Dissertations, Chap.
[2, 9]	νομοθετοῦμεν ὑπερορίοις ἀνθρώποις ἔξω τοῦ	καθ´	ἡμᾶς αἰθέρος, ἄρτι ἐκ γῆς
[2, 2]	δή μοι καὶ οἱ νομοθέται,	καθάπέρ	τινι παίδων ἀγέλῃ, ἐξευρεῖν τοῖς
[2, 6]	αὐτῷ τροφὴν βοῦς καὶ ὄϊς,	καθάπερ	τυράννῳ μᾶλλον ἢ θεῷ. ~Οἱ
[2, 3]	γῇ τοῖς καλλίστοις, ὕλῃ μὲν	καθαρᾷ,	μορφῇ δὲ ἀνθρωπίνῃ, τέχνῃ δὲ
[2, 9]	ὕδωρ πᾶν· ἢ〉 καὶ τούτους	καθείρξομεν	εἰς ἀνάγκην τιμῆς ξύλων ἢ
[2, 7]	ἱερόν, καὶ θεός, καὶ ὅρκος,	καὶ	ἄγαλμα. ~Κελτοὶ σέβουσιν μὲν Δία,
[2, 8]	Καππαδόκαις καὶ θεὸς καὶ ὅρκος	καὶ	ἄγαλμα, Μαιώταις λίμνη, Τάναϊς Μασσαγέταις.
[2, 7]	Τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ἱερόν ἐστιν	καὶ	ἄγαλμα ὁ Ἄτλας· ἔστιν δὲ
[2, 8]	τὸ πῦρ τοῦτο καὶ ἱερὸν	καὶ	ἄγαλμα. Φρύγες οἱ περὶ Κελαινὰς
[2, 1]	διένειμαν αὐτοῖς οἱ ἄνθρωποι τιμὰς	καὶ	ἀγάλματα, οἱ ἐς τὰ ἴδια
[2, 4]	μὲν πῦρ, ἄγαλμα ἐφήμερον, ἀκόρεστον	καὶ	ἁδηφάγον· καὶ θύουσιν Πέρσαι πυρί,
[2, 9]	οὐρανὸν πεποικιλμένον, καὶ γῆν αὐτήν,	καὶ	ἀέρα αὐτόν, καὶ πῦρ πᾶν,
[2, 4]	θαλάττης πλοΐμου, καὶ ποταμῶν γονίμων,	καὶ	ἀέρος τροφίμου, καὶ αὐτοῦ οὐρανοῦ,
[2, 1]	κατὰ τὴν χρείαν τῶν ὠφελουμένων,	καὶ	αἱ τέχναι τιμῆς θεῶν ἑκάστη
[2, 10]	δὲ οὐρανοῦ, κρείττων δὲ χρόνου	καὶ	αἰῶνος καὶ πάσης ῥεούσης φύσεως,
[2, 10]	δὲ εἰς ἀνάμνησιν καὶ λύρα,	καὶ	ἀκόντιον, καὶ θῶκος που, καὶ
[2, 6]	Ἰνδοὶ ἔλεγον, πλήν γε Διονύσου	καὶ	Ἀλεξάνδρου. Ἐστασίαζον Ἰνδοὶ βασιλεῖς Πῶρος
[2, 7]	γῆν, αὐχένα στενὸν καὶ ἐπιμήκη	καὶ	ἀμφιθάλασσον· σχιζομένη γὰρ κατὰ κορυφὴν
[2, 1]	θαλάττιον οὐδὲ γεωργικὸν, ἀλλ´ ἀστυπολοῦν	καὶ	ἀνακεκραμένον κοινωνίᾳ πολιτικῇ νόμου καὶ
[2, 6]	ὑψηλῷ ὑπὲρ τῶν ἄκρων περιβεβλημένος·	καὶ	ἀνήλισκεν τὰς Ἰνδῶν ἀγέλας, χορηγούντων
[2, 5]	θεοῦ. Καὶ Ἕλληνες μὲν θύουσιν	καὶ	ἀνθρώποις ἀγαθοῖς, καὶ τιμῶνται μὲν
[2, 10]	ἀνώνυμος νομοθέτῃ, καὶ ἄρρητος φωνῇ,	καὶ	ἀόρατος ὀφθαλμοῖς· οὐκ ἔχοντες δὲ
[2, 10]	καὶ τύποις χρυσοῦ καὶ ἐλέφαντος	καὶ	ἀργύρου, καὶ φυτοῖς, καὶ ποταμοῖς,
