Dissertation, Chap.
[6, 5]	ἀθροίζεται μὲν τὰ δικαστήρια, πληροῦνται	δὲ	αἱ τριήρεις, ἐκπέμπονται δὲ οἱ
[6, 4]	ὡς δὲ ἀνθρωπίνης, φρόνησις· ἀθροίζει	δὲ	αἴσθησις μὲν ἐμπειρίαν, φρόνησις δὲ
[6, 5]	ἂν εἴη οὗτος νόμος· οἱ	δὲ	ἄλλως, οἱ καλούμενοι, δόξαι ψευδεῖς
[6, 4]	ὡς δὲ θείας, νοῦς· ὡς	δὲ	ἀνθρωπίνης, φρόνησις· ἀθροίζει δὲ αἴσθησις
[6, 4]	καὶ πεῖρα οὐκ ἀνθρώπινον, λόγος	δὲ	ἀνθρώπου ἴδιον· καὶ οὐδὲν ἂν
[6, 4]	ἐμπειρίαν, φρόνησις δὲ λόγον, νοῦς	δὲ	βεβαιότητα· τὴν δὲ ἐξ ἁπάντων
[6, 4]	χειρουργίαν ἐπιστήμη τὶς οὖσα, πρὸς	δὲ	γεωμετρίαν ἐλλαττουμένη κατὰ τὴν βεβαιότητα.
[6, 1]	τάχα καὶ αὖθις εἰσόμεθα· νῦν	δὲ	δὴ ἐπὶ τὰ γνωριμώτατα ἴωμεν·
[6, 1]	μὲν ἀνθρώπους ἐπιστήμῃ κρατεῖν, θεῶν	δὲ	ἐλαττοῦσθαι μοχθηρίᾳ· θεὸς μὲν γὰρ
[6, 3]	ὥρα θέρους ἐπιθυμίᾳ καρπῶν· ἅτε	δὲ	ἐν μακρῷ πλῷ, ἐξασθενεῖ ἡ
[6, 4]	λόγον, νοῦς δὲ βεβαιότητα· τὴν	δὲ	ἐξ ἁπάντων ἁρμονίαν ἐπιστήμην καλῶ·
[6, 3]	ὥσπερ στρατόπεδον ἐπικέρως βαδίζον· νήχονται	δὲ	ἐπιθεῖσα ἑκάστη τὴν κορυφὴν τῇ
[6, 5]	ἐμπειρίαν ἐπιστήμης ἔχει λόγον, ἀπολείπεται	δὲ	ἐπιστήμης, καθόσον περὶ πρᾶγμα οὐχ
[6, 1]	μὲν γὰρ ζωὴ αἰώνιος, ἀνθρώπου	δὲ	ἐφήμερος. Ὥσπερ οὖν εἴ τις
[6, 5]	ἀχειροτόνητος δὲ ἡ τιμή, ἀνυπεύθυνος	δὲ	ἡ ἐξουσία. Καὶ μόνος ἂν
[6, 2]	ἑκὼν ἐν παιδιᾶς μέρει· ἀθροίσασα	δὲ	ἡ πεῖρα τὴν ἔννοιαν τοῦ
[6, 5]	ἄγραφος δὲ ὁ νόμος, ἀχειροτόνητος	δὲ	ἡ τιμή, ἀνυπεύθυνος δὲ ἡ
[6, 4]	ὡς μὲν ἀλόγου, αἴσθησις· ὡς	δὲ	θείας, νοῦς· ὡς δὲ ἀνθρωπίνης,
[6, 1]	μὲν γὰρ ἀνθρώπου σοφώτερον, ἄνθρωπος	δὲ	θηρίου ἐπιστημονέστερον. Ἄλλό τι οὖν
