Dissertations, Chap.
[2, 7]	κορυφὴν τοῦ αὐχένος ἡ ἔξω	θάλασσα	περιλαμβάνει τὴν γῆν κύματι πολλῷ
[2, 4]	ἡμέρου, καὶ ἡλίου λαμπροῦ, καὶ	θαλάττης	πλοΐμου, καὶ ποταμῶν γονίμων, καὶ
[2, 1]	ἐπὶ ἀκλύστου πέτρας ἀνέθηκαν οἴακας	θαλαττίοις·	οὕτω δέ τις ποιμένων τὸν
[2, 1]	τὶ γένος ἀνθρώπων ἐστὶν οὐ	θαλάττιον	οὐδὲ γεωργικὸν, ἀλλ´ ἀστυπολοῦν καὶ
[2, 9]	οὐ βάρβαρον, οὐχ Ἑλληνικόν, οὐ	θαλάττιον,	οὐκ ἠπειρωτικόν, οὐ νομαδικόν, οὐκ
[2, 5]	Αἰγυπτία ἐμακάριζεν τὸν υἱὸν τοῦ	θανάτου,	ὡς γενόμενον δῶρον ἐφεστίῳ θεῷ.
[2, 7]	Τὸ δὲ ἐν τῷ χωρίῳ	θαῦμα,	ὁ ὠκεανὸς πλημμύρων ἐμπίπτει τῇ
[2, 6]	παρεστήσατο. Ἐπεδείκνυεν Ἀλεξάνδρῳ Ταξίλης τὰ	θαυμαστὰ	τῆς Ἰνδῶν γῆς, ποταμοὺς μεγίστους,
[2, 10]	πάθος, οἷς ἥδιστον εἰς μὲν	θέαμα	οἱ τῶν παιδικῶν τύποι, ἡδὺ
[2, 7]	πρὸς τὸ πέλαγος, ὥσπερ τὰ	θέατρα	πρὸς τὸν ἀέρα· τὸ δὲ
[2, 10]	ἐξετάζειν καὶ νομοθετεῖν ὑπὲρ ἀγαλμάτων;	Θεῖον	ἴστω πᾶν γένος, ἴστω μόνον.
[2, 1]	ἆρα τούτοις ἀγέραστον ἔσται τὸ	θεῖον	καὶ ἀτίμητον; ἢ τιμήσουσιν μέν,
[2, 5]	δὲ Αἰγυπτίοις ἰσοτιμίαν ἔχει τὸ	θεῖον	τιμῆς καὶ δακρύων. Γυναικὶ Αἰγυπτίᾳ
[2, 2]	ἀγάλματα, σημεῖα τῆς πρὸς τὸ	θεῖον	τιμῆς, καὶ ὥσπερ χειραγωγίαν τινὰ
[2, 2]	ἂν ἐντύχοις δήμῳ ἀθρόῳ τοῦ	θείου	μνήμονι, καὶ μὴ δεομένῳ τοιαύτης
[2, 2]	τὸ ἀνθρώπειον, καὶ διεστὸς τοῦ	θείου	ὅσον οὐρανὸς γῆς, σημεῖα ταῦτα
[2, 2]	οὕτως ἀμέλει καὶ τῇ τοῦ	θείου	φύσει δεῖ μὲν οὐδὲν ἀγαλμάτων
[2, 2]	οὐρανοῦ ἀνατεινόμενοι τῇ ψυχῇ τῷ	θείῳ	ἐντυγχάνειν, οὐδὲν ἴσως δεῖ τούτοις
[2, 7]	δυνατόν, κρημνῶδες γάρ, οὔτε ἄλλως	θέμις.	Τὸ δὲ ἐν τῷ χωρίῳ
[2, 1]	θεοῖς ἀγάλματα ἱδρυτέον. ~Ἀρωγοὶ ἀνθρώποις	θεοί,	πάντες μὲν πᾶσιν, ἄλλοι δὲ
[2, 0]	~Εἰ	θεοῖς	ἀγάλματα ἱδρυτέον. ~Ἀρωγοὶ ἀνθρώποις θεοί,
[2, 1]	θεοῖς; οὐδὲ γὰρ δεῖ τοῖς	θεοῖς	ἀγαλμάτων οὐδὲ ἱδρυμάτων μᾶλλον, ἢ
[2, 1]	ἱδρυμάτων οὐκ οἰήσονται δεῖν τοῖς	θεοῖς;	οὐδὲ γὰρ δεῖ τοῖς θεοῖς
[2, 3]	τὸ ὁμοιότατον αὐτῷ περιβαλεῖν, τὸν	θεόν,	σκήνει ἀτοπωτάτῳ, ἀλλ´ ὅπερ ἔμελλεν
[2, 5]	Αἰγύπτιοι τὴν γυναῖκα, ὡς τιθηνουμένην	θεόν	τινα ἑαυτῶν, καὶ προσετρέποντο καὶ
[2, 5]	αἰσχρὰ δὲ ἡ τιμή. Ἀποθνήσκει	θεὸς	Αἰγυπτίοις, καὶ πενθεῖται θεός· καὶ
[2, 5]	Ἀποθνήσκει θεὸς Αἰγυπτίοις, καὶ πενθεῖται	θεός·	καὶ δείκνυται παρ´ αὐτοῖς ἱερὸν
[2, 7]	Τοῦτο Λιβύων καὶ ἱερόν, καὶ	θεός,	καὶ ὅρκος, καὶ ἄγαλμα. ~Κελτοὶ