[2, 10]	πάσης ῥεούσης φύσεως, ἀνώνυμος νομοθέτῃ,	καὶ	ἄρρητος φωνῇ, καὶ ἀόρατος ὀφθαλμοῖς·
[2, 1]	τούτοις ἀγέραστον ἔσται τὸ θεῖον	καὶ	ἀτίμητον; ἢ τιμήσουσιν μέν, τῇ
[2, 5]	θεόν τινα ἑαυτῶν, καὶ προσετρέποντο	καὶ	αὐτὴν καὶ τὸν τρόφιμον· ἦν
[2, 4]	ποταμῶν γονίμων, καὶ ἀέρος τροφίμου,	καὶ	αὐτοῦ οὐρανοῦ, περὶ ἓν μάλιστα
[2, 6]	Ἀλέξανδρος δὲ ἐκεῖνος, Πέρσας ἑλών,	καὶ	Βαβυλῶνος κρατήσας, καὶ Δαρεῖον χειρωσάμενος,
[2, 3]	ἀνατεῖνον τὴν κορυφὴν ὑψοῦ, σοβαρὸν,	καὶ	γαῦρον, καὶ σύμμετρον, οὔτε διὰ
[2, 3]	λόγῳ, νηκτὸν δὲ τέχνῃ, σιτοφάγον	καὶ	γεωπόνον καὶ καρποφάγον καὶ εὔχρουν
[2, 1]	ὑψηλὴν ἐξελόμενος, ἢ ἄντρον βαθύ·	καὶ	γεωργοὶ Διόνυσον τιμῶσιν, πήξαντες ἐν
[2, 9]	λάμπουσαν, καὶ τὸν οὐρανὸν πεποικιλμένον,	καὶ	γῆν αὐτήν, καὶ ἀέρα αὐτόν,
[2, 5]	ἰσοτιμίαν ἔχει τὸ θεῖον τιμῆς	καὶ	δακρύων. Γυναικὶ Αἰγυπτίᾳ θρέμμα ἦν
[2, 6]	Πέρσας ἑλών, καὶ Βαβυλῶνος κρατήσας,	καὶ	Δαρεῖον χειρωσάμενος, ἦλθεν εἰς τὴν
[2, 5]	θεὸς Αἰγυπτίοις, καὶ πενθεῖται θεός·	καὶ	δείκνυται παρ´ αὐτοῖς ἱερὸν θεοῦ,
[2, 10]	θεός, ὁ τῶν ὄντων πατὴρ	καὶ	δημιουργός, ὁ πρεσβύτερος μὲν ἡλίου,
[2, 1]	κατὰ τὴν φήμην τῶν ὀνομάτων,	καὶ	διένειμαν αὐτοῖς οἱ ἄνθρωποι τιμὰς
[2, 2]	ἀσθενὲς ὂν κομιδῇ τὸ ἀνθρώπειον,	καὶ	διεστὸς τοῦ θείου ὅσον οὐρανὸς
[2, 5]	εἰς μέγεθος ἤλεγξεν τὴν φύσιν,	καὶ	διέφθειρεν τὸν παῖδα· ἡ δὲ
[2, 1]	καὶ εὔθηροι λειμῶνες· ἐπεφήμισαν δὲ	καὶ	Διὶ ἀγάλματα οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι,
[2, 10]	καὶ ἀκόντιον, καὶ θῶκος που,	καὶ	δρόμος, καὶ πᾶν ἁπλῶς τὸ
[2, 2]	μὲν οὖν ἡ μνήμη ἔρρωται,	καὶ	δύνανται εὐθὺ τοῦ οὐρανοῦ ἀνατεινόμενοι
[2, 6]	ὄρνιθας ποικίλους, καὶ εὐώδη φυτά,	καὶ	εἴ τι ἄλλο ξένον ὀφθαλμοῖς
[2, 1]	κορυφὰς ὀρῶν, Ὄλυμπον, καὶ Ἴδην,	καὶ	εἴ τι ἄλλο ὄρος πλησιάζει
[2, 10]	καὶ ζῴοις, καὶ τύποις χρυσοῦ	καὶ	ἐλέφαντος καὶ ἀργύρου, καὶ φυτοῖς,
[2, 5]	ἱερὸν θεοῦ, καὶ τάφος θεοῦ.	Καὶ	Ἕλληνες μὲν θύουσιν καὶ ἀνθρώποις