[6, 2]	κινῶν τὰ ἄρθρα, ἐξενήξατο, τάχα	δὲ	καὶ ἑκὼν ἐν παιδιᾶς μέρει·
[6, 6]	αὐτὸν καὶ δεηθέντες κατεδέξαντο· φιλοσοφία	δέ,	καὶ ἐπιστήμη, καὶ ἀρετὴ τοῖς
[6, 2]	ἐπιστήμῃ μιᾷ τῇ κυβερνητικῇ. Φασὶν	δὲ	καὶ ἰατρικὴν εὑρῆσθαι τὸ ἀρχαῖον
[6, 7]	ἐπιστήμη, τοιοῦτον ἡ ἀμαθία. ~Ἐγὼ	δὲ	καὶ τοὺς Μίνω νόμους ἐπιστήμην
[6, 2]	ἐξ ἀέρος καταπτάντα νηχόμενον, εἶδον	δὲ	καὶ φόρτον φερόμενον κούφως ὑπὲρ
[6, 3]	δὲ κατὰ τὰς πτέρυγας, ἐσχισμένον	δὲ	κατὰ τὰ κῶλα, κλυδάζεται τὴν
[6, 3]	δὲ κατὰ τὸ οὐραῖον, ἀραιὸν	δὲ	κατὰ τὰς πτέρυγας, ἐσχισμένον δὲ
[6, 3]	δὲ κατὰ τὸν αὐχένα, κοῦφον	δὲ	κατὰ τὸ οὐραῖον, ἀραιὸν δὲ
[6, 3]	ἐμβριθὲς μὲν τὰ μέσα, μακρὸν	δὲ	κατὰ τὸν αὐχένα, κοῦφον δὲ
[6, 4]	δὲ αἴσθησις μὲν ἐμπειρίαν, φρόνησις	δὲ	λόγον, νοῦς δὲ βεβαιότητα· τὴν
[6, 4]	τὴν ἐν τεκτονικῇ χειρουργίαν, ὁ	δὲ	νοῦς κατὰ γεωμετρίαν, ἡ δὲ
[6, 5]	σχηματίζεται τῇ τούτου φύσει. Ὁ	δὲ	νοῦς τὸ τιμιώτατον ἐν ψυχῇ
[6, 4]	καὶ μανθάνει, καὶ ἐπίσταται· καθὸ	δὲ	ξυμβάλλουσιν αὐτῆς αἱ θνηταὶ φύσεις
[6, 7]	Ζεὺς ἐν ἐνναετεῖ χρόνῳ, ἐμάνθανεν	δὲ	ὁ Μίνως, εὐδαιμόνει δὲ τὸ
[6, 5]	θεὸς μὲν ὁ νομοθέτης, ἄγραφος	δὲ	ὁ νόμος, ἀχειροτόνητος δὲ ἡ
[6, 2]	ἀγυιῶν τὴν ἐντριβῆ, κατετίθεντο· ἐφιστάμενοι	δὲ	οἱ ἄνθρωποι, καὶ ἀνερωτῶντες τὸ
[6, 5]	πληροῦνται δὲ αἱ τριήρεις, ἐκπέμπονται	δὲ	οἱ στόλοι, τέμνεται γῆ, πολεμεῖται
[6, 2]	πεπονθότες πρότερον καὶ ὠφελημένοι· ἡ	δὲ	ὁμοιότης τοῦ πάθους συναθροίσασα τὴν
[6, 4]	κατὰ τὴν χρείαν αὐτῶν, ἡμῖν	δὲ	οὐ ταύτῃ θηρατέον, ἀλλὰ ὡδὶ
[6, 7]	ἣν ἐδίδασκεν μὲν Κῦρος, Καμβύσης	δὲ	οὐκ ἐμάνθανεν, οὐδὲ Ξέρξης ἐμάνθανεν.