[2, 8]	τὸ δῶρον. Ὄρος Καππαδόκαις καὶ	θεὸς	καὶ ὅρκος καὶ ἄγαλμα, Μαιώταις
[2, 10]	τὰ ὀνόματα. ~Ὁ μὲν γὰρ	θεός,	ὁ τῶν ὄντων πατὴρ καὶ
[2, 10]	ἐπεγείρει πρὸς τὴν μνήμην τοῦ	θεοῦ	ἡ Φειδίου τέχνη, Αἰγυπτίους δὲ
[2, 5]	αὐτοῖς ἱερὸν θεοῦ, καὶ τάφος	θεοῦ.	Καὶ Ἕλληνες μὲν θύουσιν καὶ
[2, 5]	καὶ δείκνυται παρ´ αὐτοῖς ἱερὸν	θεοῦ,	καὶ τάφος θεοῦ. Καὶ Ἕλληνες
[2, 4]	ὁμοίως μὲν ἅπαντες ξυνετοὶ τοῦ	θεοῦ,	κατεστήσαντο δὲ αὐτοῖς σημεῖα ἄλλοι
[2, 5]	παῖς ἄρτι ἡβάσκων, ἡλικιώτης τοῦ	θεοῦ,	συναθύρων αὐτῷ καὶ συντρεφόμενος· ὁ
[2, 3]	τὸ μὲν Ἑλληνικόν, τιμᾶν τοὺς	θεοὺς	ἐνόμισαν τῶν ἐν γῇ τοῖς
[2, 3]	διὰ τοιούτου σώματος τύπων τοὺς	θεοὺς	τιμᾶν ἐνόμισαν οἱ Ἕλληνες. ~Τὸ
[2, 5]	ἡ ὄψις, ἀγεννὴς δὲ ἡ	θεραπεία,	αἰσχρὰ δὲ ἡ τιμή. Ἀποθνήσκει
[2, 3]	ψυχρότητα ἑρπηστικόν, οὔτε ἰταμὸν διὰ	θερμότητα,	οὔτε νηκτὸν διὰ μανότητα, οὐκ
[2, 1]	Νεῖλον· ἢ κατὰ κάλλος, ὡς	Θετταλοῖς	πρὸς τὸν Πηνειόν· ἢ κατὰ
[2, 3]	εἰ γὰρ ἀνθρώπου ψυχὴ ἐγγύτατον	θεῷ	καὶ ἐμφερέστατον, οὐ δήπου εἰκὸς
[2, 4]	τῷ ἀγάλματι καὶ τούτῳ τῷ	θεῷ	καὶ τὴν Ἐρετρίαν ἀναλῶσαι δεδώκατε,
[2, 6]	ὄϊς, καθάπερ τυράννῳ μᾶλλον ἢ	θεῷ.	~Οἱ ἑσπέριοι Λίβυες οἰκοῦσι γῆν,
[2, 5]	θανάτου, ὡς γενόμενον δῶρον ἐφεστίῳ	θεῷ.	~Τὰ μὲν Αἰγυπτίων τοιαῦτα. Ἀλέξανδρος
[2, 9]	κείμενα ἐῶμεν, τὰς φήμας τῶν	θεῶν	ἀποδεχόμενοι, καὶ φυλάττοντες αὐτῶν τὰ
[2, 9]	λόγον, εἴτε χρὴ ποιεῖσθαι ἀγάλματα	θεῶν,	εἴτε μή; Εἰ μὲν γὰρ
[2, 1]	ὠφελουμένων, καὶ αἱ τέχναι τιμῆς	θεῶν	ἑκάστη εὔπορος, ἄλλο ἄλλη προστησαμένη
[2, 2]	ἐν οἷς ἀποθήσεται τὰ τῶν	θεῶν	ὀνόματα καὶ τὰς φήμας αὐτῶν.
[2, 9]	καταστήσασθαι σύμβολα ἄττα τῆς τῶν	θεῶν	τιμῆς. Πῶς ἂν οὖν τις
[2, 5]	τοῦ Νείλου τὰ θρέμματα· ὧν	θνητὰ	μὲν τὰ σώματα, δειλοὶ δὲ
[2, 5]	τιμῆς καὶ δακρύων. Γυναικὶ Αἰγυπτίᾳ	θρέμμα	ἦν κροκόδειλος σκύλαξ· ἐμακάριζον οἱ
[2, 5]	τοῦ ποταμοῦ τοῦ Νείλου τὰ	θρέμματα·	ὧν θνητὰ μὲν τὰ σώματα,
[2, 4]	χορηγοῦντες μόνον, οὐδὲ ἱερείων, οὐδὲ	θυμιαμάτων·	ἀλλὰ τούτῳ τῷ ἀγάλματι καὶ
[2, 5]	τάφος θεοῦ. Καὶ Ἕλληνες μὲν	θύουσιν	καὶ ἀνθρώποις ἀγαθοῖς, καὶ τιμῶνται
[2, 4]	ἐφήμερον, ἀκόρεστον καὶ ἁδηφάγον· καὶ	θύουσιν	Πέρσαι πυρί, ἐπιφοροῦντες αὐτῷ τὴν
[2, 8]	αὐτοῦ περὶ τὰ πεδία ἀναλίσκεται.	Θύουσιν	Φρύγες τοῖς ποταμοῖς, οἱ μὲν
[2, 10]	καὶ λύρα, καὶ ἀκόντιον, καὶ	θῶκος	που, καὶ δρόμος, καὶ πᾶν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/04/2008