[2, 8]	Μαιάνδρῳ, οἱ δὲ τῷ Μαρσύᾳ·	καὶ	ἐμβάλλουσιν τὰ μηρία εἰς τὰς
[2, 3]	γὰρ ἀνθρώπου ψυχὴ ἐγγύτατον θεῷ	καὶ	ἐμφερέστατον, οὐ δήπου εἰκὸς τὸ
[2, 7]	Λίβυες οἰκοῦσι γῆν, αὐχένα στενὸν	καὶ	ἐπιμήκη καὶ ἀμφιθάλασσον· σχιζομένη γὰρ
[2, 8]	Αἰτναίῳ, ἀλλ´ εἰρηνικὸν καὶ σύμμετρον·	καὶ	ἐστὶν αὐτοῖς τὸ πῦρ τοῦτο
[2, 3]	εὔχρουν καὶ εὐσταλὲς καὶ εὐωπὸν	καὶ	εὐγένειον, διὰ τοιούτου σώματος τύπων
[2, 7]	ὄρους χωρίον, αὐλὼν βραχύς, εὔγαιος	καὶ	εὔδενδρος· καὶ ἴδοις ἂν καὶ
[2, 1]	πηγαὶ ναμάτων, καὶ κοῖλαι νάπαι,	καὶ	εὔθηροι λειμῶνες· ἐπεφήμισαν δὲ καὶ
[2, 3]	εὔφορόν τε ἔσεσθαι καὶ κοῦφον	καὶ	εὐκίνητον μόνον, τοῦτο τῶν ἐν
[2, 3]	γεωπόνον καὶ καρποφάγον καὶ εὔχρουν	καὶ	εὐσταλὲς καὶ εὐωπὸν καὶ εὐγένειον,
[2, 3]	σιτοφάγον καὶ γεωπόνον καὶ καρποφάγον	καὶ	εὔχρουν καὶ εὐσταλὲς καὶ εὐωπὸν
[2, 6]	ποταμοὺς μεγίστους, καὶ ὄρνιθας ποικίλους,	καὶ	εὐώδη φυτά, καὶ εἴ τι
[2, 3]	καρποφάγον καὶ εὔχρουν καὶ εὐσταλὲς	καὶ	εὐωπὸν καὶ εὐγένειον, διὰ τοιούτου
[2, 10]	οὐσίαν, ἐπερειδόμεθα φωναῖς, καὶ ὀνόμασιν,	καὶ	ζῴοις, καὶ τύποις χρυσοῦ καὶ
[2, 6]	Ἑλληνικοῖς· ἐν δὲ τοῖς ἔδειξε	καὶ	ζῷον ὑπερφυές, Διονύσου ἄγαλμα, ᾧ
[2, 4]	τηλικούτων ἀγαλμάτων ἀμελήσαντες, γῆς ἡμέρου,	καὶ	ἡλίου λαμπροῦ, καὶ θαλάττης πλοΐμου,
[2, 4]	γῆς ἡμέρου, καὶ ἡλίου λαμπροῦ,	καὶ	θαλάττης πλοΐμου, καὶ ποταμῶν γονίμων,
[2, 7]	ἄλσος. Τοῦτο Λιβύων καὶ ἱερόν,	καὶ	θεός, καὶ ὅρκος, καὶ ἄγαλμα.
[2, 8]	διαιροῦνται τὸ δῶρον. Ὄρος Καππαδόκαις	καὶ	θεὸς καὶ ὅρκος καὶ ἄγαλμα,
[2, 4]	ἄγαλμα ἐφήμερον, ἀκόρεστον καὶ ἁδηφάγον·	καὶ	θύουσιν Πέρσαι πυρί, ἐπιφοροῦντες αὐτῷ
[2, 10]	ἀνάμνησιν καὶ λύρα, καὶ ἀκόντιον,	καὶ	θῶκος που, καὶ δρόμος, καὶ
[2, 1]	πρῶτοι ἄνθρωποι, κορυφὰς ὀρῶν, Ὄλυμπον,	καὶ	Ἴδην, καὶ εἴ τι ἄλλο
[2, 7]	αὐλὼν βραχύς, εὔγαιος καὶ εὔδενδρος·	καὶ	ἴδοις ἂν καὶ καρποὺς ἐπὶ
[2, 7]	Ἄτλαντα αὐτὸν κορυφοῦται τὸ κῦμα·	καὶ	ἴδοις ἂν τὸ ὕδωρ ἀνεστηκὸς
[2, 1]	δὲ φήμῃ μόνῃ· ἀγαλμάτων δὲ	καὶ	ἱδρυμάτων οὐκ οἰήσονται δεῖν τοῖς
