μὲν ἀγορανόμους, τὰ
[11, 918]	φίλε Κλεινία, σμικρὸν γένος ἀνθρώπων	καὶ	φύσει ὀλίγον καὶ ἄκρᾳ τροφῇ
[11, 922]	πέρι πρός τε τὸ δύσκολον	καὶ	χαλεπόν. οὐδὲ γὰρ ἄτακτον δυνατόν
[11, 931]	θεοὺς πολλὴν διὰ ταῦτ' εὔνοιαν	καὶ	χάριν ἔχειν. πατὴρ οὖν ὅτῳ
[11, 916]	δὲ χρὴ πάντα ἄνδρα διανοηθῆναι	καὶ	ψεῦδος καὶ ἀπάτην ὡς ἕν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/05/2007