HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, II

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ι = 22 formes différentes pour 33 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertations, Chap.

[2, 1]   ἄνθρωποι, κορυφὰς ὀρῶν, Ὄλυμπον, καὶ Ἴδην, καὶ εἴ τι ἄλλο ὄρος

[2, 1]   καὶ ἀγάλματα, οἱ ἐς τὰ ἴδια ἕκαστοι ὠφεληθέντες. Οὕτω μὲν ναῦται

[2, 7]   βραχύς, εὔγαιος καὶ εὔδενδρος· καὶ ἴδοις ἂν καὶ καρποὺς ἐπὶ τῶν

[2, 7]   αὐτὸν κορυφοῦται τὸ κῦμα· καὶ ἴδοις ἂν τὸ ὕδωρ ἀνεστηκὸς ἐφ´

[2, 2]   δεῖ μὲν οὐδὲν ἀγαλμάτων οὐδὲ ἱδρυμάτων, ἀλλὰ ἀσθενὲς ὂν κομιδῇ τὸ

[2, 1]   δεῖ τοῖς θεοῖς ἀγαλμάτων οὐδὲ ἱδρυμάτων μᾶλλον, ἢ εἰκόνων ἀγαθοῖς ἀνδράσιν.

[2, 1]   φήμῃ μόνῃ· ἀγαλμάτων δὲ καὶ ἱδρυμάτων οὐκ οἰήσονται δεῖν τοῖς θεοῖς;

[2, 0]   ~Εἰ θεοῖς ἀγάλματα ἱδρυτέον. ~Ἀρωγοὶ ἀνθρώποις θεοί, πάντες μὲν

[2, 1]   ὀρχάτῳ αὐτοφυὲς πρέμνον, ἀγροικικὸν ἄγαλμα· ἱερὰ δὲ Ἀρτέμιδος, πηγαὶ ναμάτων, καὶ

[2, 4]   Ἀθήνας αὐτάς, καὶ τὰ Ἰώνων ἱερά, καὶ τὰ Ἑλλήνων ἀγάλματα. ~Μέμφομαι

[2, 4]   αὐτῷ τροφὴν χορηγοῦντες μόνον, οὐδὲ ἱερείων, οὐδὲ θυμιαμάτων· ἀλλὰ τούτῳ τῷ

[2, 7]   καὶ πελαγίῳ. Τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ἱερόν ἐστιν καὶ ἄγαλμα ὁ Ἄτλας·

[2, 5]   θεός· καὶ δείκνυται παρ´ αὐτοῖς ἱερὸν θεοῦ, καὶ τάφος θεοῦ. Καὶ

[2, 8]   αὐτοῖς τὸ πῦρ τοῦτο καὶ ἱερὸν καὶ ἄγαλμα. Φρύγες οἱ περὶ

[2, 7]   κοῖλον ἄλσος. Τοῦτο Λιβύων καὶ ἱερόν, καὶ θεός, καὶ ὅρκος, καὶ

[2, 9]   τύπων; εἰ δέ ἐστιν οὗτος ἱκανὸς ὁ πάντων νόμος, τὰ κείμενα

[2, 1]   κατὰ τελετήν, ὡς Ἀθηναίοις πρὸς Ἰλισσόν. Εἶτα ποταμοὶ μὲν διέλαχον τὰς

[2, 6]   γε Διονύσου καὶ Ἀλεξάνδρου. Ἐστασίαζον Ἰνδοὶ βασιλεῖς Πῶρος καὶ Ταξίλης. Πῶρον

[2, 6]   ζῷον ὑπερφυές, Διονύσου ἄγαλμα, ᾧ Ἰνδοὶ ἔθυον· δράκων ἦν μῆκος πεντάπλεθρον,

[2, 6]   οὖσαν τέως στρατιᾷ ξένῃ, ὡς Ἰνδοὶ ἔλεγον, πλήν γε Διονύσου καὶ

[2, 6]   ἄκρων περιβεβλημένος· καὶ ἀνήλισκεν τὰς Ἰνδῶν ἀγέλας, χορηγούντων αὐτῷ τροφὴν βοῦς