[2, 8]	ἐστὶν αὐτοῖς τὸ πῦρ τοῦτο	καὶ	ἱερὸν καὶ ἄγαλμα. Φρύγες οἱ
[2, 7]	πολύς, κοῖλον ἄλσος. Τοῦτο Λιβύων	καὶ	ἱερόν, καὶ θεός, καὶ ὅρκος,
[2, 7]	καὶ εὔδενδρος· καὶ ἴδοις ἂν	καὶ	καρποὺς ἐπὶ τῶν δένδρων, καὶ
[2, 3]	δὲ τέχνῃ, σιτοφάγον καὶ γεωπόνον	καὶ	καρποφάγον καὶ εὔχρουν καὶ εὐσταλὲς
[2, 1]	ἱερὰ δὲ Ἀρτέμιδος, πηγαὶ ναμάτων,	καὶ	κοῖλαι νάπαι, καὶ εὔθηροι λειμῶνες·
[2, 10]	ἀργύρου, καὶ φυτοῖς, καὶ ποταμοῖς,	καὶ	κορυφαῖς, καὶ νάμασιν· ἐπιθυμοῦντες μὲν
[2, 3]	ψυχῆς ἀθανάτοις εὔφορόν τε ἔσεσθαι	καὶ	κοῦφον καὶ εὐκίνητον μόνον, τοῦτο
[2, 1]	καὶ ἀνακεκραμένον κοινωνίᾳ πολιτικῇ νόμου	καὶ	λόγου, ἆρα τούτοις ἀγέραστον ἔσται
[2, 9]	πλαττομένοις, ἀπείροις βίου καὶ νόμου	καὶ	λόγου, δέοι ἂν ἴσως τοῦ
[2, 10]	τύποι, ἡδὺ δὲ εἰς ἀνάμνησιν	καὶ	λύρα, καὶ ἀκόντιον, καὶ θῶκος
[2, 8]	νεμόμενοι τιμῶσιν ποταμοὺς δύο, Μαρσύαν	καὶ	Μαίανδρον· εἶδον τοὺς ποταμούς· ἀφίησιν
[2, 2]	δήμῳ ἀθρόῳ τοῦ θείου μνήμονι,	καὶ	μὴ δεομένῳ τοιαύτης ἐπικουρίας· οἷον
[2, 10]	φυτοῖς, καὶ ποταμοῖς, καὶ κορυφαῖς,	καὶ	νάμασιν· ἐπιθυμοῦντες μὲν αὐτοῦ τῆς
[2, 10]	Τί μοι τὸ λοιπὸν ἐξετάζειν	καὶ	νομοθετεῖν ὑπὲρ ἀγαλμάτων; Θεῖον ἴστω
[2, 9]	τινος προμηθείας πλαττομένοις, ἀπείροις βίου	καὶ	νόμου καὶ λόγου, δέοι ἂν
[2, 2]	τιμῆς, καὶ ὥσπερ χειραγωγίαν τινὰ	καὶ	ὁδὸν πρὸς ἀνάμνησιν. ~Ἀγαλμάτων δὲ
[2, 2]	τὴν τέχνην. Δοκοῦσιν δή μοι	καὶ	οἱ νομοθέται, καθάπέρ τινι παίδων
[2, 6]	ἀγέλας, χορηγούντων αὐτῷ τροφὴν βοῦς	καὶ	ὄϊς, καθάπερ τυράννῳ μᾶλλον ἢ
[2, 10]	λαβεῖν τὴν οὐσίαν, ἐπερειδόμεθα φωναῖς,	καὶ	ὀνόμασιν, καὶ ζῴοις, καὶ τύποις
[2, 4]	ἓν μάλιστα ἀσχολεῖσθε τὸ ἀγριώτατον	καὶ	ὀξύτατον, οὐ ξύλων αὐτῷ τροφὴν
[2, 7]	καὶ καρποὺς ἐπὶ τῶν δένδρων,	καὶ	ὀπτεύσαις ἐκ τῆς κορυφῆς, ὥσπερ
[2, 7]	Λιβύων καὶ ἱερόν, καὶ θεός,	καὶ	ὅρκος, καὶ ἄγαλμα. ~Κελτοὶ σέβουσιν
[2, 8]	δῶρον. Ὄρος Καππαδόκαις καὶ θεὸς	καὶ	ὅρκος καὶ ἄγαλμα, Μαιώταις λίμνη,