[6, 3]	εὐθὺ τῆς Σκυθῶν γῆς· ἅτε	δὲ	οὐκ ἐν ῥυθμῷ ὂν τὸ
[6, 2]	κούφως ὑπὲρ τοῦ κύματος, ἤδη	δέ	που καὶ δένδρον ἀπενεχθὲν ἐκ
[6, 2]	ξυνδεόντων, αὐτοσχέδιον ναῦν· κατὰ βραχὺ	δὲ	προϊοῦσα ἡ αἴσθησις ὁμοῦ τῷ
[6, 3]	τῇ τῆς ἡγουμένης ἰξύϊ· ἡ	δὲ	στρατηγοῦσα τῆς τάξεως, ἐπειδὰν κάμῃ,
[6, 1]	μὲν τὴν ποιότητα ἰσομοιρεῖ· κατὰ	δὲ	τὴν βραχύτητα τοῦ βίου σχίζεται·
[6, 6]	νόμων καὶ ἀνοήτων δικαστῶν· εἰ	δέ	τινες παράνομοι ἐν τούτοις καὶ
[6, 4]	καὶ κινεῖ, καὶ αἰσθάνεται· κατὰ	δὲ	τὸ ἀθάνατον τῷ θείῳ καὶ
[6, 7]	ἐμάνθανεν δὲ ὁ Μίνως, εὐδαιμόνει	δὲ	τὸ Κρητῶν γένος. Καὶ τὴν
[6, 4]	ἁπάντων ἁρμονίαν ἐπιστήμην καλῶ· εἰ	δέ	τοι δεῖ καὶ εἰκόνος τῷ
[6, 5]	ἐζημιοῦτο, καὶ Σωκράτης ἀπέθνησκεν· κατὰ	δὲ	τὸν θεῖον τοῦτον νόμον καὶ
[6, 1]	τὴν τῶν πολλῶν ὄψιν, διέφερεν	δὲ	τῷ διηνεκεῖ· οὕτως ἀμέλει καὶ
[6, 2]	μὲν ὑπὸ τῆς χρείας, εἰργόμενοι	δὲ	ὑπὸ τῆς θαλάττης, εἶδον ὄρνιν
[6, 5]	ταῖς εὐπορίαις τῶν τεχνῶν. Ἡ	δὲ	φρόνησις ἐπιτεταγμένη τοῖς τῆς ψυχῆς
[6, 4]	δὲ νοῦς κατὰ γεωμετρίαν, ἡ	δὲ	φρόνησις οἵα καὶ τῶν ἀρχιτεκτόνων
[6, 3]	στρατοπέδοις Ξενοφῶν μὲν οὐραγεῖ, ἡγεῖται	δὲ	Χειρίσοφος· ὥστε καὶ στρατηγίας τακτικῆς
[6, 1]	βλεφάρων, μηδὲ ὕπνου πρὸς ἀνάπαυλαν,	μηδὲ	νυκτὸς πρὸς ἠρεμίαν· κοινὸν μὲν
[6, 1]	μηδὲν αὐτῇ δεῖν καλυπτόντων βλεφάρων,	μηδὲ	ὕπνου πρὸς ἀνάπαυλαν, μηδὲ νυκτὸς
[6, 2]	φῶμεν ἐπιστήμην εἶναι; οἷον τὸ	τοιόνδε	λέγω. Οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι οὔπω
[6, 5]	γῆ καὶ θάλαττα, οὐδὲν σκαιόν,	οὐδὲ	ἀπάνθρωπον, οὐδὲ βαρβαρικόν, πάντα εἰρήνης
[6, 5]	θάλαττα, οὐδὲν σκαιόν, οὐδὲ ἀπάνθρωπον,	οὐδὲ	βαρβαρικόν, πάντα εἰρήνης μεστά, καὶ
[6, 5]	νόμος, οὐκ ἐπ´ ἀξόνων γεγραμμένος,	οὐδὲ	ἐπὶ στήλης ἐγκεχαραγμένος, οὐδὲ ὑπὸ