[2, 6]   Δαρεῖον χειρωσάμενος, ἦλθεν εἰς τὴν Ἰνδῶν γῆν ἄβατον οὖσαν τέως στρατιᾷ

[2, 6]   Ἀλεξάνδρῳ Ταξίλης τὰ θαυμαστὰ τῆς Ἰνδῶν γῆς, ποταμοὺς μεγίστους, καὶ ὄρνιθας

[2, 5]   αἱ συμφοραί· παρὰ δὲ Αἰγυπτίοις ἰσοτιμίαν ἔχει τὸ θεῖον τιμῆς καὶ

[2, 1]   μέγεθος, ὡς Σκύθαις πρὸς τὸν Ἴστρον· ἢ κατὰ μῦθον, ὡς Αἰτωλοῖς

[2, 10]   ἀγαλμάτων; Θεῖον ἴστω πᾶν γένος, ἴστω μόνον. Εἰ δὲ Ἕλληνας μὲν

[2, 10]   καὶ νομοθετεῖν ὑπὲρ ἀγαλμάτων; Θεῖον ἴστω πᾶν γένος, ἴστω μόνον. Εἰ

[2, 10]   ἄλλους, οὐ νεμεσῶ τῆς διαφωνίας· ἴστωσαν μόνον, ἐράτωσαν μόνον, μνημονευέτωσαν.

[2, 2]   ψυχῇ τῷ θείῳ ἐντυγχάνειν, οὐδὲν ἴσως δεῖ τούτοις ἀγαλμάτων· σπάνιον δὲ

[2, 9]   νόμου καὶ λόγου, δέοι ἂν ἴσως τοῦ σκέμματος· πότερα ἐατέον τουτὶ

[2, 3]   οὔτε διὰ ψυχρότητα ἑρπηστικόν, οὔτε ἰταμὸν διὰ θερμότητα, οὔτε νηκτὸν διὰ

[2, 2]   σύστασιν χαρακτήρων Φοινικίων τινῶν, ἢ Ἰωνικῶν, ἢ Ἀττικῶν, ἢ Ἀσσυρίων, ἢ

[2, 4]   τὰς Ἀθήνας αὐτάς, καὶ τὰ Ἰώνων ἱερά, καὶ τὰ Ἑλλήνων ἀγάλματα.