[2, 6]	τῆς Ἰνδῶν γῆς, ποταμοὺς μεγίστους,	καὶ	ὄρνιθας ποικίλους, καὶ εὐώδη φυτά,
[2, 5]	Αἰγυπτίων νόμον. Βοῦν ἐκεῖνοι τιμῶσιν	καὶ	ὄρνιν καὶ τράγον καὶ τοῦ
[2, 3]	δὲ ἀνθρωπίνῃ, τέχνῃ δὲ ἀκριβεῖ.	Καὶ	οὐκ ἄλογος ἡ ἀξίωσις τῶν
[2, 2]	ἐν ἀνθρώποις τὸ τοιοῦτο γένος,	καὶ	οὐκ ἂν ἐντύχοις δήμῳ ἀθρόῳ
[2, 10]	καὶ θῶκος που, καὶ δρόμος,	καὶ	πᾶν ἁπλῶς τὸ ἐπεγεῖρον τὴν
[2, 9]	λίμνη, Τάναϊς Μασσαγέταις. ~Ὢ πολλῶν	καὶ	παντοδαπῶν ἀγαλμάτων· ὧν τὰ μὲν
[2, 10]	κρείττων δὲ χρόνου καὶ αἰῶνος	καὶ	πάσης ῥεούσης φύσεως, ἀνώνυμος νομοθέτῃ,
[2, 7]	περιλαμβάνει τὴν γῆν κύματι πολλῷ	καὶ	πελαγίῳ. Τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ἱερόν
[2, 5]	ἡ τιμή. Ἀποθνήσκει θεὸς Αἰγυπτίοις,	καὶ	πενθεῖται θεός· καὶ δείκνυται παρ´
[2, 10]	ἐλέφαντος καὶ ἀργύρου, καὶ φυτοῖς,	καὶ	ποταμοῖς, καὶ κορυφαῖς, καὶ νάμασιν·
[2, 10]	ἡ πρὸς τὰ ζῷα τιμή,	καὶ	ποταμὸς ἄλλους, καὶ πῦρ ἄλλους,
[2, 4]	ἡλίου λαμπροῦ, καὶ θαλάττης πλοΐμου,	καὶ	ποταμῶν γονίμων, καὶ ἀέρος τροφίμου,
[2, 1]	πλησιάζει τῷ οὐρανῷ· ἔστίν που	καὶ	ποταμῶν τιμή, ἢ κατ´ ὠφέλειαν,
[2, 5]	ὡς τιθηνουμένην θεόν τινα ἑαυτῶν,	καὶ	προσετρέποντο καὶ αὐτὴν καὶ τὸν
[2, 10]	ζῷα τιμή, καὶ ποταμὸς ἄλλους,	καὶ	πῦρ ἄλλους, οὐ νεμεσῶ τῆς
[2, 9]	γῆν αὐτήν, καὶ ἀέρα αὐτόν,	καὶ	πῦρ πᾶν, καὶ ὕδωρ πᾶν·
[2, 8]	ὅμοιον τῷ Αἰτναίῳ, ἀλλ´ εἰρηνικὸν	καὶ	σύμμετρον· καὶ ἐστὶν αὐτοῖς τὸ
[2, 3]	κορυφὴν ὑψοῦ, σοβαρὸν, καὶ γαῦρον,	καὶ	σύμμετρον, οὔτε διὰ μέγεθος ἐκπληκτικόν,
[2, 5]	ἡλικιώτης τοῦ θεοῦ, συναθύρων αὐτῷ	καὶ	συντρεφόμενος· ὁ δὲ τέως μὲν
[2, 4]	αὐτάς, καὶ τὰ Ἰώνων ἱερά,	καὶ	τὰ Ἑλλήνων ἀγάλματα. ~Μέμφομαι καὶ
[2, 4]	δεδώκατε, καὶ τὰς Ἀθήνας αὐτάς,	καὶ	τὰ Ἰώνων ἱερά, καὶ τὰ
[2, 9]	φυλάττοντες αὐτῶν τὰ σύμβολα, ὥσπερ	καὶ	τὰ ὀνόματα. ~Ὁ μὲν γὰρ
[2, 8]	τοῖς ποταμοῖς καὶ τὸ ὕδωρ	καὶ	τὰ ὀνόματα· ὁ μὲν ἐπὶ
[2, 6]	Ἀλεξάνδρου. Ἐστασίαζον Ἰνδοὶ βασιλεῖς Πῶρος	καὶ	Ταξίλης. Πῶρον μὲν λαμβάνει ὁ