[6, 7]	Κῦρος, Καμβύσης δὲ οὐκ ἐμάνθανεν,	οὐδὲ	Ξέρξης ἐμάνθανεν. Κῦρος μὲν γὰρ
[6, 6]	καταψηφιζομένων, οὐδὲ τῶν ἕνδεκα ἀπαγόντων,	οὐδὲ	τοῦ δημίου προσφέροντος τὸ φάρμακον,
[6, 6]	τὴν δίκην, οὐκ Ἀθηναίων καταψηφιζομένων,	οὐδὲ	τῶν ἕνδεκα ἀπαγόντων, οὐδὲ τοῦ
[6, 5]	γεγραμμένος, οὐδὲ ἐπὶ στήλης ἐγκεχαραγμένος,	οὐδὲ	ὑπὸ ψηφισμάτων κεκυρωμένος, οὐδ´ ὑπ´
[6, 5]	καθόσον περὶ πρᾶγμα οὐχ ἑστὸς	οὐδὲ	ὡμολογημένον πραγματευομένη σχηματίζεται τῇ τούτου
[6, 3]	ὕδατος· κουφίζονται δὴ τὸν κάματον	ὧδέ	πως· νήχονται ἐπὶ μιᾶς τεταγμέναι,
[6, 2]	καὶ ἐξεῦρεν ὄχημα κοῖλον, ἐρεσσόμενόν	τε,	καὶ ἐξ ἱστίων πλέον, καὶ
[6, 3]	νηχόμεναι ὥρα θέρους ἐπιθυμίᾳ καρπῶν·	ἅτε	δὲ ἐν μακρῷ πλῷ, ἐξασθενεῖ
[6, 3]	ἀέρος εὐθὺ τῆς Σκυθῶν γῆς·	ἅτε	δὲ οὐκ ἐν ῥυθμῷ ὂν
[6, 1]	διαφέρει ἄνθρωπος θηρίου; καὶ τί	ποτέ	ἐστιν, ᾧ διαφέρει ἀνθρώπου θεός·
[6, 4]	τακτικῆς μεταποιεῖται ταυτὶ τὰ θηρία.	~Μήποτε	οὖν αἴσθησις μὲν καὶ πεῖρα
[6, 6]	τὸν νόμον Ἀλκιβιάδης ἐδυστύχει, οὐχ	ὁπότε	αὐτὸν Ἀθηναῖοι ἐκ Σικελίας ἐκάλουν,
[6, 6]	Ἀθηναῖοι ἐκ Σικελίας ἐκάλουν, οὐδ´	ὁπότε	ἐπηράσαντο αὐτῷ κήρυκες καὶ Εὐμολπίδαι,
[6, 6]	αὐτῷ κήρυκες καὶ Εὐμολπίδαι, οὐδ´	ὁπότε	ἔφευγεν ἔξω τῆς Ἀττικῆς· μικρὰ
[6, 6]	φιλοσοφίας ἐξεκηρύττετο· τότε φεύγει Ἀλκιβιάδης,	τότε	ἁλίσκεται. Ὢ καταδίκης πικρᾶς, καὶ
[6, 6]	κατεγινώσκετο, καὶ ὑπὸ φιλοσοφίας ἐξεκηρύττετο·	τότε	φεύγει Ἀλκιβιάδης, τότε ἁλίσκεται. Ὢ
[6, 3]	μὲν οὐραγεῖ, ἡγεῖται δὲ Χειρίσοφος·	ὥστε	καὶ στρατηγίας τακτικῆς μεταποιεῖται ταυτὶ
[6, 3]	ἐκμανθάνει τὶ ὑπὸ τῆς πείρας,	ὥστε	καὶ τούτοις ὥρα μεταποιεῖσθαι σοφίας.
[6, 5]	γεωμετρίαν ἐλλαττουμένη κατὰ τὴν βεβαιότητα.	~Διείληχε	δὴ καὶ τὰς τῶν ἀνθρώπων

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 20/12/2007