Dissertations, Chap.
[2, 1]	ἄνθρωποι, κορυφὰς ὀρῶν, Ὄλυμπον, καὶ	Ἴδην,	καὶ εἴ τι ἄλλο ὄρος
[2, 1]	καὶ ἀγάλματα, οἱ ἐς τὰ	ἴδια	ἕκαστοι ὠφεληθέντες. Οὕτω μὲν ναῦται
[2, 7]	βραχύς, εὔγαιος καὶ εὔδενδρος· καὶ	ἴδοις	ἂν καὶ καρποὺς ἐπὶ τῶν
[2, 7]	αὐτὸν κορυφοῦται τὸ κῦμα· καὶ	ἴδοις	ἂν τὸ ὕδωρ ἀνεστηκὸς ἐφ´
[2, 2]	δεῖ μὲν οὐδὲν ἀγαλμάτων οὐδὲ	ἱδρυμάτων,	ἀλλὰ ἀσθενὲς ὂν κομιδῇ τὸ
[2, 1]	δεῖ τοῖς θεοῖς ἀγαλμάτων οὐδὲ	ἱδρυμάτων	μᾶλλον, ἢ εἰκόνων ἀγαθοῖς ἀνδράσιν.
[2, 1]	φήμῃ μόνῃ· ἀγαλμάτων δὲ καὶ	ἱδρυμάτων	οὐκ οἰήσονται δεῖν τοῖς θεοῖς;
[2, 0]	~Εἰ θεοῖς ἀγάλματα	ἱδρυτέον.	~Ἀρωγοὶ ἀνθρώποις θεοί, πάντες μὲν
[2, 1]	ὀρχάτῳ αὐτοφυὲς πρέμνον, ἀγροικικὸν ἄγαλμα·	ἱερὰ	δὲ Ἀρτέμιδος, πηγαὶ ναμάτων, καὶ
[2, 4]	Ἀθήνας αὐτάς, καὶ τὰ Ἰώνων	ἱερά,	καὶ τὰ Ἑλλήνων ἀγάλματα. ~Μέμφομαι
[2, 4]	αὐτῷ τροφὴν χορηγοῦντες μόνον, οὐδὲ	ἱερείων,	οὐδὲ θυμιαμάτων· ἀλλὰ τούτῳ τῷ
[2, 7]	καὶ πελαγίῳ. Τοῖς ἀνθρώποις τούτοις	ἱερόν	ἐστιν καὶ ἄγαλμα ὁ Ἄτλας·
[2, 5]	θεός· καὶ δείκνυται παρ´ αὐτοῖς	ἱερὸν	θεοῦ, καὶ τάφος θεοῦ. Καὶ
[2, 8]	αὐτοῖς τὸ πῦρ τοῦτο καὶ	ἱερὸν	καὶ ἄγαλμα. Φρύγες οἱ περὶ
[2, 7]	κοῖλον ἄλσος. Τοῦτο Λιβύων καὶ	ἱερόν,	καὶ θεός, καὶ ὅρκος, καὶ
[2, 9]	τύπων; εἰ δέ ἐστιν οὗτος	ἱκανὸς	ὁ πάντων νόμος, τὰ κείμενα
[2, 1]	κατὰ τελετήν, ὡς Ἀθηναίοις πρὸς	Ἰλισσόν.	Εἶτα ποταμοὶ μὲν διέλαχον τὰς
[2, 6]	γε Διονύσου καὶ Ἀλεξάνδρου. Ἐστασίαζον	Ἰνδοὶ	βασιλεῖς Πῶρος καὶ Ταξίλης. Πῶρον
[2, 6]	ζῷον ὑπερφυές, Διονύσου ἄγαλμα, ᾧ	Ἰνδοὶ	ἔθυον· δράκων ἦν μῆκος πεντάπλεθρον,
[2, 6]	οὖσαν τέως στρατιᾷ ξένῃ, ὡς	Ἰνδοὶ	ἔλεγον, πλήν γε Διονύσου καὶ
[2, 6]	ἄκρων περιβεβλημένος· καὶ ἀνήλισκεν τὰς	Ἰνδῶν	ἀγέλας, χορηγούντων αὐτῷ τροφὴν βοῦς
[2, 6]	Δαρεῖον χειρωσάμενος, ἦλθεν εἰς τὴν	Ἰνδῶν	γῆν ἄβατον οὖσαν τέως στρατιᾷ
[2, 6]	Ἀλεξάνδρῳ Ταξίλης τὰ θαυμαστὰ τῆς	Ἰνδῶν	γῆς, ποταμοὺς μεγίστους, καὶ ὄρνιθας
[2, 5]	αἱ συμφοραί· παρὰ δὲ Αἰγυπτίοις	ἰσοτιμίαν	ἔχει τὸ θεῖον τιμῆς καὶ
[2, 1]	μέγεθος, ὡς Σκύθαις πρὸς τὸν	Ἴστρον·	ἢ κατὰ μῦθον, ὡς Αἰτωλοῖς
[2, 10]	ἀγαλμάτων; Θεῖον ἴστω πᾶν γένος,	ἴστω	μόνον. Εἰ δὲ Ἕλληνας μὲν
[2, 10]	καὶ νομοθετεῖν ὑπὲρ ἀγαλμάτων; Θεῖον	ἴστω	πᾶν γένος, ἴστω μόνον. Εἰ
[2, 10]	ἄλλους, οὐ νεμεσῶ τῆς διαφωνίας·	ἴστωσαν	μόνον, ἐράτωσαν μόνον, μνημονευέτωσαν.
[2, 2]	ψυχῇ τῷ θείῳ ἐντυγχάνειν, οὐδὲν	ἴσως	δεῖ τούτοις ἀγαλμάτων· σπάνιον δὲ
[2, 9]	νόμου καὶ λόγου, δέοι ἂν	ἴσως	τοῦ σκέμματος· πότερα ἐατέον τουτὶ
[2, 3]	οὔτε διὰ ψυχρότητα ἑρπηστικόν, οὔτε	ἰταμὸν	διὰ θερμότητα, οὔτε νηκτὸν διὰ
[2, 2]	σύστασιν χαρακτήρων Φοινικίων τινῶν, ἢ	Ἰωνικῶν,	ἢ Ἀττικῶν, ἢ Ἀσσυρίων, ἢ
[2, 4]	τὰς Ἀθήνας αὐτάς, καὶ τὰ	Ἰώνων	ἱερά, καὶ τὰ Ἑλλήνων ἀγάλματα.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/04/2008