[2, 4]	καὶ τὴν Ἐρετρίαν ἀναλῶσαι δεδώκατε,	καὶ	τὰς Ἀθήνας αὐτάς, καὶ τὰ
[2, 2]	ἀποθήσεται τὰ τῶν θεῶν ὀνόματα	καὶ	τὰς φήμας αὐτῶν. Οἷς μὲν
[2, 5]	δείκνυται παρ´ αὐτοῖς ἱερὸν θεοῦ,	καὶ	τάφος θεοῦ. Καὶ Ἕλληνες μὲν
[2, 7]	ὠκεανὸς πλημμύρων ἐμπίπτει τῇ ἠϊόνι,	καὶ	τῇ μὲν ἄλλῃ ἀναχεῖται ἐπὶ
[2, 2]	τὴν αὖθις μνήμην· οὕτως ἀμέλει	καὶ	τῇ τοῦ θείου φύσει δεῖ
[2, 4]	πάντων γενῶν ἀνοητότατον, οἱ τοσούτων	καὶ	τηλικούτων ἀγαλμάτων ἀμελήσαντες, γῆς ἡμέρου,
[2, 4]	ἀγάλματι καὶ τούτῳ τῷ θεῷ	καὶ	τὴν Ἐρετρίαν ἀναλῶσαι δεδώκατε, καὶ
[2, 9]	ὄρνιθα, ἀλλὰ τὸν ἥλιον ἀνίσχοντα,	καὶ	τὴν σελήνην λάμπουσαν, καὶ τὸν
[2, 5]	μὲν θύουσιν καὶ ἀνθρώποις ἀγαθοῖς,	καὶ	τιμῶνται μὲν αὐτῶν αἱ ἀρεταί,
[2, 8]	τοῦ ἄστεος, διελοῦσα τοῖς ποταμοῖς	καὶ	τὸ ὕδωρ καὶ τὰ ὀνόματα·
[2, 2]	μὴ δεομένῳ τοιαύτης ἐπικουρίας· οἷον	καὶ	τοῖς παισὶν οἱ γραμματισταὶ μηχανῶνται
[2, 5]	καὶ τὰ Ἑλλήνων ἀγάλματα. ~Μέμφομαι	καὶ	τὸν Αἰγυπτίων νόμον. Βοῦν ἐκεῖνοι
[2, 9]	ἀνίσχοντα, καὶ τὴν σελήνην λάμπουσαν,	καὶ	τὸν οὐρανὸν πεποικιλμένον, καὶ γῆν
[2, 5]	ἑαυτῶν, καὶ προσετρέποντο καὶ αὐτὴν	καὶ	τὸν τρόφιμον· ἦν αὐτῇ παῖς
[2, 5]	τιμῶσιν καὶ ὄρνιν καὶ τράγον	καὶ	τοῦ ποταμοῦ τοῦ Νείλου τὰ
[2, 7]	ἀλλ´ ἐκ μέσου τοῦ ὄρους	καὶ	τοῦ ὕδατος ἀὴρ πολύς, κοῖλον
[2, 9]	πᾶν, καὶ ὕδωρ πᾶν· ἢ〉	καὶ	τούτους καθείρξομεν εἰς ἀνάγκην τιμῆς
[2, 4]	θυμιαμάτων· ἀλλὰ τούτῳ τῷ ἀγάλματι	καὶ	τούτῳ τῷ θεῷ καὶ τὴν
[2, 5]	Βοῦν ἐκεῖνοι τιμῶσιν καὶ ὄρνιν	καὶ	τράγον καὶ τοῦ ποταμοῦ τοῦ
[2, 10]	φωναῖς, καὶ ὀνόμασιν, καὶ ζῴοις,	καὶ	τύποις χρυσοῦ καὶ ἐλέφαντος καὶ
[2, 9]	ἀέρα αὐτόν, καὶ πῦρ πᾶν,	καὶ	ὕδωρ πᾶν· ἢ〉 καὶ τούτους
[2, 8]	ἀπενεχθέντα δὲ ἐπὶ τὸ ὄρος,	καὶ	ὑποδύντα ὄρος σὺν τῷ ὕδατι,
[2, 9]	τὰς φήμας τῶν θεῶν ἀποδεχόμενοι,	καὶ	φυλάττοντες αὐτῶν τὰ σύμβολα, ὥσπερ
[2, 10]	χρυσοῦ καὶ ἐλέφαντος καὶ ἀργύρου,	καὶ	φυτοῖς, καὶ ποταμοῖς, καὶ κορυφαῖς,
[2, 2]	τῆς πρὸς τὸ θεῖον τιμῆς,	καὶ	ὥσπερ χειραγωγίαν τινὰ καὶ ὁδὸν
[2, 10]	δὲ ἀσθενείας τὰ παρ´ ἡμῶν	καλὰ	τῇ ἐκείνου φύσει ἐπονομάζοντες· αὐτὸ
[2, 3]	ἐνόμισαν τῶν ἐν γῇ τοῖς	καλλίστοις,	ὕλῃ μὲν καθαρᾷ, μορφῇ δὲ
[2, 9]	μέγεθος ἐθειάσθη, τὰ δὲ διὰ	κάλλος	ἐπῃνέθη. Πλὴν οὐδὲν γένος, οὐ
[2, 1]	πρὸς τὸν Νεῖλον· ἢ κατὰ	κάλλος,	ὡς Θετταλοῖς πρὸς τὸν Πηνειόν·
[2, 8]	εἴη, διαιροῦνται τὸ δῶρον. Ὄρος	Καππαδόκαις	καὶ θεὸς καὶ ὅρκος καὶ
[2, 7]	εὔδενδρος· καὶ ἴδοις ἂν καὶ	καρποὺς	ἐπὶ τῶν δένδρων, καὶ ὀπτεύσαις
[2, 3]	τέχνῃ, σιτοφάγον καὶ γεωπόνον καὶ	καρποφάγον	καὶ εὔχρουν καὶ εὐσταλὲς καὶ
[2, 1]	που καὶ ποταμῶν τιμή, ἢ	κατ´	ὠφέλειαν, ὥσπερ Αἰγυπτίοις πρὸς τὸν
[2, 7]	ἄλλῃ ἀναχεῖται ἐπὶ τὰ πεδία,	κατὰ	δὲ τὸν Ἄτλαντα αὐτὸν κορυφοῦται
[2, 1]	Αἰγυπτίοις πρὸς τὸν Νεῖλον· ἢ	κατὰ	κάλλος, ὡς Θετταλοῖς πρὸς τὸν
[2, 7]	ἐπιμήκη καὶ ἀμφιθάλασσον· σχιζομένη γὰρ	κατὰ	κορυφὴν τοῦ αὐχένος ἡ ἔξω
[2, 1]	Θετταλοῖς πρὸς τὸν Πηνειόν· ἢ	κατὰ	μέγεθος, ὡς Σκύθαις πρὸς τὸν
[2, 1]	Σκύθαις πρὸς τὸν Ἴστρον· ἢ	κατὰ	μῦθον, ὡς Αἰτωλοῖς πρὸς Ἀχελῶον·
[2, 1]	ὡς Αἰτωλοῖς πρὸς Ἀχελῶον· ἢ	κατὰ	νόμον, ὡς Σπαρτιάταις πρὸς τὸν
[2, 8]	προελθοῦσα ἐπὶ τὸ ὄρος ἀφανίζεται	κατὰ	νώτου τῆς πόλεως, καὖθις ἐκδιδοῖ
[2, 2]	ἀνδράσιν. ~Ὥσπερ δέ, οἶμαι, τῷ	κατὰ	τὰς φωνὰς λόγῳ οὐδὲν δεῖ
[2, 1]	Σπαρτιάταις πρὸς τὸν Εὐρώταν· ἢ	κατὰ	τελετήν, ὡς Ἀθηναίοις πρὸς Ἰλισσόν.
[2, 1]	πᾶσιν, ἄλλοι δὲ ἄλλοις ἐνομίσθησαν	κατὰ	τὴν φήμην τῶν ὀνομάτων, καὶ
[2, 1]	ποταμοὶ μὲν διέλαχον τὰς τιμὰς	κατὰ	τὴν χρείαν τῶν ὠφελουμένων, καὶ
[2, 6]	λαμβάνει ὁ Ἀλέξανδρος, Ταξίλην δὲ	κατὰ	φιλίαν παρεστήσατο. Ἐπεδείκνυεν Ἀλεξάνδρῳ Ταξίλης
[2, 3]	τὰ ἀγάλματα εἰς ἀνθρωπίνην ὁμοιότητα	καταστησαμένων·	εἰ γὰρ ἀνθρώπου ψυχὴ ἐγγύτατον
[2, 9]	οὐκ ἀστυπολοῦν, ἀνέχεται τὸ μὴ	καταστήσασθαι	σύμβολα ἄττα τῆς τῶν θεῶν
[2, 7]	κορυφῆς, ὥσπερ εἰς φρεατείας ἔδαφος·	κατελθεῖν	δὲ οὔτε δυνατόν, κρημνῶδες γάρ,
[2, 4]	μὲν ἅπαντες ξυνετοὶ τοῦ θεοῦ,	κατεστήσαντο	δὲ αὐτοῖς σημεῖα ἄλλοι ἄλλα.
[2, 8]	ἀφανίζεται κατὰ νώτου τῆς πόλεως,	καὖθις	ἐκδιδοῖ ἐκ τοῦ ἄστεος, διελοῦσα
[2, 9]	οὐδὲ χρυσόν, οὐδὲ δρῦν, οὐδὲ	κέδρον,	οὐδὲ ποταμόν, οὐδὲ ὄρνιθα, ἀλλὰ
[2, 9]	ἱκανὸς ὁ πάντων νόμος, τὰ	κείμενα	ἐῶμεν, τὰς φήμας τῶν θεῶν
[2, 3]	οὐ ποιηφάγον δι´ ἀσθένειαν, ἀλλὰ	κεκραμένον	μουσικῶς πρὸς τὰ αὑτοῦ ἔργα·
[2, 8]	καὶ ἄγαλμα. Φρύγες οἱ περὶ	Κελαινὰς	νεμόμενοι τιμῶσιν ποταμοὺς δύο, Μαρσύαν
[2, 8]	μὲν Δία, ἄγαλμα δὲ Διὸς	Κελτικὸν	ὑψηλὴ δρῦς. Παίονες σέβουσιν μὲν
[2, 8]	θεός, καὶ ὅρκος, καὶ ἄγαλμα.	~Κελτοὶ	σέβουσιν μὲν Δία, ἄγαλμα δὲ
[2, 7]	τειχίον, οὔτε εἰσρέον ἐπὶ τὰ	κοῖλα,	οὔτε ὑπὸ γῆς ἐρειδόμενον, ἀλλ´
[2, 1]	δὲ Ἀρτέμιδος, πηγαὶ ναμάτων, καὶ	κοῖλαι	νάπαι, καὶ εὔθηροι λειμῶνες· ἐπεφήμισαν
[2, 7]	καὶ τοῦ ὕδατος ἀὴρ πολύς,	κοῖλον	ἄλσος. Τοῦτο Λιβύων καὶ ἱερόν,
[2, 7]	ἔστιν δὲ ὁ Ἄτλας ὄρος	κοῖλον,	ἐπιεικῶς ὑψηλόν, ἀνεῳγὸς πρὸς τὸ
[2, 6]	πεντάπλεθρον, ἐτρέφετο δὲ ἐν χωρίῳ	κοίλῳ,	ἐν κρημνῷ βαθεῖ, τείχει ὑψηλῷ
[2, 1]	γεωργικὸν, ἀλλ´ ἀστυπολοῦν καὶ ἀνακεκραμένον	κοινωνίᾳ	πολιτικῇ νόμου καὶ λόγου, ἆρα
[2, 2]	οὐδὲ ἱδρυμάτων, ἀλλὰ ἀσθενὲς ὂν	κομιδῇ	τὸ ἀνθρώπειον, καὶ διεστὸς τοῦ
[2, 10]	καὶ φυτοῖς, καὶ ποταμοῖς, καὶ	κορυφαῖς,	καὶ νάμασιν· ἐπιθυμοῦντες μὲν αὐτοῦ
[2, 1]	Διὶ ἀγάλματα οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι,	κορυφὰς	ὀρῶν, Ὄλυμπον, καὶ Ἴδην, καὶ
[2, 7]	καὶ ἀμφιθάλασσον· σχιζομένη γὰρ κατὰ	κορυφὴν	τοῦ αὐχένος ἡ ἔξω θάλασσα
[2, 3]	ἐν γῇ σωμάτων ἀνατεῖνον τὴν	κορυφὴν	ὑψοῦ, σοβαρὸν, καὶ γαῦρον, καὶ
[2, 7]	δένδρων, καὶ ὀπτεύσαις ἐκ τῆς	κορυφῆς,	ὥσπερ εἰς φρεατείας ἔδαφος· κατελθεῖν
[2, 7]	κατὰ δὲ τὸν Ἄτλαντα αὐτὸν	κορυφοῦται	τὸ κῦμα· καὶ ἴδοις ἂν
[2, 3]	ἀθανάτοις εὔφορόν τε ἔσεσθαι καὶ	κοῦφον	καὶ εὐκίνητον μόνον, τοῦτο τῶν
[2, 6]	ἐκεῖνος, Πέρσας ἑλών, καὶ Βαβυλῶνος	κρατήσας,	καὶ Δαρεῖον χειρωσάμενος, ἦλθεν εἰς
[2, 10]	μὲν ἡλίου, πρεσβύτερος δὲ οὐρανοῦ,	κρείττων	δὲ χρόνου καὶ αἰῶνος καὶ
[2, 6]	δὲ ἐν χωρίῳ κοίλῳ, ἐν	κρημνῷ	βαθεῖ, τείχει ὑψηλῷ ὑπὲρ τῶν
[2, 7]	ἔδαφος· κατελθεῖν δὲ οὔτε δυνατόν,	κρημνῶδες	γάρ, οὔτε ἄλλως θέμις. Τὸ
[2, 5]	δακρύων. Γυναικὶ Αἰγυπτίᾳ θρέμμα ἦν	κροκόδειλος	σκύλαξ· ἐμακάριζον οἱ Αἰγύπτιοι τὴν
[2, 7]	τὸν Ἄτλαντα αὐτὸν κορυφοῦται τὸ	κῦμα·	καὶ ἴδοις ἂν τὸ ὕδωρ
[2, 7]	ἔξω θάλασσα περιλαμβάνει τὴν γῆν	κύματι	πολλῷ καὶ πελαγίῳ. Τοῖς ἀνθρώποις

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/04/2008